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根据下面画线句子的特点，再仿写两个句子。 （4分） 课外阅读是提高语文水平的重要途径，可以使我们获得很多有益的启示，充实我们的生活。读《三国演义》，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛和生命的意义；读 ，_____________________；读 ， 。
依次填入下面横线中最恰当的一组句子是( ) 雨，郁悒而又固执地下着。____①____，使人想起辽阔的江村，小楼一角，雨声正酣，从窗外望去，朦朦胧胧，仿佛张着纱幕，____②____，终于跟雨云融合作一处。我又记起故乡的乌篷船，____③____。 A. ①那淙淙的雨声正惹人思绪纷飞 ②远山巅宛如一副绝妙的水墨画 ③缓缓地移动在江南水乡 B. ①那淙淙的细语正编织着一种幻境 ②远山巅宛如一副绝妙的水墨画 ③夜雨渐渐地敲着竹篷，船头水声汩汩 C. ①那淙淙的雨声正惹人思绪纷飞 ②远山巅水墨画似的逐渐融化 ③缓缓地移动在江南水乡 D. ①那淙淙的细语正编织着一种幻境 ②远山巅水墨画似的逐渐融化 ③夜雨渐渐地敲着竹篷，船头水声汩汩
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是 ①从历史上看，人类社会每一个新时代的开启，似乎都与技术变革息息相关。如今，正是新的技术革命爆发的前夜。 ②他心高气傲，目空一切，总喜欢妄自菲薄别人，结果可想而知，没有人愿意跟他打交道，他成了大海里的一叶孤舟。 ③在义工联盟中，他不仅是发起人、带头者，更是义工精神的实践者、坚守者，时时处处都处心积虑，亲力亲为。 ④82岁高龄的袁隆平面对辉煌没有任何改变，他依然风尘仆仆地骑着摩托车去实验田，依然从北到南查看育种基地。 ⑤莫言小说最先征服你的并不是故事和人物，而是语言。那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。 ⑥自2015年6月起，经过三个月的改造，仁和花园小区焕然一新。如今，小区活动广场内篮球场、健身器材、桌椅等一应俱全。 A. ①④⑥ B. ②③⑥ C. ①④⑤ D. ③⑤⑥
下列各句中，表达得体的一句是（ ） A. 咱们分别时你送我的礼物，我一直惠存着。 B. 你的文稿，我已看了，对其中不妥当的几处，我斗胆加以斧正。 C. 大作已拜读，唯几处有疑，特致函垂询。 D. 拙作奉上，自己总觉得惶恐不安，望哂笑之余，不吝赐教。
名篇名句默写 （1）《白雪歌送武判官归京》中写沙漠里坚冰纵横的一句诗是“________________”。 （2）苏轼在《赤壁赋》“主客问答”中用小虫、米粒感叹人生短暂的两句诗是“________________，________________”。 （3）荀子在《劝学》中阐说“学”和“思”的关系的句子是“________________，________________”。
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 冬至留滞舒州有怀岁旦泊舟平江门外① 曹彦约② 舒郡惊冬节，吴门忆岁时③。 天寒城闭早，冻合水行迟。 再拜为兄寿，同声念母慈。 穷年终是客，至日始题诗。 【注】①舒州：位于安徽省西南部、皖河上游。岁旦，一年的第一天。②曹彦约：南宋大臣、诗人，江西人。③吴门：指苏州或苏州一带，即诗题中的“平江门外”。岁时：每年一定的季节或时间，此指春节。 1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 诗歌标题中的“冬至”交代了诗人写这首诗的时间，“留滞舒州”点明了这首诗的写作地点及缘由。 B. 诗歌第三、四句写诗人回忆去年在吴门时，城门早早关闭，江面结冰，回家的行程被延误的情景。 C. 诗歌第五句中的再拜是古代一种隆重的礼节，是指拜两次，诗中表达的是诗人对兄长的敬意。 D. 最后两句写诗人想到自己身在异乡，又处于贫寒之中，无暇思念故乡，冬至时思念之情顿起，写下了这首诗。 E. 这首诗采用了虚实结合的手法，将对往事的回忆和现实的担忧融为一体，扩大了诗歌的内涵。 2.本诗第一联中最生动传神的是哪个字？请结合全诗分析它表达了诗人什么样的感情？
阅读下面的文言文，完成下面问题。 吴育，字春卿，建安人也。累官光禄卿，以礼部侍郎致仕。育少奇颖博学，举进士，试礼部第一，中甲科。除大理评事，迁寺丞。历知临安、诸暨、襄城三县。 庆历五年，拜右谏议大夫、枢密副使。居数月，改参知政事。山东盗起，帝遣中使按视，还奏：“盗不足虑。兖州杜衍、郓州富弼，山东人尊爱之，此可忧也。”帝欲徙二人于淮南，育曰：“盗诚无足虑者，小人乘时以倾大臣，祸几不可御矣。”事递寝。向绶知永静军，为不法，疑通判江中立发其阴事，因构狱以危法中之，中立自经死。绶宰相子，大臣有营助，欲傅轻法。育曰：“不杀绶，无以示天下。”卒减死一等，流南方。 育在政府遇事敢言与宰相贾昌朝数争议上前左右皆失色育论辨不已乃请曰臣所辨者职也顾力不胜愿罢臣职帝语大巨曰：“吴育刚正可用，第嫉恶太过耳。”一日，侍读禁中，帝因语及“臣下毁誉，多出爱憎，卿所当慎也”。育曰：“知而形之言，不若察而行之事。圣主之行，如日月之明。进一人，使人皆知其善，出一人，使人皆晓其恶，则阴邪不能构害，公正可以自立，百王之要道也。”帝数欲大用，为谏官刘元瑜诬奏育在河南尝贷民出息钱。久之，除宣徽南院使、鄜延路经略安抚使，判延州。 夏人既称臣，而并边种落数侵耕为患。庞籍守并州，欲筑堡备之，育谓：“要契未明而亟城，则羌人必争，争而受患者必麟府也。”既而夏人果犯河外，陷骁将郭恩，而太原将佐皆得罪去。 育性明果，所至作条教，简疏易行而不可犯。遏事不妄发，发即人不能挠。辩论明白，使人听之不疑。初尹开封，范仲淹在政府，因事与仲淹忤。既而仲淹安抚河东，有奏请，多为任事者所沮，育取可行者固行之。 晚年在西台，与宋庠相唱酬，追裴、白遗事至数百篇。体素羸，少时力学，得心疾，后得古方，和丹砂饵之，大醉，一夕而愈。后数发，每发数十日乃已。已而卒，年五十五。赠吏部尚书，谥正肃。 （节选自《宋史·列传五十》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A. 育在政府遇事／敢言与宰相贾昌朝／数争议上前／左右皆失色／育论辨／不已乃请曰／臣所辨者／职也／顾力不胜／愿罢臣职／ B. 育在政府遇事／敢言与宰相贾昌朝／数争议／上前左右皆失色／育论辨不已／乃请曰／臣所辨者／职也／顾力不胜／愿罢臣职／ C. 育在政府／遇事敢言／与宰相贾昌朝数争议上前／左右皆失色／育论辨不已／乃请曰／臣所辨者／职也／顾力不胜／愿罢臣职／ D. 育在政府／遇事敢言／与宰相贾昌朝数争议／上前左右皆失色／育论辨／不已乃请曰／臣所辨者／职也／顾力不胜／愿罢臣职／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A. “进士”是中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者。宋朝时“甲科”是进士分档的概念，一档为甲科，二档为乙科。 B. “除”“迁”是古代官职变动的常用词语。“除”一般指免去旧职授予新职；“迁”指调动改派官职，“右迁”表示升职，“左迁”表示降职。 C. “庆历”是年号，年号是中国封建帝王用来纪年的一种名号，一般由众大臣拟定，每位皇帝使用一个年号，新皇帝登基常常改变年号。 D. “山东”在秦汉时期一般指崤山以东地区，宋朝时太行山以东的黄河流域广大地区也被称作山东，二者都与现在山东省的地理范围不同。 3.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（） A. 向绶以很严重的罪名陷害他人，导致他人自杀身亡，因为他是宰相的儿子，大臣们想轻判，吴育却认为应该判死罪，最终向绶被判流放南方。 B. 皇帝多次想重用吴育，但谏官刘元瑜诬陷吴育，说他在河南时曾经向民间放贷并以此收取利息，这导致吴育被发配到延州。 C. 吴育聪颖果断，所到之处制定的措施简单易行而不可冒犯。他遇事不随意做决定，一旦做出决定就没人能够阻止他执行。 D. 本文以具体事例和人物语言，体现出吴育直言敢谏、刚直不阿、忠心为国的可贵品格，他的谥号“正肃”是对其品格的最好概括。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)盗诚无足虑者，小人乘时以倾大臣，祸几不可御矣。 (2)既而仲淹安抚河东，有奏请，多为任事者所沮，育取可行者固行之。
