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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《爱莲说》中用“________________，________________”两句描写了莲的清高风度，以此比喻君子志洁行廉、仪态端庄、令人敬重、不敢轻侮的清高品质。 （2）《念奴娇•赤壁怀古》中具体描写“江山如画”之意的句子是：“________________， ________________，________________。”
阅读下面这首唐诗，完成后面各题。 送单于裴都护赴西河① 崔 颢 征马去翩翩，城秋月正圆。 单于莫近塞，都护欲临边。 汉驿通烟火，胡沙②乏井泉。 功成须献捷③，未必去经年。 【注】①单（chán）于：指单于都护府，唐代六大都护府之一。裴都护：事迹不详，都护为官名，设大都护、副都护，管辖境内的边防、行政及各族事务。②胡沙：指少数民族居住的沙漠地区。③献捷：指战胜后所获得的俘虏和战利品。 1.下列对本诗的理解和分析，最恰当的两项是（ ） A. 诗歌的首联，用了“征马”“秋月”两个意象，除了点明送别的时间、地点之外，还渲染了裴都护前去征战的氛围。 B. “月亮”是中国古典诗歌中的常见意象，含有思乡离愁或团圆高兴之意，在本诗中的作用是寄予思念家乡之情。 C. 颔联细致描写了单于和都护这两个人物，对单于采用了警告的语气，而对都护则是期许的语气，由此形成了鲜明对比。 D. 胡地黄沙漫天，大漠浩瀚却无水泉，自然条件恶劣，“胡沙”一句既是实写边地之景，又暗寓了都护镇守边关的艰辛。 E. 从“塞”“驿”“胡沙”等字词，可看出本诗作为边塞诗的“塞垣景象”，语言质朴，格调刚健高昂，风骨凛然。 2.诗歌表现了作者怎样的情感？请结合全诗简要分析。
阅读下面的文字，完成文后各题。 轩輗，字惟行，鹿邑人。永乐末年进士，授行人司副。宣德六年，用荐改御史。按福建，剔蠹锄奸，风采甚峻。正统元年，清军浙江，劾不职官四十余人。五年，超擢浙江按察使。前使奢汰，輗力矫之。寒暑一青布袍，补缀殆遍，居常蔬食，妻子亲操井臼①。与僚属约，三日出俸钱市肉，不得过一斤。僚属多不能堪。故旧至，食惟一豆②。或具鸡黍，则人惊以为异。会稽赵伯泰，宋苗裔也。奏孝宗、理宗及福王陵墓，俱为豪民侵夺。御史王琳谓福王降于元，北去，山阴安得墓？伯泰不平，复诉。帝命輗覆按。輗言福王盖衣冠之藏，伯泰言非诬。诏戍豪民于边，停琳等俸。十三年，奏陈四事，俱切时弊，帝悉从之。景泰五年，改左副都御史，掌南院事。考黜御史不职者数人。天顺元年，召拜刑部尚书。数月，引疾乞归。帝召见，问曰：“昔浙江廉使考满归，行李仅一簏，乃卿耶？”輗顿首谢。赐白金慰遣之。明年，南京督理粮储缺官，帝问李贤，大臣中谁曾居此职者。贤以輗对，且称其廉。乃命以左都御史往。八年夏，以老乞骸骨，不待报径归。抵家趣具浴，欠伸而卒。輗孤峭，遇人无贤否，拒不与接。为按察使，尝饮同僚家，归抚其腹曰：“此中有赃物也。”在南都，都御史张纯置酒延客。輗恶其汰，不往。彻馔遗之，亦不纳。岁时诣礼部拜表庆贺屏居一室撤烛端坐事竣竟归未尝与僚友一语僚友闻其来亦辄避去不乐与之处然清操闻天下，与耿九畴齐名，语廉吏必曰轩、耿。 （选自《明史》，有删节） 【注】①井臼：汲水舂米，比喻操持家务。②古代一种盛食物的器皿，形似高足盘。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 岁时诣礼部拜表庆贺/屏居一室/撤烛端坐/事竣竟/归未尝与僚友一语/僚友闻其来/亦辄避去/不乐与之处 B. 岁时诣礼部拜表庆贺/屏居一室/撤烛端坐/事竣竟/归未尝与僚友一语/僚友闻其来/亦辄避去不乐/与之处 C. 岁时诣礼部拜表庆贺/屏居一室/撤烛端坐/事竣竟归/未尝与僚友一语/僚友闻其来/亦辄避去/不乐与之处/ D. 岁时诣礼部拜表庆贺/屏居一室/撤烛端坐/事竣竟归/未尝与僚友一语/僚友闻其来/亦辄避去不乐/与之处 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 进士，殿试是科举制最高级别的考试，名义上由皇帝亲自主持，录取分为三甲，统称进士。 B. 刑部，隋唐开始，尚书省下设吏、礼、兵、户、刑、工六部，刑部掌管司法刑狱和监察百官，其长官为尚书。 C. 顿首，古时一种拜礼，俗称叩头。通常用于下对上及平辈间的敬礼，也常用于书信中的起头或末尾。 D. 南都，明朝自明成祖迁都北京后，南京成为“留都”，亦被称为南都，即首都以外另设的副都。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 轩輗刚正严厉。他在浙江整顿军队时，弹劾不称职的官员四十多人，后来主持南院事务，又考核罢免了几个不称职的御史。 B. 轩輗清廉俭朴，他平日常吃粗食，在浙江廉使任职期满回朝时，行李只有一只竹箱，为此还受到皇上的称赞。 C. 轩輗深受重用。他与耿九畴齐名，在称病请辞后，皇上听从李贤的建议，重新起用他担任南京督管储粮的官员。 D. 轩輗性情孤傲。他对不贤之人，不与交往。都御史张纯设宴请客，轩輗厌恶他的奢侈，坚决不去赴宴。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）超擢浙江按察使。前使奢汰，輗力矫之。 （2）以老乞骸骨，不待报径归。抵家趣具浴，欠伸而卒。
阅读下面的文字，完成后面各题。 教授胡适 胡适的教授生涯始于北京大学。1917年初，《新青年》主编陈独秀向北京大学新任校长蔡元培力荐胡适，同时动员在哥伦比亚大学师从杜威学习哲学的胡适回国任教。当时正在紧张写作博士论文的胡适，还没等博士学位到手便回国了，于当年9月10日到北大就任教授，这时他刚刚二十六周岁。 初到北大任教的胡适，给哲学系一年级讲授“中国古代哲学史”。“中国哲学史”是北大的老课了，在胡适之前由陈汉章讲授。陈从伏羲讲起，讲了一年才讲到《尚书》的《洪范》篇。胡适授课却不管以前的课业，他发给学生的讲义一反前例。当时顾颉刚也选了这门课，他后来回忆说，胡适一开头就用《诗经》作时代的说明，丢开唐、虞、夏、商直接从周宣王以后讲起。“这一改把我们一班人充满着三皇五帝的脑筋骤然作一个重大的打击，骇得一堂中舌挢而不能下。”在他们学生眼里，这简直就是一场“思想造反”，有几个不安分的学生拉着傅斯年，策划“扳倒”老师——将这个比他们大不了几岁的年轻的留洋教授赶走。当时傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾将教授《文心雕龙》的教授、章太炎的门生朱蓬仙成功逐出门外。他将朱的讲义一夜读完，勾出了三十多条错误，将了他一军。校长蔡元培看了，只得将朱辞退。但傅斯年“鉴定”完胡适的课后，得出的结论是：“这个人书虽然读得不多，但他走的这一条路是对的。你们不能闹。”就这样，这件事才得以平息。第二学期，北大哲学系三年级恰好也有一门“中国哲学史”的课，由一位老教授任课。当时冯友兰正在哲学系读三年级。