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阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 以网约车、共享单车、共享雨伞和网络短租房等为代表的分享经济，在深刻改变我们生活的同时，也引发了一连串的经济、社会和治理挑战。分享经济的实质是用户之间的相互分享，即将各自的闲置资源通过互联网平台进行分享，从而达到资源的节约、最大化利用等效果。目前，共享单车是最受公众关注的分享经济。一些人质疑其是否属于分享经济业态，因为共享单车的投放目前主要依靠新兴的运营商，而来自用户的贡献则微乎其微。换句话说，共享单车就像传统自行车租赁行业或公共自行车计划的升级版一样，是“互联网十自行车租赁”，与分享经济的旨趣相去甚远。 （摘编自马亮《分享经济公共治理的四大问题》） 材料二：
表一：共享单车和出行用车全网覆盖率比较 表二：出行单车与共享单车城市渗透率对比 【注】MAU：每月活跃用户人数。 （资料来源于《中国共享单车行业用户监测报告》） 材料三： 一种以分享生产、共享产能和共享工厂为主要形式的新型分享经济生产模式，正在中国制造业部门悄然兴起。在消费者需求偏好由低成本、品牌化逐步向个性化、特质化转变的情况下，这种新型生产模式将会削弱甚至颠覆已有的“生产--消费”范式，导致由“生产决定消费”模式向“消费决定生产”模式发生彻底性变化。“互联网十”向中国制造业部门的渗透和融合，不仅仅创造性地联结了生产者和消费者两大体系，缓解了两者在新经济形势下的诸多矛盾，更创造性地构造了不同生产者之间的新型协作网络体系，极大降低了各生产者之间小批量外包、定制以及零配件供应的生产成本、制度性交易成本。这就为降低国内部分传统商品价格，促进传统制造业企业生产效率的提升，激发中国地方产业集群的国际市场竞争活力提供了可能。 （摘编自张杰《加快分享经济与制造业融合，释放中国经济更大潜力》） 材料四： 西方经济理论需要发生一场革命。自《国富论》谈到“利已主义”后，“理性经济人”就成了西方经济学的基本假设之一。理性经济人，被看作是追求个人利益而不顾别人和集体利益的代表。但在分享经济这个催化剂的作用下，人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式，“使用但不占有”成为分享经济最简洁的表述。但这远远不是分享经济的全部。分享经济对于经济剩余问题的解决，也有着有别过往的重要作用。由此，实现了“人尽其才、物尽其用”，宏观经济的发展也具备了新动能。不光是企业端可以有分享经济，在社会公共服务领域也可以引入分享经济。目前，世界主要国家都认识到分享经济对于资源高效分配的重要价值。出台鼓励政策促进分享经济发展。例如，英国政府2014年制订分享经济计划，旨在打造分享经济的全球中心；韩国政府也提出发展分享经济“示范城市”；欧盟拟出台分享经济发展指南等。分享经济是一场深刻的经济革命，正如罗宾·蔡斯所言：“人人共享正在推动这个工业化社会转型为分享经济社会。” （摘编自郭凯天《<分享经济>前言》） 1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是 A. B. C. D. 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是 A. 共享单车是最受质疑的分享经济，因为它像传统自行车租赁行业或公共自行车计划的升级版，不符合分享经济的旨趣。 B. 从全网覆盖率来看，共享单车的使用率在2017年的第一季度已经快速增长，到了第二、三季度末开始逼近出行用车。 C. 从城市渗透率来看．共享单车的区域发展尚不够均衡，二、三线城市的渗透率相对较高，发展潜力巨大。 D. 分享经济需要辩证看待，它一方面深刻改变了我们的生活，另一方面也给经济、社会和治 理带来一连串挑战。 E. 世界各国相继出台政策鼓励分享经济的发展，英国政府2014年曾制订分享经济计划，旨 3.未来的分享经济社会可能具有哪些特征? 请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。 酒摊 夏天敏 日子漫不经心地把一切熏旧，熏得斑驳、残败、开裂、焦黄，人也不能幸免。昔日的戚爷早已被历史的风烟卷走，不留一点痕迹。现在的威爷，是地道的威爷了，头发枯白，满脸皱纹，眼脸下垂，两眼暗淡无光。几十年的光阴，他在这个小酒摊上把自己坐成了一尊颓败、松烂的雕像，但他依旧坐着，直到生命终结。 儿子出落成当年的自己，身材挺拔，相貌端正。他终归是成才了，读完大学，留在省城的大机关。果然不负心血，没几年，成为最年轻的处长。女儿呢，花样的美丽，诗样的空灵，有体面的工作，在小城医院做医生。 为了不让他再去摆摊，家里和他产生了诸多矛盾。儿子休假回来，在宽敞明亮的客厅里接待小城的体面人物。现在，他们的庭院明丽芬芳，花儿常开不败．．．隐藏在儿子内心中的，是爹的粗鄙，是那个小城深处癩疮一样的摊位。 戚爷誓死守住他的摊子，耐心的劝导，真诚的谈心，温馨的话语，痛苦的眼泪，统统无用。戚爷像坚贞的烈女，为了心中的那座牌坊，对任何威逼引诱都无动于衷。 年龄越大，那个信念越强；年龄越大，守望越坚。这么多年，成爷为了那个约定那份守望闹了多少笑话。他去追过女人，多少次都是又尴尬又失落；他随时瞟女人，以至于大家都认为他是花痴，是好色之徒…… 戚爷还有个怪癖，隔三岔五，他要到那面围墙下睡一夜。他用破披毡盖住了头，耳朵却支棱着，一有脚步声，立即掀开张望。威爷之所以如此，是因为当年在隆隆的枪炮声中，他和新婚不到半年的前妻走散了。那时，天才蒙蒙亮，黑暗在小街里幽灵样徘徊，东方的一抹曙光，才轻轻吻住关帝庙前大槐树的末梢。 戚爷爱做梦，尤其爱做和前要有关的梦。这个梦，似乎是一个故事中的片断，总是不停地出現，每次都惊得他冷汗涔涔，惶恐惊悚；每次都让他心生悲冷，久久沉浸在梦的氛围中。 把这样一个不断重复的梦和关帝庙下算命解梦的刘半仙说了，刘半仙说，这是一个人在等你，在找你，你是不是做了什么亏心事，人家要苦苦找你呢? 威爷不敢多讲，刘半仙的话让他更加坚信，前妻还活着，前妻一定会来找他的，在这座小城，在小街的这座宅院的墙下。 不知不觉，小城发生了天翻地覆的变化。威爷摆摊的地方，是老城里的古城区，这里陈旧、古老、历史悠久，这么个地方是不能开发的，就像一个年龄很大的老人，有了病也不能动大手术，一动就没命了。 可是有一天突然说是要拆迁了，拆迁就拆迁吧，能住上新房子当然好了。也有反对的，多是老年人，他们对这里的一砖一瓦、一草一木都有感情。年轻人呢，他们巴不得离开这个拥挤肮脏的环境。 