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阅读下面的文字，完成下面小题。 “让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。 乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。 仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。 如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。 （摘编自陆邵明《留住乡愁》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。 B. 乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。 C. 在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。 D. 活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。 B. 文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两方面，并论及了二者的有机联系。 C. 文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。 D. 认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。 B. 如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。 C. 为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。 D. 能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 有一则“番茄炒蛋”的广告这样呈现： 一个中国男生在去美国留学的第8天下午4点，打算做一盘番茄炒蛋，招待他的外国朋友。然而，他既不会切番茄，也不会打蛋，更不知道到底该先放番茄，还是先放蛋。最后，他选择发微信给大洋彼岸的妈妈，问番茄炒蛋怎么做。妈妈发来指导语音，男生说听不清。最后，妈妈居然发了完整的制作“番茄炒蛋”的视频。 广告的最后，一句“中国和美国时差是几个小时”让男主忽然惊醒。原来，刚才妈妈是在凌晨4点起床给他示范了番茄炒蛋。 读了以上材料，你有什么感悟？ 要求：确定立意，自拟标题，写一篇议论文；不要套作，不得抄袭。
下面文段有三处存在推断问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 《欢乐颂2》是一部都市女性情感剧，因为它选取了五个性格各异的女性形象，所以还原了当下的社会现实，受到观众的喜爱。编剧通过角色的现实性刻画探讨社会转型期的女性如何寻找人生航向、如何生存与进步等问题，剧中不少台词措辞犀利，直戳现实，必然在各大社交网络上引发热议。这部剧必将最大限度地扩展电视剧在不同传播媒介上的影响范围及其社会文化意义。 ①选取了五个女性形象未必完全还原了当下的社会现实。 ②___________________________________________________ ③___________________________________________________
阅读下面的图表，完成题目。
请根据图表列出的数据，写出一条结论和建议。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 我劝爱读书的朋友们，爱读书当然很好，①____。人们阅读有六种基本追求，追求刺激、休闲、信息、知识、思想和美感；读书也大致分为两类：一类是消费型，为了眼前实用；②____。前三个层次属消费型，后三个层次属积累型。就像一个国家除生产型的企业外，还得有能源、交通等基础项目建设。 ③____，才能改变人生，创造辉煌。
下面是“无公害农产品”的主体图形，请写出除文字外的构图要素，并说明图形（小圆形中两图为金黄色，其余为绿色）寓意。要求语意简明，句子通畅，不超过65个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 比如你想存钱为自己买一片果园，那么你先要找到存钱的方法。所谓存钱，①_____。开源的方法是工作，节流的方法是勤劳。这个小目标确立之后，你觉得早起有了意义。同样的道理，如果你想在学问上有点成就，那么，②____。于是，你就可以开始找一些你应该读的书放在桌上，排出次序，一样样地去读。
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 军中乐 [南宋]刘克庄 行营面面设刁斗，帐门深深万人守。 将军贵重不据鞍，夜夜发兵防隘口。 自言虏畏不敢犯，射麋捕鹿来行酒。 更阑酒醒山月落，彩缣百段支女乐。 谁知营中血战人，无钱得合金疮药。 1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 开头两句描写军营戒备森严的场景，“面面”和“深深”形成照应，渲染了战场紧张、肃杀的氛围。 B. 诗人笔下的将军虽然身份高贵，但能与战士们同甘共苦，他不披铠甲，放弃骑马，亲自带兵守卫在隘口。 C. 诗中的将军不仅藐视敌人，认为“虏畏不敢犯”，还用“射麇捕鹿”这种畋猎方式来激发将士们的杀敌豪情。 D. 同是军旅诗，陆游《关山月》中“戍楼刁斗催落月”侧面烘托人物，而“更阑酒醒山月落”则直接写入。 E. 全诗从帐门外写到帐门内，由将军写到士兵，由全景描绘而过渡到特写镜头，构思精巧严谨，脉络分明。 2.本诗表现了诗人怎样的思想感情？是如何表现的？请简要分析。