阅读下面的文字，完成下列各题。 曾雪梅 任晓雯 曾雪梅七岁时，喜欢趴在窗台上，仰面数飞机。①飞机跟小鸟似的，翅膀不动地滑过去。时或起一记嘘声，仿佛有人吹口哨。地平线轰然颤动，团起阵阵乌云。曾雪梅觉得像是过年放鞭炮，便拍手欢呼。母亲兜头一掌道：“看啥西洋镜，东洋鬼子投炸弹呢。回头捉牢你这种不听话的小囡①，扯成两爿，蘸蘸腐乳吃掉。” 是年，曾雪梅已开始念书。读至十三岁，校舍被日本人炸坏。曾家弃了房产，逃到法租界，在寺庙院子里搭个滚地龙。曾雪梅又断续上了四年夜校后辍学，由邻居引荐，到日本人的福助洋行做工。曾雪梅定在门口，不肯进去。邻居反复诘问，她才憋红脸道：“日本人，会吃小囡吗？” 曾雪梅因为识字多，被派作车间记录员。每月工资三十多元，外加大米、菜油、黄豆各十斤。逾数月，养得颊圆颐润。工头二本松是日本人，夫人千代子，也在车间工作。一次，千代子邀了几个中国女工去她家吃饭。曾雪梅走过南京路时，浑身觳觫．谎称不舒服，让同事们先行，自己坐到街沿上，掏出用来送礼的苹果，边啃边想心事。食罢，核子一扔，返身往回走。 旬余，机修工钟阿宝问：“你觉得中国人好，还是日本人好？”曾雪梅睃一眼围观的同事，道：“我才不上你的老当。” 曾雪梅回得家来，说与母亲。母亲道：“当然中国人好，有啥不敢讲的。”曾雪梅道：“我也不晓得。听说中国工头都打人的。日本大班来视察时，还给每人发十块洋钿奖金。”母亲嘴唇一抖道：“小恩小惠的，就把你收买了。若不是鬼子杀人放火，我们家就不会穷，你就会一直念书。”曾雪梅默然一晌，问：“那为啥让我去日本工厂做事？”“嘁，赚鬼子的钞票，也是爱国啊。” 到月头，发了工资，曾雪梅背回大米和黄豆。母亲借了一座台秤过磅，忽道：“好像少脱了。”曾雪梅听得口齿有异，抬眼见她嘴巴歪斜，唇角拖下一径涎沫来。“妈，怎么了。”母亲想伸手去擦，感觉天花板一动，面孔已然贴倒在地。 一日工间休息，千代子问曾雪梅是不是有心事。曾雪梅犹豫了一下，说：“我妈跌了跤，半边身子僵掉了。找过郎中，不见好。现在她不肯吃饭，说要早点死掉，帮我们节省钞票。”千代子取了六十块钱，让她给母亲找西医，补营养。曾雪梅推却着，收下，回去说与家人。母亲回光返照似的，嗓门铿铿响道：“我是个强硬的人，不讨日本人便宜。”一口气接不上，眼乌珠翻了白。②曾雪梅扑过去，见一滴浊黄的泪水滑过母亲的太阳穴，在鬓边略作停滞，吧嗒滴落于枕上。 曾雪梅把钱还给千代子，自此避开她和二本松。 一年后，曾雪梅结婚。婚后，丈夫建议曾雪梅辞工。犹豫间，日本投降，福助洋行解散。曾雪梅归得家来，专心养胎。忽一日，那位老邻居捎来二本松的信，她才晓得，厂里的日本人，都被关到了提篮桥。她瞒着丈夫，买了六包稻香村鸭肫肝，学千代子的做派，将点心盒子包起来，去提篮桥探监。 登记、盘问、等待。听到喊她名字，已是入暮时分。晃眼见一个灰发女人，穿着空阅的囚服，挪着碎步出来，深鞠一躬，泪水甩在点心盒上。是日临别，千代子送了她一包童装，都是亲手缝制的。她本来以为，自己会在中国生孩子。曾雪梅怕丈夫见怪，留了一件电机纱短褂，其余的送去了典当铺。 三个月后，曾雪梅开始做母亲。她将电机纱短褂给大儿穿，很快短小了，便收起来，转与二儿穿。怀第三胎时，解放军来了。派出所唤了她去，“日本人撤离前，把工厂机器运到吴淞口，扔进海里了。你晓不晓得这件事？”她说不晓得。又盘问几句，才放她走。 曾雪梅把在弄堂里玩耍的二儿揪回家，闭紧房门，剥了他身上的电机纱短褂，剪成一条条，混着废报纸烧掉。二儿号啕不已，被她甩了一巴掌：“日本鬼子良心忒坏，啥人稀罕他们的破烂衣裳。”二儿道：“你说千代子阿姨蛮好的。”“呸呸，什么千代子万代子，乱话三千。当心日本鬼子把你撕成两爿，蘸蘸腐乳吃掉。”二儿嘶了一声，不再说话。 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是 ( ) A. 小说开篇母亲的语言和结尾曾雪梅的语言内容和风格大致相似，这使得文章首尾照应，既表现了母亲对曾雪梅的深刻影响，也表现了曾雪梅在现实面前变得清醒与坚强。 B. 曾雪梅的母亲睿智、刚强，能够透彻看出日本人的本质，她不断教育曾雪梅要爱国、要看清日本人的实质，不能被日本人施加的小恩惠迷惑。 C. 曾雪梅的老邻居是推动故事情节发展的线索人物，开始是这位邻居把她推荐到福助洋行，后来又捎来二本松的信，引出后文曾雪梅探监之事。 D. 千代子善于伪装，用邀请女工到家里吃饭、送钱给曾雪梅让她给母亲看病、在曾雪梅探监时送给她手工缝制的童装等方法来博得中国人的认可和同情，从而掩盖日本人的侵略本质。 2.简要赏析文中画横线的两句话。 ①飞机跟小鸟似的，翅膀不动地滑过去。时或起一记嘘声，仿佛有人吹口哨。 ②曾雪梅扑过去，见一滴浊黄的泪水滑过母亲的太阳穴，在鬓边略作停滞，吧嗒滴落于枕上。 3.曾雪梅对日本人态度的前后变化是理解这个人物形象、把握小说主题的的关键。请结合小说内容简析曾雪梅对待日本人的心理变化过程。
阅读下面的文字，完成下列小题。 教授胡适 胡适的教授生涯始于北京大学。1917年初，《新青年》主编陈独秀向北京大学新任校长蔡元培力荐胡适，同时动员在哥伦比亚大学师从杜威学习哲学的胡适回国任教。当时正在紧张写作博士论文的胡适，还没等博士学位到手便回国了，于当手9月10日到北大就任教授，这时他刚刚二十六周岁。 初到北大任教的胡适，在哲学系讲授“中国古代哲学”。“中国哲学史”是北大的老课了，在胡适之前由陈汉章讲授。陈从伏羲讲起，讲了一年才讲到《尚书》的《洪范》篇。胡适授课却不管以前的课业，他发给学生的《中国古代哲学讲义》，一反前例。当时读大一哲学系的顾颉刚回忆说，胡适一开头就用《诗经》作时代的说明，丢开唐、虞、夏、商直接从周宣王以后讲起。“这一改把我们一班人充满着三皇、五帝的脑筋骤然作一个重大的打击，骇得一堂中舌挢而不能下。”在他们学生眼里，这简直就是一场“思想造反”，有几个不安分的学生拉着读大二文学系的傅斯年，策划“扳倒”老师——将这个比他们大不了几岁的年轻的留洋教授赶走。当时傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾将教授《文心雕龙》的教授、章太炎的门生朱蓬仙成功逐出门外，他将朱的讲义一夜读完，勾出了三十多条错误，将了他一军。校长蔡元培看了，只得将朱辞退，但傅斯年“鉴定”完胡适的课后，得出的结论是：这个人书虽然读的不多，但他走的这条路是对的。你们不能闹。”就这样，这件事才得以平息。第二学期，北大恰好也有一门“中国哲学史”的课，由一位老教授任课，当时冯友兰正在哲学系读三年级，据冯友兰回忆，某次课上，这位老教授手里挥舞着胡适的讲义，冷嘲热讽地对学生说：“我说胡适不通，果然就是不通，只看他的讲义的名称，就知道他不通。哲学史本来就是哲学的大纲，说中国哲学史大纲，岂不成了大纲的大纲了吗？”好在胡适在学生那里基本站稳了脚跟，加之有校长蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐稳了。 除了在北大任教，胡适还先后担任多所大学的兼职教授，并长期兼任教育部讲习所兼职讲习，至于胡适在国内外大学的演讲、讲学，那就难以计数了。 胡适课讲得好，这在所有听过他课的学生那里，基本上是公认的。1917年考入预科的田炯锦回忆说：“诸师长中，我最喜欢听胡先生的课，他不但有许多新颖的见解，而且擅长表达。”曾就读于北大的朱海涛回忆说：“适之先生在校中开的课——中国文学史是一门极叫座的课。他讲《诗经》，讲诸子，讲《楚辞》，讲汉晋古诗，都用现代的话来说明，逸趣横生，常常弄到哄堂大笑。” 胡适讲的课，内容大多比较新颖，他特别注重运用他那套所谓“科学的方法”，尤其是杜威的实验主义方法，来分析和解释中国的典籍，有断制，新见迭出。在教学方法上，胡适推崇研究性教学，在教学中“往往把我不能解决的问题做题目，叫同学来研究”。胡适说自己并不喜欢上大课，而更喜欢上小型的研讨课，因为“班次太大，不能大家互相讨论研究”。 胡适的日记、笔记中也多有对学生学习情况的记载和分析。1931年8月28日阅完“中古思想史”试卷后，对75位学生按分数排队，排出“皆有希望成才”“尚有几分希望”“中人之资”“绝无希望”的，甚至还依次“卜其人的终身”。 常有同事向胡适讨教讲课的奥秘，他的回答是：“一小时的课，必须有四小时至八小时的准备。”杨亮功说：“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的。”这也就是胡适自己所说的以“做小学生”的态度去对待教学。对胡适这样一位“大牌”教授来说，他在教学工作中能够这样“不苟且”，难得可贵。 （摘编自周川《教育家胡适：行动与思想》） 【相关链接】 ①在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己博士论文为基础，改写成《中国哲学史大纲》讲义，由商务印书馆正式出版。