其实他们不知道，县长和书记并没有要拆迁这片城区的意思，一个连工资都发不了的县没有实力来做这事，开发商看不上这里。是省上的一个厅级领导，在一次宴会中对小城的领导说，你们是父母官，关心一下我的老家吧。他说了他的意思，县长说主要是钱的问题。厅长说，这个嘛你缩小点范围，就搞关帝庙下面那片。钱的事，我帮你们协调。厅长正是成爷的儿子，厅长为戚爷死守在小街那面老墙下摆摊的事烦恼不已。 似乎是一夜之间的事，这里就成废墟了。在这片废墟中，徘徊着一位白发苍苍、步履蹒跚的老人，他孤独无助的眼里，流淌着无奈、凄苦、绝望。他顽强地寻找着，寻找那个他坐了几十年、守了一辈子的酒摊的位置。终于寻找到了，他搬了个小凳子坐在那残砖破瓦的土堆上。但轰隆隆的推土机响起来时，他还能坐下去么? 他要坐下去，他要坚守那个等待，那个排遗不掉的梦。 （有删改） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 小说开头使用了一连串词语形象描绘出戚爷的现状，这和他当年的挺拔端正形成了强烈的反差。 B. 家人对戚爷摆酒摊十分反感，软硬兼施，但戚爷不为所动，这正说明了酒摊对戚爷的特殊意义。 C. 小说善于运用对比的手法，老人和儿子的对比，小城旧貌和新颜的对比，都凸显了小说的主题。 D. 小说描写了戚爷晚年生活中的种种古怪的行为，表现了他人生经历的坎坷和心路历程的凄苦。 2.小说中的戚爷有哪些形象特点? 请简要概括。 3.小说以“守摊”为中心谋篇布局，这有什么好处? 请简要说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。 迄今为止，记忆一直与人体尤其是大脑联系在一起。按照这种理解，群体不可能有记忆，因群体不拥有身体和大脑。学者们充其量承认，某个个体所具有的记忆是在他与其他人交往中，并且是在社会的框架里形成的。这正是法国哲学家哈布瓦赫的观点。根据他的论证，没有社会机制就无从谈起记忆，因为一个人总是根据一定的范畴把接收的印象整理成可以回忆的信息，而这里所说的范畴具有社会性质。如果使用哈布瓦赫老师涂尔干的话说，回忆和过去是“集体的描述”。因此，哈布瓦赫使用“集体记忆”这个概念，以指代个体的记忆及其社会起源。。 我们用“文化记忆”这个命题对哈布瓦赫的记忆理论加以扩展和完善。首先区分三种记形式：个体记忆属于大脑研究和心理学的范畴，集体记忆属于社会心理学的范畴，文化记忆是文化科学研究的对象。文化记忆的概念超出了“传统”这个概念的范围，因为文化记忆还涉及遗忘和隐瞒，遺忘和隐瞒导致传统的消失和断裂。文化记忆具有很强的异质性且形态各异，所以很难接受政治、意识形态或者宗教的限制。文化记忆具有多层含义，一旦借助文字形式固定下来并被人阅读，就面临被修改的可能性。有的文献可能被废弃或者受到忽视，有些则被视为核心文献。文化记忆是有选择性的，在没有文字的情况下，随着环境的变化，所有那些被认为对当下无足轻重的东西都被忘记；而在有文字的情况中，文献通过审查被分为经典与档案，经典指那些必不可少的，而档案则是可有可无的。 我们把哈布瓦赫称为“集体记忆”的东西叫作“交流记忆”，目的是把这种记忆与文化记忆加以区别。所谓交流记忆就是随着具体环境变化的记忆，这种记忆一般不超过三代人，内容主要包括回忆、想象、俗语等。这些记忆存储在头脑里，人们不需要更多的解释便能够凭借这些记忆进行交流，而且这些记忆随着时间的流逝发生变化。哪些集体记忆最终转化为文化记忆，起决定作用的是时间，文化记忆与集体记忆之间的关系犹如长销书与畅销书。 相比之下，文化记忆有一个相对固定的时间视域，它可以长达两三千年，因为它建立在特定的基点上。以古代西方文化来说，这个基点包括《荷马史诗》。我们现在知道古埃及金字塔铭文和苏美尔祈祷文的成文时间在公元前三世纪，但是它们不属于西方的文文化记忆，因为它们并未构成西方人确立文化身份时的坐标。 （摘编自德扬·阿斯曼《“文化记忆”理论的形成和建构》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 记忆通常被认为与人的大脑有着紧密的联系，这种联系导致了群体不可能拥有记忆。 B. 文化记忆不仅弥补了哈布瓦赫记忆理论的缺陷，还拓展了“传统”这个概念的外延。 C. 文化记忆具有选择性，人们--般根据内容的重要与否而有意识地去选择传承或遗忘。 D. 交流记忆会随着具体环境的变化而变化，而人们就这些记忆进行交流时不存在障碍。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章第--段分析了个体、群体与记忆的关系，阐释了集体记忆这个概念的内涵。 B. 文章第二段从归属范畴、含义以及形态等诸多方面，论述了文化记忆的特征。 C. 文章第三段将集体记忆与文化记忆加以比较，指出时间是区分二者的关键要素。 D. 文章对三种记忆形式作了多角度的阐释，目的在于帮助人们确认自己的文化身份。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 哈布瓦赫的记忆理论关注个体记忆及其社会起源，在某种程度上受到徐尔干的影响。 B. 集体记忆受时间限制，其中的一部分最终转化为具有相对固定时间视域的文化记忆。 C. 人们将文化记忆用文字形式固定下来并加以阅读时，就会修改文化记忆的多层含义。 D. 文化记忆建立在特定的基点上，《荷马史诗》《论语》等都是人类文化记忆的基点。
阅读下面的材料，根据要求写作。 在一次班会上，大家热烈地讨论“怎样才算是一个成功人士”，用到的较多的词语有：尊严、健康、贡献、金钱、地位、学识、亲情、权势、睿智、威望。 请从中选择三个关键词来谈谈你对“怎样才算是一个成功人士”这一问题的认识。 要求：选好关键词，使之形成有机关联；选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 中学生一定要大量背诵经典篇目，背过的经典篇目越多，文章就会写得越有文采。能写一手好文章，是我们今后找到好工作的必要条件。只有找到了好工作，才能使我们的才能充分发挥出来。 （1）背过的经典篇目越多，文萆不一定就写得有文采。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 许多家长认为，①___，其实不然。如果多跟孩子沟通交流一下，就会发现，孩子的许多个性特点家长其实并不了解。在教育孩子方面，②_____，费了很大的劲效果却不好。如果能针对孩子的个性特点合理引导，③______ 。