按要求补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）在《沁园春•长沙》中，毛泽东深切回忆与同学们到湘冮中游泳，不畏艰险一幕的诗句是:______________________________，_______________？ （2）徐志摩在《再别康桥》第一节中，用人们习惯性的动作，对康桥说“再见”的两句诗是:_____________________________，_______________。 （3） 《荆轲刺秦王》中荆轲悲壮高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”用____________________，___________________两句表现了宾客受音乐感染同仇敌忾的画面。 （4）“雨”是古诗中一个重要的意象，常常成为诗人抒发情感的载体。如韩愈《早春》的____________，________ 写出了早春时节雨的细柔与草的若有若无的特点。 （5）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，____________________。（《诗经·关雎》）
阅读下面文言文，完成下列小题。 王祐，字景叔，大名莘人。祐少笃志词学，性倜傥有俊气。晋天福中，以书见桑维翰，称其藻丽，由是名闻京师。邺帅杜重威辟为观察支使。汉初，重威移镇睢阳，反侧不自安，祐尝劝之，使无反汉，不听。祐坐是贬沁州司户参军，因作书贻乡友以见志，辞气俊迈，人多称之。仕周，历魏县、南乐二令。 太祖受禅，拜监察御史，由魏县移知光州，迁殿中侍御史。乾德三年，知制诰。六年，转户部员外郎。 太祖征太原，已济河。诸州馈集上党城中，车乘塞路，上闻之，将以稽留罪转运使。赵普曰：“六师方至，而转运使以获罪闻，敌必谓储峙不充，有以窥我矣，非威远之道也。俾能治剧者，往莅其州足矣。”即命祐知潞州。及至，馈饷无乏，路亦无壅，班师，召还。 会符彦卿镇大名，颇不治，太祖以祐代之，俾察彦卿动静，祐以百口明彦卿无罪，且曰五代之君多因猜忌杀无辜故享国不永愿陛下以为戒彦卿由是获免故世谓祐有阴德。 继以用兵岭表，徙知襄州。湖湘平，移知潭州。召还，摄判吏部铨。时左司员外郎侯陟自扬州还，复判铨，祐判门下省，陟所注拟，祐多驳正。卢多逊与陟善，陟因诉之，多逊素恶祐不比己，遂出祐为镇国军行军司马。 太平兴国初，移知河中府。入为左司员外郎，拜中书舍人，充史馆修撰。未几，知开封府，以病请告。太宗谓祐文章、清节兼著，特拜兵部侍郎。月余卒，年六十四。 初，祐掌诰，会卢多逊为学士，阴倾赵普，多逊累讽祐比己，祐不从。一日，以宇文融排张说事劝释之，多逊滋不悦。及普再入，多逊果败，与宇文融事颇类，识者服其先见。 （《宋史·王祐传》有删减） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 且曰/五代之君多/因猜忌杀无辜故/享国不永/愿陛下以为/戒彦卿/由是获免故/世谓祐有阴德。 B. 且曰/五代之君多/因猜忌杀无辜故/享国不永/愿陛下以为戒/彦卿由是获免/故世谓祐有阴德。 C. 且曰/五代之君/多因猜忌杀无辜/故享国不永/愿陛下以为戒/彦卿由是获免/故世谓祐有阴德。 D. 且曰/五代之君/多因猜忌杀无辜/故享国不永/愿陛下以为/戒彦卿/由是获免故/世谓祐有阴德。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. “辟、拜、封”是表授予官职一类的字，“迁、转、徙”是表调动官职一类的字，“罢、除、黜”是表罢免官职一类的字，“判”则表高位兼低职。 B. 古代纪年方法大致有干支纪年法、王公年次纪年法、帝王年号纪年法等，文中“乾德三年”应属于帝王年号纪年法。 C. “受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式。文中指太祖被推举而称帝。 D. 古代对人“死”的称呼不同，反映了当时社会的等级制度，《礼记·曲礼》中记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。” 3.下列对文中有关内容分析不正确—项是 A. 王祐很有才华，文章写得很好。桑维翰赞誉他的书信辞藻华丽，使他闻名京城，就连皇帝对他的文章也很嘉许。 B. 王祐有政治才能，很受皇帝重用。太祖征讨太原时，因运粮车辆堵塞道路而治罪转运使，赵普劝说太祖原谅他，并举荐王祐去治理，果然形势很好。 C. 王祐敢于直言，劝谏皇帝。在为符彦卿一事申辩时，他讽谏太祖不要像五代的国君那样，因为猜忌而斩杀无罪的人。 D. 王祐不依附权贵，有政治远见。卢多逊多次劝他依附自己，但王祐没有听从；王祐用宇文融排挤张说的事劝说卢多逊，结果事情的发展果然与宇文融相似。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）祐坐是贬沁州司户参军，因作书贻乡友以见志，辞气俊迈，人多称之。 （2）六师方至，而转运使以获罪闻，敌必谓储峙不充，有以窥我矣，非威远之道也。