该书由时任北大校长蔡元培亲自作序，是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究中国哲学史的专著，出版后即风行海内，3不年到就再版7次，影响空前。 （高丹《北大开会研讨胡适：他20岁一出场便是主角》） ②在1916年他给友人的信中写道：“适以为今日造国之道，首在树人；树人之道，端在教育。胡适近来别无奢望，但求归国后能以一张苦口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百年树人之计，如是而已。” （肖东发、李云、沈弘《风骨：从京师大学堂到老北大》） 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 胡适研究学问，特别强调要有独立的思想，因此他讲课时没有沿袭陈汉章讲授哲学的方法，这让他的学生很不适应。 B. 胡适作为一个二十多岁的年轻教授，在北大任教遇到挑战是不言而喻的，学校哲学系老教授对他的藐视就是其中之一。 C. 胡适说自己以“做小学生”的态度对待教学，就是从头学起，即杨亮功所说的“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的”。 D. 胡适非常重视教育对改变国民的作用，他一生身体力行，不仅在北大任职，而且还兼职多所大学，并大量演讲、讲学。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ） A. 年轻时的胡适曾立下从事教育事业以救国的志向，这是他后来听从陈独秀的劝告，匆匆回国到北大就任教授的原因之一。 B. 胡适授课“骇得一堂中舌挢而不能下”，这与其说是胡适不肯贸然信从古人带给大家的震惊，不如说是大家对他的敬佩。 C. 在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的门生朱蓬仙，但是在听完胡适的课后，对胡适治学的方法表示肯定。 D. 《中国哲学史大纲》的正式出版和蔡元培亲自为书写序，使胡适在哲学研究上确立了自信心，这是他在北大站稳脚跟的标志。 E. 胡适喜欢上小型的研讨课，是因为课堂中学生少，便于老师和学生共同讨论、展开研究，足见胡适非常重视研究性教学。 3.胡适的课被学生公认“讲得好”。请结合材料，对胡适课“讲得好”的原因进行分析。
阅读下面的文字，完成小题。 “女娲补天”源自史前一次陨石雨撞击地球。 作为一种文化载体的民间传说或神话并非完全出于古人的想象，而往往以某些史前事件为事实依据。“女娲补天”神话的起源应是远古时期一次影响深远的灾害。最近，中南民族大学罗漫提出，著名的神话“女娲炼五色石以补苍天”，是一则典型的以陨石为主兼容其他天文、地质、气象、地理现象的事件。 女娲补天的神话最早记载于《淮南子·览冥训》。在远古时期， “四极废，九州裂，天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息”。在百姓哀号、冤魂遍野之际，一位叫女娲的女神挺身而出，“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。描述的应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程。“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载”，是小型天体爆炸后形成的大规模陨石雨；“火炼炎而不灭”是巨大撞击、爆炸及其后在地面上引起的火灾；如果小型天体是一颗彗星，其成分主要是陨冰，而陨冰融化后形成大量的地表水才会有“水浩洋而不息”的结果；冀州应当是古代河北省一带。女娲补天的神话反映的应该是灾害平息之后河北平原的景象。 近年来在河北平原做历史地貌的研究时发现，从任丘、河间到保定、望都一带，沿着向西偏北的方向，一直到完县、满城附近，存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体。综合各方面的资料分析，认为它们是史前规模巨大的陨石雨撞击后，在近代冲积平原上留下的遗迹。专家推测，在史前（距今一万年左右的全新世中后期）的某一时刻，一颗小彗星进入地球轨道，在华北北部的上空冲入大气层，在高空爆炸后落入地面。规模宏大的陨石雨在平原地区形成了大量撞击坑，后经地面流水的侵蚀和先民的改造，多个较大的撞击坑群最终形成了白洋淀，其余的较小者形成了积水洼地，最后演化成该地区的主要居民点。大部分洼地被地表水冲蚀破坏，但是河床间的高地保留了大量的撞击坑遗迹——碟形洼地及其群体。依据近代对陨石撞击的研究，这次远古陨石雨的撞击范围相当广，应当从山西北部到河北平原中部，甚至更向东，延伸到渤海湾南部一带。由于山西北部到河北西部是山区，大量的撞击遗迹未能被发现，向东则由于黄河北流的冲淤被掩埋。 地貌和地质学的上述成果为研究分析“女娲补天”神话提供了新的基础。史前巨大的撞击事件造成了空前的天文、地质灾难，波及影响到华北平原甚至整个北半球地区，可能造成了古代环境、文化的巨大破坏。史前虽然没有文字记载，但应在地貌、地质和全新地层的沉积物等方面留下可供研究的信息。大量人员的死亡和外迁造成了当地繁盛古文化的中断，灾害过去之后，又逐渐形成了新的古代文化，而这一灾害历经一代又一代的传说，最终诞生了一个美丽的神话——“女娲补天”。 1.下列对“女娲补天”的解说，最准确的一项是（ ） A. “女娲补天”是源于古人想象的一个神话故事，它承载了某种文化信息。 B. 据《淮南子·览冥训》记载，“女娲补天”神话的起源是古代一次影响深远的天文灾害。 C. 据现代科学研究和推测，神话“女娲补天”描述的应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程。 D. 远古时期的一次严重灾难，造成大量人员死亡和外迁，造成当地繁盛古文化的中断，在原来文化的基础上，逐渐形成新的古代文化，“女娲补天”反映的正是新文化创生的过程。 2.下列不属于“女娲补天”源自史前一次陨石雨撞击地球的依据的一项是（ ） A. 《淮南子·览冥训》中对“女娲补天”神话的记载。 B. 河北平原存在大量特殊的地貌现象——碟形洼地及其群体。 C. 现代地质学的研究成果为分析“女娲补天”神话提供了新的基础。 D. 经过一代又一代的传说和文人加工，最终诞生了一个美丽的神话——“女娲补天”。 3.下列理解符合原文意思的一项是（ ） A. “女娲补天”反映了中原地区远古时期先民战胜自然灾害的景象。 B. 碟形洼地及其群体在山西北部到河北西部都发现有广泛的分布。 C. 河北平原的碟形洼地及其群体是在陨石雨撞击、地面流水的侵蚀和先民的改造等因素共同作用下形成的。 D. “女娲补天”源于一次以陨石为主的灾害事件，反映的应该是灾害平息之后河北平原的景象。
阅读下面材料，根据要求作文。 2017年6月21日，刘国梁被宣布不再担任国兵总教练，转任中国乒乓球协会副主席。中国乒乓球协会同时宣布推出系列改革措施，包括不再设国家队总主教练岗位，而设男子、女子两个国家队教练组。23日晚在国际兵联世界巡回赛中进行的男单比赛，马龙和樊振东都宣布退赛，二人均未在规定的时间到达比赛现场，现场球迷高喊刘国梁的名字。随后国兵队员集体在微博发声：“这一刻我们无心恋战……只因想念你：刘国梁。” 另外，6月23日在成都举行的2017国际兵联世界巡回赛中国公开赛上，中国兵乓球男队的2名教练员、3名运动员擅自弃赛。 请以“我看运动员退赛”为副标题写一篇不少于800字的议论文，请自选立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
下面是“需求侧三驾马车与供给侧四大要素”程序构思框架，请把这个构思写成一段话，要求：内容得当，表述准确，语言连贯，不超过85个字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 现在，很多地方都明文规定，禁止中小学校组织学生春游。因为组织春游就会发生安全事故，如果不组织此类活动，就能避免意外事故的发生，学生也就会全身心投入学习。 ①组织学生春游不一定会发生安全事故。 ②_______________________________。 ③_______________________________。
下列各句中，表达不得体的一句是（ ） A. 学生习作，不足当先生一哂，如蒙赐正，我不胜感激！ B. 明晚请你到寒舍小酌，真诚期待你的惠顾！ C. 花好月圆之夜，恭祝一对新人百年好合，白头偕老！ D. 家母花甲之庆，感谢各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！