据冯友兰回忆，某次课上，这位老教授手里挥舞着胡适的讲义，冷嘲热讽地对学生说：“我说胡适不通，果然就是不通，只看他的讲义的名称，就知道他不通。哲学史本来就是哲学的大纲，说中国哲学史大纲，岂不成了大纲的大纲了吗？”好在胡适在学生那里基本站稳了脚跟，加之有校长蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐稳了。 除了在北大任教，胡适还先后担任多所大学的兼职教授，并长期兼任教育部国语讲习所兼职讲习，至于胡适在国内外大学的演讲、讲学，那就难以计数了。 胡适的课讲得好，这在所有听过他课的学生那里，基本上是公认的。1917年考入预科的田炯锦回忆说：“诸师长中，我最喜欢听胡先生的课，他不但有许多新颖的见解，而且擅长表达。”曾就读于北大的朱海涛回忆说：“适之先生在校中开的课是中国文学史和传记研究……文学史则是一门极叫座的课。他讲《诗经》，讲诸子，讲《楚辞》，讲汉晋古诗，都用现代的话来说明，逸趣横生，常常弄到哄堂大笑。” 胡适讲的课，内容大多比较新颖，他特别注重运用他那套所谓“科学的方法”，尤其是杜威的实验主义方法，来分析和解释中国的典籍，有断制，新见迭出。在教学方法上，胡适推崇研究性教学，在教学中“往往把我不能解决的问题做题目，叫同学来研究”。胡适说自己并不喜欢上大课，而更喜欢上小型的研讨课，因为“班次太大；不能大家互相讨论研究”。 胡适的日记、笔记中多有对学生学习情况的记载和分析。1931年8月28日阅完“中古思想史”试卷后，对75位学生按分数排队，排出“皆有希望成才”“尚有几分希望”“中人之资”“绝无希望”的，甚至还依次“卜其人的终身”。 常有同事向胡适讨教讲课的奥秘，他的回答是：“一小时的课，必须有四小时至八小时的准备。”杨亮功说：“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的。”这也就是胡适自己所说的以“做小学生”的态度去对待教学。对胡适这样一位“大牌”教授来说，他在教学工作中能够这样“不苟且”，难能可贵。 (选自周川《教育家胡适：行动与思想》，有删改) 相关链接： ①在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己的博士论文为基础，改写成《中国哲学史大纲》讲义，由商务印书馆正式出版。该书由时任北大校长蔡元培亲自作序，是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究中国哲学史的专著，出版后立即风行海内，不到3年就再版7次，影响空前。 (有删改) ②1916年，胡适在给友人的信中写道：“适以为今日造因之道，首在树人；树人之道，端赖教育。故适近来别无奢望，但求归国后能以一张苦口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百年树人之计：如是而已。” (有删改) 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A. 胡适研究学问有独立的思想，因此他讲课时没有沿袭陈汉章讲授哲学的方法，一开始这让他的学生很不适应。 B. 胡适作为一个二十多岁的年轻教授，在北大任教遇到挑战是难以避免的，学校一位哲学系老教授对他的藐视就是其中之一。 C. 胡适说自己以“做小学生”的态度对待教学，就是从头学起，即杨亮功所说的“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的”。 D. 胡适非常重视教育对改变国民的作用，他一生身体力行，不仅在北大任职，还担任多所大学的兼职教授，并大量演讲、讲学。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是( ) A. 年轻时的胡适曾立下从事教育事业以救国的志向，这是他后来听从陈独秀的劝告，匆匆回国到北大就任教授的原因之一。 B. 胡适授课“骇得一堂中舌挢而不能下”，这与其说是胡适不肯贸然信从前人带给大家的震惊，不如说是大家对他的敬佩。 C. 在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的门生朱蓬仙，但是在听完胡适的课后，对胡适治学的方法表示了肯定。 D. 《中国哲学史大纲》讲义的正式出版和蔡元培亲自为此书作序，使胡适在哲学研究上确立了自信心，这是他在北大站稳脚跟的标志。 E. 胡适喜欢上小型的研讨课，是因为这样的课堂学生少，便于老师和学生共同讨论研究，足见胡适非常重视研究性教学。 3.胡适的课被学生公认“讲得好”。请结合材料，对胡适课“讲得好”的原因进行分析。
阅读下面的文字，完成后面各题。 奖 状 杜秋平 到西部贫困的山区后，我的脾气变得越发坏了。其实早先我已经意识到这里条件的恶劣了，但未曾想到竟是如此之差。要不是来西部支教对我们这些大学生来说有许多优惠政策，我想我是不会来的。 总算熬过了多半年的时间，没多久就可以回去了，离开这里的艰难与困苦。寒风吹着四面透风的破旧教室，我的心冰凉冰凉的；但是看到学生们天真的小脸、单薄的衣衫、带着冻疮的手，我的心突然有些愧疚。我是有些对不起他们的，他们是多么希望我能多待些时间，甚至希望我能长久地留下来。可我呢，却一直想着回到大城市去。我鼻子酸酸的。我想起夏日里学生们给我带来家里舍不得吃的瓜果，他们真诚地捧到我的面前，微笑着说：“老师，你吃你吃嘛。”我想起冬日里他们还用带着冻疮的小手捧起我的大手往我手上哈暖气，把温暖一直送到我的心里。 可我终究没有太高的觉悟，我还是盼着回去。我强打着精神，继续一日日给孩子们上课，心里却在盘算着回去的日程。 学生们都很听话，特别是那些家庭特别贫困的学生，事实上这里多半是贫困的学生。学生们成绩还不错，他们也很上进，每每考试，他们最大的愿望就是可以获得奖状。是的，奖状，他们拿回家后会得到父母的夸奖，把奖状小心翼翼地、庄重地贴在墙上，这就是全家的荣誉啊。虽然学校连奖品都买不起，但小小的、单薄的一张奖状就足以让他们感到无上的光荣。小强子得到过奖状，他高兴得跳起来。小霞也得到过，她高兴得连流出的鼻涕也忘了擦。小娜得到的最多，她有一双天真而智慧的眼睛，不怎么爱说话，笑得也很少，但领到奖状的那刻她总是微笑着的，冲着我微笑。 我组织完考试，决定过几天就离开。学生们提前知道我要离开的消息，都显得闷闷不乐，他们用祈求的眼神看着我，轻轻牵着我的衣角嘟囔着小嘴舍不得离开我。上完最后一节课，我认真注视着每个学生，希望能记住他们每张可爱的面孔。可是我却发现小娜没有来。我觉得怪怪的，紧接着是焦虑和担忧，莫不是山路艰难出什么事了？今天连学校的领导都在教室里，村民也拥挤在窗子外面。他们都不希望我离开，但今天他们又是诚心来为我送行的。我的脸开始有些涨红，应该是羞愧。你看，连小娜都不愿意来给我送行了。 我正疑惑间，校长已经走到我的面前，他手里捧着一张很大的鲜红的奖状：“杜老师，你看，你要走，我们也没什么好送的，这张奖状是我们送给您的。感谢您给我们山区做出的贡献！”