下列各句中，表达得体的一句是（ ） A. 我方认为，咱们两国关系不错，你方却对我国实行经济制裁，不够意思。 B. 先生的建议，虽是一孔之见，却也是对我们的关心，我们会高度重视。 C. 诸位请放心，承蒙各位如此抬爱，在下十分感动，一定拨冗出席盛会。 D. 尊敬的老师，感谢您对学生的悉心指导，现奉上拙作，敬请惠存。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 各有关部门一定要紧紧围绕生态文明建设这个中心，合理发展生态旅游和生态环境，既要惠民富民，也要将生态资源完好留拾下一代。 B. 欧冠联赛展开第四轮小组争夺赛，罗马队对切尔西队持续不断的边路冲击，以及对其核心成员的严密合围，切尔西队狼狈不堪。 C. 许多媒体的分析认为，“鸽派”宽松的货币政策和灵活的金融监管制度是特朗普提名鲍威尔出任下届美联储主席最主要的原因。 D. 在瑞士洛桑举行的国际奧委会第六届峰会上，国际奥委会委员们经过连续几轮的热烈讨论，电子竞技最终成为体育比赛项目。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ） ①犯罪嫌疑人果然出现在监控视线之内，指挥室的同志目不交睫地盯着屏幕，随时准备通知埋伏在一线的公安干警收网。 ②在美国大片中，经常会出现超级英雄飞过星条旗的特写镜头，用这样的镜头振奋观众精神，激发其热情，屡试不爽。 ③李健吾对泰山情有独钟，先“惊泰山之景”，后“遇泰山之魂”，因而他的《雨中登泰山》可谓浑然天成，不着痕迹。 ④中华诗词朗诵大赛聘请的各位评委，都是在古诗词研究方面颇有建树的专家，且都巧言令色，故而点评十分精彩。 ⑤草原上的人们大都性格豪爽，为人慷慨，他们谁有了好吃的、好玩的，大都会呼朋引类，大家聚在一起快乐地分享。 ⑥电视剧《那年花开月正圆》播出之后，观众的反映有褒有贬，至于孙俪在剧中的表现，虽 然不精彩，但还算可圈可点。 A. ①③⑥ B. ①④⑤ C. ②③⑤ D. ②④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）庄子在《逍遥游》中写大鹏南飞，振翅击水，直上云天的句子是：“______，_____，______。” （2）李煜在《虞美人》中追忆过去，猜测宫中建筑和宫女们现在的情形的句子是：“_______，_____。”
阅读下面这首宋词，完成下列小题。 临江仙，莫笑吾家苍壁小 【宋】辛弃疾 苍壁初开，传闻过实，客有来观者，意其如积翠、清风、岩石、玲珑之胜。既见之，乃独为是突兀而止也，大笑而去。主人下一转语，为苍壁解嘲。 莫笑吾家苍壁小，棱层势欲摩空。相知惟有主人翁。有心雄泰华，无意巧玲珑。天作高山谁得料，解嘲试倩扬雄。君看当日仲尼穷。从人贤子贡，自欲学周公。 【注】①苍壁；石头做的假山状的影壁。②泰华：泰山和华山，③高山：指苍壁。④倩，请。⑤从人贤子贡：从人，弟子，学生；子贡，孔子的弟子，孔子有的弟子无法了解孔子，反而觉得子贡贤于孔子， 1.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是 A. 词的前两句采用夸张手法，写出“我”家的苍壁虽小，却有着上摩靑天的志向。 B. 第三句表面上是说只有主人才真正了解苍壁，实际是说只有皇帝才了解自己。 C. 下阕第一句是说，上天造就苍壁谁能料想，暗喻自己虽有才，但生不逢时。 D. 下阕第二句借扬雄自比，表达出自己内心深处的想法不是一般人所能理解的。 E. 末尾三句借孔子和子贡的典故，表达了自己处境艰难，但绝不会放弃追求。 2.试赏析“有心雄泰华，无意巧玲珑”的妙处。
阅读下面的文言文，完成文后各题。 顾欢，字景怡，吴郡盐官人也。祖赳，晋隆安末，避乱徙居。欢年二十余，从豫章雷次宗谘玄儒诸义。母亡，水浆不入口六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕。于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人。欢早孤，每读《诗》至“哀哀父母”，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪篇》不复讲。 太祖辅政，悦欢风教，征为杨州主簿，遣中使迎欢。及践阼，乃至。欢称“山谷臣顾欢”，上表曰：“臣闻举网提纲，振裘持领，纲领既理，毛目自张。然则道德纲也物势目也上理其纲则万机时序下张其目则庶官不旷是以汤武得势师道则祚延秦项忽道任势则身戮伏愿稽古百王，斟酌时用，不以刍荛弃言，不以人微废道，则率土之赐也，微臣之幸也。臣志尽幽深，无与荣势，自足云霞，不须禄养。陛下既远见寻求，敢不尽言。言既尽矣，请从此退。”上诏曰：“朕思弘治道，伫梦岩滨，旰食萦怀。吴郡顾欢，至自丘园，能献书金门，荐辞凤阙，辨章治体，有协朕心。今出其表，外可详择所宜，以时敷奏。”欢东归．上赐麈尾、素琴。永明元年，诏征欢为太学博士，不就征。佛道二家，立教既异，学者互相非毁。欢论之曰：“器既殊用，教亦异施。佛是破恶之方，道是兴善之术。兴善则自然为高，破恶则勇猛为贵。佛迹光大，宜以化物；道迹密微，利用为己。优劣之分，大略在兹。” 欢晚节服食，不与人通。每旦出户，山鸟集其掌取食。初元嘉末，出都寄住东府，自知将终，赋诗言志云：“精气因天行，游魂随物化。”卒于剡山，时年六十四。还葬旧塞，木连理出墓侧。 （节选自《南齐书·顾欢传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 然则道德/纲也/物势/目也/上理其纲/则万机时序/下张其目/则庶官不旷/是以汤武得势师道则祚延/秦项忽道任势则身戮/ B. 然则道德纲也/物势目也/上理其纲则/万机时序/下张其目则/庶官不旷/是以汤武得势师道则祚延/秦项忽道任势则身戮/ C. 然则道德纲也/物势目也/上理其纲/则万机时序/下张其目/则庶官不旷/是以汤武得势师/道则祚延/秦项忽道任/势则身戮/ D. 然则道德纲也/物势目也/上理其纲/则万机时序/下张其目/则庶官不旷/是以汤武得势师道/则祚延秦项/忽道任势/则身戮/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 主簿，古官名，各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋前广泛存在于各级官署中。 B. 践阼，原指登上宗庙东面的台阶（主人站立的台阶）主祭，后指代皇帝主持政务。 C. 凤阙，原本是汉代宫阙名，即建章宫，有凤在上，故名凤阙，后代指朝廷、皇宫。 D. 博士，秦汉时为掌管书籍文典、通晓史事的官职，后为从事教授生徒的官职。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 顾欢深受儒家孝道思想的影响，对父母怀有深深的感情，每当给学生讲授《诗经·寥莪》时，就会想起已故的父母，悲伤得不能自已。 B. 顾欢受玄学影响，不喜做官，也不慕名利，齐太祖召他为官，他在上奏了应该效法先王治好国家的建议后，要求齐太祖放他重回自然。 C. 顾欢崇尚道教，贬斥佛教。他认为道教能弘扬善道，崇尚肖然，严密细致，而佛教崇尚勇猛，是为恶之道，二者优劣，一看便知。 D. 顾欢晚年完全归隐自然。他不再与尘世的人交往，却与鸟类建立了密切的关系，临终前，表达了自己要将灵魂融入大自然中的愿望。 4.翻译文中划横线的句子。 （1）母亡，水浆不入口六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕。 （2）不以刍荛弃言，不以人微废道，则率土之赐也，微臣之幸也。