下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 为期3天的第六届西藏唐卡艺术博览会在拉萨举行，自治区99位唐卡等级画师的精品唐卡首次集体亮相，呈现出西藏唐卡的最高水平。 B. 《昆曲艺术大典》的编辑出版不仅对昆曲的传承、抢救、保护具有十分重要的意义，也将会带动古典戏曲甚至优秀传统文化的保护与发展。 C. 来自云南住房和城乡建设厅官网的最新数据，截至11月30日，云南省新建商品房库存相比年初减少了2884万平方米，降幅达24.9%。 D. 压力、焦虑、困惑和各种困难，让越来越多的人倾向于封闭自己，而康比教堂却为人们提供了一个倾诉的空间。
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①雾霾，是雾和霾的组合词。关于雾霾的主要形成原因，虽然研究的人很多，但一直言人人殊，始终没有一个定论。 ②一到年终，各种盘点纷至沓来，其中年度汉字的评选备受关注。“规”字当选为年度汉字，“小目标”和“一带一路”分别当选为年度国内词和年度国际词。 ③江苏宜兴的朋友告诉我，只有保证了泥质、工具、款质，甚至做壶的心境等诸多条件，才能做出一把珠圆玉润的精品壶、 ④近日，浙江省嘉兴市南湖革命纪念馆游人如织，游客通过参观重温光荣传统，深刻感受到了伟大祖国翻云覆雨的变化。 ⑤发挥文化优势，开展系列文化惠民活动，改善群众精神文化生活，近年来新疆文化建设风生水起，受到各族群众的欢迎。 ⑥多年来，退休教师梁有庆上下其手，一直坚持每天分拣学校垃圾堆中的废品瓶子，并将卖瓶子的钱捐给学校的学生。 A. ①③⑤ B. ①②⑤ C. ②④⑥ D. ③④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《送东阳马生序》中描写作者求学路上自然环境恶劣的句子是：_____________，_____________。 （2）苏轼在《赤壁赋》中描写了清风、水波之后用“_____________，_____________，_____________”描写主客的高雅活动。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 岑参 爱尔青青色，移根此地来。 不曾台[注]上种，留向碛中栽。 脆叶欺门柳，狂花笑院梅。 不须愁岁晚，霜露岂能摧。 台：御史台，汉代御史府中多植柏树，后因称御史台为柏台或柏府。 1.以下对本诗的理解，不正确的两项是（ ）（ ） A. 首联“青青色”描绘柏树的特征，“移”字是作者的行为，其原因是十分喜爱柏树青葱的秀色，也点名标题中的“新裁”。 B. 第二联“台上”与“碛中”相对比，“碛中”指沙漠，表面说无由栽种在华堂大厦，只能栖身于荒漠，实际是表达愤恨不平。 C. 第三联用字精妙，“欺”字前面冠以“脆”就写出了叶片脆弱易折，“笑”字前面冠以“狂”就写出了花的媚俗。 D. 第四联意思是不用发愁岁月已近冬日，那些寒冷哪里能令柏树摧损呢？实际言近旨远，作者自明心志。 E. 全诗表达技巧独特、借柏树来托物言志，又将柏树与柳树、梅花进行对比，还运用夸张的手法增强语言的生动性。 2.诗歌抒发了作者怎样的思想感情？
阅读下面的文言文，完成下列小题。 郭廷谓，字信臣，徐州彭城人。廷谓幼好学，工书，善骑射。周世宗攻淮右，南人屡败，城中甚恐，廷谓与州将黄仁谦为固御之计。周师遣谍以铁券及其垒，廷谓拒之。城中负贩之辈率不逞，廷谓虑其亡逸，籍置大寺，遣兵守之，给日食，俾制防城具，随其所习，以故周师卒不得觇城中虚实。 周师为浮梁涡口，命张从恩、焦继勋守之，廷谓语仁谦曰："此濠、寿之患也。彼以骑士胜故利于陆我以舟师锐故便于水今夏久雨淮流泛溢愿假舟兵二千断其桥直抵寿春。"仁谦即轻棹衔枚抵其桥，麾兵断笮，悉焚之。周师退保定远，又募壮士为负贩状入定远，侦军多寡及守将之名。还曰："武行德、周务勍也。"廷谓曰："是可图也。"又籍乡兵万余洎卒五千，日夕训练，依山衔枚设伏以破之，周师大溃，行德单骑脱走。时有以玉帛子女饷廷谓者，悉拒之，唯取良马二百匹以献。以功为滁州刺史、上淮巡检应援兵马都监。及紫金山之战，南唐诸将多归降者，独廷谓以全军还守濠州，追不能及。时濠守欲弃城走，廷谓止之。俄加本州团练使，缮戈甲，治沟垒，常若敌至。是秋，周师复至，表于景请援，且言周兵四临，乞卑辞请和，以固邻好。廷谓夜出敢死士千余袭周营，焚头车洞屋，周师蹂躏死者甚众。而援兵不至，周师急击，廷谓集诸军垒门之外，南望大恸。 宋初，两川平，冯瓒知梓州，为仆夫所讼，召廷谓为静江军节度观察留后以代之。州承旧政，有庄宅户、车脚户，皆隶州将，鹰鹞户日献雉兔，田猎户岁入皮革；又有乡将、都将、镇将辈互扰闾里，廷谓悉除之。开宝五年，卒，年五十四。 （选自《宋史》卷二百七十一，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 彼以骑士胜故利于陆我／以舟师锐故便于水／今夏久雨／淮流泛溢／愿假舟兵二千／断其桥／直抵寿春。 B. 彼以骑士胜／故利于陆／我以舟师锐／故便于水／今夏久雨淮流泛溢／愿假舟兵二千／断其桥／直抵寿春。 C. 彼以骑士胜／故利于陆／我以舟师锐／故便于水／今夏久雨／淮流泛溢／愿假舟兵二千／断其桥／直抵寿春。 D. 彼以骑士胜／故利于陆／我以舟师锐／故便于水／今夏久雨／淮流泛溢／愿假舟／兵二千断其桥／直抵寿春。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 淮右，即淮西，宋在江淮之间设淮南东路和淮南西路，淮南西路称淮右，淮右多山。 B. 铁券，外形如筒瓦状的铁制品，皇帝赐给功臣、重臣的一种奖赏和盟约性质的凭证。 C. 闾里，指古时高门大户所居住的宅院，因有房屋攒聚之意，后来也被用来泛指繁华地段。 D. 鹰鹞户，是古代户部内务府所属牲丁的一种，专司并交纳雉、兔、鹰鹞等作为赋税。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 郭廷谓在与敌交战过程中十分注意安置人员。郭廷谓担心小商贩们要逃跑，登记并安置他们到大寺中，每天供给饭食，使他们制造防城的器具。 B. 郭廷谓作战中，鳝鱼以己之长，来攻敌之短。后周军队在涡口搭浮桥，郭廷谓命令黄仁谦率水军出击，一举焚烧他们的浮桥，获得胜利。 C. 郭廷谓善于搞侦察，战胜后还清廉。后周军队退守定远，他招募壮士装扮成小商贩进城侦察，获胜后敌人用玉帛子女来贿赂，郭廷谓全部拒绝。 D. 郭廷谓做官一心为民着想，郭廷谓为静江军节度观察留后，对梓州承袭过去的政策加以改进，有侵扰乡里的事情，郭廷谓全部废除这些制度。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又籍乡兵万余洎卒五千，日夕训练，依山衔枚设伏以破之。 （2）是秋，周师复至，表于景请援，且言周兵四临，乞卑辞请和，以固邻好。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 二十四节气申遗成功 传承农耕文化起点 联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 “春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”这首“二十四节气歌”在有文化的老一辈人那里可能是烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。事实上，形成于春秋战国时期的二十四节气，是我们的先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。它是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重要一步。 材料二： 让二十四节气回归日常生活 二十四节气申遗成功，它对当代生活究竟价值何在？人们对此却有不同的声音。 二十四节气形成于黄河流域，通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而制定。作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全国各地所采用，成为文化认同的重要载体。然而，也有不少人从生活中发现，中国幅员辽阔。如果在远离中原的岭南地区，完全按照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的尴尬。 不过，也有专家指出，二十四节气的地域性虽然确实存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产依旧拥有重要的指导意义。据了解，各地的人们也会根据身边自然的具体变化，生产出符合当地气候条件的二十四节气表述，由此诞生了与二十四节气相关的、丰富的本地化知识。 