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下面文段有三处推断存在问题，请参考（1）的方式，说明另外两处问题。 越来越多的人因为频发的雾霾，永久的离开所居住的城市，而且这些人中间很多还是城市的精英。可见，要让城市可持续发展，首要任务是根除雾霾之害。若不能彻底控制雾霾，就吸纳不了优秀人才，就不能提高当下城市化质量。 （1）城市可持续发展首要任务未必就是根除雾霾。 （2）____________________。 （3）_________________________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 这一工艺自元朝晚期由阿拉伯地区传入中国，____________。这种以金属与珐琅工艺相复合的手工艺制品，深受皇帝的钟爱，到了明景泰年间，这一工艺更加成熟，加之当时的制品底色多为宝石蓝或孔雀蓝，故此得名“景泰蓝”。____________，在明朝的“御用监”、清朝的“造办处”都设有制作御用珐琅的作或厂。____________，不曾有任何一种器物能像景泰蓝一样只供皇室专享。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是 顾炎武坚守民族气节，绝不仕清，所以终其一生只是一介布衣，平头百姓。____________，“拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也”。他被人称为“通儒”、清代经学之祖。他的“经学”，不是空头讲章，不是纯学术理论，关键是“致用”。先己用，后他用，先利己，后利民，理论和实践相结合。我们社会不需要“百无一用”的所谓清高书生，缺少的恰恰是顾炎武这样的大才通儒。 A. 然而他胸怀廓大，心系天下 B. 然而他有忧国忧民的情怀 C. 然而他以大济天下苍生为己任 D. 然而他坚信天下兴亡，匹夫有责
下列各句中，没有语病的一句是 A. 据报道称，中国人以胃口好而闻名，世界银行最新数字显示，国庆八天中国人外出就餐的总金额已经超过了瑞典和挪威等数个发达国家的GDP生产总值。 B. 我们敬畏传统文化，更是因为传统文化是中国社会自然进化的产物，蕴藏着我们还未充分认知的合理性，而不仅仅是因为它们的古老和稀有。 C. 政府在管理共享单车时，既要对市民加强文明骑行的宣传教育，也要将用户的违法违规行为记入信用记录，建立守信激励和失信惩戒。 D. 《朗读者》用最真挚的访谈展现了最平实的情感，用最经典的文本体现了最感人的阅读，广泛获得了好评，因而收视率节节攀高。
下列各句中加点成进的使用，全部不正确的一姐是 ①我们的文化建设不是搞历史虚无主义，更不是另起炉灶，阻断文化血脉，而是必须联通中华传统文化，取其精华，去其糟粕。 ②近期的一场大火使我们损失惨重。连回家的路贵都没有了，恳请各位高抬贵手，接济我们一点，帮助我们渡过难关。 ③在那流金铄石的岁月里，许多科学家为了祖国的繁荣富强，不惜舍弃国外优厚的待遇毅然回国搞国防建设。 ④两人的矛盾本来可以通过友好协商解决，他却铤而走险，实施打击报复行为，最终害人害己，锒铛入狱。 ⑤这几幅书法作品笔走龙蛇，流畅飘逸。在本次秋季拍卖会上甫一亮相；就引起了国内外收藏家的极大关注。 ⑥冯友兰教授回忆说，蔡元培校长给他留下的最深刻记忆就是他洒脱豁达的胸襟，光风霁月的气度，这种人格魅力最令人慨叹不已。 A. ②③④ B. ①③⑤ C. ①⑤⑥ D. ②④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《逍遥游》中写宋荣子不因外界的评价而改变自己的句子是：“__________，__________”。 （2）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人借历史影射现实，说明国家的耻辱随着时光的流逝渐渐地被人们淡忘的句子是“_______，_____，______。” （3）古代文人擅长借“梦寄托情思，如《琵琶行》中的“__________，__________”；《锦瑟》中的“_______，_______”。 （4）《念奴娇·赤壁怀古》中“__________，__________，__________”由历史事件发生的地点联想到有关历史人物。《虞美人》中“__________？__________”由“愁”想到江水长流。 （5）《水调歌头》中表明诗人留恋朝廷但又担心其中的勾心斗角的诗句是：__________，__________，__________。 （6）《游山西村》中表现村中热闹景象，民风淳朴的语句：__________，__________。 （7）《破阵子》中直接表达词人报国情怀和雄心壮志，但情感基调十分悲凉的句子是：__________，__________，__________。 （8）《过零丁洋》中以比喻写国势危急和身世坎同的句子是：__________，__________。 （9）《天净沙·秋思》中在浓郁的秋色中蕴含着无限凄凉悲苦的句子是：__________，__________，__________。 （10）《山坡羊》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：_______，______。《己亥杂诗》中借落花表现献身精神的句子是：_______，_______。
阅读下面一首诗，完成下面小题 饯别王十一南游 刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖①春。谁见汀洲上，相思愁白蘋。 [注]①五湖：这里指太湖。此句与下面“谁见”两句均出自梁朝柳恽《江南曲》：“打洲采白蘋，落日江南春。洞庭有归客，谦湘逢故人。故人何不返，春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。” 1.下列对这首诗的理解不正确的两项是 A. 首联重在写景抒情，诗人远望烟水空茫的江面，频频挥手，表达对友人的依依不舍之情。 B. 诗题虽是“饯别”，但诗中看不到钱别的场面，甚至--句离别的话语也没有提及。笔墨集中凝炼，构思巧妙。 C. 颈联实写，交代了朋友的远行，友人的一叶风帆，渐渐远行，诗人的心追随友人远去一直伴送他到达目的地。 D. 尾联重在用典抒情。写诗人站在汀州之上，对着秋水蘋花出神。