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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《琵琶行》的抒情性表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如“_____________ ”、“___________ ”等等，将瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，透露出凄楚、感伤、怅惘的意绪。 （2）《师说》中，作者引用孔子的言行推出了“_______ ，_____ ”的师生相对关系的新观点。 （3）李白的《蜀道难》是一首杂言诗，句式以七言为主，最短的有三言，如“________”；最长的有十一言，如“__________ ”。
阅读下面这首唐诗，完成小面小题。 送虢州王录事之任 独孤及 谓子文章达，当年羽翼高。 一经俄白首，三命尚青袍。 未遇须藏器，安卑莫告劳。 盘根倘相值，试用发硎刀。 1.下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A. 从题目来看，这是一首送别诗，然而本诗自始至终没有一句直写离情别绪，而送别之情却蕴含其中。 B. 首联中“羽翼”是比喻，“羽翼高”是说王录事志向高远，希望位至宰辅，与下文他久居低位形成对比。 C. 颔联中的“青袍”是唐朝八品、九品官员的官服，与《琵琶行》中“青衫湿”中的“青衫”含意相近。 D. “盘根”喻难办之事，“发硎刀”喻其杰出才干，尾联的意思是希望友人到任后能施展才华，取得良好政绩。 E. 本诗主要运用叙述和议论相结合的手法来抒情达意，全诗语言直白浅显，而其抒发的情感却强烈动人。 2.这首诗蕴含了作者怎样的思想感情？请结合诗句分析.
阅读下面的文言文，完成下列各题。 刘春，字仁仲，巴人。成化二十三年进士及第。授编修，屡迁翰林学士。正德六年擢吏部右侍耶，进左。八年代傅珪为礼部尚书。淮王祐棨、郑王祐檡皆由旁支袭封，而祐棨称其本生为考，祐檡并被追封入庙。交城王秉杋由镇国将军嗣爵，而进其妹为县主。春皆据礼驳之，遂著为例。帝崇信西僧常袭其衣服演法内厂有绰吉我些儿者出入豹房封大德法王遣其徒二人还乌思藏①，请给国师诰命②如大乘法王例，岁时入贡，且得赍茶以行。春持不可。帝命再议，春执奏曰：“乌思藏远在西方，性极顽犷。虽设四王抚化，其来贡必有节制，使不为边患。若许其赍茶，给之诰敕，万一假上旨以诱羌人，妄有请乞，不从失异俗心，从之则滋害。”奏上，罢赍茶，卒与诰命。春又奏：“西番俗信佛教，故祖宗承前代旧，设立乌思藏诸司，及陕西洮、岷，四川松潘诸寺，令化导番人，许之朝贡。贡期、人数皆有定制。比缘诸番僻远，莫辨真伪。中国逃亡罪人，习其语言，窜身在内，又多创寺请额。番贡日增，宴赏繁费，乞严其期限，酌定人数，每寺给勘合③十道，缘边兵备存勘合底簿，比对相同，方许起送。并禁自后不得滥营寺宇。”报可。春掌礼三年，慎守彝典④。宗藩请封、请婚及文武大臣祭葬、赠谥，多所裁正。遭忧，服阕起南京吏部尚书。寻以礼部尚书专典诰敕，掌詹事府事。十六年卒。赠太子大保，谥文简。刘氏世以科第显。春父规，御史。弟台，云南参政。子彭年，巡抚贵州右副都御史。彭年子起宗，辽东苑马寺卿。起宗子世赏，广东左布政使。台子鹤年，云南布政使，以清誉闻。鹤年孙世曾，巡抚云南右副都御史，有征缅功。皆由进士。 （选自《明史•卷一百八十四•列传第七十二》） 【注】①乌思藏：元代设在今西藏地区的政区。②诰命：皇帝封赠官员的专用文书。③勘合：验对符合的文书凭证。④彝典：常典、旧典、旧例。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 帝祟信／西僧常袭其衣服／演法内厂／有绰吉我些儿者／出入豹房／封大德法王／ B. 帝崇信西僧／常袭其衣服／演法内厂／有绰吉我些儿者／出入豹房/封大德法王／ C. 帝崇信／西僧常袭其衣服／演法内厂／有绰吉／我些儿者出入豹房／封大德法王／ D. 帝崇信西僧／常袭其衣服／演法内厂，有绰吉／我些儿者出入豹房／封大德法王／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 正德是明武宗朱厚照的年号。我国古代多以年号纪年，此法始于汉武帝。一个皇帝可以有多个年号。 B. 吏部为我国古代中央官制的六部之一，掌管全国文官的任免、考核、升降、勋封、调动等事务，其长官称作吏部尚书。 C. 服阕的意思是服装缺乏，“阕”通“缺”，文中之意为刘春赴任南京吏部尚书，却无一套好衣服，所以内心忧虑。 D. 帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，朝廷根据其生前事迹与品德，而给予他一个中肯的称号叫谥号。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘春坚持原则，秉公办事。淮王、郑王、交城王欲僭越礼制获取封号，均被刘春依据礼法予以驳斥，并被朝廷记录下来作为定例。 B. 刘春忠君爱国，大胆进谏。面对西僧的不正当要求，刘春从维护国家利益的角度出发，极力反对，陈述利弊，忠心可见。 C. 刘春行事谨慎，恪守旧典。刘春掌管礼部，对于受封的皇族要求赏赐，请求赐婚，以及文武大臣的祭葬、赠谥，他都按礼制裁决。 D. 刘春家族子弟读书勤奋，世代以科举扬名。刘规、刘春、刘彭年等皆为进士，均身居高位，战功卓著。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）奏上，罢赍茶，卒与诰命。 （2）台子鹤年，云南布政使，以清誉闻。