老校长面带皱纹的脸上写满真诚。 我深深地向他们鞠了一躬，眼里止不住落下泪来。我手捧奖状，看着上面“支教模范”的字样，又一阵愧疚之情涌上来。我突然想到了什么，于是问校长：“小娜为啥没来啊？”校长说：“小娜可能以后不来上学了，她父母不想让她再念下去了。” 我的心被重重一击——这么刻苦、学习又很好的学生怎么能不上学呢！ 我必须在离开前去趟小娜家，劝说她的父母，再穷也得让孩子上学呀。我望着蜿蜒曲折的山路，决意要去看看小娜。 走了个把小时的山路才赶到小娜家。真难以想象，她每天那么早就可以赶到学校。我擦擦脸上的汗，刚要敲门，从里面就传出来了吵闹声，小娜哭喊的声音也传了出来。父母一定在打她。 我急忙推开门，她母亲正一手拿着木棒，一手拉着小娜。我急忙跑过去夺过木棒，把小娜揽在怀里。“别打了，小娜学习很用功，为什么不让她上学，还要打她！”我气愤地瞪着她母亲。 “是杜老师啊，你不知道，这娃以前学习还用功，可这回一定是在学校没好好学习。你看，你看，”小娜母亲用手指指墙壁——那上面满是鲜红的奖状，“以前回回都得奖状，可这次呢，居然没得奖状！我们大人辛苦供孩子上学容易吗！” 我的心一颤，一股更大的痛苦涌上来，我似乎感觉天昏地暗。事实上这次是怪我啊。我只顾早点回家，居然，居然忘记了评“三好生”，忘记了给孩子们发奖状。小娜是应该得奖状的！ 我流着眼泪对她们说：“都怪我，是我的错……” 第二天，我把买好的火车票退了，我决定在这里多待一年。 (有删改) 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的—项是( ) A. 小说运用语言描写、动作描写、心理描写等手法，塑造了一个内心纠结、本性善良的支教教师的形象。 B. 小说写孩子们的小手带着冻疮却往“我”手上哈暖气，这表现了孩子们的纯真、善良以及对“我”发自内心的爱。 C. 去小娜家的山路远而曲折，而小娜平时每天很早就赶到学校，并且学习刻苦、成绩优秀，这说明她想通过学习走出大山。 D. “我”由原来急切地想回城市，到最后决定留下来再待一年，体现了我善良的心灵受到了触动。 2.简析文中画线句子的作用。 3.请结合小说内容，推测“我”能否在山区学校长期待下去，并谈谈理由。
阅读下面的文字，完成文后各题。 话说《诗经》之“风” 风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释： 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。 换言之，《诗经》之“风”，即各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”。在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火家人，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。 在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。 风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间互亲互爱的关系。 这便是孔子编集《诗经》的主要原因！ (选自“国际儒学网”，有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A. 在自然界中，因大气层内空气涌动而形成的风使地球万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就会有战争。 B. 孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，草随风动，强调风气的重要作用。 C. 《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。 D. 周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，正与《诗经》中的十五国风相对应。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ) A. 文章从自然界的风谈起，自然引入《诗经》之“风”，详细论述了什么是“风气”。 B. 文章举《诗经》十五“国风”和《周易》十五卦之“风”，都是在论证社会行为规范的作用。 C. 文章从三个角度论证了当代人重读《诗经》的目的，并从两个角度论述了孔子编纂《诗经》的原因。 D. 文章先提出社会风俗习惯，分析了风俗习惯的意义与作用，最后提出了“入乡随俗”的解决办法。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A. 一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可。 B. 法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。 C. 由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和睦与世界和平。 D. 《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。
仔细阅读下面的材料，按要求作文。 上帝要选最美丽的鸟为禽类之王。于是，乌鸦把孔雀的毛披在身上，到了上帝那儿应选，结果真的被选中了。其他鸟大怒，把它插在身上的羽毛都扯了下来，显出了乌鸦的本相，可乌鸦提议大家都把自己天生的羽毛拔下来，光着身子，看看相互间有什么区别。 人类也不乏此例：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃项无发的人，当然未必是学者或思想家。后来恼羞成怒的乌鸦提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何区别。这个掩盖的方法至少人类是常用的。 这则寓言及其解读引起了你哪些联想和感悟呢？请根据你对材料的理解，写一篇不少于 800 字的文章。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭。
下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。 到大城市、名医院就医是当前人们的普遍心态，有人坦言： 到了大城市的医院，心就坦然了，不管得了什么病，生命就保住了；小病到名医院治，就能在正常需要的时间里缩短一半以上的时间恢复；大城市医院的医生能合奏出治疗所有绝症起死回生的美妙乐章。 ①到大城市医院不能什么病都能保住性命。 ②______________________________________。 ③______________________________________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 随着现代生活节奏不断加快，①_____________。快速进餐对我们的身体有什么影响呢？②___________ 。当食物进入我们的胃部时，如果食物体积很小，胃就会通过不断蠕动，分泌胃液帮助搅拌，很轻松就可以消化；③___________ ，胃就会对其进行不断“打磨”，等到食物变得细小后才能消化。而这样就相当于增加了胃的负担，自然会对胃有不好的影响。