久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应。 E. 诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达离愁别恨。离思深情，悠然不尽。手法新颖，不落俗套。 2.颔联的诗眼分別是什么？请结合诗句加以赏析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。 徐鹿卿，字德夫。博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。嘉定十六年，廷试进士，有司第其对居二，详定官以其直抑之，犹置第十。调南安军学教授。张九成尝以直道谪居，鹿卿摭其言行，刻诸学以训。立养士纲条，学田多在溪峒，异时征之无艺，农病之，鹿卿抚恤，无逋租者。其后盗作，环城屋皆毁，惟学宫免，曰：“是无挠我者。” 真德秀守泉，辟宰南安，鹿卿以不便养辞。德秀曰：“道同志合，可以拯民，何惮不来？”鹿卿入白其母，欣然许之。既至，首罢科敛之无名者，明版籍，革预借，决壅滞，达冤抑，邑以大治。德秀寻帅闽，疏其政以劝列邑。岁饥，处之有法，富者乐分，民无死徙。会岳珂守当涂，制置茶盐，自诡兴利，横敛百出，商旅不行，国计反屈于初。命鹿卿核之，吏争窜匿。鹿卿宽其期限，躬自钩考，尽得其实。珂辟置贪刻吏，开告讦以罔民，没其财，民李士贤有稻二千石，囚之半岁。鹿卿悉纵舍而劝以其馀分，皆感泣奉命。鹿卿言罢浮盐经界硷地先撤相家所筑就捕者自言我相府人鹿卿曰行法必自贵近始卒论如法。丞相史弥远之弟通判温州，利韩世忠家宝玩，籍之，鹿卿奏削其官。 初，鹿卿檄衢州推官冯惟说决婺狱，惟说素廉平，至则辨曲直，出淹禁。大家不快其为，会乡人居言路，乃属劾惟说。州索印纸，惟说笑曰：“是犹可以仕乎？”自题诗印纸而去。衢州郑逢辰以缪举，鹿卿以委使不当，相继自劾，且共和其诗。御史兼二人劾罢之。及知泉州，改赣州，皆辞。丞相杜范遗书曰：“直道不容，使人击节。君不出，岂以冯惟说故耶？惟说行将有命矣。”鹿卿乃出。上眷遇弥笃而忌者浸多，有撰伪疏托鹿卿以传播，历诋宰相至百执事，鹿卿初不知也，遂力辨上前，因乞去，上曰：“去，则中奸人之计矣。”令临安府根捕，事连势要，狱不及竟。 鹿卿居家孝友喜怒不形恩怨俱泯宗族乡党各得欢心居官廉约清峻豪发不妄取一庐仅庇风雨。谥清正。 （选自《宋史卷四百二十四》） 1.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是 A. 博通经史，以文学名于乡 奚以知其然也 B. 会乡人居言路，乃属劾憔说 而后乃今培风 C. 鹿卿悉纵舍而劝以其余分 抟扶据而上者九万里 D. 惟说素廉平，至则辨曲直 时则不至，而控于地而已矣 2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 鹿卿居家/孝友/喜怒不形/恩怨俱泯宗族/乡党各得欢心/居官廉约清峻/豪发不妄取/一庐仅庇风雨 B. 鹿卿居家孝友/喜怒不形/恩怨俱泯宗族/乡党各得欢心/居官廉约/清峻豪发不妄取/一庐仅庇风雨 C. 鹿卿居家/孝友/喜怒不形/恩怨俱泯/宗族乡党/各得欢心/居官廉约清峻/豪发不妄取一庐/仅庇风雨 D. 鹿卿居家孝友/喜怒不形/恩怨俱泯/宗族乡党/各得欢心/居官廉约清峻/豪发不妄取/一庐仅庇风雨 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 徐鹿卿博通经史，名扬乡里。参加廷试因文章过于直率遭到详定官贬抑，在担任南安军学教授期间，尊重士人，重视教化，抚恤农民，在盗贼作乱中使学宫幸免。 B. 徐鹿卿孝敬母亲，忠于职守。他征得母亲同意才答应真德秀请自己去南安任职的要求，使县邑大治，得到已担任福建路长官的真德秀赞许，以其政绩劝勉各县。 C. 徐鹿卿爱民如子，不畏强势。岳珂驻守当徐时，模征暴敛，陷害平民，商旅不通，徐鹿卿受命核实，官吏闻风逃窜，受害平民感泣涕零，将余财分给他人。 D. 徐鹿卿性情耿直。他因错误举荐人而遭御史弹劾、罢免，等到任泉州知州改任赣州知州，都推辞不就职。后来经丞相杜范劝说才出来任职。 4.把文中西横线的句子翻译成现代汉语。 （1）广阳盘桓不进，坐图非望。又有于谨者，智略过人，为其谋主。风尘之隙，恐非陛下纯臣。（4分） （2）上眷遇弥笃而忌者浸多，有撰伪疏托鹿卿以传播，历诋宰相至百执事，鹿卿初不知也（4分） （3）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。（4分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。 于谨字思敬，沈深有识量，博窥经史，兼览谶纬，注《孝经》，尤好《孙子》兵书。太宰元穆见之，叹曰：“王佐材也。”察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。正光四年，初镇江左，上疏荐谨。广阳王元深北伐，引谨为长流参军，特相礼接。时魏末乱，群盗蜂起，谨欲不劳兵甲，以致清荡。乃单骑入贼，示以恩信，于是西部铁勒酋长乜列河等领三万余户并款附，相率南迁。广阳与谨至折敷岭迎接之。谨曰：“拔陵兵众不少，闻乜列河等款附，必来要击。彼若先据险，则难与争锋。今以乜列河等饵之，设伏而待，必指掌破之。”广阳从其计。拔陵果来要击，谨伏兵发，贼大败。 孝昌元年，又随广阳王征鲜于修礼。会章武王为修礼所害，遂军中山。侍中元晏宣言于灵太后曰：“广阳盘桓不进，坐图非望。又有于谨者，智略过人，为其谋主。风尘之隙，恐非陛下纯臣。”灵太后诏于尚书省门外立榜，募获谨者，许以重赏。谨闻之，请诣阙披露腹心，广阳许之。谨遂到榜下，曰：“吾知此人。”众共诘之，谨曰：“我即是也。”有司以闻。灵后见之，大怒。谨备述广阳忠款，兼陈停军之状。灵后意稍解，遂舍之。 谨后自以久当权势，功名既立，愿保优闲，乃上先所乘骏马及所著铠甲等。太祖识其意，曰：“今巨猾未平，公岂得便尔独善耶？”遂不受。及太祖崩，孝闵帝践祚，尚幼，中山公护虽受顾命而名位素下，群公各图执政。护深忧之，密访于谨。谨曰：“夙蒙丞相殊眷，今日之事必以死争之。”明日，群公会议。谨曰：“中山公受顾托，军国大事，理须归之。”辞色抗厉，众皆悚动。谨言于护曰：“公若统理军国，谨等便有所依。”遂再拜。群公迫于谨，亦拜。众议始定。 保定二年，谨以年老，乞骸骨，诏不许。及晋公护东伐，犹请与同行，询访戎略。天和三年，薨，年七十六。武帝亲临，加太师、雍州刺史，谥曰文。谨为人智谋勇毅，善于事上。名位虽重，愈存谦挹。