阅读下面的文字，完成下列小题。 在中国古代文化中，最神圣的典礼非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的地理位置、自然高度，更主要的是因为它的文化高度。 封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。 秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可以证明：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却是可以成功的。泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正封禅成功者寥寥无几。 泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。 在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，其方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获得独尊地位的开始。 作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。 （《泰山的祭祀与封禅》） 1.下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是( ) A. 封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。 B. 封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。 C. 传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。 D. 秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。 2.下列对“儒家思想”与“封禅泰山”二者的关系分析正确的一项是( ) A. 虽然孔子支持封禅泰山，但是他并未明确可以操作的封禅礼制，因此封禅泰山直到秦始皇时代才真正成为了事实。 B. 儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态，与封禅泰山的思想首先受到封建帝王的青睐是分不开的。 C. 封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此历代帝王登基后首先进行封禅。 D. 儒家思想因为泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态，泰山因为儒家思想而确立了它在中国历史上的独尊地位。 3.下列理解，不符合原文意思的一项是( ) A. 孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。 B. 秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。 C. 作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，说明当时儒家思想已转化为可操作的礼制。 D. 如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人，那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是中国文化的代表。
阅读下面文字，完成后面各题。 目 送 龙应台 华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。 很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。 铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影──就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。 我看着他瘦小的背影消失在门里。 十六岁，他到美国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。 他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。 我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。 现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。 博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。” 我看着他的小货车小心地倒车，然后“噗噗”驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。 每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。 