下列各句中，表达不得体的一句是（ ） A. 我偶然有一两回去叨扰朋友的酒席，恰又时令不对，一直没能会到这道菜。 B. 涂鸦之作，不足当先生一晒，如蒙賜正，小子不胜感激。 C. 徒弟给老师拜年时说：“您的高足叩问老师金安! 祝老师新年事业蟾宫折桂。 D. 鄙意以为此事宜慎重，不可草率行之。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 随着电动汽车持有量的快速增长，人们对充电服务的需求持续提升，但有些运营商乱建平台，给车主的出行带来不便，也导致重复建设。 B. 解决“最后一公里”出行障碍，让共享单车良性发展，有赖于加强全体市民的文明素质，还要立好规矩，让市民有“规”可循。 C. 通过环境保护部18个督察组对京津冀等重点城市大气污染治理工作开展了专项督查，发现多地存在企业违法违规复产的现象。 D. 大型燃煤电厂——华能北京热电厂的燃煤机组18日停机，实现了北京电厂无煤化生产，北京由此成为首个全部实施清洁能源发电。
下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（ ） ①2015年，中国电影总票房不负众望地突破了400亿元人民币大关，国产电影更是创下了票房的历史新高，但“口碑差票房高”现象依然存在。 ②她的小学和初中是在很普通的学校里上的，虽然师出无名，但今天她却成了这一领域中的杰出人才。 ③从严管党治党，就要同一切弱化先进性、损害纯洁性的问题作斗争，祛病疗伤，激浊扬清，以自我革命的政治勇气，着力解决党自身存在的突出问题。 ④李克强总理在国务院常务会议上表示，国务院绝不会发空头文件，为官也绝不能尸位素餐。 ⑤中国官方正式承认正在建造第二艘航母，但是新航母的性能和美国航母相比只能望其项背。 ⑥因为谋求一个稳定收入的公务员职位不容易，一些刚走上工作岗位的年青人，见到上级总是诚惶诚恐，对一些有不正当行为的同事也保持一团和气，唯恐得罪了人。 A. ①④⑥ B. ③④⑥ C. ②④⑤ D. ①④⑤
补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）夙兴夜寐，______。（《卫风·氓》） （2）驾一叶之扁舟，______。（苏轼《赤壁赋》） （3）_______，春与秋其代序。（屈原《离骚》） （4）《离骚》中“___________，___________”书写了与韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》里“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”相似的境遇。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 欧阳玄，字原功。母李氏，亲授《孝经》《论语》《小学》诸书，八岁能成诵，始从乡先生张贯之学，日记数千言，即知属文。十岁，有黄冠师注目视玄，谓贯之曰：“是儿神气凝远，目光射人，异日当以文章冠世，廊庙之器也。”言讫而去，亟追与语，已失所之。部使者行县，玄以诸生见，命赋梅花诗，立成十首，晚归，增至百首，见者骇异之。年十四，益从宋故老习为词章，下笔辄成章，每试庠序，辄占高等。弱冠，下帷数年，人莫见其面。经史百家，靡不研究。 延祐元年，诏设科取士，玄以《尚书》与贡。明年，赐进士出身，授岳州路平江州同知。调太平路芜湖县尹。县多疑狱，久不决，玄察其情，皆为平翻。豪右不法，虐其驱奴，玄断之从良。贡赋征发及时，民乐趋事，教化大行，飞蝗独不入境。改武冈县尹。县控制溪洞，蛮獠杂居，抚字稍乖，辄弄兵犯顺。玄至逾月，赤水、太清两洞聚众相攻杀，官曹相顾失色，计无从出。玄即日单骑从二人，径抵其地谕之。至则死伤满道，战斗未已。獠人熟玄名弃兵仗罗拜马首曰我曹非不畏法缘诉某事于县县官不为直反以徭役横敛掊克之情有弗堪乃发愤就死耳不意烦我清廉官自来玄喻以祸福，归为理其讼，獠人遂安。 召为国子博士，升国子监丞。致和元年，迁翰林待制，兼国史院编修官。时当兵兴，玄领印摄院事，日直内廷，参决机务，凡远近调发，制诏书檄。更张朝政，事有不便者，集议廷中，玄极言无隐。科目之复，沮者尤众，玄尤力争之。诏修辽、金、宋三史，召为总裁官，发凡举例，俾论撰者有所据依。史官之论议不公者，玄不以口舌争，俟其呈稿，援笔窜定之，统系自正。至于论、赞、表、奏，皆玄属笔。五年，帝以玄历仕累朝，且有修三史功，谕旨丞相，超授爵秩，遂拟拜翰林学士承旨。 十七年春，乞致仕，以中原道梗，欲由蜀还乡，帝复不允。时将大赦天下，宣赴内府。玄久病，不能步履，丞相传旨，肩舆至延春阁下，实异数也。是岁十二月戊戌，卒于崇教里之寓舍，年八十五。帝赐赙甚厚，追封楚国公，谥曰文。 （选自《元史·欧阳玄传》，有删节） 1.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 獠人熟玄名/弃兵仗/罗拜马首曰/ 我曹非不畏法/缘诉某事于县/县官不为直/反以徭役横敛掊克之/情有弗堪/乃发愤就死耳/不意烦我清廉官自来/ B. 獠人熟玄名/弃兵仗/罗拜马首曰/ 我曹非不畏法/缘诉某事于县/县官不为直反/以徭役横敛掊克之/情有弗堪/乃发愤就死耳/不意烦我清廉官自来/ C. 獠人熟玄名/弃兵/仗罗拜马首曰/ 我曹非不畏法/缘诉某事于县/县官不为直反/以徭役横敛掊克之/情有弗堪/乃发愤就死耳/不意烦我清廉官自来/ D. 獠人熟玄名/弃兵/仗罗拜马首曰/ 我曹非不畏法/缘诉某事于县/县官不为直/反以徭役横敛掊克之/情有弗堪/乃发愤就死耳/不意烦我清廉官自来/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 庠序，是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。” B. 进士，是古代科举制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者之称，进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。 C. “博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 D. 致仕，旧指交还官职，即辞官。典籍中习见的“致事”“致政”“视事”“告归” “乞骸骨”等，也都指的是“还禄位于君”。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 欧阳玄年少文才过人。黄冠师看其面相，推测他未来必是肩负朝廷重任者。部使者让他作诗，他立刻作成十首。 B. 欧阳玄明察善断、不畏权贵。县中许多长久难以决断的疑难官司，豪门大族不遵守法律、虐待家奴的行为，欧阳玄都能公正判决。 C. 欧阳玄为官清廉，声名显著。武冈县有人聚众闹事，他能以清廉的官声正确处理，亲自用祸福之理开导他们，武冈于是安定了下来。 D. 欧阳玄深受皇帝器重。他兼理国史院事务，参与决策机要事务，负责编修史书。为使朝政再加扩大影响，他畅所欲言，毫无隐讳。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）官曹相顾失色，计无从出。玄即日单骑从二人，径抵其地谕之。 （2）史官之论议不公者，玄不以口舌争，俟其呈稿，援笔窜定之，统系自正。