朝廷凡有军国之务，多与谨决。谨亦竭其智能，故功臣中特见委信。 选自《周书•于谨列传》 1.对下列句子中加点字的解释，正确的一项是 A. 引谨为长流参军 引：邀请 B. 谨备述广阳忠款 款：服罪 C. 密访于谨 访：咨询 D. 夙蒙丞相殊眷 夙：早年 2.下列相关文化常识的解说，正确的一项是 A. 江左，古人在地理上以南为左，江左也叫江南；以西为右，所以江西可以称江右。 B. 孝廉，古代主要是汉代察举人才的科目之一。孝廉是孝忠皇上、廉能正直的意思。 C. 践祚，在古代专门用来指帝王即位登基，类似用语还有践极、践政、践事、践袭、践国、践位等。 D. 《孝经》是中国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一，指出“孝”是诸德之本，国君用孝治理国家，臣民以孝立身理家。传说是孔子所作。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 于谨性情深沉，有见识、有度量，厂博通读经书史籍，注释《孝经》，尤其好读《孙子》兵书。太宰元穆赞叹他是辅佐帝王的人才。 B. 乜列河率众归附之际，于谨预见到拔陵会倚仗兵多将广前来袭击，于是他与广阳王共同制定了伏击的计策并打败了拔陵军队。 C. 于谨闻知灵太后张榜悬赏捉拿他后，主动投案，并为广阳王倾吐苦衷，平息了灵太后的怒气，自己也免于处罚。 D. 中山公宇文护虽受顾命，但起初并没有建立威信。于谨为报恩德，在群臣集会之时为字文护争得了统理军国的大权。
阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 重庆、十堰、宜昌和延安也出现了削山造地的做法。造地的目的是为地方政府带来额外的收入。这一过程对环境产生了巨大的影响，引发了沙尘暴、空气和水污染、土壤侵蚀和山体滑坡。例如在十堰，削山引发了滑坡和洪水，把河水引入运河的做法导致严重的土壤侵蚀。这些工程没有做环境评估，由于空气中微粒增多，建造这些新生活区已经引发了大规模的空气污染，其原因是地方政府在建设这些地方时没有遵循环境法规。 城镇化是鼓励城市在合理引导下自然发展，而不是人工建造城市。最近几年的房地产热潮中建成的鬼城尽管本身并非生态城市，但也表明，建造城市不一定会带来创造新人口中心的效果：许多新城因缺少新居民能获得的就业岗位而一直空置着。积极的城市规划是确保人口与环境相容，把城市建成产生较少的碳和使用较少的资源的地方。 （摘编自《中国城镇化计划面临环境保护难题》） 材料二： 传统的城镇化经济系统模型把整个经济社会看作一个系统，没有特别考虑环境与自然资源的影响。如图1所示。
图1 传统的经济系统 这个系统未能将资源环境因素包含在内，很容易对生态环境形成忽视甚至损伤，如果生产者为了产出最大化可能不顾资源的更新和环境的吸收能力而增加生产，形成粗放型经营模式。协调城镇化与生态环境保护的核心是要把城镇化发展建立在资源良性循环的基础上，因此必须将资源环境因素纳入城镇化的社会经济大系统，如图2所示。
图2 引入资源环境因素的经济系统 这样，引入自然资源环境因素后，经济系统就成为整个系统的一个有机组成部分，经济系统与自然资源环境系统之间就形成了相互依存的关系，从而使城镇化发展与生态环境保护有机地结合起来。 （摘编自陈柳钦等《城镇化进程中的环境保护问题探讨》） 材料三： 随着城镇化的发展，越来越多的人口转移到城镇生活，据全国人口普查数据显示，2000年以来我国城镇化率年均提高1．36个百分点，2011年城镇居住人口已达到6．9亿人，首次超过农村人口。人口聚集产生的生活污水、垃圾不能及时有效地得到处理。大部分城镇没有完善的污水处理系统，污水的收集存在明显的缺陷，大量生活污水没有经过处理就排放到江河湖海中，严重地污染了地方水质、土壤、农田，破坏了生态平衡。大部分城镇垃圾的分类处理跟不上城镇的发展，人口聚集产生的大量生活垃圾不能及时地进行无公害处理，大部分生活垃圾采取填埋及露天堆放的处理方式，严重地污染空气、土壤及地下水资源。 （摘编自史亚楠等《浅析城镇化建设中生态环境保护的问题及对策》） 1.下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是 A. 传统经济系统是把整个经济社会看作一个系统，引入资源环境因素经济系统是将社会经济、自然环境、自然资源看作一个系统。 B. 传统经济系统考虑因素单一，为粗放经济模式，而引入资源环境因素经济系统综合利用资源与保护环境，为循环经济模式。 C. 引入资源环境因素经济系统中生产者对自然生态环境中的资源进行综合开发利用，消费者让消费过程中的废旧物回归生态环境中。 D. 两系统中的生产者向消费者提供产品，消费者是生产者的生产要素，如果消费者需求旺盛，生产者就会增加生产使其利益最大化。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是 A. 移山填沟并不是保护环境的城镇建设方法，这样会引发很多自然灾害和环境污染，甚至会引来人类的灭顶之灾。 B. 在城镇化建设中，在重视经济建设的同时，我们必须考虑自然资源和环境因素，让经济发展的同时资源和环境也得到保护。 C. 城镇的扩张应该是在政府的引导下自然地发展，应该控制人口规模，多开发小城镇，以此减少碳排放和资源使用。 D. 我国大部分城镇没有完善的污水和垃圾无公害处理系统，污水、垃圾严重地污染了土壤、地下水等，破坏了生态平衡。 E. 三则材料从不同角度运用事例或数据分析了城镇建设中的环保问题，有较强的针对性，能让人们认清当前环保的紧迫性。 3.根据上述材料，概括我国在城镇化过程中所面临的主要环境问题。