阅读下面的文字，完成小题。 先秦哲学家荀子说：“不全不粹不足以谓之美。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高、集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。 由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。 但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗？ 然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子在两千年前所正确地指出的。 清初文人赵执信在他的《谈龙录》里有一段话很生动地形象化地说明这全和粹、虚和实辩证的统一才是艺术的最高成就。他说：神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，固宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣! 赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好宛然存在”。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。 赵执信以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。这是大大的误解。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。 关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的一篇《画筌》里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说： 空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。 这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法，也叫人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般地不设置逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等）。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意境，这就是“真境逼而神境生”。“真”“神”“美”在这里是一体。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。 中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了民族的独特的现实主义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来。反映这艺术发展的美学思想也具有独创的宝贵的遗产，值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取，为我们从新的生活创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料。 ——节选自宗白华《中国艺术表现里的虚和实》 1.下列说法，不符合文意的一项是 A. “全”就是全面地表现生活和自然，“粹”就是更典型更普遍地表现生活和自然。不全不粹难以形成艺术的美。 B. “粹”就是“洗尽尘滓”，去粗取精，对应“虚”，“全”则与“实”相对应。虚实相生，两者辩证统一。 C. 艺术的最高成就就是做到全和粹、虚和实辩证统一，先秦哲学家荀子在两千多年前就已经指了出来。 D. “全”而不“粹”，容易走上自然主义的道路；“粹”而不“全”，又容易走上抽象的形式主义的道路。 2.结合本文作者的观点，指出下列诗句艺术手法的运用与其他三项不相同的一项 A. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 B. 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 C. 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 D. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 3.读杜牧《长安秋望》，运用本文的知识写出《长安秋望》艺术特点。 长安秋望 楼倚霜树外，镜天无一毫。 南山与秋色，气势两相高。