阅读下面的文字，完成下列小题。 失而复得的花瓶 东方晓 朱老爱好收藏，也懂得文物鉴定，尤其对宋代的花瓶很有研究。他家的客厅、卧室都摆 满了各种形状的宋代花瓶，有少数几个还上着锁。 朱老收藏，一为研究，一为欣赏。他能从花瓶中读出许多古代社会的信息，有客人来，他总要津津有味地给人家讲藏品中蕴含的故事。 前些日子，他在古旧市场发现一只花瓶，大开片，绷瓷儿。胎质略显粗糙，露胎处隐约可 见点点褐斑.造型质朴大方，通体古色古香，看上去倒很像宋代官窑的东西。不过让他感兴 趣的是，花瓶上那摆动着的海底水草的图案似有研究价值。宋代的瓷瓶他研究过不少，但图 案设计和海洋有关的却从未见过。问问价钱，才一千块钱，出于研究的需要，就买回了家。 为了方便研究，就把它放在书房的书架上。 回家后，朱老开始仔细观察。更让他高兴的是，图案中还画有一些较小的贝类。这说明 宋代已经开始对海洋，特别是对海底开始探索了。他开始查阅史料，拜访专家，努力探寻该 图案产生的年代及跟海洋的关系。为此还特意去了 一趟北京，证实在宋代官窑的瓷器上的 确出现过这个图案。 朋友来做客，朱老照例滔滔不绝地讲述他的花瓶，不过重点完全放在了这个花瓶的图案 上，朋友们听说朱老买到了 一件稀世珍品，纷纷前来观赏，老朋友又带来些陌生的朋友，所有 的人都啧啧称奇。 然而，正在朱老进行深入研究的关键阶段，花瓶却不翼而飞了 ！ 是谁偷走了花瓶？他查看了家中的门、窗及一切可能进入的地方，一点痕迹都没有，不 像是外贼进入。是熟人？细想一想，他在给朋友们讲解花瓶时，从来没说过它的价格。莫 非……不可能，他马上否定了熟人作案的可能，朋友们的人品他还是放心的。 没了这件东西，朱老的研究只好停下来。老伴说，要不就报警吧。他觉得一千块钱的东 西，不值得报警。想来想去，他决定不动声色地找回花瓶。 朱老准备在家里举办-个茶会，邀请朋友前来聚会品茶，朋友都以为朱老的研究又有了新进展，纷纷前来。 来喝茶的朋友最想看的就是那个花瓶。茶过三巡，朱老说：“诸位，实在不好意思，今天 恐怕不能一睹花瓶的风采了，花瓶不知被什么人拿走了。” 大家吃了一惊。 “报案了吗？”有人问。 “报啥由案啊，才值一千块钱。当时我买它，主要是它上面的图案很有研究价值。我曾到国家文物鉴定中心鉴定过，那不过是-件仿品。”朱老很平静地说。 朋友们顿时目瞪口呆。 “这类花瓶的真品共有两件。”朱老接着说，“都是由爱国人士从国外购回的，一件已上交国家，另一件还流落在民间。我亲眼见到过真品，跟我买的仿品一模一样，看来宋朝时的人们已经能绘制海底景色的图案了，我想通过它研究宋代对海洋探索的情况，以填补我国科技史上的一段空白。” “那朱老的研究是不是就无法继续啦？”有朋友问。 “是啊。今天请大家来，就是请各位帮我留心一下，仿造者肯定不只仿一件，如果谁见到的话一定先帮我买下，到时候我加倍付钱。” “那这个贼可白忙一趟啦。” “岂止白忙一趟，说不定还会有麻烦。” “是啊，东西放对了地方就是宝贝，放错了地方就是炸弹。”朱老说。 茶会结束.大家有些遗憾地离去。 然而，几个月后，那件花瓶奇迹般地出现在了老地方，瓶内还有一张纸条，上面打印着一行小字：“您好。祝您的研究早日成功！” 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 小说主人公与其说是收藏家、鉴定家,倒不如说是个研究历史的学者，因为他的收藏主要是为了破解藏品背后的信息。 B. 拿走花瓶的人没有露面，但根据情节推断，他偷偷送还花瓶有两方面的原因：一是发现花瓶不值钱，二是留着花瓶会有危险。 C. 小说讲，花瓶被盗，家中却没留下行窃的痕迹，朱老又坚信朋友们的人品没有问题，这暗示花瓶是被跟朋友一起来的人拿走的。 D. 茶会结束前朱老所说的话，其实是提醒拿走花瓶的人，对他来说.花瓶不仅没价值还有 危险，而对自己却有价值，希望他送还。 2.优秀的小说，情节安排往往很巧妙，本文中作者就埋设了好几处伏笔暗示花瓶是防品。请你找出三处，并分析一下这样设计有什么妙处。 3.小说主人公找回花瓶的方法很特别，请通过这件事分析他的美好品质。
阅读下面的文字，完成下列小题。 展光中的大昭寺 禾素 清晨，当第一道霞光洒在大昭寺的金顶上时，虔诚的信徒早已布满每一个角落。一位藏族大姐从窄巷里走来，看到我不知如何前往的样子，漾开高原红的笑脸招呼着我穿街过巷。我很快便汇入前往大昭寺的人流中。 让人惊讶的是，大昭寺门前，等候进寺参拜的队伍早已排至几条街外。身着藏服的男女老幼恭敬地站在数米高的红墙之下，每个人脸上都表现出几乎一致的安静、虔诚和期待。此 情此景，真像一幅古旧的油画，洋溢着一种无法抵御的美，一下就将我的神魄摄走了。沿着 墙边缓慢前行，转过几条街，长长的队伍依然望不到头，望一望每张陌生的脸，收获的全是应 接不暇的微笑，有的甚至咧开嘴来。在佛光的照耀下，对萍水相逢的人露出毫无戒心的喜 悦。或许再多走几条街，我就会融化在这纯净而温暖的笑容里。 大昭寺虽不比布达拉宫那般富丽雄伟，但在信徒心中，却更为亲切。正门前的一块空地 上，已排满了虔诚的信徒。他们双手合十高举过头，自顶到額、喉、胸拱手作揖三次，口念经 文.双膝跪下，“刷”地一下手向前方直伸出去，整个人拉直身体紧紧匍匐于地，持续教秒，然后又重复前面的动作。这是最标准的朝佛大礼，当地叫磕长头。这样的动作他们至少要重复108次，甚至-直按这种方式用自己的身体丈量大地千里而来，以表达对佛的尊敬，祈求今生平安、来世幸福。 我尝试着匍匐于地，使身体紧贴大地。当我的脸与大地紧紧贴在一起时，我仿佛嗅到了大昭寺千百年沧桑历史的佛香；当我的心与大地紧紧贴在一起时，我仿佛听到了世世代代生活在这片土地上的淳朴藏民火热的心跳。那一刻，我忽然觉得自己原来就是这群人中的一份子，虽未朝迎佛光，暮诵梵经，但心中始终敬仰着佛的精神。如今千里迢迢而来，不就是要将心中之佛与灵界之佛融为一体吗？ 开始转寺了。人流中，老年人手执经筒，年轻人双手合十，他们都缓缓而行，仿佛快走会亵渎心中的圣佛。