阅读下面的文字，完成下面小题。 王希孟18岁时，仅用半年时间便绘就了《千里江山图》，这既是他唯一的传世作品，也是存世青绿山水画中最具代表性和里程碑意义的作品。而在该图完成后一两年，他便英年早逝。《千里江山图》卷承载的是徽宗极力推崇的“丰亨豫大”的绘画审美观，因而必须将之置于北宋的绘画审美意识的大格局里，并且与其它不同的审美观进行比较，才能深入领会画中的意蕴。 从五代到徽宗朝初的宫廷画坛，已基本形成了“悲天悯人”和“萧条淡泊”两种绘画美学形态，前者是表现社会底层辛勤劳作的场景，后者是抒发文人画家的洒脱或失落的胸臆。 蔡京为相期间，歪曲解释《易经》里“丰亨”“豫大”两句，以此为“据”蛊惑赵估去坐享天下财富，理由是天下承平日久，府库充盈，百姓丰衣足食即为丰享，既然天下“丰亨”，就要出现“豫大”，大兴土木，建造一系列专供皇家享受的建筑和园林，以此迎合徽宗好大喜功的心态。当这些奢靡的宫殿完工之后，殿内的装潢壁饰当然也必须与“丰亨豫大”的审美观相协调。 英宗朝魏国公韩琦在《安阳集钞·渊鉴类函》里提出了“真、全、多”的绘画审美标准：“得真之全者，绝也。得多者，上也。”这些都影响了徽宗朝“丰亨豫大”审美思想的进一步形成，甚至影响到后来文人书法的幅式和容量，米友仁继承其父米芾好作高头大卷的衣钵，在他《潇湘奇观图》卷的跋文里所言更畅快：“成长卷以悦目。” “丰亨豫大”审美观承接了北宋中后期技法求真。求精。求细和画面求大、求全、求多的趋向，设色富丽堂皇。在宫殿内墙上壁画、大轴以及屏风画的色彩要富丽堂皇，这正是徽宗要积极倡导的审美观。而那些具有“萧条淡泊"和“悲天悯人”意境的绘画是不太适合这里的宫墙。 王希孟的艳丽醇厚的大青绿山水，完美体现了徽宗“丰亨豫大”的审美观，徽宗十分关注宫中设色绘画的发展，鼓励用大青绿作山水画是其一生中十分重要的艺术突破。在他登基之前，唐代大小李将军的设色山水在北宋渐渐“褪色”了，唯有少数的宗室和贵胄画一点类似小青绿的山水画，如越令穰的《湖庄清夏图》卷，略施淡彩。而徽宗本人，除了个别的水墨画之外，他的画迹和代笔之作多数是用重色，十分鲜亮明丽。如传为徽宗摹写的唐代张萱《虢国夫人游春图》卷和他的《瑞鹤图》卷，宫廷画家的《听琴图》轴等，均与《千里江山图》卷的门幅相当，极可能都是1112年前后的画迹，是徽宗要集中时间解决宫廷绘画设色问题的结果，这也是“丰亨豫大”观念反映在绘画上的基本形态之一。 徽宗“诲谕”王希孟画《千里江山图》卷，是为了提振青绿山水、特别是要开创大青绿山水的绘画语言。王希孟除了在画学受到过基本训练之外，几乎是一张白纸，极易领会并实现徽宗的意图。当时的李唐、朱锐等人的手法已经定型，重塑的难度比较大。王希孟敢于大量使用石青石绿，这在以往是极为少见的，相信这是他的观山所得：苍翠葱郁之山，近则呈绿，远则显青，原因是空气的厚度改变了远处山林的本色。画家继承前人用色之法，概括提炼出青绿二色。 《千里江山图》卷呈现出与“悲天悯人”和“萧条淡泊”不同的绘画面貌。它的出现并非偶然，与其他画家的趋同性共同交织成宫廷绘画的审美好尚，这也是山水画发展从表现单体到连续性整体的规律所致。 节选自《光明日报》2017年9月19日 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 《千里江山图》卷表现了北宋“丰亨豫大”的绘画审美观，因而是青绿山水画中最具代表性和里程碑意义的作品。 B. “悲天悯人”的绘画美学表现底层劳作的场景，而“萧条淡泊”的绘画美学抒发画家的洒脱或失落的胸臆，都已在北宋初年形成。 C. 徽宗时国泰民安，丰衣足食，就大兴土木，建造一系列皇家建筑和园林，这种做法也是《易经》里“丰享”“豫大”提倡的。 D. 王希孟继承前人用色之法，领会并实现徽宗的意图，提振了青绿山水、特别是开创了大青绿山水的绘画语言。 2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是 A. 以蔡京对《易经》里“丰亨”“豫大”的解释和韩琦提出的“真、全、多”的绘画审美标准是为了论述徽宗朝“丰亨豫大”审美思想形成的原因。 B. 把“丰亨豫大”绘画审美观和北宋初年“萧条淡泊”“悲天悯人”的绘画观对比，主要目的是论述山水画发展从表现单体到连续性整体的规律。 C. 用徽宗画迹和代笔之作多数是用重色鲜亮明丽，为体现徽宗“丰亨豫大”的审美观和用大青绿作山水画是其一生中十分重要的艺术突破提供了例证。 D. 文章由赞扬《千里江山图》引入，分析了“丰享豫大”绘画审美观形成原因及表现，并论述了这种审美观带来的影响。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 如果没有徽宗“丰享豫大”的绘画审美观对王希孟的影响和“诲谕”，王希孟就可能不会创作出绝世之作《千里江山图》。 B. 王希孟与其他画家的趋同性共同交织成宫廷绘画的审美好尚，可见当年其他画家也认同“丰亨豫大”的绘画审美观。 C. 《千里江山图》卷表现出“丰亨豫大”的绘画审美观，这符合北宋山水画发展从表现单体到连续性整体的规律。 D. 《千里江山图》卷深受人们喜爱，可见只要创作出符合统治者要求的作品就可以引领风尚，得到人们的喜爱。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 某中学举行建校80周年校庆活动，先后邀请三位知名校友作报告。第一位校友总结自己的成功经验时说“要做别人不做的事”，第二位校友觉得最关键的是“要做自己喜欢的事”，第三位校友则要求大家“要把自己不喜欢的事做好”。同学们听完后，有的议论纷纷，有的陷入了沉思。 要求：结合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
根据下列信息，给“个人存款实名制”下定义。不超过50个字。 据有关方面介绍，在经过一段时间的试点操作以后，我国将全面推行个人存款实名制。目前，国际通行的个人存款办法是，储户到银行存款必须使用自己的真实姓名，并要提供足以证明姓名真实性的身份证等相关的法定证件。我国开始实行这种储蓄管理制度，是为了与国际接轨，提高储蓄管理水平与服务质量。试点操作表明，这一办法使储户的权益得到更好的保护，受到普遍的欢迎。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 中国人讲究家国观念，欲治其国，①____。事实上，一个人的责任、担当与情感，总是按照家庭伦理、由近及远扩散开去。很难想象，一个不疼爱自己孩子的人，会对这个社会产生认同感和归属感；不能相信，一个对自己家人缺少担当的人，②____。③_____，才能谈得上爱社会和国家。
下列各句中，表达得体的一项是 A. 谈不上造诣，马齿徒增罢了。 B. 明天我准时到府上拜望，请务必在家恭候。 C. 你邮寄来的那首诗，我抽空一定雅正。 D. 如此真心实意，这礼物我就笑纳了。