阅读下面的文字，完成小题。 露 脸 刚子调到县政府给副县长当秘书。 副县长要处理不少分管工作,免不了经常下乡,一下乡免不了带着刚子,记者的摄像机里自然少不了刚子。就这样刚子也频频出现在本县的电视新闻上。刚子从本县一个偏僻的小山村里来，刚子来之前，那个村的电视普及率不足十分之一。自从人们从电视上看到了刚子，一年时间不到，电视普及率成倍提高。村子这么小，有个娃娃能考上大学，又到这么好的单位上班，还经常在电视上露脸，那是多么荣耀的事啊！ 村里人感觉刚子露脸了，就等于村人露脸了，心里有说不出的骄傲。在他们看来，刚子就是一个官。他们没有发现有个官在前面安排工作，刚子只是拿着笔低着头在小本本上写写画画。 村里人感到骄傲，也使刚子的父母在一片夸赞声中变得骄傲起来。刚子的父母一骄傲，村里人也就知道刚子的电话号码了，知道刚子电话号码的人，在县城一遇到麻烦就给刚子打电话，不管刚子忙不忙。 起初刚子也觉得乡里乡亲来县城办事挺不容易的，遇上麻烦事，举目无亲找谁去呀，于是很热心。特别是村里人来县城车违章被查扣了，刚子不好意思给领导找麻烦，通过同事和同学，找到熟人把车放了，事后刚子通过同事或同学再请人吃饭。如果遇不上熟人，多少要交点钱，村人说没带钱，刚子只好先垫出去，其实后来没有一个人还钱。他们认为，查车的罚点钱，都交给政府了，也等于交给刚子了，所以不还钱也心安理得。 长此以往，刚子真有点招架不住了。给村人办办事也就算了，还得赔钱，自己月工资不足千元，加上县城开销也大，勉强够养家糊口。如果再无限制地给别人垫钱，那真招架不住了。刚子也很矛盾，跟乡亲们直说了吧，自己还真受不了。 有一次，村人的车又被查住了，而且是无证驾驶。给刚子打了电话，刚子一到现场，查车的人和他认识，说：“看熟人的面子，下不为例吧，不过得交200元罚款，抓紧时间办理驾驶证。”村人看看刚子，没有说话，意思是得交钱，怎么办？刚子也摸了摸兜，还差几天才发工资，兜里还真没钱了，便回过头来让查车的人缓一缓，先让车走。查车的说：“我的大秘书，不行啊，不拘留他就看面子了，这钱必须交。” 这时刚子的电话响了，是领导打来的。刚子接完电话赶紧走了。完成领导交办的任务后，刚子又回到扣车现场。这时村人已经走了，他问查车的情况，查车的说：“刚子，你这一走倒好，你老家的人说你混大了，眼皮高了，老家的事也不管了……”刚子蒙了。 以后，再有村人打电话，刚子就不敢接了。刚子再回老家也不敢选择白天了。刚子再跟着副县长下乡，记者镜头一举，他赶紧撤到领导身后远远的地方。如是几次，领导终于忍不住了用赵本山小品里的话开玩笑说：“刚子，你也晕镜头啊！”刚子苦笑着说：“晕！晕！” 有一天，村里和刚子一块长大的顺子来县城，见到刚子就问：“你很长时间不上电视了！村里人都说你犯错误了被撤职了，是这样吗？” 刚子一愣，忙说：“是，是……” （选自《小小说》） 1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ） A. 小说反映了这样一种现象：在偏僻的小山村里，如果有个村人在县政府上班做“官”，在电视上经常露脸，村里人就阿Q式地引以为荣。 B. 村里人感到“骄傲”，其实骄傲的潜台词是，政府有人好办事，诸如车违章这类事，有刚子给说情撑腰，就可以大事化小，小事化了。 C. 村里人不还刚子垫付的罚款，其理由正大光明：政府的钱就是官员的钱，罚款交给政府，就是交给刚子了，刚子实际上并未垫钱。 D. 刚子起初乐意为在县城遇上麻烦事的村人办事，后来听到村人指责的话后，很气愤，发誓不再为村人办事，开始主动疏远村人们。 E. 刚子躲记者镜头，不愿在电视上露脸，虽然有晕镜头的毛病，但主要是想避开村人的视线，远离是非，明哲保身，过几天清静日子。 2.小说中的刚子是一个什么样的形象？请简要分析。 3.刚子经常在电视上露脸，村人就骄傲，刚子是个官；刚子长时间电视上不露脸，村人就说刚子犯错误被撤职了。这反映了村人哪些思想，请结合全文加以探究。
阅读下面的文字，完成下列各题。 从传统意义上看，艺术消费只存在于上层社会文化中，为少数精英阶层所独占，具有明显的阶层特点。在现代背景下，艺术消费呈现一种大众文化趋向。大众文化作为一种文化形态，产生于工业革命以后，兴盛于20世纪30年代后的欧美发达国家。60年代后，随着发达资本主义国家先后步入消费社会阶段，大众文化相应地发展到成熟阶段。自20世纪末以来，由于经济全球化的深入、信息传媒技术的快速发展，大众文化具有了标准化、商业化的特点。这种文化形态也迅速蔓延到艺术消费中，并成为艺术消费的重要形式，现代电影、电视得到普及便是证明。 当今画廊业的发展也在某种程度上折射出艺术消费的大众文化倾向。画廊曾一度是贵族阶层赏玩绘画的沙龙，为上层社会所独享，而评价绘画艺术性的标准也反映了贵族阶层的旨趣。随着平民阶层地位的提高以及画家对于现实性的关怀，沙龙的形式已经跟不上市民阶层的文化需求，各种类型的画廊应运而生。如今，画廊也成为一些城市人们日常文化消费的重要场所，对于他们来说，去画廊参观展览与去电影院一样平常，画廊已成为大众文化的一个组成部分。