另一方面，随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气的农事指导功能也受到一定程度的削弱。“虽然历史上会出现一些极端气候，但直到现在，全国农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。”江苏省农科院粮食作物研究所所长王才林解释道。 清华大学历史系教授刘晓峰认为，尽管气候条件不断变迁，二十四节气对于城市人来说也不再具备生产方面的指导意义，“但它既唤起我们的回忆，并且时刻提醒我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。”他表示，二十四节气能够提醒人类尊重自然和亲近自然。 （摘编自《南方日报》） 材料三： 二十四节气申遗成功的文化意义 随着现代科技的发展，人类对气候、天气的预测与利用的水平越来越高，二十四节气对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认，尽管时间已经过去了数千年，但是二十四节气在延续过程中所产生的“误差”很小，现在的农田作物耕种基本上没有脱离原来的节气规律。在中国许多农村地区，二十四节气仍旧是人们生产生活的必不可少的一部分，也是指导广大农民安排农事活动的重要依据。 二十四节气的影响显然已不仅仅限于农事耕作，它已经全面渗透进我们的生活。比如很多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”的说法来准备自己的生活物资，清明吃青团、立秋吃西瓜的风俗也依旧流行。尤其是到了冬至时节，到底是应该吃饺子还是吃汤圆，南北方的网友几乎每年都要为此“论战”一次，彼此引经据典、旁征博引，好不热闹。而正是在这样的“论战”中，传统文化反而在不知不觉中得到了继承、传播和弘扬，同时也增强了人们对民族文化的认同感。网友对这种“论战”的参与热情，也正是二十四节气在现代社会中仍具深远影响力的证明。 二十四节气充分体现了尊重自然、顺应自然规律的可持续发展的理念，是古人智慧的结晶，也与我们现在所提倡的绿色发展理念不谋而合，具有极强的文化价值和意义。 （摘编自《兵团日报》） 1.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ） A. 二十四节气形成于春秋战国时期，是根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的，反映了天象、气温、降水和物候的时序变化。 B. 二十四节气形成于黄河流域，但中国幅员辽阔，不同地区如果完全按照二十四节气所言指导农事，不一定适应当地气候特征。 C. 随着气候条件的改变和现代农业技术的运用，专家对二十四节气指导农事的作用认识不一，有的认为二十四节气已不再具有生产方面的指导意义。 D. 现代科技的发展，使二十四节气对农业的指导功能有所削弱；但它已全面渗透进我们的日常生活，在现代社会仍具有深远的影响力。 2.下列对材料的概括分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 用来反映季节变化，指导农事活动的二十四节气歌在 中国老一辈人那里可能是烂熟于心，年轻人和小孩可能不知道。 B. 二十四节气申遗成功，是联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议。列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 C. 二十四节气是我们的先祖用来反映季节变化，指导农业活动的补充历法，它影响着千家万户的生活。 D. 材料一、材料三有多处引用了歌诀，民谚和民俗事例其作用是反映了二十四节气与生活的关联。增强文章的趣味性。 E. 二十四节气充分体现了尊重自然、顺应自然规律的可持续发展理念，是世界人民长期经验的积累和智慧的结晶，在今天人类的农业生产仍在二十四节气的框架内运作。 3.作为农耕文化符号和二十四节气，在现代生活中有何价值和意义？请结合材料分析。
阅读下面的文章，完成下列小题。 错位 朱瑾洁 今天，刘副教授很高兴，高兴的由头是今年学校实行重大改革，副教授可以招考博士研究生。已副教授多年的他可以带博士研究生，这是刘副教授多年的夙愿，也是他人生奋斗的终极目标。 然而，刘副教授高兴之余多少还有点儿苦恼，苦恼的根源就是虽然能带博士生了，可毕竟自己早年是工农兵大学生，在英语上是一片空白，所以文凭上仍留有博士生的空白。这也是他多年的遗憾 今年能带博士生了，心里不免生出愧疚和些许不安。况且，如果早考上博士生，刘副教授的称谓老早就去掉“副”了。所以，刘副教授在高兴之余，心中立马就草拟好了今年的两点打算：一是向学校学部委申请招考博士研究生；二是报考本系博士研究生。 因为有了招考博士生的打算，刘副教授就给他的硕士生王威打了电话，关切地问他毕业后的打算，最后还提醒王威别忘了报考他的博士生。刘副教授对他的这个学生很欣赏。 挂了电话没有半小时，王威就来到刘副教授家，刘副教授见爱徒前来，高兴地说：“王威，打算好了报考我的博士生？”王威有点胆怯地看了老师一眼，有点儿不好意思地说：“老师，我不打算考了。”刘副教授睁大眼睛急问道：“为啥？”因为他太了解他这个学生了，没有特殊情况，他不会拒绝他这个老师的意见的。王威说：“前几天，我回了趟家，自留田里的小麦旱得很厉害，地面上的麦叶都枯死了。”刘副教授说：“这我知道，电视不整天放嘛。可这和你报考牛头不对马嘴啊。”王威说：“能对上。麦子枯旱死，家里就拿不出供我上学的钱了，从小学到现在，我已上了二十二年，这二十二年我都是伸手要钱，家里攒的钱都供我上学了，可俺娘的慢性心脏病已经拖了多年……”王威说着说着情不自禁地哽咽起来。看着爱徒十分忧伤地在抽泣，刘副教授心里也不是滋味，就关心地对王威说：“老师理解，也能体谅你的难处，不过，你还是考虑考虑，毕竟考上博士生是向更高层次发展的台阶，没有这个，你想向更高层次发展谈何容易。”沉思了一会，王威抬头看了看刘副教授说：“老师，我想报考咱校的聘师考试，成为您的同事，为您分担一些教务。”见王威意志有点儿坚决，刘副教授有些生气了，就说：“你不要急于下决定，还是考虑考虑吧。”王威说：“行，老师，过几天我给您回话。” 很多天过去了，离规定报考博士生期限还有最后一天，刘副教授没有等到王威任何只言片语的回话。不能再等了，再等自己的报考时间也耽误了。到了离报考截止时间还有一个小时的时候，刘副教授来到学校的报名点，毅然决然地在报考博士生考试的花名册上郑重地写下了自己的名字。刘副教授写完自己的名字后，还有点挂心学生王威，便把花名册从头至尾滤了一遍，没有王威的名字，不放心，又从尾到头细看了一下，还是没有，教授知道，到这个时间段说什么也晚了，内心深处很替王威惋惜。 过了三个月，学校聘请教师的考试开考了。在刘副教授监考的教室里，王威认真地答着试卷。刘副教授几次从王威身旁走过，用眼睛的余光扫描试卷，发现王威答的试题没有错的。三天后，王威如愿成为母校的一名正式教师，成为老师刘副教授的新同事。 又过了一个月，博士生考试如期进行，在新教师王威监考的教室里，刘副教授认真地答着试卷。虽然王威怕影响老师的发挥而不敢走到老师的身旁，可从老师淡然自若的答题神情看，老师一定答得不错。果然，一个月后，刘副教授如愿通过笔试进入了面试。 又过了一个月，刘副教授顺利通过面试，成为他系招考的唯一一位博士生。不过，刘副教授进入博士生学习阶段出了点小麻烦。因为现阶段他这个系能带博士生的只有刘副教授，而刘副教授是他这个系考上的唯一博士生，这就出现了自己教自己的尴尬。不过，再难的事也难不倒具有教授级别的校领导们。通过调阅王威的硕士论文和有关科研成果，校领导们一致认为王威的科研成果已居世界前沿水准，一致同意推荐王威作为学校破格提拔副教授的唯一人选，并特事特办，以学校党委的名义向学校学部委推荐。不到一天，王威破格提拔为学校副教授的批文就下来了。 按照学校今年重大改革的规定，王威成了他老师刘副教授的博导。 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ） A. 本文的标题不仅概括了文章的主要故事情节，而且吸人眼球，通过设置悬念，引发人们去思考错位的对象、错位的原因等，有力地表现了主题。 B. 本文擅长心理描写，如刘福教授“心里不免生出愧疚和些许不安”，他愧疚和不安的是自己是工农兵大学生，不懂英语，实力不够。 C. 本文详写了王威与刘副教授的一段对话，从中我们不仅可以了解到王威贫寒的出身，还可以看出他具有尊敬师长、孝敬父母、勇于担当等美德。 D. 因没有博士文凭而得不到晋升的刘副教授，只好把可以带博士研究生作为自己人生奋斗的终极目标，这反映了只重文凭制度的不合理。 