下列各句中，没有语病的一句是 A. 根据世贸组织发布的全球贸易增长最新预测显示，近两年全球贸易额的预测增长值有所下调，低于1993～2013年均值。 B. 凡是在科学和学问研究上有成就的人，不少是在客观物质条件十分艰难的情况下，顽强刻苦，付出努力，获得成功。 C. 为了应对持续出现的暴雨天气，许昌市防汛指挥部在统一部署和大力动员下，襄城县积极做好道路、电力抢修等应急工作准备。 D. 我国传统的“二十四节气”被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，使得这一古老的文明再次吸引了世人的目光。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 ①有人误将贵阳目前的经济总量与一线城市同日而语，是因为在过去的一年里，贵阳奇迹般地创造出五个“中国第一”，大有弯道超越的势头。 ②在对待利比亚的局势的态度上，英国又一次紧跟美国顺风吹火，这纯系英美关系的惯性使然，尤其显示了它们当前特别需要相互借重的一面。 ③王校长的一席话果然起到了抛砖引玉的作用，与会的人就如何提高教学质量纷纷提出了自己的见解和建议。 ④河西走廊曾是佛教东传的要道，这里还留存着大量的石窟群，大小石窟俯拾即是，东西方文化在这里相互激荡，积淀下蔚为壮观的历史文明。 ⑤随着计算机科学技术和互联网技术的快速发展，网络写手逐渐作为一个职业发展起来。一时间网络平台的文坛泥沙俱下，多数作品难称文学之名。 ⑥微信朋友圈中有少数人常把一些不经之谈当作新闻来分享，对某些言论不加分辨就转发到朋友圈中，给社会带来了不良影响。 A. ①②⑤ B. ②⑤⑥ C. ①③④ D. ③④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中写远望所见，描写树叶飘零的衰败凄凉景象的一句是：____________________。 （2）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“____________________，___________”的观点是相同的。 （3）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句是：_______，__________。
阅读下面这首唐诗，完成以下小题。 泗州除夜雪中黄师是送酥酒（其一） 苏轼 暮雪纷纷投碎米，春流咽咽走黄沙。 旧游似梦徒能说，逐客如僧岂有家。 冷砚欲书先自冻，孤灯何事独成花。 使君半夜分酥酒，惊起妻孥一笑哗。 1.下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ）（ ） A. 首联采用了比喻的手法，描写了大雪纷飞、天气寒冷、冰天雪地的景象。 B. “除夜”指除夕之夜，此时苏东坡全家抵达泗州，因淮水浅冻，滞留在泗州度岁。 C. “逐客如僧岂有家”一句将作者当时内心酸楚表达的淋漓尽致。 D. 此诗不仅饱含作者对友人的情感，也表达了对妻子的愧疚之意。 2.请简要分析这首诗所表现的情感。
阅读下面的文言文，完成以下小题 尹直，字正言，泰和人。景泰五年进士。改庶吉士，授编修。成化六年上疏乞纂修《大明通典》，并续成《宋元纲目》，章下所司。十一年迁礼部右侍郎，辞，不许。丁父忧，服除，起南京吏部右侍郎，就改礼部左侍郎。 二十二年春，召佐兵部。占城王古来为安南所逼弃国来求援议者欲送之还直曰彼穷来归我若驱使还国是杀之也宜遣大臣即询量宜处置。”诏从之，命都御史屠滽往。贵州镇巡官奏苗反，请发兵，廷议将从之。直言起衅邀功，不可信。命官往勘，果无警。是年九月改户部兼翰林学士，入内阁。逾月，进兵部尚书，加太子太保。 直明敏博学，练习朝章，而躁于进取。而性矜忌，不自检饬，与吏部尚书尹旻相恶。直初觊礼部侍郎，而旻荐他人。直以中旨得之。次日遇旻于朝，举笏谢。旻曰:“公所谓简在帝心者。”自是怨益深。后在南部八年，郁郁不得志，属其党万安、彭华谋内召，旻辄持不可。诸朝臣亦皆畏直，幸其在南。及推兵部左、右侍郎，吏部列何琮等八人。诏用琮，而直以安、华及李孜省力，中旨召还。至是修怨，与孜省等比。陷旻父子得罪，又构罢江西巡抚闵珪，物论喧然不平。刑部郎袁清者，安私人，又幸于内侍郭闰。勘事浙江，輘轹诸大吏，吏部尚书李裕恶之。比还，即除绍兴知府。清惧，累章求改，裕极论其罪，下诏狱。安、闰以属直，为言于孜省，取中旨赦之，改知郧阳。孝宗立，进士李文祥，御史汤鼐、姜洪、缪樗，庶吉士邹智等连章劾直。给事中宋琮及御史许斌言直自初为侍郎以至入阁，夤缘攀附，皆取中旨。帝于是薄其为人，令致仕。弘治九年表贺万寿，并以太子年当出合，上《承华箴》，引先朝少保黄淮事，冀召对。帝却之。正德中卒，谥文和。 (节选自《明史•尹直传》) 【注释】①輘轹(línɡ lì):车轮碾压。比喻践踏，欺压;②出合:皇子出宫接受和管理封国。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 占城王古来/为安南所逼弃国/来求援/议者欲送之还/直曰/彼穷来归我/若驱使还国/是杀之也/宜遣大臣/即询量宜处置。 B. 占城王古来/为安南所逼/弃国来求援议者/欲送之还/直曰/彼穷来归/我若驱使还国/是杀之也/宜遣大臣/即询量宜处置。 C. 占城王古来/为安南所逼/弃国来求援/议者欲送之还/直曰/彼穷来归我/若驱使还国/是杀之也/宜遣大臣即询/量宜处置。 D. 占城王古来/为安南所逼弃国/来求援议者/欲送之还/直曰/彼穷来归/我若驱使还国/是杀之也/宜遣大臣即询/量宜处置。 2.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 A. 笏，古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的长方形板子，按品第分别用玉、象牙或竹制成，以为指画及记事之用。 B. 丁忧，也称“丁艰”。在我国古代，官员的父亲或母亲去世，官员则必须停职守制，处于丁忧期间的人皆不得为官，概无例外。 C. 古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致政、休致等名称，都指官员辞职归家。 D. 谥号是一般指古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为颁赐的一种称号，带有评定性质。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 尹直人仕以后，建言积极、有实干精神。他上疏请求修纂《大明通典》，并续写完成《宋元目录》，在处理占城王以及贵州镇巡官求援等问题上表现出果决、明察的优点。 B. 尹直聪敏博学，熟悉朝纲，但求官心切。他一心想要担任礼部侍郎一职，但当尹曼举荐了他人之后，他凭借内宫直接下旨夺得此位，与尹旻之间的怨恨逐步加深了。 C. 尹直结党营私，在朝廷内部多不得人心。在尹旻等人的阻挠下，尹直在南部为官八年，郁郁不得志，等他回来便开始勾结万安、彭华、李孜省以及袁清等复仇，后他被李裕贬为绍兴知府。 D. 尹直被人弹劾，被皇帝鄙薄，后来借上表为皇帝祝贺生日谋求复出，但是没有成功，死后谥为“文和”。 4.把中文画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)性矜忌，不自检饬，与吏部尚书尹旻相恶。 (2)陷旻父子得罪，又构罢江西巡抚闵珪，舆论喧然不平。