在佛的引导下，他们围绕着大昭寺，一圏一圈地走着，口中吟诵着经文，诵经声先是不经意地传到耳边，渐渐地，声音越发清晰，越发洪亮，仿佛有千万种声音排山倒海般地涌来，随后又浩浩荡荡地飞向天界。我行走在这缓慢涌动的人流中，感觉任何言语都是多余的，甚至连自己的身体也是多余的，时间在这一刻似乎戛然而止。 在朝圣者的队伍中，有-位只有―条腿的年轻人。他身体消瘦，满面灰尘，全身的衣服破烂成条，衣服的颜色也早已被千里风尘染得没了踪影，那条仅有的瘦若柴棍的腿似乎禁不住晨风的吹拂，摇摇晃晃。但他毅然按朝佛大礼的方式转寺。他的眼神里没有丝毫的痛苦，相反却充溢着-种非常满足的光彩。看他艰辛却幸福地行着朝佛之礼，我的眼睛不禁湿润了。有人走近他，递给他一元纸币。他只是笑着回敬了一个合十礼，没有接受。我禁不住拿出一张一百元的纸币，在自己额上轻轻碰一下，然后双手合十，在他行完一个朝拜礼后，送给他。我坚信我这么做绝对不是施舍，也不含怜悯。然而年轻人在破烂的衣服上使劲擦擦双手，笑着双手接过纸币，然后又采用双手举过头顶的方式回赠给我，在回敬我一个合十礼之 后，又迎着溫暖的晨光继续转行。 我不知道这个年轻人前行的路究竟还有多长，我也不知道所有朝佛的人们前行的路有 多长。但我相信.他们的一生都将行走在朝佛的路上。 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 信徒们虔诚地行朝佛之礼，“我”千里而来，“将心中之佛与灵界之佛融为一体”，都是表达对佛的尊敬，祈求今生平安，来世幸福。 B. 第六段中“我坚信我这么做绝对不是施舍，也不含怜悯”一句看似打破了叙述的节奏，实则流露出作者对朝拜者的尊敬，深化了主题。 C. 本文融描写、记叙、议论为一体，通过对朝拜者的神态、动作、衣着、声音等多方面的刻画，表现出藏族同胞的淳朴与对佛的虔诚。 D. 文章结尾说“他们的一生都将行走在朝佛的路上”，意思是这些佛教信徒将一生保持对佛的信仰，使自己的精神趋向佛指引的境界。 2.解释文中画线句子所采用的手法、含义及作用。 3.参拜大昭寺的人群中，有妇女、老人，还有残疾人，作者通过对这些人的描写，表现出他们怎样的精神？情结合内容分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 中国的当代艺术应以怎样的姿态走上世界艺术舞台与各民族艺术进行对话？这是我国艺术界近些年思考的重要问題。一般认为，应该强调艺术的文化根性和民族精神的显现，从理论到实践，整体反映当代中国人的生存状况。 要确立新的艺术姿态，首先需要从认知上打破桎梏，从艺术发展的规律本身去理解艺术 的价值与意义。“当代”一词不光是一个简单的时间概念，就艺术创作而言，它更应该是一个时代概念，其文化意义不单单指向当下和未来，还应追溯到其文化属性的源头，并筑起传统 与当代相连接的文化之“渠”。唯此，一个国家在艺术上的精神诉求，才能在国际上长久地获得拓展空间。因而，中国当代艺术要在世界艺术之林确立自己的文化身份，展示自己的当代气象，除了要遵循艺术规律，还要坚守中国艺术的根本特性，用中华民族自己的表现方式，表 达我们的审美诉求。正如《美术》杂志社主编尚辉所言：“艺术有不断变革的一面，同时也有永恒的一面。”只有在精神上深植于中华民族、深植于时代，真正表现当代中国人的情感和精神力量，我国的当代艺术创作才能建构起精神高地。 自上世纪90年代初开始，中国的艺术创作从概念、形态、价值现以及逻辑路径等方面对西方“当代艺术”形成某种依赖，使得中国当代艺术与西方艺术对话，成了跟西方艺术学舌。 近些年，就创作的形态来看，艺术家们已不再仅仅按西方的“当代艺术”观念和形式进行创作，许多艺术家的创作不再追求用新技法、新语言颠覆传统的技法和语言，不再一味强化视 觉的新鲜刺激和内容的晦涩难懂，同时，也不是简单地传承中国传统的艺术样式，而是更多 地从民族文化的母体中获取资源和精神养料。在艺术主题上，追求超越感性欲望而关注心 灵构建；在艺术手法上，重视传统艺术的叙事性特点。这些尝试无疑是对中国传统艺术脉络 的准确把握与合理延展，也是对中国当代艺术形式的合理探索，这些做法无疑会使当代艺术具有鲜明的时代性、民族性、人民性、创新性和超越性。 纵览各民族的艺术创新过程可以发现，变的永远是形式和技法，不变的是其民族的文化根性。艺术在交流互鉴中获得新的发展动力，同时也必须植根于本民接的文化土壤，才能保证其枝繁叶茂。 （摘编自王鹤瑾、魯婧《“风凰艺术年展”暨艺术论坛侧记：亮出当代姿态》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 当代艺术如何创作,一般认为，应强调民族艺术的文化根性和民族精神的显现。 B. 我国当代艺术要在国际上确立新姿态，拓展新空间，就要追溯文化属性的源头。 C. 就艺术创作而言，“当代”一词不是一个简单的时间概念，而是一个时代概念。 D. 艺术要获得新的发展动力，交流互鉴是主要的，但植根民族文化土壤也很重要。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章一开始就亮出要论述的问题及论点，然后从理论和实践两个方面展开论证。 B. 文章引尚辉的话意在论证,艺术植根于民族文化土壤、植根于时代的特性不应变。 C. 作者回顾上世纪90年代我国的艺术创作情况，是从反面论证坚持文化根性之重要。 D. 作者概述近年来的艺术创作情况，是用事实从正面论证坚持文化根性是正确出路。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 坚守民族艺术的根本特性，是当代艺术在世界上确立自己文化身份的必要条件。 B. 追溯到民族文化源头，并指向当今和未来，我国当代艺术才可能走上世界舞台。 C. 当代艺术创作必须从民族文化的母体中汲取养料，才可以摆脱对西方艺术的依赖。 D. 当代艺术创作如果能反映当代中国人的生存状况，就有资格与各民族艺术对话。
阅读下面的材料，根据你的联想、思考或感悟，按要求作文。 当我们还是孩子的时候，跌倒了就肆意哭泣，父母说要学会坚强。后来，我们学着在夜里独自舔伤口，幻想着明天就能长大，以为长大了，我们就不再脆弱。经历过风风雨雨，才明白长大就是一个接纳脆肉的过程，生活本身就很脆肉。 要求：选好角度，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章，不要脱离材料的内容及含义。
