阅读下面的文言文，完成小题。

林兴祖，字宗起，福州罗源人。至正二年，登进士第；授承事郎，同知黄岩州事，三迁而知铅山州。铅山素多造伪钞者豪民吴友文为之魁远至江淮燕蓟莫不行使。友文奸黠悍鸷，固伪造致富，乃分遣恶少四五十人，为吏于有司，伺有欲告之者，辄先事戕之，前后杀人甚众，夺人妻女十一人为妾。民罹其害，衔冤不敢诉者十余年。兴祖至官，曰：“此害不除，何以牧民!”即张榜禁伪造者，且立赏募民首告。俄有告者至，佯以不实斥去；又有告获伪造二人并赃者、乃鞠之，款伏。友文自至官，为之营救，兴祖命并执之。须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二事鞠之：狱立具。逮捕其党二百余人，悉置之法。民害既去，政声籍甚。升南阳知府，改建德路同知；俱未任。

至正八年，特旨迁为道州路总管，行至城外，撞贼已迫其后，相去仅十余里。时湖南副使哈剌帖木儿屯兵城外，闻贼至，以乏军需，欲退兵，兴祖闻，即夜诣说留之。哈剌帖木儿曰：“明日得钞五十锭、桐盾五百，乃可破贼。”兴祖许之。明日甫入城视事，即以恩信劝谕盐商，贷钞五千锭。且取郡楼旧桐板为盾，日中皆备。哈刺帖木儿得钞盾大喜，遂留，为御贼计。贼闻新总管至，一日具五百盾，以为大军且至，中夕遁去。永明县洞瑶屡窃发为民害，兴租以手榜谕之。皆曰：“林总管廉而爱民；不可犯也。”三年不入境。春旱，虫食麦苗，兴祖为文祷之，大雨三日，虫死而麦稔。已而罢兴作，赈贫乏，轻徭薄敛，郡中大治。宪司考课，以道州为最。以年老致仕，终于家。

（选自《元史·良吏传》）

1.下列对文中加点实词的解释，不正确的一项是 （ ）

A. 同知黄岩州事    主持

B. 民罹其害        害怕

C. 何以牧民       治理

D. 兴祖命并执之    逮捕

2.下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（    ）（   ）

A. 为吏于有司             为之营救

B. 佯以不实斥去           兴祖以手榜谕之

C. 乃分遣恶少四五十人    乃可破贼

D. 三迁而知铅山州         已而罢兴作

3.下列对文中画曲线语句的断句，正确的一项是（   ）

A. 铅山素\多造伪钞者豪民\吴友文为之魁远至江淮燕蓟\莫不行使

B. 铅山素多造伪钞者\豪民吴友文为之魁\远至江淮\燕蓟莫不行使

C. 铅山\素多造伪钞者\豪民吴友文为之魁远至江淮\燕蓟莫不行使

D. 铅山素多造伪钞者\豪民\吴友文为之魁\远至江淮\燕蓟\莫不行使

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A. 林兴祖任职铅山州时，严厉打击制造伪钞的恶行，设计逮捕了吴友文及其同党，并将他们绳之以法，为民除害。

B. 永明县的洞瑶人听说林兴祖廉洁爱民，看见了林兴祖亲自写的劝谕的榜文，十分感动，三年都没有入境为害。

C. 林兴祖任道州总管时，通过动员城中盐商和就地取材的办法，备齐了御贼的军费和军需，让贼人闻风而逃。

D. 春天大旱闹虫灾，林兴祖就写文章，向上天祈祷，虫子就都死了，最后又下了三天大雨，农作物也获得了丰收。

5.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）择其重罪一二事鞠之

（2）兴祖闻，即夜诣说留之

阅读下面的文字，完成小题。

“抹黑”一词当代较为流行，是损人脸面的另一种说法。“抹黑”的字面义是涂抹黑色，一般引申解释为丑化的意思。但丑化他人或自己为何用“抹黑”来比喻，抹黑的原始含义是否即为丑化，“抹黑”又是怎样发生词义转换的，这的确是一个有趣的民俗语言问题。