我总是在暮色沉沉中奔向机场。 火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 【注】龙应台，台湾文化学者，著有《野火集》。 1.下列对散文有关内容的分析和概括，错误的两项是（ ） A. 文中的“我”，是母亲，也是女儿。长长的牵引的目光中，那渐行渐远的背影，蕴积着的是目送者渐远渐浓的至深亲情。 B. 文章构思精巧，形散“神”不散。看似散乱的行文中写出的是人的情感历程。这些深情的目送中，向人们展示了长辈对晚辈的疼爱、依恋。 C. “他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启”这句话揭示了在生命的成长过程中，一个终点必联系另一个起点。 D. 文章全部采取了写实的手法，记述了我们司空见惯的几段情景，作者于其中做最深刻的思索，发出自己独特的声音，别有境界。 E. 本文在对亲情感性叙写的基础上倾注了作者一种理性的冷静审视与思索，并将其上升为一种人类普遍的体验与关怀。 2.作者围绕“目送”写了哪些内容？请简要概述。 3.文中出现两次“不必追”，在内容和结构上各有何作用？请简要分析。 4.请结合全文内容，针对这篇散文的主题意蕴进行深入探究。
阅读下面的材料，根据要求作文。 王安石在游褒禅山中认识到成功需要志向、体力、不盲从．不懈怠和外物辅助等条件；爱默生在思考人生时认识到成功需要恒心、经验、认真和目标等条件；爱因斯坦在科学研究中认识到成功需要艰苦劳动、正确方法和惜时实干等条件；乔布斯在创办苹果公司后认识到成功需要自信、胆识和运气等条件…… 你认为成功需要什么条件? 请以“成功的条件之我见”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，句式结构一致，内容贴切，逻辑严密。 中国太极网上有这样一副对联：立定脚跟撑起脊，展开眼界放平心。这副对联，不仅写出了练拳的要领，①_______，把二者结合得天衣无缝。练拳与做人同理，首忌轻浮，立场要稳定；再忌委琐，脊梁要挺直；②_______，③_______；还忌心态失衡，心情要平和。
根据下面给出的内容，请以“我有一个梦想”开头，续写一段话，表达对绿色生态环境的渴望。要用修辞手法，不少于60字。 当今世界，环境问题日益严重：空气污染、嗓音污染、水污染、垃圾成堆、沙尘暴肆虐……
下列各句中，表达得体的一句是（ ） A. 棒读巴金的大作《随想录》，我感受到了这位文坛大师的真诚自省的精神。 B. 他和我自小就是同窗，令尊与家父也是好友，所以我们两家关系一直很好。 C. 贵商场的衣服款式新颖，做工精细，服务态度热情，我下次一定还来惠顾! D. 既然公司要精简机构，又对我的设计不感兴趣，那我只好辞职另谋高就了。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 随着新时代社会经济的发展，老百姓对民生改善的认识已从吃饭穿衣等基本需求，提升为更高层次的美化生活环境、增进身心健康、提高生命质量等。 B. 卡西莫多是法国作家雨果在《巴黎圣母院》中塑造的一个长相极丑陋的钟楼怪人，他虽被命运背弃，却有着善良的心，圣洁的爱，是真善美的代表。 C. 校园欺凌暴力事件频发，不仅削弱了学校的教育成果，也冲击了社会道德底线，更伤害了未成年人身心健康，应当引起家庭、学校、社会的高度重视。 D. 社区最近开展了大规模的“宪法日”宣传活动，活动项目丰富，但由于活动多安排在上班时间，参加的人大多是以离退休人员、儿童和自由职业者为主。
下列各句中加点词语的使用，全都不正确的一项是（ ） ①叙利亚这个饱经战火涂炭的国家，现今仍发生着骇人听闻的恐怖事件，让全世界爱好和平的人们为之担忧。 ②课堂听课是学习的重要环节，我们要专心致志，心无旁骛，如果游目骋怀，人在教室心在外，学习难以提高。 ③抗战时的游击战是以袭击日军为主要手段的非正规作战方式，出没无常，浅尝辄止，达到歼灭敌人的目的。 ④住在风景秀丽、舒适又封闭的山乡里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家，毕竟大家已在这生活了几十年。 ⑤坐在教室后面的这个学生经常在作业本上乱涂乱画，一叶知秋，我们可以看出他以前的学习态度很不端正。 ⑥正是这些大国工匠坚定理想信念，夙兴夜寐，创造出一个个奇迹，为中华民族的伟大复兴作出了巨大贡献。 A. ①③⑥ B. ①④⑤ C. ②③⑤ D. ②④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中用“____________，_____________”两句写自己的服饰，其实是用比兴手法来写高洁美德。 （2）苏轼《赤壁赋》中“_____________，_____________”两句，借物隐喻人生的短暂和渺小，生动形象。 （3）马致远《天净沙·秋思》的主旨句是：____________。