2.前四个自然段在小说中起什么作用？请简要分析。 3.从整体上看，本文最大的成功之处在于构思巧妙，请结合文本谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下列小题。 中国人和阿拉伯人远航的局限性 中古时期，中国人和阿拉伯人的远洋航行技术处于世界的领先水平，他们开辟了从东亚到印度洋和东非之间的各条航线，包括从好望角到印度的航线。15世纪的中国，无论是经济、政治，还是军事实力，都是当时世界上比较强大的国家，郑和船队就已具备了环球航行的能力，但郑和下西洋后，中国的远洋航行却偃旗息鼓了，阿拉伯人的远航也仅在印度洋海域，至多到中国而已。 首先，明成祖命郑和下西洋政治上的动因是主要的。这是因为在仍以自然经济立国的中国，没有对海外商品市场的需求。中国历代的封建王朝统治者都以天朝上国自居，把邻国视为番夷，对邻国主张宣化、怀柔政策，通过“贡赠”或“厚往而薄来”的形式，笼络邻国，建立起封建宗主国和臣属国的关系，只要邻国番邦岁岁来朝，歌功颂德，就满足了。其贸易交往实质上是以经济赠予为手段，达到邻国在政治上拥护自己的目的。如1411年马六甲国王拜里迷苏刺率540余人的庞大使团访问中国，明成祖按王礼接待，他们住在中国的开支不算，告别时，还赠送礼物和金银。因此，郑和下西洋期间，主要是宣诏封王授印，调解邻国间的纠纷，立碑颂德，送迎使节等，以天朝上国的姿态吸引亚非国家向中国示好。 需要指出的是，明朝基于政治上的考虑，降低来自东南沿海的海盗、倭寇等政治势力的威胁，一方面对海外奉行开放政策，另一方面却对本国商人出海采取封禁政策，毁灭性地打击了正在兴旺发展的民间海上商业力量，严重影响了中国航海在海外的开拓。 其次，明朝命郑和下西洋，与海外互通有无，贸易目的也主要是为官府服务。明朝的远航是由政府组织的，海外贸易控制在政府手中，进口的主要产品，珍宝类和动物类占有相当大的比例，显然是为统治阶级服务的；占第二位的是医药和香料，由于价格昂贵，只有统治阶级才享用得起；进口的布匹，虽属外国普遍使用的生活用品，然而明初中国的棉花种植也尚属大力发展阶段，棉织品使用并不普遍，进口的布匹可能因为价格不菲而未能落入普通居民手里。用中国精美的手工业品丝绸、瓷器，交换珠宝、珍禽等自然物品，不仅对中国的商品经济发展影响很小，反过来巩固了中国的自然经济。 完全违背价值规律的贸易方式，使国家消耗了大量的人力、物力和财力。这种方式在当时尽管赢得了邻国的拥护，却成为国家财政的沉重负担。因此明成祖去世后，就有大臣劝谏停止远航。1431年，明宣宗时郑和第七次远航，终成绝唱。 活跃于印度洋海域的阿拉伯人，经济上比较依赖海上贸易，以盈利为目的，独立性较强，但14、15世纪，阿拉伯各国尚未出现资本主义关系萌芽，阿拉伯人的商业没有国内的产业作为基础，没有建立海内外一体化贸易网络的必要，不像西欧基于国内手工业制成品贸易的基础，具有强烈的扩张特点。因此，阿拉伯的海外贸易也是建立在封建自然经济基础上的中介贸易，所得利润多用于封建性耗费，对商品经济的促进没有很大影响。 （选自解光云《世界文化史·全球海道大通和新旧大陆文化的交融》，略有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 明成祖曾以天朝上国自居，命令郑和下西洋，主要是出于政治上的考虑，因为中国当时以自然经济立国，没有产生对海外商品市场的需求。 B. 明朝远航通过政府组织，自然海外的贸易控制在政府手中，进口的珍宝类、动物类产品占有很大的比重，明显服务的对象就是统治阶级。 C. 明朝贸易方式完全违背了价值规律，使国家消耗了大量的财力、物力和人力，有大臣反对远航，郑和的第七次远航则不同，于是成了绝唱。 D. 建立在封建自然经济基础上的中介贸易，所得利润多用于封建性耗费，这是阿拉伯各国海外贸易的特点，对商品经济的促进没有太大影响。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章从两个方面，也就是政治动因和贸易目的来论证中国远航受限的原因，其中政治动因是主要的。 B. 文章第二段举明成祖按王礼接待马六甲国王拜里迷苏刺率领的使团告别还赠送礼物、金银的例子，证明明朝贸易交往实质是以经济赠予为手段，达到邻国在政治上拥护自己的目的。 C. 文章提出问题之后，分析了中国人和阿拉伯人远航受限的原因，其中指出了中国人的远航给国家财政带来的沉重负担。 D. 文章采用总分结构论证了中国和阿拉伯远航的局限性，二者平分笔墨，举例详实，具有说服力。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 15世界中国的郑和船队已具备了环球航行的能力，后来却偃旗息鼓了；阿拉伯人的远航虽然独立性较强，但也仅在印度洋海域。可见，中国人和阿拉伯人远航有局限性。 B. 中国历代的封建王朝统治者通过“贡赠”或“厚往而薄来”的形式，笼络邻国，建立相互关系，因为他们喜欢以天朝上国自居，只要邻国番邦岁岁来朝，歌功颂德就满足了。 C. 如果明朝远航与海外互通有无的目的不是以服务官府为主，那么海外贸易有可能加大对中国商品经济发展的影响，从而动摇中国的自然经济。 D. 只要明朝不采取封禁本国商人出海的政策，就不会使中国人的航海受到毁灭性打击，使中国航海在海外的开拓严重受损。
写作 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。 ①有人说：格局反映的是人对事物的认知程度。 有人说：格局体现的是一个人的气度与胸怀。 有人说：格局有大有小，有新有旧，可葆有亦可突破。 请以“格局”为话题，写一篇议论文。题目自拟。 ②“慕”，可以是羡慕、爱慕、仰慕……慕的对象可是人，可为物，可以是一种文化。 请以“慕”为话题，写一篇记叙文。题目自拟。
微写作 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。 ①孔子说“无友不如己者”。你是否认同这一观点？请陈述理由。要求：观点明确，言之成理。 ②电影《阿Ｑ正传》在结束前增加了画外音：“阿Ｑ死了，阿Ｑ虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Ｑ还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝……”你如何看待这样的处理？要求：观点明确，言之成理。 ③请以“读小说就像找到了一面镜子”或“读小说就像拥有了一架梯子”为开头，从《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》和《老人与海》中任选一部，结合作品内容，写一段抒情文字（可写诗歌），表达你在名著阅读方面的感悟。
阅读下面的作品，完成下面小题。 亲 近 韩少功 我在大学里最崇敬的一个老师不久前去世了，我很想悲痛却悲痛不起来。我曾经最喜欢听他的课，其实那不是听课，而是享受，是沉醉，是入梦，梦在他的妙语连珠和手舞足蹈里，梦在他激情之下无意间喷出的唾沫星子里。他也不是在讲课，他本身就是《红楼梦》，就是杜工部和辛稼轩，是几千年中国文化的大神附体，讲到动心之处完全是目中无人，所向皆空，有一次老泪横流竟用袖口擦鼻涕。 我上他的课不多，但算是他宠爱的学生之一。毕业后十多年以来，常听到同学们说，他多次打听我的情况。他还给我寄过他的新著，在他病重的时候。 我本应该为他的去世流泪，为他的才华和性情，为他的殷切关注。我其实是一个容易流泪的人，有时看一个并不出色的电影，明明知道导演在下一步要煽情了，明明知道煽情之技有些可恶和可笑，还是忍不住被电影煽出泪来，哭得自己又伤心又惭愧，像刚才大冒了一次傻气。我没有想到，我可以为一部通俗电影流泪却居然无法为自己最为崇敬的一位老师流泪，眼窝子干得像枯井，只能在电话里夸张地向某些同学表示震惊、惋惜、痛悼以及怀念，只能折腾一些公文悼词里常见的辞藻。我对自己感到羞耻甚至害怕，一张即将寄出的捐款汇票，在我看来是骗子向死者的行贿。 也是向自己不安的内心行贿。 我不想去参加追悼会，缺席的理由总是很容易找到。我怕我的无情会在追悼会上暴露无遗，怕自己无法及时履行悲痛的责任。是的，眼泪常常成为一种责任，一种社会责任和文化责任，是对一切伟人、恩人、亲人、友人应有的情感回报——无论他们与我们是近处还是远离，是过从密切还是音讯渺茫，是一种具象性的日常存在还是抽象性的理念存在。与其说这是他们所需，不如说是我们自己内心的一种道德要求。 其实，细想一下，这种要求对于人们来说都稍嫌苛刻。崇敬是一种情感，不一定比亲情低级。我们崇敬爱因斯坦一类伟人，但这些人如果没有以一种实象或媒象打动我们，我们是无法为他们流出眼泪的。感激也是一种情感，同样不一定比亲情低级。