阅读下面的文字，完成下列小题。 陈复礼：耄耋大师赤子情 伟忠 陈复礼先生是著名的世界摄影大师，与吴印咸先生、郎静山先生并称摄影界“华夏三老”。 陈老今年97岁高龄，从事摄影时长六十多年。他的摄影艺术成就得到了海内外文艺界的广泛认可，饮誉无数。1996年，中国摄影家协会曾专门召开“陈复礼摄影艺术研讨会”。“年方十八高大全，亦父亦师亦友一巨人”——这是当时中国摄影界给予陈复礼的集体评价。那一年，陈复礼80岁。 1916年7月20日，陈复礼出生在广东潮安县官塘镇石湖村，其父陈必名先生饱读诗书，喜爱潮州音乐、戏曲，尤其醉心于笔墨丹青。陈复礼出生于这样的家庭，一方面具有天然的艺术基因，一方面从小就受到传统文化的熏陶。陈复礼八岁启蒙，上了六年小学后，又读了一年私塾，读完了《论语》《孟子》《左传》等诸多古籍经典。1931年，15岁的陈复礼就读于潮州韩山“广东省立第二师范学校”，又称韩山师范，以“总评甲等”的成绩毕业。之后遭逢战乱，“过番”[注]东南亚，泰国求亲，越南靠友，后又辗转老挝、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下来。 陈复礼回忆说，到越南后，为生存奔波无暇学画，后来在一本法国杂志上看到了台湾摄影家郎静山的摄影作品，感受到摄影也可以如此富有画意，便开始对摄影着迷。画画需要安稳的环境，而摄影却比较灵活，比较适合他当时的生活状态。 “诗情画意王摩诘，镜里丹青复礼陈。”这是广东原省委书记王匡对陈复礼的评价。王匡认为，正如唐朝诗人王维的诗句中渗透着画意一样，陈复礼的镜头下散发着浓厚的丹青气息。他将中国画运用空白和墨线来区分物体的方法融入摄影，在黑白摄影中，运用单色来表现被拍摄物体的质感和立体感，体现出中国传统绘画去粗取精、删繁就简、虚实相间、藏露结合的精华。 在风光摄影彰显中国画意的基础上，陈老进一步吸收中国传统绘画艺术的配套元素，将书法、篆刻、诗歌等以题句、落印的方式融入到照片中。他的许多摄影作品，还以著名诗词或化用诗词来命名。这个时候，“中国画意”已经不足以概括他的作品风格，而只能形容为“中国气派”。 高扬着“中国气派”的旗帜，沿着吸收中华传统文化精髓的道路阔步向前，陈复礼收获了他的另一大发明——“影画合璧”。所谓“影画合璧”，即在兼具中国画意、书法、诗词、篆刻等文化元素的照片上，补充中国传统绘画，绘画题材与照片题材有机融合，成为一幅新的“合璧”作品。陈复礼先后与李可染、吴作人、刘海粟、启功、古元、范曾、黄胄、李苦禅、黄永玉、程十发等20多位书画名家合作“影画合璧”作品。现在，参与合作的书画家很多已经故去，这些独特的艺术品变得更加珍贵。 在早期作品中，陈复礼通过摄影镜头表现出对劳苦大众的同情、爱怜和寄望，也寄托着自己对人生和社会的深刻体悟。他的代表作之一《战争与和平》，以铁丝网中的鸽子为主角，配以布满乌云的天空背景。其子陈惊雄说：“这与父亲的经历也是紧密相关的。日本侵华战争迫使他背井离乡，日本侵入泰国迫使他辗转越南，在越南又赶上越法之战，与战争结下了不解之缘。所以通过镜头表现出来的对和平的热爱尤其强烈。” 在改革开放之前，陈复礼的作品以拍摄祖国的名山大川为主，展示华夏大地的秀美风光。改革开放后，陈复礼的作品开始捕捉时代的脉搏，记录社会的变迁，渗透了浓厚的时代色彩。如果说风光摄影着重体现了陈复礼追求的“美”，那么一系列写实性较强的作品则体现了“真”和“善”。对改革开放中出现的一些丑恶社会现象，陈复礼也没有规避，他以镜头为武器，或夸张，或映射，进行犀利的批判。 历尽沧桑的一代大师，如今终于可以静享天伦，颐养天年。但陈复礼先生对摄影艺术界的影响并没有停止发酵，就在2011年的香港苏富比春拍中，他的两幅作品《喜雨》《朝晖颂》作为中国艺术精品亮相，吸引了海内外摄影艺术界的关注。作为当代摄影中国气派的代表者，陈老的影响注定是深远的。 (有删改) 【注】过番：旧时闽南人称到南洋谋生。 相关链接：①潮汕一向有艺术之乡的美誉。自小耳濡目染，受影响非常大。举一个例子，潮汕屋脊上的那些画，门口的那些画，尽管是农民的画、工匠的画，但都有一定的艺术功底。我自小看这些，深深理解潮汕乡土文化，在艺术创作的道路上自自然然，不知不觉跟着这条路走。②经过千多年来历代中国画家的刻意经营，在山水和风景创作方面，已发展到了高深的境界。所以从事风景摄影，而不考虑到中国画的创作方法，将是莫大的损失。(陈复礼《论中国画意与风景摄影》)③用闻一多先生的话来讲，诗人的使命是爱，爱自己的国家，爱自己的人民。陈复礼先生用他六十多年的影艺生涯倾诉着一位艺术家对自己祖国的无限热爱，用他的无数作品艺术地再现了时代的发展和中国社会的进步。他的作品也因此赢得了广大民众的喜爱。 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 因为陈复礼镜头下的作品就像唐朝诗人王维的渗透着画意的诗句一样，散发着浓厚的丹青气息，所以广东原省委书记王匡评价陈复礼“诗情画意王摩诘，镜里丹青复礼陈。” B. 陈复礼的“影画合璧”是在风光摄影彰显中国画意的基础上，在照片中进一步吸收中国传统绘画艺术的配套元素，将书法、篆刻、诗歌等以题句、落印等方式融入照片的新型作品。 C. 因为陈老经历了日本侵华战争时的背井离乡，日本侵入泰国时的辗转越南，在越南又赶上越法之战等，所以他通过镜头表现出来的对和平的热爱尤其强烈。 D. 陈复礼的作品赢得了广大民众的喜爱是因为先生用他六十多年的影艺生涯倾诉着一位艺术家对自己祖国的无限热爱，用他的无数作品艺术地再现了时代的发展和中国社会的进步。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A. 陈复礼是著名的摄影大师，与吴印咸、郎静山齐名，他们涉足摄影艺术的时间大体相同，艺术成就也难分伯仲，因而并称摄影界“华夏三老”。 B. 陈复礼自幼饱读古籍史书，青年时代就读于韩山师范，成绩非常优异，后来遭逢战乱辗转于东南亚多个国家，却不曾放弃对艺术的追求。 C. 陈复礼最初迷上摄影，既是生活环境使然，也与偶然遭逢的机遇有关。在跨入这一行之后，他就从未懈怠，直至耄耋之年，还不断有艺术精品问世。 D. 陈复礼与多位第一流的书画名家合作“影画合璧”作品，现在，参与合作的书画家很多已经谢世，这些独特的艺术品就更是价值连城。 E. 陈复礼的摄影作品展示华夏大地的秀美风光，捕捉时代的脉搏，也犀利地批判社会的丑恶现象，他的作品始终坚持的是“真”“善”“美”的有机结合和完美统一。 3.请概括说明陈复礼将中华传统文化融入摄影艺术的主要成就。