不仅如此，在当今强大的大众文化形态影响下，画廊营造了更多层次的空间，让观众在互联网上就可以欣赏、购买到自己满意的作品，古老的艺术消费形式渐渐受到大众文化标准化、商业化的影响。 中国的艺术消费比西方发达国家相对滞后，20世纪90年代后，随着大众文化的迅速蔓延，艺术消费逐渐在商业化、世俗化浪潮中兴起，大众文化在相当程度上成为人们文化生活的主要消费内容。当今中国大众文化取代了传统精英文化的支配地位和美学趣味，并在高科技与现代传媒的强力支持下占有了文化市场中的最大份额，从今天电影大片的热映以及年轻人对于偶像的狂热就可以看到大众文化对于艺术消费的影响有多大。精英艺术、高雅艺术虽然与大众艺术并存，但在现代中国，大众文化俨然成为艺术消费的主角。许多人不愿意去看歌剧、舞剧、音乐会，却热衷于去看流行音乐歌手的演唱会，许多人不愿意去看免费的画展，却对时尚杂志、网络游戏乐此不疲。是什么造成艺术消费的世俗化、浅层化？一方面是由于人们文化艺术素养的积淀不够，另一方面更是由于文化商人为适应大众消费心理需求，借助传媒进行商业化运作。 艺术消费的大众文化趋向把艺术从高不可攀的神圣殿堂拉到普遍大众的面前，对艺术普及是有积极意义的，但是当艺术消费沦为大众文化消费的简单形式，就会由此带来艺术消费的世俗化、浅层化，会使得艺术的审美、认知、批判等功能淡化甚至消解。 （摘编自彭燕《消费时代大众文化语境下的艺术消费》） 1.下列关于“大众文化”的表述，符合原文意思的一项是 A．大众文化是产生于工业革命以后，兴盛于20世纪30年代后欧洲发达国家的一种文化形态。 B．20世纪60年代后，先后步入消费社会阶段的发达资本主义国家，使大众文化相应地发展到成熟阶段。 C．自20世纪末以来，大众文化具有了标准化、商业化的特点，是由于经济全球化的深入、信息传媒技术的快速发展。 D．大众文化迅速蔓延到艺术消费中，并成为艺术消费的重要形式，所以现代电影、电视得到了普及。 2.下列理解，符合原文意思的一项是 A．画廊曾一度是贵族阶层赏玩绘画艺术的沙龙，为上层社会所独享，而贵族阶层的旨趣反映了评价绘画艺术性的标准。 B．随着平民阶层地位的提高以及画家对于现实性的关怀，赏玩绘画的形式滞后于市民阶层的文化需求，于是各种类型的画廊便产生了。 C．人们可以到画廊参观展览，在互联网上购买自己满意的作品，这说明古老的艺术消费形式渐渐受到大众文化标准化、商业化的影响。 D．20世纪90年代后，中国的艺术消费随着大众文化的迅速蔓延，逐渐在商业化、世俗化浪潮中兴起。 3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 A．当今我国大众文化取代了传统精英文化的支配地位，而且在高科技与现代传媒的支持下占有了文化市场中的最大份额。 B．精英艺术、高雅艺术虽然与大众艺术并存，但在现代中国，许多人更热衷于去看流行音乐歌手的演唱会，看时尚杂志，玩网络游戏。 C．艺术消费的世俗化、浅层化是由于人们文化艺术素养的积淀不够，也是由于文化商人的商业化运作。 D．艺术消费的大众文化趋向虽有利于艺术普及，但也带来了艺术消费的世俗化、浅层化，使得艺术的审美等功能淡化甚至消解。
阅读下面的文字，根据要求作文 古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。 曾国藩说：“善莫大于恕。” 安德鲁·马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。” 最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。 读了上面的这几段话，你有什么感想？请选定一个角度，明确立意，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自选。
完成下列两副对联 (1)关公庙对联： 师卧龙，友____，龙师龙友； 弟____，兄玄德，德弟德兄。（回忆《三国演义》关羽相关内容，完成对联） (2)峨眉山洪椿坪对联： 佛祖以亿万年作昼，亿万年作夜； ________________，__________。（化用庄子《逍遥游》第二段中一句完成对联）
在横线处填写恰当的典故。 典故是各民族传统文化中的精华，凝聚着璀璨的艺术光彩。为了表达相同的意思，中西方会联想到不同的典故。如说某人“惨遭失败”，英美人则会联想到“拿破仑的滑铁卢之战”，中国人会联想到《三国演义》中“__________”；说到一个“令人无忧无虑、安居乐业的地方”，中国人会想起陶渊明笔下的“世外桃源”，英美人则会向往《圣经》中所说的“____________”