下面是某市地下老旧管线管理的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 目前，中国已成为全球最受瞩目的机器人应用市场。作为智能机器人在医疗领域的高端应用，①_________？现实中，医生已经感受到来自手术机器人的压力。不过，现在说手术机器人将完全取代医生还为时尚早。手术机器人虽然更灵活、更精准，但是还不能完成所有外科手术。另外，②________。首先是普及中的费用关。与传统手术相比，机器人手术会多花上千元至数万元不等。其次是患者心理关。如果推广普及机器人来做手术，③______，“机器人会不会乱挥刀？”“万一程序被黑客入侵怎么办？”更重要的是，现在手术机器人仍需医生操作，因为真正给患者安全感的还是操作机器的医生。
依次填入下列横线处的关联词语，最恰当的一项是（ ） 当前全国安全工作形势严峻，出现了种种问题，这 有多方面的原因， 根本原因在于原有体制的弊端没有消除，有些政府官员安全责任意识不强。 ，要尽快扭转这种局面， 通过进一步深化安全改革， 能实现。 A．既然 那么 所以 只有 才 B．固然 但是 因此 只有 才 C．即使 然而 所以 只要 就 D．如果 那么 因此 只要 就
下列各句中没有语病的一项是（ ） A. 在“大数据，云分析”的理念渐入人心的今天，谁能不信“互联网+”会给中国人带来福音？正因为这样，不法分子才会浑水摸鱼，打出高科技的幌子来欺骗网民． B. 如何才能让美国航母远离南海，关键的问题还是我国军事实力在起作用，军事落后必然造成被动挨打的局面，军事强大往往又是以发达的科研水平为前提的． C. 2017年，江苏高考本二本三合并分数线，这将加快我省高等教育事业发展的速度与规模，高校也将进一步扩大招生，并重点建设一批高水平的大学与学科． D. 第八十九届奥斯卡颁奖礼上，已获得奥斯卡终身成就奖的成龙也受邀参加，这吸引了全世界近百个媒体的记者和编辑前来采访报道．
下列各句中加点的成语，使用全都正确的一组是 ①不少官员选择注销微博或更改认证信息，是因为面对不理性的网友，谈及一些问题自己又无法解决时，常常会变成过街老鼠。 ②商家涨价能得逞，说到底是利用了复杂税制改革中的信息不对称，此次营改增，让社会公众充分知晓，众目睽睽之下，原先信息不对称的鸿沟自然会消失。 ③墨西卡利人早已将中餐当作本地美食，其邻居美国更有超过5万家的中餐馆，比麦当劳、肯德基分店总 和还多，这种独特的中餐口味和文化默默无闻地影响着当地人的生活。 ④美媒称，现在的北京“全民创业”之风方兴未艾，从阿里巴巴到出门问问，从微信支付到大疆无人机， 占领全球70%的市场份额，科技创新企业已成全球市场的领军力量。 ⑤今年在俄罗斯最受欢迎的中国车型有力帆X60．吉利帝豪、奇瑞瑞虎等，汽车行业非常需要品牌延续 性，中国汽车的口碑要水滴石穿地渗透到俄罗斯消费者的心中。 ⑥国人的信仰缺失早已成了一个拾人牙慧的问题，在“小鲜肉”现象上，盲目的跟风、过分的迷恋究其根 本都是因为受众信仰的普遍缺失。 A. ①②③ B. ②③④ C. ②④⑤ D. ①⑤⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的两句是：________，________。 （2）苏轼《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的两句是：_________，______。 （3）《诗经·卫风·氓》中，女主人公遭到了氓的无礼对待，自己的兄弟不了解情况，反而对自己“ _____________”，表现了女子内心的痛苦之情。
阅读下面这首诗，完成下面小题。 待储光羲不至 王维 重门朝已启，起坐听车声。要欲①闻清佩，方将出户迎。 晚钟鸣上苑，疏雨过春城。了自②不相顾，临堂空复情③。 注释：①要欲：好像。②了自：已经明白。③空复情：自多情。 1.下列对这首诗的埋解和赏析，不正确两项是 A. 首联写诗人清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音，写活了抽象的友情。 B. 颔联写心情，好像听到友人身上佩戴的玉石撞击的清脆之声，正要出门去迎接，谁知这是一种错觉。可见诗人等待之急切。 C. 颈联一转，从写心情转移到写景。天色已晚，下起细雨，在这种阴郁、潮湿、幽暗而又寂静的环境和氛围中，愁绪在滋长。 D. 颈联侧重于视觉，意境与陈与义的《春雨》里 “孤莺啼永昼，细雨湿高城”两句完全相同。 E. 尾联为一声长叹，写已明知友人不来，久候友人不至的遗憾和嗔怪之情萦绕在怀。 2.全诗表达了一种什么样的感情？作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的？
阅读下面的文言文，完成下面小题。 崔延伯，博陵人也。延伯有气力，少以勇壮闻。仕萧赜①，为濠口戍主②。太和中入国，高祖深嘉之，常为统帅。胆气绝人，兼有谋略，所在征讨，咸立战功。荆州土险蛮左为寇每有聚结延伯辄自讨之莫不摧殄由是穰土帖然无敢为患。 永平中，转幽州刺史。萧衍遣赵祖悦率众偷据峡石。诏延伯为别将讨之。延伯挟淮为营，取车轮，贯连相属，并十余道，横水为桥。既断祖悦等走路，又令舟舸不通，由是衍军不能赴救，祖悦合军咸见俘虏。拜平南将军。正光五年秋，以在扬州建淮桥之勋，封当利县开国男，食邑二百户，寻增邑一百户，改封新丰，进爵为子。 时莫折天生③下陇东寇，征西将军元志为天生所擒。诏延伯为征西将军，与萧宝夤讨之。延伯勒众而出，宝夤为后拒。天生悉众来战，延伯申令将士，身先士卒，陷其前锋。于是勇锐竞进，大破之，俘斩十余万，追奔及于小陇。秦贼劲强，诸将所惮，朝廷初议遣将，咸云非延伯无以定之，果能克敌。授右卫将军。 于时宿勤明达④寇掠泾州。延伯既破秦贼，乃与萧宝夤率众会于安定，军威甚盛。延伯矜功负胜，遂唱议先驱。众军将出讨贼，未战之间，有贼数百骑，诈持文书，云是降簿，乞且缓师。延伯谓其事实，逡巡未出。俄而宿勤明达率众自东北而至，乞降之贼从西下，诸军前后受敌。延伯上马突陈，贼势摧挫，便尔遂北，径造其营。贼本轻骑，延伯军兼步卒，兵力疲怠，遂大败。延伯中流矢，为贼所害。时大寇未平而延伯死，朝野叹惧焉。赠车骑大将军、仪同三司、定州刺史，谥曰武烈。 （选自《魏书·崔延伯传》有删改） 注：①萧赜：齐武帝。②戍主：古代驻守一地的长官。③莫折天生：人名。 ④宿勤明达：人名。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 荆州土险蛮/左为寇/每有聚结/延伯辄自讨之/莫不摧殄由是/穰土帖然/无敢为患 B. 荆州土险蛮/左为寇/每有聚结/延伯辄自讨之/莫不摧殄/由是穰土帖然/无敢为患 C. 荆州土险/蛮左为寇/每有聚结/延伯辄自讨之/莫不摧殄由是/穰土帖然/无敢为患 D. 