从色彩学上看，黑色是量度值最小的颜色。中国古人从自身生活经验出发界定“黑”之本色，《说文》“黑，火所熏之色也”。（黑）是一个象形字，表示柴火熏烤之后留下的烟垢的颜色。色彩本身无所谓意义，更没有正与邪、贵与贱的分别，色调虽能引起人的一定程度的生物性反应，但作用于人的更主要的是文化的反应。人们常常基于某种文化观念利用色彩来表达自己的喜怒哀乐和好恶之情，赋予色彩以生命，因而色彩在不同的历史社会与文化环境中有着各自的象征意义。

在原始居民的观念中，黑色往往具有某种神性的意义，在世界范围内均不同程度地存在过黑色魔力的崇拜。 在人的身体上涂抹黑色是一种具有神秘“抹黑”一词的来历是什么？色彩的巫术礼仪，它的原始意义是驱邪祈福、是求吉的象征。

中国曾经有过黑色崇尚的历史传统。对黑色的崇尚的历史可以追溯到史前时代，在仰韶文化晚期与龙山文化时期曾出现了较大量的黑陶器皿，因此龙山文化又被称为黑陶文化。

夏朝作为中国古代社会第一“抹黑”一词的来历是什么？个部落国家，它直接继承了尚黑的原始风习，并着意将黑色上升为国家的标准色，将其视为夏朝文化的外部表征之一，建立起较为完整的尚黑的服色制度。所谓服色即王者的车马、旌旗、衣服所选择采用的颜色，它是文化意识的礼仪化表现。

夏人的黑色崇尚虽然在夏政权覆亡之后逐渐退隐，但它在一定时期内仍有着明显的影响。这种自史前发生、夏代系统化的尚黑信仰，虽然在中古之后的主流社会中逐渐消解，但在民间社会，尤其在戎羌后裔中得到持久而强顽的习用与传承。这不仅因为它曾经是国俗，更重要的是它本来就是民间的传统。

尚黑习俗，在民间主要遗存在人生礼仪与节日庆典等民俗模式之中。如前所述，黑的本色是“火所熏之色”，我们从众多民间习俗中见到人们所抹之黑均为黑之原色。锅底灰或称锅烟墨，它是灶火的“结晶”，而灶火在一般民众心目中，尤其在少数民族那儿有着特殊地位，它的化身就是灶神，灶神为先秦五祀之一。灶神由火神演化而来，成为居家的火神。云南彝族在火把节前举行祭灶礼，咏祭火词：“火神藏家中，人畜得安宁”。锅底灰的魔力根源于崇火的信仰，凡是有抹黑习俗的地方“抹黑”一词的来历是什么？，同时也程度不一的存留着对火神、灶神的崇拜。

传承于民间的“抹黑”习俗，至今仍在局部地区具有原始的祝福意义。但中古以后的主流社会，随着黄色、红色等级地位的确立与尊崇，黑色日渐沦为贱色。在此前局部意义的应用中，黑色亦曾含有贬义，如墨刑、贪墨等）。黑心肠成为狠毒的象征；“抹土搽灰”成为劫道强盗的代名词。

在长期的黑色禁忌与恐怖中人们自然会有逾来逾强的“恐黑”心理，人们传承了黑色魔力的巫术观念并将其视为一种可怕的魔力，因此，在现代人们的心目中，给人脸上抹黑，不仅不是祝福，而且是令人难以容忍的丑化。“抹黑”这一民间传统的祝福性礼仪行为在当今的公众领域失去了它本真的意义。