阅读下面的文字，完成后面题目。（16分） 公园里的星期天 （美）贝尔·考夫曼 黄昏的太阳暖洋洋的，树林外隐约传来城市的喧闹。她放下手中的书，摘下墨镜，惬意地吁了口气。莫顿正在看《时代》周刊，一只手搭在她肩上；他们三岁的儿子莱利在沙坑里玩。正是星期天下午五点半，藏在公园角落里的小操场清静极了。秋千和跷跷板一动不动，滑梯上也空空荡荡，只有莱利和一个年龄相仿的胖男孩蹲在沙坑里玩。多美好啊，她几乎微笑起来。她想，他们应该多出来晒晒太阳，莫顿肤色那么苍白，都是成天在大学里埋头工作造成的。她柔情地挽着他的手臂，看着莱利玩沙。 突然，那胖男孩站起来猛地向莱利扔了一铲沙。她朝男孩摇摇手指：“不可以丢沙子，这样会迷住别人的眼睛。” 可那男孩面无表情地盯着她，眼都不眨一下。他妈妈或保姆在哪里？操场上除了正朝出口走去的二三人，只有一个男人坐在几英尺外的长凳上，块头很大，几乎占满了整条长凳，脸被《星期日漫画》遮住了。她断定他就是那孩子的爸爸。听到她的话，他目光不离漫画，随地唾了一口。 她厌恶地扭过头。就在这时，胖男孩又迅速扬起一铲子沙撒向莱利，一些沙子落在他的头发和额头上。莱利抬头看看妈妈，嘴唇犹疑地动了动；她的反应会告诉他该不该哭。 她本能她想要冲到儿子身边，掸掉他头发上的沙子，并教训那个小孩，但忍住了。她总是说要莱利学会为自己战斗。 “小家伙，别扔!”她严厉地说，并朝长凳上看看。“怎么能随便扔沙子呢！” 长凳上那人看都不看她，朝那男孩大声说：“乔，干得好！这是公共沙坑，想扔就扔。” 她觉得膝盖忽然软了一下，看了莫顿一眼。他这才意识到怎么回事了，小心地把《时代》放在腿上，转过头看着那人，清瘦的脸上带着他当面指出学生错误时那种羞涩、歉意的微笑。 “你说得对，”他心平气和地说，“但正因为是公共场所……” 那人放下漫画，怀着敌意从头到脚打量着莫顿。“是吗？”蛮横无礼中夹着威胁，“在这里我儿子跟你儿子有同样的权力。他想扔沙子就扔呗。你不服气，就他妈带着你儿子滚蛋。” 孩子们都愣住了，瞪着眼，张大嘴，连手里的铲子掉了都不知道。莫顿面部肌肉抽搐着。“好，只需一分钟，你必须明白……”他平静地说。 “喂，闭嘴!”那人说。 她的心怦怦直跳。她知道丈夫根本不是“大块头”的对手，心中充满了对丈夫的怜惜和对那男人的怒气。她丈夫平时不生气，难得发火，这样的情景对他而言太陌生太令人难堪了。 莫顿刚起身，《时代》周刊就滑到地上。那人站起来，朝莫顿连跨两步才停住，活动着粗壮的胳膊等着莫顿上前。她害怕地并紧颤抖的双膝。会发生可怕的打斗吗？太可怕了，太出人意料了……得阻止这场打斗，喊救命。她本想扯住丈夫的袖子，示意他坐下，但基于某种原因，她没有这样做。 莫顿正了正眼镜，面色十分苍白。“这太荒谬了，”他镇静地说，“我倒想请教请教……” “哦，是吗？”那人两腿分开，轻轻晃着，极为轻蔑地看着莫顿，“就你，还有谁？” 他们你盯着我，我瞪着你对峙了一会儿。莫顿突然转过身，平静地对她说：“走，我们离开这里。” 他笨拙地走向沙坑，窘迫使他的脚步有点踉跄。他弯腰抱起莱利并捡起铲子。 菜利一改呆愣的神态，又踢又叫：“不要回家，要玩嘛，不要吃晚饭……” 他俩拖着莱利往前走。出大门必得经过那人坐的长凳，她极力不看那人，昂首挺胸、慢慢地和丈夫、孩子一起走出了那片操场。 她的第一感觉是松了口气：避免了一场打斗，没有人受伤。但内心深处却有一种沉重的甩不掉的感觉。这感觉要比一场意外事故，或者比道理被暴力击败要痛苦得多。她隐约地感到她与莫顿似乎缺少什么。 莫顿突然冒了一句：“那证明不了什么。” “什么？”她问。 “打架。打架除了证明他比我高大以外，解决不了什幺问题。” “当然。”她说。 “最好的结果，”他解释说，“可能会是什么？打碎眼镜，掉一两颗牙，或者卧床两天——图什么？伸张正义？讲清道理？” “当然。”她又说，加快了脚步，只想早点回家忙些别的事情，消除那像强力胶一样黏在她心上的感觉。全是愚蠢、卑鄙之徒!她想，一边拽紧了孩子的手。孩子还是哭个不停。以前她总对他那弱不禁风的小身体、瘦削的肩膀、细瘦无力的双腿，有着一丝温柔的怜惜。但是现在，她的嘴唇愤恨地紧闭着。 “不许哭，”她气冲冲地说，“真叫人丢脸!” 她觉得他们三个好像踩着烂泥前进一样。孩子的哭声更大了。她想，要是真的打起来……他会怎样呢？让自己被揍扁？去教训那人？叫警察？“警官，公园里有人叫他儿子向我儿子扔沙子……”真可笑，没必要去想这些。 “老天，你不能让他安静吗？”莫顿烦躁地说。 “你以为我一直在干嘛？”她说。 莱利挣脱他们的手，往后退着。 “你管不住，我来管。”莫顿气呼呼地说，朝孩子走去。 但她的声音制止了他。她细小、冷酷、充满蔑视的声音，把自己都吓了一跳。“是吗？”她听见自己说，“就你，还有谁？” 1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A．小说善于运用细节描写来刻画人物。比如莱利被欺负之后，只是“嘴唇犹疑地动了动”，等待妈妈的反应，这一细节含蓄地表现了莱利软弱的性格，并暗示了其性格的成因。 B．小说中莱利与其父莫顿、胖男孩乔与其父“大块头”在外形和性格上都很相像，这样写旨在说明有其父必有其子，提醒家长必须注意自己的言行对孩子的影响。 C．小说中多次提到《时代》周刊和《星期日漫画》这两种杂志，巧妙地暗示了奠顿和大块头男人身份地位及文化背景的差异，使寻常的故事具有了更为深广的社会意义。 D．“她觉得他们三个好像踩着烂泥前进一样”运用了比喻的修辞手法，化无形为有形，巧妙地传达出“她”内心的沉重和对愚蠢、卑鄙之徒的愤恨。 E．“她”对孩子的柔弱感到“愤恨”，责备他“真叫人丢脸”，看似对孩子不满，实则是对丈夫不满，而结尾处对丈夫说出那句话只是她这种被压抑的真实心理的爆发而已。 2.小说第一段中的环境描写在全文中有什么作用？请简要分析。（3分）