荆州土险/蛮左为寇/每有聚结/延伯辄自讨之/莫不摧殄/由是穰土帖然/无敢为患 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. “庙号”是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。文中的“太和”是北魏孝文帝的庙号。 B. 男，古代爵位之一。在中国古代，一些朝代设五等爵，这五等分别是公、侯、伯、子、男。 C. 食邑，指中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，包括土地上的劳动者在内。 D. 谥号，古时帝王、诸侯等具有一定地位的人死后，据其生前事迹给予的称号，一般为褒扬之词。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 崔延伯改换门庭，为魏国效力。他曾在萧赜手下任事，投奔魏国后，凭借胆量、谋略，建立功业，为自己赢得高官厚禄。 B. 崔延伯足智多谋，击败敌军。他利用车轮架设浮桥，既切断赵祖悦的退路，也令萧衍无法前来救援，赵祖悦只得率部投降。 C. 崔延伯冲锋陷阵，身先士卒。他亲自率兵征讨莫折天生，在战场上身先士卒，将士们听其号令，英勇作战，大获全胜。 D. 崔延伯轻信敌军，陷入被动。他正准备发兵攻打宿勤明达，敌方送来投降书，他信以为真，没有及时发兵，导致军队遭袭，最终大败。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朝廷初议遣将，咸云非延伯无以定之，果能克敌。 （2）延伯上马突陈，贼势摧挫，便尔遂北，径造其营。
阅读下面的文字，完成下列小题。 墙 孙艳梅 吃晨饭的时候，田春花跟男人说，跟你商量个事儿。男人的脸埋在碗里说嗯。春花给男人盛上一碗饭，我寻思把咱家和三枝家的那堵墙拆掉。 春花跟男人说起半个月前发生的一桩事儿。那天晚上她睡得正香，恍恍惚惚听见砸门声，披衣跑出去一看，三枝的儿子小龙在门外哭得都没人腔了：二大娘，二大娘，我妈她……等春花跑到三枝家里，三枝正疼得满床打滚，春花骑着电动车一溜烟把三枝带进镇医院。 大夫说再晚点就没命了，万一那天我就睡死了一直听不见砸门声呢？春花心有余悸地说，人吃五谷杂粮，保不准我哪天也……啥的。你和三枝男人在外打工，仨月俩月不着家，把墙拆掉，我们两个女人彼此好有个照应。 我没意见，男人说，只是三枝家里的同意拆墙吗？ 春花笑，这会儿三枝应该也和她男人商量好了吧。 春花来到院里，西边的墙脚有个半米高的木凳，她踩上去大喊，三枝三枝。三枝的头从墙头上露出来，大拇指和食指蜷成圆圈很洋气地说，欧了。 吃过晨饭，春花男人去隔壁家一转悠，回来，就抡起大锤。三枝男人在墙那边接应，你一锤，我一锤，剩南边的最后一个角，春花和三枝上前合力一推，一片尘土飞扬中春花拍拍手，德国那啥墙也是这么倒的吧？ 没了墙的院子一下子敞亮了，两家合伙吃了个午饭。男人在院子里喝酒，女人炒菜端菜，皮小子疯跑。虽说暮春的春风咬人，可春花一点不觉得冷，三枝更是热得脱下外套。 春花包了韭菜饺子喊三枝过来吃，三枝提一只饺子耳朵塞满嘴，拆了墙，真方便，你还记得我上次做渣豆腐，托墙头上没端好，汤汤水水洒你一身。春花说，可不是，现在可好了，咱们就像一家人一样。 春花和三枝你敬我一尺，我敬你一丈，好得真像一家人一样。 天慢慢暖和起来。南墙角春花种了几畦菜，那天她端着舀子给菜地泼水，三枝家的鸡扑棱棱跑过来，二话不说就啄春花的菜，春花撵着鸡，不小心踩到一泡新鲜的鸡粪，就说三枝你怎么把鸡放出来？三枝坐在太阳底下绣着十字绣说，鸡散养，下的鸡蛋才好吃。春花说，鸡到处拉屎，忒脏。三枝笑得花枝乱颤，你吃我的鸡蛋时咋就不嫌脏了？春花听着三枝的话很不中听，这是什么话，自己种的菜她三枝也没少吃啊。春花继续撵鸡，去去，馋嘴东西。 春花去秋月家玩，看见秋月的正屋里挂着一幅“富贵满堂”的十字绣，照得满屋亮堂堂。春花一看就知道是三枝的杰作，心里就酸溜溜的，自家正屋一直空荡荡的，就缺富贵满堂呢。 春花闷闷不乐，院子里小龙和小虎又打起来了。小龙说小虎抢了我的漫画书。小虎“哇”的一声哭了，小龙还抢了我的娃哈哈呢。春花拽着儿子回屋时，瞄见三枝的窗前人影儿一闪。 春花娘生病，春花带着儿子回娘家住了三天。回家，第一件事习惯性向西瞅，目光就被一堵墙堵住了。 这墙堵得春花百爪挠心，她连包都没放，窜到屋里像炸药包一样摸起电话就炸，你抓紧时间给我回来！ 春花和三枝竖起的两重墙，把北斗村村民的大牙都快笑掉了，你听说过两墙之隔的邻居吗？千古奇闻千古奇闻哪！ 一天，春花忽然发现儿子不见了。屋里屋外没寻到，正心慌就听见墙里传来“咯咯”的笑声。她赶紧踩上久违的高脚凳，一幕让她脸红的景象呈现面前：墙与墙之间半米的夹道里躲着两个小人儿，他们头挨头亲密地看着漫画书，旁边散落着娃哈哈的空瓶儿。 春花其实不知道，就在刚才，西边墙头上也有个女人像她那样踩着高脚凳看了半天，俊俏的脸上红一阵白一阵，像一片桃花杏花林。 （摘自《百花园》，有删改） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以春花和三枝两条线索并行，两线交织，既能凸显春花的形象，又能使情节紧凑。三枝部分着墨不多，却给读者留下了想象的空间。 B. 三枝手指蜷成网圈说“欧了”，墙倒后春花提到了德国的“那啥墙”，这些细节反映出三枝和春花对和睦的邻里关系的渴望，并付诸行动。 C. 天气变得暖和，春花和三枝的关系却冷漠了，两人在阳光底下的一番对话，既交代了两人嫌隙产生的原因，又凸显了两人性格中的狭隘缺点。 D. 小说中的名字都是精心构想的，比如春花、秋月代表美好，三枝则暗含着二三其德，不能贞一，这与她送十字绣给秋月的情节是吻合的。 2.小说以“墙”为题，有什么寓意？请简要分析。 3.墙被拆后，两家合为一院，春意融融，会餐洽洽，这个场面描写的作用是什么？请简要分析。