阅读下面文字，完成下列小题。 从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句；这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”(周邦彦《满庭芳》)这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 1.下面有关说法符合原文意思的一项是（ ） A. 诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多。所以，在古诗中，“落叶”是很常见的一般形象，而“树叶”这一形象从没出现在古代诗歌中。 B. 在作者看来，“落叶”与“落木”所指对象相同，但给人的感受不同。“落叶”是一般概念，意义具体而可观，内涵比较单一；“落木”是特殊的概念，具有形象思维的特点，具有较多的感情色彩，内涵比较丰富。 C. 作者一方面说吴均的《答柳恽》中“秋月照层岭，寒风扫高木。”其中的“高木”也可以说成“高树”，另一方面又说“‘木’在这里要比‘树’更显得单纯”。两种说法前后矛盾。“木”与“树”二者所指对象明显不同。说“‘木’在这里比‘树’更显得单纯”，是从艺术欣赏的角度看待它们，“树”比“木”更有韵味。 D. 诗歌语言的暗示性常常躲在概念的背后，我们一般不会察觉它的存在。只有敏感而有修养的诗人们才能能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。 2.下列关于“木”的第一个艺术特征概括最准确的一项是（ ） A. “木”除了作为一般概念树的意义之外，还隐含有“落叶”“木头”“木料”“木板”的影子，潜藏着树干的意义。 B. “木”要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素。 C. 诗歌语言的精妙不同于一般的概念，“木”与“树”虽然指的是同一对象，但诗人都喜欢借“木”在秋天的情景中取得鲜明的形象。 D. 木的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就暗示着落叶的缘故。 3.作者指出，诗歌语言具有“暗示性”，常常躲在概念的背后，能引起人们的丰富联想。下列关于诗歌语言的暗示性，理解不正确的一项是（ ） A. 白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。 B. 陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 C. 宋代林升《题临安邸》：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。诗中“游人”，暗指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级，辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。 D. 选文中引用“高树多悲风，海水扬其波”中的“高树”常常让我们想起树干高大，树叶茂密；“寒风扫高木”中的“高木”让我们联想到树大树高易招风摧残。
阅读材料，完成下面小题。 旧体诗的补课 肖复兴 旧体诗的写作是一种游戏。这种游戏的快乐，首先便在于其严谨的格律。格律，让平仄和对仗有了音乐般的韵律，有了词与词、字和字之间细致入微、紧密非凡而奇特无比的关系。这种韵律和关系，则为中国文学乃至中国文化所独有，有旧体诗自成一体的语言系统、美学系统和价值系统。 在这里，可以真切地触摸到、并可以学习到，对于世事沧桑与人生况味，古人是如何体味、追寻、处理和表达的。由此观照现今的社会和自己，那种流失的古典情怀以及它们的表达方式，常让我在这些旧体诗里面生发感喟，甚至羞愧。 面对现今纷繁变化的世界，我们需要这样带有古典情怀的诗性的营养。同样，现今存在的一切，以及我们内心所思悟和情感所需要的一切，在旧体诗中都可以找到诗性的对应，非常的奇特，而且，非常的准确，又非常的含蓄蕴藉和浓缩。 阅读和写作旧体诗，寻找这种韵律和关系，寻找这种古今心思与表达与抒发之间的奥妙与微妙，则大有曲径通幽之乐趣。而且，它特别适合独自一人的思索、品味和探寻，可以不必打扰任何人，将自己的心情和感情、一瞬即飞的回忆、擦肩而过的思绪，在中国独有的方块字，而且是有限的方块字之间，其实也是在无限的想象天地之间，逐渐显影。在这有限和无限之间，在节制和限制之中，有着众里寻他千百度、有着咫尺应须论万里的魅力和诱惑。我称之为我自己的智慧体操，是我常常操习的八段锦。 正如布罗茨基所说：“除了少数例外，近代几乎所有有些名气的作家都交过诗歌的学费。”我没有多少名气，却一样也是在交诗歌的学费，在为自己补课。 1.为什么格律能让写旧体诗充满乐趣？ 2.文中的“智慧体操”指的是什么？ 3.根据材料，概述如何补旧体诗的课。
（题文）简答题 （1）《红楼梦》“投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权”一回中，平儿在事件处理过程中表现得细致周全。请联系她对不同人的不同做法，分析她的形象特征。 （2）“‘想不到爷爷这样狠心！一个死了，还要把另一个送出去。人家好好的女儿，为什么要这样地摧残？’觉民愤怒地说。”（《家》）上述引文中“死了”的人是谁？请简述与引文相关的情节。
下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ） A. 张飞常因嗜酒败事，如他在安喜县鞭督邮致使刘备逃匿，在徐州痛打曹豹被吕布打败，在瓦口隘险被张岱生擒，在阆中鞭打末将遭杀害。 B. 爷爷离世，傩送离家，翠翠内心十分痛苦，但她并没有倒下；她拒绝船总的帮助，继续守着渡船，等待傩送归来，这表现了她柔中有刚的一面。 C. 《呐喊》里的“看客”，既有统治者及其帮凶如赵太爷、红眼睛阿义等，也有处于被统治地位的酒客、未庄男女等，鲁迅借此揭示国民普遍存在的劣根性。 D. 《老人与海》中老渔夫圣地亚哥独自一人在海上钓鱼以及钓到那条大鱼后返回港口的几天里，虽然带的食物足够，但极度缺乏淡水。 E. 《哈姆莱特》中，年轻美丽的奥菲利亚深爱着哈姆莱特，却因哈姆莱特的出走和父亲被杀死的双重打击而精神失常，后来失足落水而死。