3.小说中的莫顿是一个怎样的形象？请简要分析。（3分）
4.有人认为小说写到一家三口慢慢走出操场就戛然而止，也不失为一篇余味悠长的小说，后半部分完全可以不要，你怎么看？请从情节、人物、主题中任选两个角度阐述你的理由。（5分）
补写出下列句子中的空缺部分。 (1)据传衡阳有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而回。《滕王阁序》中“________________，________________”两句就借用了这个典故。 (2)《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：__________________________，______________________。 （3）很多同学一直自责于过去没有好好努力，认为现在就是追赶，未来也不一定有好的回报。其实，这样的认识是错误的，陶渊明曾说过：“__________________，__________________”，他告诉我们，过去就过去了，但未来是可以积极有为的。 (4)陶渊明在《归去来兮辞并序》“______________，________________”两句中表现了自己安天乐命的处世态度和人生哲学。
阅读下面一首诗，完成下面小题。 送子由使契丹 苏 轼 云海相望寄此身，那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。 沙漠回看清禁月①，湖山应梦武林春②。单于若问君家世，莫道中朝第一人③。 [注]①清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。②武林：杭州的别称。苏轼时知杭州。③唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，骗他说：“彼李揆，安肯来邪？” 1.本诗尾联用了唐代李揆的典故，以下对此进行的赏析不正确的两项是（ ） A. 本联用李揆的典故准确贴切，因为苏轼兄弟在当时声名卓著，与李揆非常相似。 B. 中原地域辽阔，人才济济，豪杰辈出，即使卓越如苏轼兄弟，也不敢自居第一。 C. 从李揆的典故推断，如果苏辙承认自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。 D. 苏轼告诉苏辙，作为大国使臣，切莫以家世傲人，而要展示出谦恭的君子风度。 E. 苏轼与苏辙兄弟情深，此时更为远行的弟弟担心，希望他小心谨慎，平安归来。 2.本诗首联表现了诗人什么样的性格？请加以分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。 《逍遥游》是《庄子》内7篇之首，又是整部《庄子》的开卷第一篇。不管《内篇》是否庄子手订，把《逍遥游》放在首篇，客观上也的确显示了它在整个《庄子》中的突出地位。这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。 庄子是中国文化史上一种独特的思想学说——逍遥哲学——的开创者。“逍遥”一词在《诗经》中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概括来使用，却始于《庄子》。它的内涵虽然继承了《诗经》中的基本义项，但总体而言又不同于《诗经》中的“逍遥”，而是更丰富了。从《逍遥游》的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的“绝对自由”。追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其他一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。因此我们可以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。 庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去也貌似逍遥的人与物，也是如此。比如，在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还必须有大的空间才能展翅。正是由于这个原因，它才受到小鸟斥鴳的嘲笑。斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去遨游，形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。 在时间上也是如此。朝菌不可能了解一天之外发生的事情，寒蝉不可能知道一年四季的变化，而生命长的灵龟和大椿也不能知道其生前死后的事。这讲的就是万物在时间上的局限。至于人类，看上去似乎比动、植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名、利、富、贵之外，还有伦理道德、感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担，远远超过其他生物。