阅读下面的文字，完成文后各题。 材料一 《中国诗词大会》的热度还未散去，央视另一档自制文化类节目《朗读者》，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。在网络高度普及的今天，对于每一个离开了学生时代的人而言，“朗读”似乎是一个遥远而陌生的词语。大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念又回不去的过去。这大概是《朗读者》对于观众产生原始魅力的原因之一。 事实上，《朗读者》用了“朗读”作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人，一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬地切换话题——这一点，《见字如面》的主持人真应该好好学习。也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。《朗读者》的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观、是社会中日渐缺失的温情和责任感。 和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择“放飞自我”的嘉宾不同，《朗读者》选的人、想讲述的故事，其实把“我”藏起来了一些。更多强调了“爱”和各种“责任”。 诗文的选择，可以反映《朗读者》高高树起的一面大旗——文学。制片人董卿在接受采访时表示，“我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆。”这句话让身处中文系的笔者深感悲哀，在当下，对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的。网络挤压了民众对于书籍的热情，文学，正在和我们渐行渐远。 然而文学本不仅是记忆，对于父母辈们而言，文学曾是一场流行。和经历过扎实基础教育、上了十几年语文课的年轻一代不同，文学对父辈而言，可能是仰望、是梦想。一本外国名著在当年可能会引发似如今苹果发售时的排队浪潮……对于他们而言，文学让他们在过去找到了“美”的感染力，找到了治愈伤痕的灵药。《朗读者》很好地重述了一遍他们已经快忘却的“文学梦”，并将之化为了节目自身的魅力。 在真人秀节目的蹦蹦跳跳渐渐让观众审美疲劳时，文化综艺的异军突起是意料之中的事。在消费主义泛滥的当下，电视节目作为消费品被直接投放给了更有消费力的年轻观众，中老年们则被刻意忽略了。《朗读者》等节目填补了这处空白。这也许是无心之举，但结果却相当有意义。《朗读者》所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值。因此，你可能会发现父母乃至爷爷奶奶，对这档节目赞不绝口。 （摘自《新京报》2017年2月23日） 材料二 在娱乐致死的年代，《见字如面》《朗读者》等一批批“高而不冷”的综艺界清流涌现，文化类节目真的回暖了吗？ 年初的《中国诗词大会》口碑收视双收，主持人董卿担任制作人的《朗读者》又来了。而更早播出的同类节目《见字如面》，由之前《中国成语大会》的制作团队操刀，也获得了很好的口碑和不小的热度。能把文化节目做到“高而不冷”也并不容易，这两个节目给人最直接的刺激，大概是“声控福利”吧。在演戏全靠配音的流量们霸屏的日子，想要听老戏骨们层次丰富、情绪丰满的声音，受众只能在这里找了。 《朗读者》是很典型的央视表达方式，每一位嘉宾都要讲“背后的故事”，再加上朗读本身，看上去内容就很拥挤。而那些讲故事环节容易让观众感觉教化和煽情不够节制。 不过，除开那些煽情过度的部分，《朗读者》里有些背后故事是用自身经历的方式去“言传身教”，加上阅读文本本身的大众性，更容易引起观众的共鸣。《朗读者》第一个引起高度共鸣的朗读者是翻译界大神许渊冲。人民日报微博安利了一个许先生的《朗读者》片段，转发两万多条。 纵然电视上体会到的文字之美不如阅读更深沉彻底，但在浮躁的时代里，《朗读者》创造了一种表达方式，把观众拉回到文字上。朗读是美的，更美的是字句下面那些真挚的悲欢和浪漫，那才是永不过时的价值。这两档节目不就证明了吗？ （摘自“中青在线”2017年3月9日报道） 材料三 当日，上海图书馆知识广场东侧的朗读亭前排起了长队，高峰排队时长超过9个小时。这是央视综艺节目《朗读者》设置的一个环节，旨在让朗读走进每个人的生活。朗读亭里有一套专业的录音设备和一个摄像头，每位“朗读者”进门后对着麦克风就可以开始朗读自己心目中的好文章，限时3分钟。据悉，继上海图书馆之后，朗读亭还将出现在上海另外两到三个地点。 此前，中新网2月21日报道，当天，一座朗读亭现身杭州街头，浙江杭州不少市民在朗读亭前排队等候朗读诗歌、作品等。 （摘自新华社2017年3月9日上海报道） 1.下列针对上述材料的理解，最准确的一项是（ ） A. 三则材料关注的都是《朗读者》这个节目的影响问题，材料一多褒赞，材料二寓贬于褒，材料三则只是事实呈现，无褒贬。 B. 三则新闻材料中，材料一、材料二属于新闻评论，并不要求具有时效性；材料三作为新闻报道体裁，时效性要求就很高。 C. 材料一、二都认为《朗读者》中讲述的“背后的故事”能带动观众的情绪，使朗读更易引起共鸣，虽然有过度煽情之嫌。 D. 对于三者关注的《朗读者》节目，材料一分析得全面、深入；相较之下，材料二就显得略逊一筹，材料三则只是事实呈现。 2.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（ ） A. 材料一力图从多个角度剖析“《朗读者》热”的原因，材料二则虽然对此类文化类电视节目的回暖有很多期盼，却仍持怀疑态度。 B. 三家媒体的报道角度、内容各有侧重，这种取舍可能是对同一报道对象的认识、理解不同，更可能是为适应读者的阅读趣味。 C. “高而不冷”、“流量们霸屏”、“安利”……写在“中青在线”这样的网络媒体上贴合其身份，而写在纸媒上就不合适。 D. 三则新闻的报道的媒体不同，呈现出的语言风格也各不相同：材料一严谨、理性，材料二新潮、活泼，材料三则朴实、稳重。 E. 上海、杭州的朗读亭前排长队等候朗读的“长龙”明确告诉我们，《朗读者》这类文化类电视节目的“火爆”是有广泛的受众基础的。 3.根据上述材料，假如《朗读者》节目改版，你准备给制片人董卿提些什么建议？