一、阅读材料，完成下面小题。 盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。驯 致 夷 狄 处 上 中 原 处下 一 时 君 相 犹 然 处 堂 燕 鹊 纳 币 称 臣 甘 心 屈 膝 于 犬 羊 已 矣。施、罗二公，身在元，心在宋，虽生元日，实愤宋事。是故愤二帝之北狩，则称大破辽以泄其愤；愤南渡之苟安，则称灭方腊以泄其愤。敢问泄愤者谁乎？则前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不可也。是故施、罗二公传《水浒》而复以忠义名其传焉。 （节选自李贽《忠义水浒传序》，有删改） 1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处） 2.文中的“施、罗二公”分别指（姓名）。 3.结合文段，简要说明施、罗二公“以忠义名其传”的原因。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 接力跑，是田径运动中唯一的集体项目。以队为单位，每队四人，每人跑相同距离。 中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。
阅读下面的作品，完成下列小题。 忧乐圆融——中国的人文精神 庞朴 ①千百年来，人们一直在试图寻找一个简明的概念，来概括具有自己鲜明特色的中国文化。有一位学者指出，中国文化的深层特质在于“忧患意识”；另一位学者声言，中国文化是“乐感文化”。 ②忧乐这两种精神，有时分别统领了两个不同时代的文化风貌，如西汉的雄浑与魏晋的清远。有时又常常分别代表着不同人士的神韵情采，如杜甫的沉郁与李白的飘逸。甚至同一个人,在一个时期里会意气风发，受“忧”的精神鼓舞，“猛志固常在”；到另一个时期里又超然物外，本“乐”的精神为怀，“悠然见南山”。以上种种忧乐杂陈的状况，不能归结为我们的文化传统不具完整的性格，相反它们恰好表明了中国文化同时兼备这两种精神。这两种精神的理想地结合，便构成了忧乐圆融的中国人文精神。 ③在这方面说得最为深入浅出的，大概要推孔子的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”了。第一句“发愤忘食”是忧，第二句“乐以忘忧”是乐，第三句有从忘食忘忧而到达忘我的意思，便又无忧无乐可言，世界同一而无特定情感了。 ④孟子称伊尹为“圣之任者”，因为他能以天下为己任；称伯夷为“圣之清者”，因为他洁身自好；称柳下惠为“圣之和者”，因为他“不羞污君，不辞小官”。但三人都不及孔子集三人之大成，成为“圣之时者”。所谓“时”，是进退、出处、远近、迟速，都能因其所宜而为之，这是统摄忧乐而又超越忧乐的境界。 ⑤在庄子谈到人格类型时，我们也看到了任、清、和、时的影子。在《应帝王》篇中，有一位壶子，能显四种相，其一是“地文”，相当于孟子的“圣之清”；其次是“天壤”，相当于“圣之任”；再次是“太冲莫胜”，相当于“圣之和”；最后也是最高的相叫“未始出吾宗”，相当于“圣之时”。 ⑥佛学有所谓四门诀——无门、有门、亦有亦无门、非有非无门，与孟子的四圣、庄子的四相，完全是一个套路。这一切又都可以化约为忧和乐，归之于忧乐的圆融。 ⑦圆融既被推为儒道各自学说的最后一言和人格的最高境界，恰好成了检验他们的学说能否贯彻到底和考验他们的人格能否臻于至上的试金之石。所以，他们走了“仇必和而解”的光明大道，互相圆融起来建成中国文化的独特传统。圆融也成为一种优势，使得中国文化能顺利迎接外来的佛学，不盲从和自馁，相反却以圆融去容纳和包涵，并终于汇成了源远流长的忧乐圆融的中国人文精神。 ⑧这个人文精神作为文化传统，铸就了我们民族的基本性格；它在不同时代有不同的变异，呈现为不同的时代精神。但在近代以前，变化是不大的。时至今日，它正迎接着新的挑战。我们久已有了这种精神，我们应该敬重这种精神，发扬这种精神。 （选自《中国知识分子的人文精神》，有删改） 1.请简要概述本文的论述思路。 2.根据第二段，概括“忧乐杂陈的状况”表现在哪些方面。 3.为什么“我们应该敬重这种精神，发扬这种精神”？
阅读下面的作品，完成下面小题。 老谈的江湖 张虎生 与老谈的结识，场面有点另类。一日路过古董市场，信步斜入，不料晚了，唯见边角处还剩一中年男子，守着个报纸大的小摊，孤零零的模样。倒是他的头发，象牙一样的白，半尺那么长，在八月黄昏的热风中，一阵阵地扬起，有点意外的醒目。 我向前时，他突然叫住我，声音很轻，有点含混：“买下这串念珠吧，就20。”他悄然竖起两根指头，同时隐隐约约的，一丝酒气飘了过来。细聊起来，得知眼前这位衣着有点落拓的谈先生，并不是做买卖的熟手，那串念珠，他花了15块的本钱，熬了一整天，也没卖掉。举着一个酒瓶，老谈讪笑道，“就挣顿酒钱”。那个扁扁的酒瓶是装二两五二锅头的，当时也就三五块钱。我收下念珠后，老谈顿时松快了许多，“还有点东西，有兴趣，你就看看，买不买没关系”。他抬起身，打开当作小凳的木盒，木盒一尺见方，塞得满满的，竟然全是印章。“你刻的？”我有些惊异，老谈轻声“嗯”了下，脸上浮起些许红晕。带着疑惑，我一枚枚地端详。印文镌篆的功力相当不俗，布局走刀，既守着端庄矜持，又稳中求变，疏密收放，甚是老到。 后来成了朋友，方知老谈篆刻的资历很是高深，是南京印社的早期会员，与他同期的，不乏响当当的大名家。人家的行情，一方印，硬是5000起步。反观老谈，就便宜到家了，开价二三百，机灵的买主，当然还得杀杀价。我问他是否搞这个专业，老谈眉眼微蹙，依旧低声悄语地说，“副业，副业，”然后又添上一句，“专业也是操刀，不过是把大刀”。听了这话，再瞧瞧眼前这位神态弱弱的老夫子，我一时惊诧莫名。被我催逼，老谈断断续续地道来：念初中时，父亲亡故，他十几岁就顶职进了肉联厂，一直到下岗，始终专业杀猪匠一名。说起这些，老谈慢悠悠的，云淡风轻的坦然。 老谈的中餐，一律就在摊前。惹人注目的，是老谈与酒菜之间那种难言的微妙。一个中午，摊子跟前，老谈照例摆出一壶一盅，几个小菜，抿上一口，细细地嚼着，渐渐的，面颊微酡了，话头也密了起来：你们插队吃不上肉吧，我倒是整天泡在肉窝子里。实在饿了，刚出锅的油渣，又酥又软，抓一把，三口两口大嚼一番，那才叫个油水……我还沉浸在他描摹的胜景中，他又连连自嘲道：“油渣青春，油渣青春，根本不值一提。” 确实，虽油水丰厚，老谈却不甘肉食，早早迷上了篆刻。乔布斯说，“你须寻所爱”，而这位杀猪的老谈，早就践行了一步。他秉性勤奋，又拜得名师，一块冷硬的石头，一番心思过后，古老的艺术之花，就在手指间，一朵接一朵地绽放开来。在那文化贫瘠的年岁里，这无疑是一份精神的膏腴，老谈的心，因此而愈加柔软，愈加丰厚。 世事难料，他50岁时，肉联厂被卖掉，老谈猛地跌入下岗大潮。空荡荡的手里，只剩一把刻字刀了。可他迂腐，奉行着艺术至上的圭臬，羞于卖印换钱，只好到处找些零工做，又无法专心治印。我一再劝他放下：“人家齐白石能卖画，你为什么不能卖印？以一己之长挣钱，你的艺术才有可能续命存活。” 又几年过去，现在老谈的印章，已经成了古董市场的一大卖点，生意不错，价格却一直没涨。遇到懂行且对他的道行啧啧称赏的，老谈就会喜不自禁，当场开上一堂洋洋洒洒的篆刻课。也有喜欢然而缺钱的穷学生，期期艾艾地舍不得走，老谈见状，爽快对折，半卖半送，附赠若干小窍门。