从受限制这个角度来审视人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以庄子认为只有“无己”的“至人”、“无功”的“神人”、“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。 （节选于《智通庄子——游心于物之初》） 1.下面关于庄子及其《逍遥游》的叙述不符合原文意思的一项是（ ） A. 《逍遥游》被放在《庄子》开卷第一篇，客观上显示了《逍遥游》在整部《庄子》中的突出地位。 B. “逍遥游”是庄子的理想人格，是庄子理想的人生境界。 C. 《逍遥游》中的大鹏鸟看似很逍遥，斥鴳看似随心所欲，但它们同样都没有得到真正的逍遥自由。 D. 从《逍遥游》的内容我们可以获知，“逍遥”指的是一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，几乎相当于我们今天所说的“绝对自由”。 2.下面对文章的分析和理解，符合原文意思的一项是（ ） A. “逍遥”一词并非庄子首创，而是继承于《诗经》，但庄子的“逍遥”与《诗经》的“逍遥”内涵相差很大。 B. 庄子的自然哲学是庄子哲学的理论基础，庄子的相对主义是他的哲学的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。 C. 人虽然被称为万物之灵，但他和其他动植物一样都是深受外界条件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。 D. 宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是有“所待的”，都是不自由的。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. “逍遥”是一种不受外界所困的境界，那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的“逍遥”。 B. 庄子思想的主要内容是追求“逍遥”，这也是庄子思想区别于其他所有思想的特质。 C. 人要想获得更多的自由，就要努力摆脱名利富贵等种种牵累限制。 D. 因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义，所以才在妻子死后放声高歌，才在高官厚禄面前自愿躬耕于田间。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 截至12月底，我院已经推出了40多次以声光电技术打造的主题鲜明的展览，是建院90年来展览次数最多的一年。 B. 书法是我国优秀的传统文化，近年来在教育部门大力扶持下，使得中小学书法教育蓬勃发展，学生水平大幅提高。 C. 我国传统的“二十四节气”被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，使得这一古老的文明再次吸引了世人的目光。 D. 这家公司虽然待遇一般，发展前景却非常好，许多同学都投了简历，但最后公司只录取了我们学校推荐的两个名额。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ） ①这是一条经典的旅游路线，既能让你饱览大自然巧夺天工般的美景，又能让你领略多姿多彩的异域风情。 ②近年来农民收入稳步增长，生活条件大大改善，对商场里琳琅满目的高档电器也不再望尘莫及了。 ③他在学习上坚持博学审问，对待工作更是兢兢业业，经过长时间的努力，终于取得了突出的成就。 ④由于过于相信自己的能力和判断，不肯认真研究调查，他对于群众的意见总是充耳不闻，所以常常受到大家的批评。 ⑤有的同学过去对语文学习不重视，到了高中才发现既要补欠账，又要学新知识，被弄得左支右绌，狼狈得很。 ⑥央视《中国诗词大会》这个温文尔雅的节目走红，引起社会广泛关注，节目中一举夺冠的小姑娘更是成为谈论的焦点。 A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ②③④ D. ④⑤⑥
下面对文学常识的表述不正确的一项是（ ） A．辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体；又因为《离骚》为这种文体的代表作，所以又称骚体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。 B．《滕王阁序》是一篇骈体文，其特点是：讲求对仗，一般是用四字句和六字句；平仄相对；多用典故，讲求藻饰。 C．《逍遥游》是《庄子》中的代表作品。《庄子》是战国中期思想家庄周所著。 D．表，古代奏章的一种，多用于臣向君陈情言事，如诸葛亮的《出师表》。