我们感激众多公正的法官、高明的医生、慷慨的慈善家，但这些恩人如果没有以一种实象或媒象打动我们，我们也是无法为他们流出眼泪的。我们的泪水被生活境遇所分配，并不完全属于我们。相反，如果我们强制自己用泪水证明一切情感，用泪水偿付一切情感，有时就不免装模作样，而这种矫情比无泪的崇敬和感激更糟糕。 矫情是无情中最糟糕的无情。 中文词“亲近”，显示了“亲”与“近”之间的密切关联，显示了亲情对具象示现和感官活动的依存。即便有血缘的联系，当亲人之间也虽“亲”难“近”的时候，当亲人因种种原因而天南地北动若参商的时候，随着时间数年、数十年地消逝，亲情也就逐渐变得微弱而空洞，就“远亲不如近邻”了。此时的亲情，如果没有深刻的童年记忆打底，可能更多地表现为贺卡、礼品、汇票、合影照片、电话问候、法定义务的承担等等，更多地表现为理智和逻辑的认定，而不是一听到病情通报就忍不住的心酸泪涌。 “近”物不一定都值得崇敬和感激，却可能有“亲”情相系。一条狗就是这样，只因为它们与我们朝夕相处的“近”，它们的死就可能让我们伤心。一部煽情的通俗电影也是这样，只因为它声象感染的“近”，也可能让我们湿了眼眶。我当过一段时期的代课老师，知道校园里有一种较为普遍的经验，即坏学生常常比好学生对老师更有感情，一旦毕业离校，坏学生比好学生更常来母校看望老师。可见亲情是一种很特殊的东西，不一定是和睦近处的结果，也可以是冲突近处的结果——“近”才是关键。好学生们成绩太好了，太让老师们省心了，于是没有留校、补课、训斥、谈心、逐出课堂、频繁家访一类事情的发生，更没有与老师骂完了又哭甚至打完了又同桌吃饭的故事。倒是学生中那些捣蛋大王，与老师们“不打不相识”，不打不相近以及不打不相亲，错误不断所以更得到老师们的重视，胡作非为所以更多获取老师们的声音和表情，即便一直心怀怨恨，但也是一份情感的额外收入，是一种记忆中更为深入的镂刻。一旦怨恨被岁月稀释，或者被成年的见识化解，深刻记忆便完全可能转化为一份温柔。 从另一方面说，坏学生不一定是坏人，只是不大安分，不见容于管理秩序，不大适应课堂、作业、行为守则等现代的理性成规。在这个意义上，坏学生常常就是一些更多关注近物的人，一些更亲近具象而疏远文词的人，比如觉得一只活鼠比数学测量题更重要，一条活鱼比语法运用题更重要，一次打架复仇比将来揣着毕业证为国立功更为他娘的大快人心。他们还更喜欢美术、体育、劳动之类“玩”的课而不喜欢各种主课，更喜欢课本里的插图而不是意义解说。如果说他们日后可能对老师有更多的人情味，那不过是他们本来就有更多的感性记忆，本来就有更强的感性记忆力。或者说，他们的随心所欲和无法无天，多少保护了他们的情感生活，还没有被管理秩序斩削一尽。他们不像我这样的所谓好学生，在规行矩步的校园里，已如期让文字接管了心智，如期学会了封闭感官和冷却情感，虽然比那些捣蛋大王早一点学会数学和语法，却可能比他们少了许多亲近事物的能力。 人的成熟就是接受社会规范的过程，就是学会所谓分寸感以及对周围很多事物保持距离的过程——这正是文明教育的目的。葡萄牙作家佩索阿说：“永远不要靠得太近——这就是高贵。”甚至说：“真正的贵族从来不触摸任何东西。”（见《惶然录》）在这里，一条“不太近”原则，意味着人们的感情有更多的礼貌形态，更多的理智含量，使人们更容易成为控制着各种分寸的崇敬者、感激者一类人物，而不是亲近者。然而无可奈何的是，社会规范仍需征收眼泪，当哀乐响起，人们必须以泪水履行一切情感回报的道德责任：对任何去世的伟人、恩人、亲人、友人，无法悲痛也一定要悲痛起来——你不能成为一个没心没肺的小人。 于是，成熟还意味着另一条规则：在失却亲近以后要善于伪作亲近。 我终于哭了。哭泣的原因恰恰是想到自己不再能够哭泣，恰恰是自己不再能够哭泣的时候还负有哭不出来的罪疚感——我就是这样在老师的葬礼上鼻酸。 1.下列对文章内容的理解不正确的一项是 A. 我在接到自己最崇敬的大学老师不幸逝世的消息时并未感到悲痛，希望借汇款来消除自己内心之中的不安，但是这样做却并未奏效。 B. 时间可能帮助坏学生淡化掉当初老师批评所可能带来的怨恨，而使之更多地记取那些因受到格外关注而拥有的彼此密切相处的时光。 C. 作者认为人们必须在崇敬者、感激者离世时表示悲痛，这是在履行道德责任，给予一切伟人、恩人、亲人、友人以应有的情感回报。 D. 作者认为即使是有血缘关系的亲情也不一定就有亲近的关系，时间和空间的距离也会使亲情疏远，而更多表现为理智或逻辑的认定。 2.请结合文章内容，谈谈作者为什么说“我对自己感到羞耻甚至害怕”？ 3.为什么作者说眼泪是“我们自己内心的一种道德要求”？作者对此有怎样的评价？ 4.文中提到了哪些成熟的规则？结合全文内容，说说作者对此的态度是怎样的？ 5.本文的题目叫“亲近”，在文中谈及了“亲”与“近”的几种关系？试分条概括一下。（每条不超过15个字）
在横线上填写作品原句。 ①“水”是诗人笔下常见的描摹对象。如李白在《梦游天姥吟留别》中借“____，_____”感慨世事易逝，人生苦短；辛弃疾在《菩萨蛮•书江西造口壁》中用“________，________”表达诗人要克服一切阻力，光复山河的坚定意志和信心。 ②战争是我国古代诗文创作的重要题材之一，具有独特的文化价值和审美内涵。《曹刿论战》中，曹刿在“齐人败绩”，“公将驰之”时，实地考察“_______，_______”后，才下令追逐，最终大克齐师，体现了古人高超的战略思想；而屈原在《国殇》中饱含深情地歌咏为国而死的将士们勇猛不可侵犯的诗句“______，__________”，则传达出一种凛然阳刚之美。 ③中国优秀诗文中不乏表现家国情怀的名篇。《出师表》的作者诸葛亮在国家倾覆之时，“____， __________”，自此走上了长达二十年的担当尽忠之路；陆游一生志在恢复中原，《书愤》中“___，___”写出了开阔、壮盛的战场画面，忆及当年宋人抗金的英雄事迹，让诗人依然怀有慷慨激昂的报国热情。
阅读下面的诗歌，完成下面小题。 京城燕 迺贤① 京城燕子，三月尽方至，甫立秋即去。有感而作。 三月京城寒悄悄，燕子初来怯清晓。 河堤柳弱冰未消，墙角杏花红萼小。 主家帘幕重重垂，衔芹②却向檐间飞。 托巢未稳井桐坠，翩翩又向天南归。 君不见旧时王谢多楼阁，青琐③无尘卷珠箔④。 海棠花外春雨晴，芙蓉叶上秋霜薄。 ［注］①迺贤：元代文学家，曾流连京城十年，有从政的愿望却终无所遇，只能南归。②芹，指芹泥，即燕子筑巢用的草泥。③青琐：富贵人家雕镂成格的窗户。④珠箔：珠帘。 1.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是 A. 诗歌开头几句以春燕之“怯”、河柳之“弱”，花蕾之“小”等物象特征来表现初春之寒意，细致入微。 B. 主人家的帘幕重遮，燕子筑巢心切，只能找檐间避风处做窝，可是居留时日不多，又翩然南飞了。 C. 诗中写王谢的富贵繁华，这与燕子暂居京城的处境形成反差，是为了表达了诗人对富贵生活的向往。 D. 本诗以景作结，春景明媚清新，秋景凄冷清寒，两相对比中，透露出诗人对时光飞转、世事无常的感慨。 2.下列诗句中，与“燕子初来怯清晓”一句所用修辞手法相同的一项是 A. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南《绝句》） B. 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》） C. 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》） D. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》） 3.《乌衣巷》中也写到了旧时王谢堂前的燕子，请比较《京城燕》与《乌衣巷》两首诗歌在手法和情感上的不同点。 乌衣巷 （唐）刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ［注］乌衣巷：金陵城内街名，东晋时王导、谢安两大家族都居住在乌衣巷，入唐后沦为废墟。