阅读下面这首古诗，完成小题。 采莲曲 萧纲① 晚日照空矶，采莲承晚晖。 风起湖难渡，莲多采未稀。 棹动芙蓉落，船移白鹭飞。 荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。 【注】①萧纲（503-551），字世缵，南朝梁简文帝，梁武帝第三子；粱代文学家，南兰陵（今江苏武进）人。 1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 这首古体五言诗语言平实，情感自然，对仗工整，诗中以“莲”贯通全篇，说明题材是咏物诗。 B. 起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚。 C. “风起”“莲多”二句转入对采莲境况的描写，从“难渡”二字可感受出采莲女柔弱纤细的 形象。 D. “棹动”船移”二句运用白描手法写采莲场面：船在荷丛中穿过，碰落莲花，惊起栖息的白鹭。 E. 这首诗描写了江南的水国风光和采莲女劳动生活的情态，表现了她们对纯洁美好爱情的追求。 2.诗歌的尾联是如何表达作者情感的?请结合诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题。 王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之羲之书其扇各为五字姥初有愠色因谓姥曰但言是王右军书以求百钱邪姥如其言人竞买之。他日，姥又持扇来。羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。“时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而義之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓義之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。年五十九卒。 （《晋书·王羲之传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 又尝在蕺山/见一老姥持六角竹扇/卖之/羲之书其扇/各为五字/姥初有愠色/因谓姥曰/但言是王右军书/以求百钱邪姥如其言人竞买之。 B. 又尝在蕺山见一老姥持/六角竹扇卖之/羲之书其扇/各为五字/姥初有愠色/因谓姥曰/但言是王右军书/以求百钱邪/姥如其言/人竞买之。 C. 又尝在蕺山/见一老姥持六角竹扇/卖之/羲之书其扇/各为五字/姥初有愠色/因谓姥曰/但言是王右军/书以求百钱邪/姥如其言/人竞买之。 D. 又尝在蕺山见一老姥/持六角竹扇卖之/羲之书其扇/各为五字/姥初有愠色/因谓姥曰/但言是王右军/书以求百钱邪/姥如其言人/竞买之。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 传主姓王，名義之，字逸少。古代男子有名有字，名是出生后不久家人起的，字往往是二十岁举行冠礼后才起的。 B. 《兰亭序》被誉为“天下行书第一”，是“书圣”王羲之写兰亭山水之美和聚会欢乐之情，抒发对于生死感慨的序文。 C. 《道德经》即《老子》，分为《道篇》和《德篇》，是道家最早的经典，作品精华是朴素的辩证法，主张无为而治。 D. 真书即隶书，汉魏时期形成，是当时的主要字体，钟繇被称为“隶书鼻祖”；草书形成于汉代，张芝是其代表人物。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 王羲之很有才华，受到名流赏识。伯父王敦、王导很器重他；阮裕认为他是王家的少年英才；太尉郗鉴相中他，他成为郗家的东床快婿。 B. 王羲之喜好山水，他向来喜欢服食养性，不愿在京城，愿意终老于浙江；与志同道合的文士住在会稽，后在兰亭宴集时作序来抒写志向。 C. 王羲之书法驰名，颇受世人推崇。他的隶书为古今之冠，书法笔势飘逸矫健；孤姥、道士、门生等事例说明当时他的书法深受人们喜爱。 D. 王羲之率性自然，但是过于孤傲。他自比钟繇和张芝，颇为自信； 他看不起与他齐名的王述，王述多年来对他洒扫以待，他却不以为意。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。 （2）张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。
阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1917年1月4日，蔡元培赴北大上任。据当时正在北大上学的顾颉刚的回忆，到任那天，校工们在门口恭恭敬敬排队向他行礼，蔡元培“脱下礼帽，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬，这就使校工和学生们大为惊讶”。实际上，蔡元培从来也没有把北大校长一职看作是一官职，他不做官，也要求学生们不做官 蔡元培1月11日就呈请教育部聘任陈独秀出任文科学长。蔡元培与陈独秀，个性完全不同。但是蔡元培看中陈独秀的，是他的新锐和毅力。一旦下定决心，就一趟趟“亲顾茅庐”。他去陈的住处拜访陈时，因陈习惯晚睡晚起。他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来。 在蔡元培引进了陈独秀后，陈又引进了胡适进北大当教师。而胡适当时不过是个连博士他的学位还没拿到的毛头小伙一后来，胡适在他的纪念文章里曾提到，如果没有蔡元培，一生很可能会在一家二三流的报刊编辑生涯中度过。 陈独秀与胡适，是蔡元培“兼容并包，思想自由”的著名八字方针下的两段佳话。在这种精神下，北大吸引了中国的各路学术精英。那种“师生间问难质疑。坐而论道的学风”，那种民主自由的风气，从那时开始形成，成为北大异于其他大学、吸引后来一代又一代学子的独特传统。 （选自黄艾禾《蔡元培的北大时代》） 材料二： 只要一提起北大校长，人们首先想起的就是蔡元培校长。在北大昔日的历史传统和今日的格局气象中，蔡元培已内化为一种象征与启示，不减风神依旧，因为有后来者“以口为碑，以心为碑，以文为碑”。 什么是大学?蔡元培理想的大学是拥有独立地位的，追求纯粹学问的，一个思想与知识的生产、交流和传播的机构。蔡元培既是一个理想主义气质很浓重的人，又是一个实干家。他采取了种种措施，让自己的理念在大得以贯彻下去。一所真正意义上的现代大学，在他捧起的双手中慢慢成形了。 蔡元培特别关注大学教育对人格的培养。1917年1月9日，他在北大就职演说，当时还是一名普通学生的罗家伦，后来回忆听到蔡元培先生讲话时的感觉说：“那深邃、无畏而又强烈震撼人们心灵深处的声音驱散了北京上空密布的乌云，它不仅赋予了北京大学一个新的灵魂，而且激励了全国的青年。” （选自余杰《北大校长蔡元培》） 材料三： 蔡元培在北大的时间并不长，但是他能够外抗权势，内谋革新，办学境界高远，思路清晰，措施切实，终使北大为之一新，成为名副其实的最高学府，成为全国新文化运动的摇篮和中心。他之所以能够做到，除了高瞻远瞩和胆气魄力，也在于蔡元培的个人魅力。 蔡元培的宽厚仁慈，有长者之风，是众口皆碑的。他对待北大的教师们，不仅关怀备至，而且温和亲切。师生们写了书向他索序，他没有不答应的。对学生和校内有志气的青年、都乐于提供帮助，为贫困学生提供勤工俭学的机会，给半工半读学生提供便利条件。他对达官贵人与对校工贫生态度如一。其人其品，可窥一斑。 （选自陆艳《“北大之魂”蔡元培》） 材料四： 他是中国文化所孕育出来的著名学者，但是充满了西洋学人的精神，尤其是古希腊文化的自由研究精神。他的“为学问而学问”的信仰，植根于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国“学以致用”的思想，适成强烈的对照。 北大在蔡校长主持之下，开始一连串重大的改革。自古以来，中国的知识领域一直是由文学独霸的，现在，北京大学却使科学与文学分庭抗礼了。历史、哲学和四书五经也要根据现代的科学方法来研究。为学问而学问的精神，蓬勃一时。保守派、维新派和激进派，都同样有机会争一日之短长。背后拖着长辫、心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论。教室里，座谈会上，社交场合里，到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系和政治制度等等问题 1.下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 蔡元培上任时向校工回礼鞠躬，让人惊讶，说明他并不看重校长一职，淡泊名利，人品高尚。 B. 大学作为思想与知识的生产、交流和传播的机构，拥有独立的地位，以追求纯粹学问为目的。 C. 蔡元培关怀教师，帮助学生，同等对待达官贵人和校工贫生，他的宽厚仁慈，众人有口皆碑。 D. 蔡元培身兼中国文化与西洋精神，他“为学问而学问”的信仰与中国“学以致用“思想明显相反。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）（ ） A. 蔡元培以自己的新锐和毅力“亲顾茅庐”请陈独秀，又引进年轻的胡适到北大当教师，这都体现出蔡元培“兼容并包，思想自由”的精神。 B. 蔡元培的理想主义气质很浓重，但他也是一位实干家。为让自己的理念在北大得以贯彻下去，他采取了种种措施，开始一连串重大的改革。 C. 蔡元培的就职演讲展示了他深邃无畏和震撼人心的魅力，关注对大学生人格的培养，赋子了北京大学一个新的灵魂，也激励了全国的青年。 D. 蔡元培“为学问而学问”的精神源自古希腊文化，却在北大蓬勃一时，让保守派、维新派和激进派能够抛弃政治成见，并坐讨论学术问题。 E. 四则材料叙议结合，聚焦蔡元培担任北大校长后的改革魄力和个人魅力，以及取得的突出成就，也说明正是北大使他成为中国伟大的教育家。 3.根据上述材料，请概括说明蔡元培对北大的发展起了哪些作用。
阅读下面的文字，完成4-6题。 抚摸乡村 韩卫贤 沿着一片南瓜或牵牛花的走向，很容易触痛乡村浅显的心事。一页柴扉，一段炊烟，一记清秀的鸟鸣，一波暗绿的凉意……抚摸乡村我时常滑落于时光的臂膀，被童谣的唢呐和游戏簇拥着，缠绵着。记忆是一个繁体的汉字，抹掉一层斑驳的灰尘，闪现的是原汁原味的光芒，盘根错节，却淋漓尽致。童年的乡村是抒情的，大段大段的情节被我们剪裁成梦的衣裳。在我奔忙的思绪里，古远的乡村更接近于乡村的本意，更具有纯粹的具象。她是那样的透明，像一支夏天的冰棒，一点点热情就能将她溶化；她又是那样的清纯，像处子柔嫩的肌肤，哪怕是轻巧地碰她，都会叫人过而不忘。 抚摸乡村就是抚摸一段迷人的童话，纷飞的蜻蜓是它无序的线索。这些精致的生灵，像一个个生动的词语，在乡村这本硕大的书页中穿梭，透出和平、悠然的气息。一根竹片和蜘蛛丝构成的网被我们高高的举在手里，欢快地奔跑；一只蜻蜓失落于网上，停止了飞翔的迹象；另一只又失落于网上，它们挣扎着向往自由的样子，颇似我们被束缚在教室、黑板和老师目光下的无奈。于是，我们将它们放飞，再跟着奔跑。整整一个季节，我们的游戏就是奔跑，乡村的概念就是奔跑，仿佛天空中大团大团的云，被自由的风牵引着，广阔地奔跑。最惊险的是遇见蛇，各种各样的蛇。其实它们的神态是友好的，但我们还是会毫不犹豫地用树枝和石块把它们打死，再悬起来挂在树枝上，企图恐吓那些胆小的同伴。