阅读下面的文字,完成下面小题。 漫说姓名文化 当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时,我以为,我们其实遗忘了最大的一笔遗产——姓名文化。姓名文化经数千年积累演变,形成了一整套独特的文化系统,蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。这一文化系统不但影响了其他民族,而且辐射至周边地区。 人人都有自己的原初之根、文化之根。这个根是民族、国家和籍贯、家乡不能替代的。我们的5000多个姓氏,大多源于上古,几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”,到秦汉的姓氏合一,再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓,每个姓就是一部历史。 根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分,根的文字载体就是绵延不断的谱牒,根的终极意义是宗亲归属感。从前,谱牒和宗亲的广博关怀可以让千里之外的人也互为依托;现在,宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中,在生疏的大千世界里,寻求到一份精神的慰藉。这宗亲早已不是血缘之亲,而是一种天然存在的横向联系。 在浓浓的姓氏文化熏陶下,不管走到哪里,仰望“四知堂”的匾文,我们就知道了主人姓氏的归属;远远看见“陇右名望”,我们就明白了这一村的大姓是什么。有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中,无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。 我们的人名文化历史也很悠久,内涵更为丰富。从商代的干支入名,到后来的“不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以牲畜,不以器币”入名的禁忌;由春秋战国时期打破禁忌,好以贱丑隐疾为名,再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚;从新莽禁用双字,到南北朝盛行二字;由唐宋时期形成的以辈次命名,再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个,不但组成了绵延不绝的人名历史,也在人名的走向转变中显示了我国历代的官风民俗。人名文化还包括字、号,还有学名、小名、诨名,互补互衬,传递出长辈的期待、自己的志向和旨趣。 我们的人名文化最讲究避讳,“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”是避讳的基本原则,反映了我国文化传统的道德观念。其中,家讳、内讳是家庭之避讳,国讳、宪讳、圣讳,属于社会之避讳。在避讳中,嫌名,即避字音同或字音近之讳,最为普及。避讳的方法可以改字、空字、缺笔、换音。那个时代,家讳这一显示民族伦理精髓的避讳最为顽强。 姓名文化,作为最大的非物质文化遗产,必须是一种活的传承,而这传承就在我们每个人的身上。我们所有人都是这传承的载体,我们所有人都应该对其兴衰负责。如何传承我们的姓名文化,这个问题需要我们每个人思考。 1.下列对“姓名文化”的理解和表述,不正确的一项是（ ） A. 姓名文化是最大的一笔非物质文化遗产,经过数千年的积累和演变,蕴含着丰富的内容。 B. 几乎每个姓氏都有自己的起源故事,每个姓就是一部历史。 C. “为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”是姓名文化避讳的基本原则,反映了我国文化传统的道德观念。 D. 每个人都是姓名文化的传承者,都应对它的兴衰负责。 2.下列对文章内容的理解,符合原文意思的一项是（ ） A. 我们源于上古的5000多个姓氏,都存在着自己的起源故事和演变历史。 B. 人名文化比姓氏文化历史更悠久,所包含的内容更丰富,它传递着长辈的期待和自己的志向旨趣。 C. 绵延不断的谱牒上的文字记录的是人们的原始之根,文化之根,它能给人一种宗亲归属感。 D. 人名文化中的避讳包括家庭避讳和社会避讳,显示了民族伦理精髓。 3.根据原文,下列表述不正确的一项是（ ） A. 现今社会,宗亲仍可以让人们在茫茫人海中和生疏的世界里获得一份精神慰藉,这在一定程度上正体现了现代社会的人们对自己的原始之根和文化之根的认同。 B. 人名的走向转变正显示了我国历代的官风民俗,从乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个这一现象可看出,清朝是我国古代最尊崇儒家思想的一个朝代。 C. 春秋战国前期,有“不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以牲畜,不以器币”入名的禁忌,如今这种禁忌在人名文化中消失。 D. 姓名文化之所以是我国最大的非物质文化遗产,其主要原因是没有任何一种文化遗产像姓名文化那样与所有人都息息相关。
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 古罗马政治家西塞罗说：任凭怎样脆弱的人，只要把全部的精力倾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。 要求：1、选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不能抄袭或套作 。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 在能源领域，煤和石油的时代已渐近黄昏。①________？环保人士主张发展太阳能、风能、潮汐能之类的“清洁能源”。不过有人警告说，②________，因为制造相关设备造成的污染是非常严重的。科学家指出，③________，因为核能既经济又清洁。这种说法遭到了环保人士的嗤笑和抗议。
下列各句中，表达得体的一句是 A. 感谢您三年来的谆谆教导，作为您的高足，在教师节来临之际，我很荣幸能代表同学们对您表达我们的谢意。 B. 孟子是“亚圣”，从学问渊源上讲，他也算是孔子的嫡传，这正统地位，连唐代韩愈都不敢有任何微辞。 C. 美国新任国务卿在访华行程中多次呼吁中国继续购买美国债券，而中国政府对她的不情之请并没有马上作出明确答复。 D. 凡获得一等奖的同学,本组委会将惠赠<<鲁迅全集>>一套。
下列各句中，没有语病的一句是 A. 精准扶贫，是为了脱贫。要完善贫困对象，建立电子档案，按照“脱贫即出，返贫纳入”原则实行动态管理。 B. 3月23日，中国国家男子足球队在2018年俄罗斯世界杯亚洲区预选赛12强战小组赛中，以1:0力克韩国国家男子足球队。这不仅是国足时隔十六年在这个阶段赢下的第一场球，更是国足主帅里皮率国足拿下的首场12强赛胜利！ C. “中国诗词大会”是央视首档以诗词为主题的大型互动益智节目，其赛制、内容和表现形式都富有创意，打造了一席特色鲜明的文化盛宴。 D. 在第53届意大利博洛尼亚国际书展上，中国儿童文学作家曹文轩获得2016年“国际安徒生奖”，开创了华人在这一世界儿童文学领域至高奖项上零的突破。
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