资本当道，难免有心人把老谈当作潜力股，提出诸如工作室之类的待遇包装，老谈却从没应承。也许，大凡遭遇过失业的人，心里不免还留着隐痛，但我想，年届耳顺，尘埃落定，老谈已经寻得了那份手是自己手脚是自己脚、自己领导自己的自由自在。一天两遍酒，一日一方印。不求闻达，但愿无忧。江湖深阔，老谈仅取方寸；刻印换钱，老谈从不逾矩。 老谈的江湖，就这么大。 （选自2017年3月《新华日报》，有删改） 1.请简要分析文章第一段的作用。 2.文中画线句表达了“老谈”什么样的心理？ （1）老谈轻声“嗯”了下，脸上浮起些许红晕。 （2）老谈眉眼微蹙，依旧低声悄语地说，“副业，副业，”然后又添上一句，“专业也是操刀，不过是把大刀”。 3.文中为什么多处写到老谈刻的印章？请简要分析。 4.请探究最后一段的意蕴。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）故九万里，则风斯在下矣，___________。（庄子《逍遥游》） （2）___________，何不改此度？（屈原《离骚》） （3）_________，决眦入归鸟。(杜甫《望岳》) （4）___________，多于机上之工女。（杜牧《阿房宫赋》） （5）野芳发而幽香，_____________。（欧阳修《醉翁亭记》） （6）元嘉草草，封狼居胥，_________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） （7）好学近乎知，力行近乎仁，___________。（《礼记》） （8）子曰：“自古皆有死，_____________。”（《论语》）
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 月下呈章秀才 刘长卿 自古悲摇落，谁人奈此何。夜蛩偏傍枕，寒鸟数移柯。 向老三年谪，当秋百感多。家贫惟好月，空愧子猷①过。 ［注］①子猷：王徽之，东晋名士。 1.简要赏析第二联的表达效果。 2.结合全诗，概括作者“百感”的内容。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 蔡先生传 蔡先生者，讳霁。生而端慧，进止如成人。大父授之经，退务刺其大义。家贫，父自食永春掾史。公内自念：“吾父虽安此，然赵景真闻父叱牛声而泣，岂必其父之不安于耕乎？致身显亲，子职尔。”遂慨然欲以经术自奋。 遂从入永春。父携公请令。令试而奇之，曰：“勿以俗学没之！”具束脩，令学于傅君。乙亥，出就试，邑令首拔之，补诸生。举万历己卯乡试。丙戌，上春官不第。己丑，始得补玉田县教谕。抵延津，父讣至，一痛几绝。 服除，补闽之长泰谕。凡孝廉为此职者，得题其衔曰“署”，明其非守官也，外资其禄而心厌薄之。公曰：“否。有禄即官也，何署为？且署独不得有所事事乎？”其立教依经行，而以宽栗剂之。每出私钱具食讲艺，所拔识多显者。郡庠有某生为怨家所中，公廉其诬，为督学白之。某生持进谢，辞遣之。 乙未，迁蜀之乐至令。会有采木之役，木所产，人兽绝迹，官给镪①募民役，悬格②啖之耳。约事竣而给之。民先出钱，所给多不能雠其直。桀黠者多相规卸免，单朴者始承其末，流官竟不得其要领。公下车，卒出不意，征父老数辈，人给笔札，令疏注堪应募者姓名，各以所臆疾书。书已，即收之。为之稽粮册，以知其赋之高下；证甲牌，以验其廛之多寡。然后榜示占役者于门。丁弱赋强，则出金助往募者。扉屦③不任者，始得自诉。汰其实者，而抶其诬报及妄求免者。乃更为立补助之条，定番休之规，信给发之约。用大义谕遣之，民始劝往矣。采木罢，寻有旱疫之眚，多方勤抚之，然于豪猾无所错贷，犯科者壹以三尺终始之。 先生自为孝廉至官归，二十余年，僦屋而居，瘠田十余亩，义不以贫告人。将解邑时，有赇二百金，不以污归橐，籍置之而已。其子借得邮符，为公归途计，匣之不用。 (选自明·钟惺《隐秀轩集》，有删改) 【注】① 镪：成串的钱。② 悬格：公布标准。③ 扉屦：草鞋。 1.对下列加点词的解释，不正确的一项是 A. 退务刺其大义 刺：批评 B. 有禄即官也，何署为 署：代理 C. 约事竣而给之 竣：完成 D. 僦屋而居 僦：租赁 2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 A. 孝廉：汉代选举官吏的两种科目。文中称蔡先生为孝廉，是明清时对进士的雅称。 B. 流官：明代在云贵川等少数民族地区任职的官吏，他们有一定的任期，不同于世袭的士官。 C. 下车：从车上下来。古代被封官员坐驿车去上任，后用“下车”指官员初上任。 D. 三尺：法律。古代把法律条文写在三尺长的竹简上，所以称法律为“三尺法”，简称“三尺”。 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1) 郡庠有某生为怨家所中，公廉其诬，为督学白之。 (2) 将解邑时，有赇二百金，不以污归橐，籍置之而已。 4.根据第四段，概括蔡先生为让百姓服役采取了哪些措施。
下列诗句所描写的景色依时序排列，恰当的一项是（ ） ①迟日未能销野雪，晴花偏自犯江寒。 ②帘卷西风，人比黄花瘦。 ③微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。 ④六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 A. ①②③④ B. ①③②④ C. ③①②④ D. ③④②①
在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ） 博览群书的文坛名宿冯亦代赞美说：“宗璞有丰厚的古典文学修养，自己又是个小说家、诗人， ▲ ， ▲ ； ▲ ，这是我辈凡人所不能企及的。她的文章看来平平淡淡， ▲ ， ▲ ， ▲ 。” ①因此她能把中西古典文学的含义尽化为诗 ②但其中跌宕迂回又不是粗心之人所能把握的 ③从而以之入文 ④只有在读者的细心体会中豁然开朗 ⑤加之她的敏慧 ⑥而捕捉到她命意之所在 A. ③⑥①④②⑤ B. ③⑤②⑥①④ C. ①②⑥③⑤④ D. ①③⑤②④⑥
下列交际用语使用不得体的一项是（ ） A. 今日家母古稀之庆，承蒙光临，蓬荜生辉，请开怀畅饮！ B. 拙著新近出版，敬赠阁下拜读，如获赐正，荣幸之至。 C. 因身体抱恙，不能到会，坐失学习良机，深表遗憾。 D. 令郎不愧是丹青世家子弟，他画的小狗呆萌可爱，惟妙惟肖。
下列歌词中，没有使用比喻手法的一项是（ ） A. 山是山，水是水，往事恍然如云烟，流浪心已憔悴，谁在乎？英雄泪。（《英雄泪》） B. 过去的誓言，就像那课本里缤纷的书签，刻划着多少美丽的诗，可是终究是一阵烟。（《光阴的故事》） C. 冷冷的冰雨在脸上胡乱地拍，暖暖的眼泪跟寒雨混成一块，眼前的色彩忽然被掩盖，你的影子无情在身边徘徊。（《冰雨》） D. 爱是漫长的旅途，梦有快乐梦有痛苦，悲欢离合人间路，我可以缝缝补补。（《风雨无阻》）
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