以至来到城里见到人们惊奇而小心地围着卖蛇人指手画脚一脸迷惑的样子，我总会露出不屑的神情。当然，我们还具有在凸凹不平的大地上把陀螺打得飞转把铁环滚得狂奔以及在清澈而深奥的河里像鱼一样穿梭的本领。尽管童年的乡村贫瘠得让我们腹中时常空虚和饥饿，我们还是被玩性硬撑看玩“奏奏什么羊，老倌老奶烤太阳”那种一上一下的跨越式跳跃．把奶奶的炊烟震得猛烈地骇嗽。我们还会用老牛踩出的窑泥，做一个小小的砂锅，嘴里喊着“砂锅砂锅格通洞”，再把手中之物猛烈地摔在地上，听那种清脆的响声。每每抚摸乡村这些童话都会震颤我的指端，童年的乡村是那样的宽容和放纵，任我们把滚烫的火盆在空中舞成一个个红色的圆圈，烧红乡村冬日的凛列。 半个月亮爬上来，爬上乡村清朗的额头，浮躁的蛙鸣变得深沉起来，唯有秋虫一望无际地开始了狂欢。乡村如一位待嫁的闺女，成熟了，却不透彻；萌动着，却不直白。一些爱情的故事在清凉的夜色里悄无声息地成长着，又被谁家的犬吠泄露了天机，古板的乡村常因此而发脾气，把年关的唢呐声吹得一波三折，哀哀怨怨，犹如月宫里嫦娥的无端诉说。乡村的夜晚，月色和着来自土地深处的虫呜，缓缓地爬上草垛和房顶，挂满童话的房檐。我们偎着苍老的奶奶，坐在菜园里，看月亮披着云彩的轻纱，匆匆地赶路，看深沉的山默默地缓延着，看笼着村庄的土地止不住地成熟，把清冷的月光映出暖暖的色调。四处是大自然的乐音，那么和谐，那么动听，还有我们嘴里吟出的“月亮月亮光光，骑马烧香”之类无序的歌谣，还有我们偶尔玩起的“做大媒，过家家”，与月色中真实的爱情共同构成乡村动人的细节。夜晚的乡村是一幅潮湿的画，轻轻地抚摸，都会惊扰色彩里的人物和事物；夜晚的乡村是一根布满音符的弦，谁的手，谁的手拨动了琴端又悄然垂下。 抚摸乡村，那无尽的劳动是乡村无尽的血脉。春风被老牛散漫的印迹染得碧绿，清明的雨水临空而降，像叙说不完的豆豆，布谷鸟最后一次梳理柔顺的羽毛，劳动就爬满每一条栅栏，“春天耕地，夏天锄草，秋天收割，冬天积肥”。我们躲在语文课本最抒情的页码下看荷锄的乡村将太阳托起来又放下去，看大滴大滴饱满的汗水把土地浸透又凉干，看老米勒画笔下《播种者》《扶锄者》明快的色彩把世界的乡村照亮，把泥土上的英雄照亮。 抚摸乡村我不敢挪动轻薄的手臂，每一个简洁的形象都像一个粗糙的老茧，使人疼痛。我无法把单纯而又厚重的乡村轻轻地描述穷尽，就像时光这把挂在土墙上的筛子，总是把乡间最精细的情节漏掉，让我们每次都小心翼翼，每次都激动不已。抚摸乡村，我总是捡拾一片一片飘落的树叶，然后把它们一簇簇地收藏在乡村这条盘杂的宿根下，品味着被物质日益削落的诗意，苦苦守望着记忆中的新绿。 1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这篇抒情散文从宽容放纵的乡村童年趣事、宁静和谐的乡村夜晚、单纯厚重的乡村劳作等三个方面来展示了记忆中的乡村透明清纯的特点。 B. 文中作者满怀深情地回忆乡村的一草一木和生活细节，情景交融，虚实相生；第二段中以蜻蜓失落于网衬托作者童年生活在束缚中的无奈。 C. 结尾作者说“被物质日益削落的诗意”表明厌倦了充斥着物质利益的现代生活，“苦苦守望着记忆中的新绿”说明思念宁静悠闲的乡村生活。 D. 文章以细密心思与灵巧比喻连缀文字，使文章语言摇曳生姿、灵性飞扬，作者将乡村描绘得如诗如画，表明他希望记忆中的美丽乡村永存。 2.请简要赏析第三段开头画线的句子。 3.文章以“抚摸乡村”为题目，有什么好处?请结合作品简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。 相对来说，宋代文化环境比较宽松，士人群体活跃，“开口揽时事，论议争煌煌”，正是在这样相对开明、宽松的环境下，宋代社会充满活力，大师、精英辈出，由这种开放氛围孕育出一种开创精神。 葛兆光先生曾说，唐文化是“古典文化的巔峰”，而宋文化则是“近代文化的滥觞”。这两者的区别，简单来概括，就是出现了“平民化、世俗化、人文化”的趋势。比较唐宋两代都城，能直观感受到两类都市格局和它所呈现的不同气象。唐代长安城的布局非常严整，而宋代开封相对来说商业气氛比较浓重。唐代居民住宅区基本上是坊式结构，“坊”在某种意义上接近于封闭的小区。而宋代城市结构，基本是一种长巷式、街区式的布局，是一种开敞式的氛围，南宋都城临安也是如此。 两宋时期，文学重心逐渐下移，文学体裁从诗文扩大到词曲、话本小说，与市井有了更密切的关系；创作主体从士族文人扩大到庶族文人乃至市井文人；文学的接受者扩大到市民以及社会大众。当时都市的街头巷尾，活跃着一些讲史，说书的艺人，他们不仅是故事情节的传布者，也是文学作品的丰富者、参与创造者。而生活在市井中的普通民众，也成为文学艺术的直接欣赏者和接受者。在道路通衢、瓦肆勾栏，有杂耍的、说书的、讲史的，也有街头的饮茶活动，这些都是市民文化勃兴的重要标志。 通过读书、科举、仕宦、创作、教学、游赏等活动，宋代的文人士大夫结成了多种类型、不同层次的交游圈，像真率会、同乡会、同年会等各种各样的聚会形式，层出不穷。有时，“者老者六七人，相与会于城中之名园古寺，且为之约；果实不过五物，殽膳不过五品，酒则无算。以为俭则易供，简则易继也。命之曰‘真率会’”。都市中的茶楼、酒肆，成为文人交往、会聚的场所。一些私人的花园、亭馆也成了士人交游访友的去处。士人也将茶具、酒器、梅花、新茶等作为重要的礼品彼此互赠。时人将此类以物相赠的活动，称为“人事”。 