下面有关作者的表述不正确的一项是（ ） A. 陶渊明生活在封建时代，其作品中表现出的那种怀念过去，满足现状，乐天知命的思想，给后世影响很大。 B. 陶渊明的成就主要是诗，他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然。他被看作田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。 C. 陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品，如《读山海经》中“刑天舞干戚，猛志固常在。”表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识。 D. 《归去来兮辞》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜，自号“五柳先生”，是我国三国时期著名的田园诗人。
下列各项中对相同句式的分类正确的一项是（ ） ①农人告余以春及 ②《齐谐》者，志怪者也。 ③彼且奚适也 ④杨意不逢 ⑤都督阎公之雅望 ⑥访风景于崇阿 ⑦今臣亡国贱俘 ⑧而莫之夭阏者 A. ①/②⑦/③④⑥/⑤⑧ B. ①⑥/②③⑦/④/⑤⑧ C. ①⑥/②⑦/③④⑧/⑤ D. ①⑥/②⑦⑧/③④/⑤
下列各项句子中“之”字意义与用法不相同的一组是（ ） A. 老当益壮，宁移白首之心 悦亲戚之情话 B. 蚓无爪牙之利 都督阎公之雅望 C. 之二虫又何知？ ……赵奢之伦制其兵 D. 奚以之九万里而南为？ 风之积也不厚，则其负大翼也不力
比较下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是 （ ） ① 鹏之背，不知其几千里也 ② 吾其还也 ③ 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ ④ 越国以鄙远，君知其难也 A. ①②句相同，③④句相同 B. ①②句相同，③④句不同 C. ①②句不同，③④句相同 D. ①②句不同，③④句不同
下列句中加点字词类活用相同的一项是（ ） A. 雄州雾列，俊采星驰 悦亲戚之情话 B. 或棹孤舟 乐琴书以消忧 C. 宾主尽东南之美 水击三千里 D. 外连衡而斗诸侯 眄庭柯以怡颜
下列句子中加点词语古今意完全一致的一项是 ( ) A. 悦亲戚之情话 将有事于西畴 B. 腹犹果然 阮籍猖狂 C. 既窈窕以寻壑 策扶老以流憩 D. 善万物之得时 富贵非吾愿
与例句加点字的词义相同的一项是 ( ) 例：北山愚公者，年且九十 A. 穷且益坚，不附青云之志 B. 存者且偷生，死者长已矣 C. 臣死且不避，卮酒安足辞 D. 不者，若属皆且为所虏
对下列短语中加点字解释全都正确的一项是（ ） A. 有酒盈樽（满） 矫首遐观（举、抬起 ） 西畴（田地） 聊乘化（姑且） B. 俊采星驰（指人才） 宇文新州之懿范（美好的风范） 耘耔（除草） C. 息交绝游（断绝） 出岫（山穴，小峰） 披绣闼 （披着） 策抚老（拄着） D. 北海虽赊（远） 怒而飞 （愤怒） 朝菌不知晦朔(阴历每月最后一日)
下列各句中，没有通假字的一项是( ) A. 北冥有鱼，其名为鲲 此小大之辩也 B. 适莽苍者，三餐而反 而征一国者 C. 奚以之九万里而南为 而莫之夭阏者。 D. 小知不及大知 而御六气之辩
有错别字的一组词语是 （ ） A. 扶摇可接 桑榆非晚 B. 舸舰迷津 遥襟甫畅 C. 钟鸣顶食 上出重宵 D. 无路请缨 盈虚有数
下列词语中，加点字注音全对的一项是（ ） A. 熹微（xī） 流憩（qì） 眄庭（miǎn） 出岫（xiù） 壶觞（shāng） B. 翼轸(zhēn) 潦水(lǎo) 捧袂(mèi) 叨(dāo)陪鲤对 遄(tuān)飞 C. 翱（áo）翔 坳（áo）堂 仞（rèn） 蓬蒿（hāo） 抟（tuán）扶摇 D. 鲲鹏（kūn） 齐谐（xié） 蜩（zhōu） 迁徙（xǐ） 决起（jué）夭阏（è）
阅读下面的材料，根据要求写作。 不知你是否留意过，美丽的花朵因为有绿叶的陪伴，更显得娇艳了；阳光有云彩的陪伴，天空因此多了一道美丽的风景；年迈的父母有孩子的陪伴，温馨的场景让人落泪。这个世界上，有太多事物彼此陪伴着、依恋着，好像前世纠结而来的牵绊非要留到现在，触碰着，幸福着。原来，陪伴是最长情的告白。 请以寒假中最能触动你的一件事为材料，自拟题目，写一篇800字以上的记叙文，不得抄袭。
看下面一幅漫画，为这幅漫画内容写一段说明性文字(不超过90字)，并为漫画取一个标题。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 我们的多民族是一个优势，这一点① 体现在文化上，② 体现在多民族资源富集、水系源头、生态屏障等多方面的优势上，③ 我们要珍惜这个统一的多民族国家，④ 保护这个历史悠久的统一的多民族国家。在遇到民族问题、文化差异问题时，⑤ 通过取消民族身份、忽略民族存在来一劳永逸解决民族问题的想法是行不通的。在世界范围也没可资借鉴的所谓“成功经验”，⑥ 有不少从否认到承认的普遍实证
A. A B. B C. C D. D
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