阅读下面的文字，完成小题。 生死之间 雷抒雁 一位墨西哥的作家曾说：“死亡不是截肢，而是彻底结束生命。”是的，即使一个人的手不慎失去了，残肢还会提醒他手曾经的存在。死亡，如雪的融化，雾的消散，云的飘移，永远没有了，没有了。 可是，记忆没有随着死亡消失，每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，你如此熟悉的面孔。如果没有找到，你会情不自禁地喊一声“妈妈”，然后，一个房间一个房间地去找，看她是在休息还是在操劳——是在洗那些永远洗不完的衣物，是在为孩子们做晚饭，还是在专注地看电视？可是，这一回，你的声音没有得到回应。房子里空荡荡的，她不在。看着墙上那张照片，你知道她已永远离开了。那张一直带给你欢乐的母亲的照片，你突然发现其中竟有一缕忧伤。难道，照片也有灵性，将她对你无微不至的关怀凝聚在目光中？ 我不愿再走进母亲的房间，不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着，任灰尘去封存。唉，每一件遗物都是一把刀子，动一动就会刺伤那脆弱的神经。 日子一天天过去，我不再流泪。谁不知道死是人生的归宿！生，让我们给生命打了一个结，死，便是一种解脱。妻子这样安慰我，儿子也这样安慰我。他们很快就从痛苦中跳出来，忙忙碌碌，快快乐乐，去干他们自己的事，好像母亲的离世已是很久以前的事了。母亲的死，给他们留下的只是短暂的痛苦，并没有留下伤口，而在我的心里，却留下了很深的伤口，有很多的血流出，我常常按着胸口，希望那伤口尽快愈合。可是很快我发现，愈合的只是皮肉，伤痕的深处无法愈合，时常会有疼痛蔓延开来。 我永远不会忘记2001年9月6日下午5时，在中国作协的会议室学习讨论的过程中，我以一种近乎失态的焦灼，希望会议早点结束，然后迫不及待地奔向母亲的住处。快到家时，我打电话给家里，想马上听到母亲的声音。铃声空响，我希望她是到楼下散步去了。 推开门，像往常一样，我喊了一声“妈妈”，无人应声。我急忙走进里面的房间，看见妈妈躺在地上呻吟着。我扑过去，一把抱住她，想让她坐起来，问她怎么了。她只是含糊不清地说着：“我费尽了力气，可是坐不起来。”我看着床上被撕扯过的被单，看着母亲身上揉皱的衣服，知道她挣扎过。可是一切挣扎都没有用，母亲左边的身子已经瘫痪了，无法坐住。她痛苦、无奈，无助得像个孩子。这个曾经十分坚强的生命，怎么突然变得如此脆弱！ 可是，无论如何，我明白了那个下午失态的全部原因。一根无形的线——生命之线牵扯着我的心。我的心如紊乱的钟摆，失去了平衡。我以从未有过的急切，想回到妈妈的身边。也许，只要她的手抚摸一下我，或者，她的眼神注视一下我，我心中失控的大火就会熄灭。仅仅两天之后，当妈妈咽下最后一口气，永远地离开了她生活了81年的这个世界的时候，我觉得，我生命的很大一部分被带走了，随着她走了。我猜想，一个人的理论生命也许很长，它就是这样一部分一部分地被失去亲人、失去情感分割，生命最终变得短暂了。 医治心灵伤痛的唯一处方就是“忘记”。可是，对于亲人，要忘记又谈何容易！只好寻求书籍，寻求哲人，让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的鲜血。 我想起了一则关于死亡的宗教故事。有一位母亲，她抱着病逝的儿子去找佛，希望能救活她的儿子。佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，向没有死过亲人的人家要一粒芥菜籽给我。那位被痛苦折磨得愚钝了的女人马上去找，可是她找遍了全城，竟然没有带回一粒芥菜籽。因为，世上根本没有没有失去过亲人的家庭。 (摘自《名家散文集》，有删改) 1.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 文章以第一人称作为全文的基本叙述视角，偶尔插入第二人称、第三人称，三种人称各尽其妙，形成了相互辉映之效。 B. 妻子和儿子很快就从痛苦中跳出来，并且劝慰“我”，可见他们对“母亲”的情感不深厚，无法切身感受为人子者的丧亲之痛。 C. 本文以抒情为主，综合运用描写、记叙等多种表达方式，细腻地刻画了作者失去母亲后备受煎熬、悲伤无法排遣的内心世界。 D. 本文在生存与死亡、疼痛与忘却、焦虑与平静的两极振荡之中，抒发了作者对亲情、死亡等命题深刻而又独特的探讨和领悟。 2.文章的标题叫“生死之间”，意蕴丰富。请结合你对标题的理解和文章内容，梳理作者的写作思路及情感。 3.有人认为文章最后一段的“宗教故事”可以删去，也有人认为必不可少，请结合全文谈谈你的看法。
阅读下面一段文字，完成小题。 在中国古典美学中，“丽”的范畴处于较高位置，并在其自身的历史流变中积淀了深厚的美学内涵，具体而言，可分为三个层面：文辞之丽、情思之丽和生命之丽。 文辞之丽是“丽”范畴的最基本特征，它是“丽”的表层内涵，古典文论中的“丽”多取此义。如《汉书•艺文志》云：“汉兴，枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。”此“丽”即文辞的华丽，但因西汉诸家之赋多缺乏真情实感，固其文侈丽，实为文病。情思之丽是“丽”范畴的深层内涵，它决定着文辞之丽的成败。《文心雕龙•情采》云：“文采所以饰言，而辩丽本于情性。”作家之文只有本乎真情，发乎性灵，其文才能美丽自然。故北宋范温的《潜溪诗眼》云：“巧丽者发之于平淡，奇伟有余者行之于简易。”文辞的巧丽正是情感自然而然流露的结果，虽看似平淡却丽美无比。然而，无论是文辞之丽还是情思之丽，都是人的生命之丽的外化。生命之丽才是文学艺术具有审美价值，并得以长久流传的内在根源。 中国古人因信奉“天人合一”，多注意从自由的生命活动的基点上考察文学，从而为自己建构起一个整体的、本体空灵的且先于逻辑的生命世界。“丽”正是这个生命世界的审美表征。《易经》云：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。”