在艺术旨趣上，“雅骚之趣”和“郑卫之声”同存，世俗匠画和文人画双峰并峙，文人作品中不乏世俗关怀，市井作品里也可能充溢着书卷气息，种种现象，都呈现出宋人生活中一体多面、雅俗相依的双重文化性格。他们“游于艺”的修养和美学趣味，在“志于于道，据于德，依于仁”整体的精神追求中得到了升华，通过这样的文化涵育，希望达致崇高的人生境界——这正是宋代文人的精神追求。 （摘编自邓小南《大俗大雅：宋代文人生活一瞥》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从唐宋都市格局及其呈现出的不同气象可见，宋文化相比唐文化，具有“平民化、世俗化、人文化”的特点。 B. 两宋都城商业气氛比较浓重，市民文化活动丰富而普遍，市民文化的勃兴标志着古典文化走向了近代文化。 C. 茶具、酒器、梅花、新茶等物被宋代士人作为礼品互赠，这种以物相赠的“人事”是比较雅致的社交行为。 D. 宋人整体的精神追求是以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉；在具体文化实践中，他们又能“游于艺”。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的--项是（ ） A. 第一段强调宋代宽松开放的文化环境的作用，揭示了宋代文化发展的深层原因。 B. 第二段通过唐宋都城的比较，从开敞的城市布局方面指出宋代文化具有的特点。 C. 第三段从文学创作主体和接受者都有扩大的角度说明宋代市民文化勃兴的状况。 D. 结尾段指出雅俗并存是宋代文学的艺术旨趣，也是宋人的文化性格和精神追求。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 宋代士人群体活跃，关心时事，热衷讨论，大师、精英层出，说明当时思想相对自由，具有开创精神，文化达到了一个高峰。 B. 宋代活跃在街头巷尾的讲史、说书的艺人，丰富和参与创造一些文学作品，为吸引市井大众，必然要注意艺术趣味的平民化。 C. 宋代士大夫热衷交游聚会，“真率会”这种聚会形式不拘参与者的长幼，不求聚会处的华美，力求俭素，呈现出一种淳朴之美。 D. 文人作品不乏世俗关怀，市井作品也可能有书卷气息，这意味着末代艺术旨趣上，“雅骚之趣”和“郑卫之声”可以并行不悖。
阅读下面文字，根据要求作文。 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”自古以来，无论是国家还是民间，都非常注重祭 祀先人。但随着生产生活方式的改变，人口迁徙越来越常态化了，每逢清明，总有远在外地的人们不能回乡祭祖，于是一项“微信直播代客祭扫”的新服务在民间悄然兴起。对此类现象，有人不以为然，有人坦然接受。 对此类现象，你有怎样的思考呢？请写一篇论述类文章，阐述你的观点。 注意：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
请描述下面一幅漫画的内容，并说明其寓意，要求语言连贯，不超过85个字。
【18届河北省石家庄市第二中学高三联考】在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。 在网络嘈杂的声音中，始终存在着少数的人。用辛辣犀利的评论引导者网民舆论的方向，甚至左右其他专业媒体的方向，他们多为青年人，在虚拟的世界里扮演着万千网民意见领导人的角色，①__。这种意见人士的产生②__，而是由个人魅力、所属阶层立场和网民心里等来决定。传统的意见人士多为政府官员、知识分子和媒体从业人员；而青年网络意见人士由青年商界精英、青年文体明星和专家学者等构成，并不一定是专业的媒体人员。③___；网络意见人士可能更多代表的是他们本身的社会属性，为小部分利益缺乏保护的人们发言，这也就是为什么网上的议论和主流观点差别很大，甚至不少观点是相左意见的原因。
下列各句中，表达得体的一句是（ ) A. 令爱能在上次的省青少年民歌大奖赛中获得一等奖，全是您悉心指导的结果，我们全家都很感谢您。 B. 日前丢失身份证，蒙您及时送回，感激不尽。明天我将于百忙中专程前来致谢，请在家等候。 C. 汤杰感谢朋友大兵说：“敝帚自珍，这个小礼物你还是拿回去吧。” D. 奉上拙著一本。鄙人才疏学浅，书中谬误难免，敬请斧正。
下列各句中，表达得体的一句是（ ） A. 既然你如此虚心探讨问题的本源，我也就不吝赐教了。 B. 这几天我身体不是很舒服，玉体欠安，你在这件事上就多费些心吧。 C. 面对强劲对手的诚意挑战，你如此却之不恭似乎有些不近人情。 D. 小生不才，幸得有贵人相助，得以借重，遂成此事。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 洪崖洞旅游纪念品商场里摆满了掐丝壶瓶、根雕作品、蜜蜡手串、内画鼻烟壶等多种工艺品，使人应接不暇，惊喜不已。 B. 昨天下午，王大爷突然晕倒在世贸天阶AJ旗舰店的大厅里，后经迅速赶到的120急救中心医护人员以及旗舰店保安、在场顾客的救护下，王大爷得到及时抢救，最终脱离了危险。 C. “挑战者号”机毁人亡的惨剧令人无比痛惜，但这并没有影响到美国民众对航天飞机的热情，七成以上美国人认为应该继续航天飞机计划。 D. 我真后悔，怎么为一时的意见不合，就和自己共过患难的朋友分道扬镳了呢？
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