阅读下面的文言文，完成下面小题。 待漏院记① （宋）王禹偁 天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳。况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎？ 朝廷自国初因旧制，设宰相待漏院于丹凤门之右，示勤政也。乃若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕②銮声。金门未辟，玉漏犹滴，撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？ 其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚③荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官、食万钱，非幸也，宜也。 其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。 是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。 棘寺小吏王禹偁为文，请志院壁，用规于执政者。 ［注］①待漏院：宰相等待早朝休息的在方，漏，古代计时器。②哕哕（huì）：象声词，徐缓而有节奏的响声。③眚（shěng）：原义为日食或月食，后引申为灾异。 1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是 A. 张其教矣 张：推广 B. 金门未辟 辟：打开 C. 何以弭之 弭：消除 D. 旅进旅退 旅：军队 2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是 A. 圣人不言而百姓亲 窃位而苟禄 B. 以事一人 愿避位以禳之 C. 是不独有其德 其或兆民未安 D. 于焉以息 亦无所取焉 3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是 A. 天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？ 天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？ B. 待漏之际，相君其有思乎？ 在等候朝见之际，宰相大概会想些什么吧？ C. 贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。 贤人尚未得以任用，我将推荐他们；奸人处于朝中，我将贬斥他们。 D. 请志院壁，用规于执政者。 4.将下面的句子译为现代汉语。 ①是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。 ②政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。 5.文章提及了贤相、奸相、庸相三类宰相，请各用一个成语概括奸相和庸相的特点。 奸相：________________； 庸相________________。 6.请根据文意，分条概括贤相在待漏时思考的内容。
阅读下面的材料，完成下面小题。 对于现在很多人来说，年味只是一种存在于记忆中的味道。 年，是中国最重要的传统节日，原本也是中国人一年中最重要的日子。但是因为社会的发展，原来的传统节日所承载的东西，不再是今天人们的必需，那么“年”这样的传统节日就会发生变化，甚至是质的变化。 现在的人们对于过年，似乎只剩下了回家、团聚、吃饭，然后就是离家、工作。回家过年在某种程度上成了一种形式、一种强迫、一种责任、一种负担，完全没有小时候那种望眼欲穿的过年心情了。就是相聚了，又有多少人能真正放下手机、离开电脑、不看电视，和家人说说心里话，唠唠家常呢？ 年还没完，该走的就踏上归程。过年，很多时候不过是回家的一个必要理由而已。 因为很多原因，过年时放鞭炮的少了，单位挂大红横幅、红灯笼的少了，这从某种角度上说，是时代的进步，是人们对于社会发展和环境变化的一种自我调整。但客观地说，街上一点喜庆的颜色和气氛也没有，无疑给年味变淡带来了很大的影响。 （取材于赵晓林《过年成为一种形式：年味不知“味”》） 1.下列词语中，加点字的音、形、义都正确的一项是 A. 省亲（xǐng） 繁文缛节（rǔ） 共度良辰（时光） B. 祭祀（sì） 狗血喷头（xuè） 情何以勘（承受） C. 横幅（fú） 澎湃激扬（pài） 不亦乐乎（也） D. 契合（qiè） 唠唠家常（lào） 举案齐眉（擎举几案） 2.过年是中国人不肯放弃的传统，可是，当下“年味”却越来越淡。请结合以上三则材料，分条概括说明“年味”变淡的原因。
阅读下面的材料，完成下面小题。 《红楼梦》里，元宵、清明、端午、中秋，哪个节日都过得神采飞扬，唯独说到过年，要么是一带而过，要么就写得很无聊。 前八十回里，两处写到过年，一处是元春省亲前，“朱批准奏：‘次年正月十五上元之日，恩准贾妃省亲。’贾府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的。”一句话就把个新年打发掉了。到了五十三回，曹公正儿八经要写一回过年了，细细地写贾府里祭祀、焚香、吃年酒、进宫朝贺，写得排场极大，像一幅画儿，画上的每一个人，做的都是规定动作，不像其他节日里，欢声笑语间，便凸显了各自的性情。 两处描写加起来，可以凑成曹公对于过年的感觉，这是一个既乏味又充满繁文缛节的节日。假如我们认同《红楼梦》是一部自传体小说的话，这也基本上是贾宝玉的春节印象，他是不喜欢过年的。 贾府里其他节日大都是自家人在一起吃饭，贾宝玉深受宠爱而如鱼得水，但除夕就不一样了，他要见到的人不只是亲人，还有亲戚。 一些老妯娌，是贾府旁支亲眷，宝玉也该上前喊一声奶奶。她们坐在一起，会聊些什么呢？书里没说，二十九回里，倒有个样本。那个无聊的张道士，见了贾母，先是夸老太太气色好，又赞宝玉发福了，然后自然而然地就说到宝玉的婚事上，提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样，要给宝玉做个媒。大年下，与贾母握手相见的老太太们，大抵也是按照这个格式走。 提亲话题之外，她们还喜欢问你在社会上的定位、现状和前程；还有那些来拜年的叔伯，他们会问得更仔细。这让逃避学堂成天跟姊妹们混得不亦乐乎的“无业游民”贾宝玉情何以勘？贾政在家的日子，虽时常把宝玉骂个狗血喷头，但亦有当父亲的虚荣心，没准儿会像某些章节里曾有过的那样，把他拎出来，让他当众做首诗什么的。总而言之，那些不快乐的记忆，贾宝玉或者说曹公都曾体验过，让他懒得再提。 说到底，是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛。 最初，“年”是个吃人的怪物，人们要用鞭炮、用喧天锣鼓去驱逐它。这也许可以说明，年，原本自恐惧而来，来自对生命与岁月的恐惧，所以，人们要用狂欢把那恐惧压下去。驱逐恐惧的另外一种做法，是确定自己的坐标，在“适当”的年龄做“适当”的事，会让人觉得把握住了光阴，心里踏实。所以，在新年的各种仪式里，人的自我被抽离，变成一个个符号：在祖宗灵牌前虔敬的后代，与鬼神巧妙周旋的凡人，必须融入欢乐海洋的一分子；还有，在适当的时候做适当的事，在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点。 可是，对于曹公来说，哪有什么适当与不适当，只有我想与我不想。家财万贯可能瞬间成空，不能与心爱的人在一起，举案齐眉又如何？新年只是时间的节点，而非人生的节点，何必这样欢天喜地又禁忌重重地去制造噪声、垃圾和狂欢后的虚空呢？ 清清静静地过自在流年。这样的新年，想来才能让宝玉心生欢喜。 （取材于闫红《我们就是那个不爱过年的宝玉》） 1.根据材料二，下列不属于宝玉“不喜欢过年”原因的一项是 A. 过年充满繁文缛节和重重禁忌，很是乏味。 B. 过年时可能会被提亲，被问及功名和前程。 C. 过年可能与被父亲拎出来当众作诗等记忆相关。 D. 年是重要的时间节点，对岁月的流逝心怀恐惧。 2.材料二引用了《红楼梦》第二十九回张道士给宝玉说亲的例子。下列选项中的内容适合填空处的一项是 张道士捧了一盘子贺物，其中有一块赤金点翠的麒麟，贾母忘掉是谁带的，宝钗急忙笑告 （人物）有这样的物件，因此引起了 （人物）的冷嘲热讽：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”由此我们还可以想到《红楼梦》中两个经典的“姻缘配”：一个前世的 ，一个现实的 。 A. 林黛玉 史湘云 木石前盟 金玉良缘 B. 史湘云 林黛玉 木石前盟 金玉良缘 C. 林黛玉 史湘云 金玉良缘 木石前盟 D. 史湘云 林黛玉 金玉良缘 木石前盟 3.以下对材料二的内容理解不正确的一项是 A. 文中说曹雪芹等同于宝玉，是建立在《红楼梦》是一部自传体小说的假设上的。 B. 贾政有时会把宝玉拎出来，让他当众作诗，是为了满足自己作为父亲的虚荣心。 C. 文中所说的“主流”，指的是在过年时遵从习俗礼法，在“适当”的年龄做“适当”的事。 D. 宝玉喜欢清静度日，不喜欢热闹，因而在过年的欢乐的海洋中，会显得“非主流”。
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