虽然我们从词义的角度讲“丽”是附着、依附的意思，但如果我们从审美形象上看，日月星辰悬挂于天，百谷草木植被于地，这不正是天地万物的生命状态之所在吗?宋玉《登徒子好色赋》云：“体貌闲丽，所受于天也。”人的体貌之丽不也正是人的生命力之充盈流溢的表现吗?当古人把“丽”引入文艺批评领域时，“丽”实质上正是主体驰骤扬厉的生命精神的艺术显现。理解了这一点，我们就不难理解为什么“丽”范畴会成为魏晋六朝美学的核心范畴。“丽”正是魏晋士人在自我觉醒后高扬的个体生命力的审美表现，是人的精神的艺术化。 最后，需要说明的是，在中国文化中，生命之丽的状态是一种无拘无束的精神自由的状态，它是古代士人阶层的理想人格的本质特征。这种自由状态可以从艺术和人生两个方面显现出来：就艺术而言，它表现为对一切艺术法则的摈弃，在情景交融、主客冥一的艺术意境中感受主体心灵的净化，体验宇宙生气之跃动，这也正是中国艺术之“丽”的中核；就人生而言，它表现为对一切名教伦理的解构，在物我两忘、天人合一的心灵世界中寻求个体精神的解放，领悟万物生命之自由，这也正是中国文化之“丽”的内质。综合上述对“丽”的审美内涵的分析，一言以蔽之，“丽”正是生命力之自由的感性显现。 （节选自胡碟《古典美学范畴中的“丽”》，2011年12月版） 1.下列关于“丽”的内涵的解说，不符合原文意思的一项是（ ） A. “丽”的美学内涵包括文辞之丽、情思之丽和生命之丽三个层面。 B. “丽”的美学内涵早已存在中国古典美学中，其范畴也一直处于较高位置。 C. 从生命之丽到情思之丽，再到文辞之丽，是“丽”由内向外表现的一个过程。 D. “丽”其实是人的生命力的一种无拘无束的精神自由的状态的感性显现。 2.下列对原文内容的理解，准确的一项是（ ） A. 古人心中的生命之“丽”，是整体的本体空灵的且先于逻辑的生命世界的审美表征。 B. 中国古人信奉“天人合一”，表现为在考察文学时注意人的自由的生命活动。 C. 引用《易经》中的“日月丽乎天”等句重在说明“丽”是附着、依附的意思。 D. 生命之丽的状态是一种无拘无束的精神自由状态，是人类理想人格的本质特征。 3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》最打动人的并不是它所用的艳美文辞，也并非它所写的真假人情，而是它高扬人性的觉醒。 B. 因为中国古人信奉“天人合一”，所以，在建构自己的生命世界时是不讲究逻辑的，却强调物我两忘。 C. 我们倡导热爱自然、保护环境的思想之意义，是与“日月丽乎天，百谷草木丽乎土”所展现的景象相符合的。 D. “丽”是生命力之自由的感性显现，由此得知，可用一个词来概括中国文化之“丽”的内质，那就是“自由”。
阅读下面的材料，按照要求作文。 小白猫发现，只要一出现阳光，它就会看到自己的影子。“影子真讨厌！”小白猫说，“我一定要摆脱它。”猫妈妈说：“很惊喜你能说出这样的话。如果知道阳光和黑暗的关系，你就能正确对待影子了。”小黑猫说：“你可以闭上眼睛啊。”阳光下小花猫正和自己的影子嬉戏，小白猫若有所悟。 要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④议论文；⑤不少于８００字。
下面是某图书馆网络系统的工作流程，请把这个流程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 一切艺术都要有一个创造主体和一个创造对象，因此，它就既要有人的条件，①__。人的条件包括艺术家的人生经验和文化教养等；物的条件包括时代精神、民族特色等，这些都是需要不断加工改造的对象；此外，②___，例如绘画的线条和颜色，音乐中的声音和乐器，文学的语言之类等。所以艺术既离不开人，也离不开物，它和美感一样，③__。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 随着物质生活的富足，在旅游成为很容易实现的事情的同时，令人堪忧的是旅程中暴露出的诸多不文明现象，甚至违规违法事件也时有发生 B. 国家公务员局考试录用司负责人表示，公务员录用考试的目的在于选拔人才．我们必须坚持以德才兼备、以德为先的标准为原则，严格把关，择优录用。 C. 某省从今年起逐步建立健全小学、初中、高中和大学四级足球联赛，且要通过招生考试政策拓宽足球人才成长渠道，培养优秀足球后备人才 D. 实际上，“创客中国”不仅是当前“大众创业、万众创新”的一个缩影，也是我国经济新动能不断孕育成长的一个真实写照
下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ） A. 在现代作家群中，张爱玲被认为是最具艺术才情的作家。由于凄美的爱情故事和充满传奇色彩的人生经历使她成为研究热点，她的作品也不断被搬上银屏。 B. 创建研究性大学必须建立更加开放的办学方向，深化与世界各国的著名高校和学术组织全方位、多层次的合作交流，加强各种类型合作平台的建设。 C. 随着“齐鲁顺风车大联盟”活动不断进行，最近参与的市民越来越多，从2月15日到18日，短短4天时间已经陆续有近200多名新成员加入。 D. 财政部加大对重大财税政策执行的监督力度，从公务消费人手，坚决杜绝浪费，提高财政资金使用效率，将省下来的钱用在为民谋利的“刀刃”上。
下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ） A. 本来还不错的一篇文章，让你们这样改来改去，反而改得不三不四了。 B. 为了这个新产品的问世，他可是不遗余力，辛勤的汗水终于换来了成功的喜悦。 C. 下面，就让我们一起来欣赏古瓷的细润秀美、古玉的丰腴润泽和古钱的班驳陆离吧。 D. 每天早晨，他都要一个人跑到花园里，指手画脚地练动作，抑扬顿挫地背台词。
下列各句中，加点成语使用正确的一项是 A. 厦蓉高速东起厦门，止于四川成都，全长2295公里。在湖南境内与北京至港澳的京珠高速、二连浩特至广州的二广高速相交，将令大湘南地区在东南沿海与西南地区之间左右逢源。 B. 正因为有文学的影响，所以不论世事如何变幻，她始终能保留着心中那一份最初的浪漫与纯真，尽管在别人看来，有点不可理喻。 C. 出生于书香门弟、自小博览群书的他，性格内向，沉稳安静，秀外慧中。 D. 布什总统出生富贵，做事按部就班，一板一眼，人也很平和，没有情绪上的大起大落，完全一个小官僚的作风。
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