1.下面对“抹黑”的字面含义的认识，不符合文意的一项是（   ）

A. 流行词“抹黑”的字面义是涂抹黑色，在当代一般引申解释为丑化的意思。

B. 早期的“抹黑”——在人的身体上涂抹黑色，是一种具有神秘色彩的巫术礼仪。

C. 中古以后的主流社会中，黑色渐沦为贱色。“抹黑”的习俗就此完全消失了。

D. 抹黑的黑源自锅底灰或锅烟墨，用灶火的结晶抹黑多与火神灶神崇拜有关。

2.下面对文章内容的理解，不符合作者观点的一项是（   ）

A. 早期的人类往往认为黑色有某种神性，多多少光都有过对黑色魔力的崇拜。

B. 夏朝作为中国古代社会第一个部落国家，它直接开创了尚黑的原始风俗。

C. 人们常常赋予色彩以生命，色彩在不同的环境中有着各自的象征意义。

D. 长期的黑色禁忌与恐怖使人们渐渐形成“恐黑”心理，抹黑变成了丑化。

3.下面对文章的分析的推断，不正确的一项是（   ）

A. 红色象征热情、活力，黑色常用来象征恐怖与邪恶，这些都是文化观念的反应。

B. 色调作用于人的主要的是文化的反应，例如提到绿色我们就到联想到健康与生命。

C. 在脸上涂抹黑色，对镜贴花黄，过年、新婚用红色，抹土搽灰都曾经代表祝福。

D. 无中生有的爆料，编造轰动绯闻，故意毁人声誉，都是公共生活中抹黑他人的行为。

对下列诗句中涉及的地名解释不正确的一项是（  ）

A. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。扬州古称广陵。

B. 丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。锦官城是成都。

C. 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。京口也叫镇江。

D. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。阳关指山海关。

下列各句没有语病的一句是（  ）

A. 本报派往叙利亚采访恐怖爆炸事件的记者共两位，到达叙利亚三小时后，一人发回来一份长篇通讯稿。

B. 最近接连发生了几起特大爆炸事故，有关人士提醒大家要提高防范意识，尽全力防止此类事件再发生。

C. 在后续的两天中，与会各方代表将盈利方式、信息转载规范化、运作与管理等问题展开专题研讨。

D. 专家分析，目前中国大范围的气温偏高，主要是由最近一段时间南方温热气流、光照不足所引起的。

下列横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是 （     ）

我不记得有比那天更蔚蓝更清新的黎明了! 太阳刚从苍苍的山巅后面露出来，        ，使人感到一种甜美的倦意。

A. 山顶的白云变成了玫瑰色，又从玫瑰色变成了紫色，最后它们又发出了金色的霞光

B. 它那最初几道光芒的温暖跟即将消逝的黑夜的清凉交流在一起

C. 空气里弥漫着破晓的寒气，草上也蒙盖了灰色的露水

D. 它射下几条微微温暖的光线，像火的带子一般贯穿整个森林

下列词语中加点的字音和字形，全都正确的一组是（  ）

A. 耳（ěr）房屋     借契（qì）     贯（guàn）用语     解（jiě）甲归田

B. 梆（bàng）硬     参赞（zàn）    标准像（xiàng）    不即（jí）不离

C. 饼铛 （chēng）   畚（běn）箕    策（cè）源地       缠绵悱恻（cè）

D. 攀（pān）岩      游隼（sǔn）    担担（dàn）面      不孚（fù）众望

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 

近日，在北京延庆八达岭野生动物园内猛兽区，一辆自驾游轿车突然在老虎园区停下，一年轻女子擅自下车来开司机车门的瞬间，被躲藏在附近的老虎袭击，随后母亲为救女儿，不顾一切下车冲了过去，园区救险车及时赶到，但为时已晚，其中母亲被老虎咬死，女儿受重伤。 

该园规定，游客在游园前，必须先行跟园方签订《自驾车入园游览车损责任协议书》，内容包括“本园内散放的动物均属于野生动物，具有相当的野性”；“进入园区必须关好、锁好车门车窗，禁止投喂食物，严禁下车”。猛兽区内的警示语随处可见，广播时时告知相关事项。

请结合材料的内容，做出你的选择和权衡，阐述你的看法和理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

下面是一幅“求救救助”流程构思图，请把这个构思图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。

“面子”是中国人人际交往中最不可或缺的人情媒介，也许世界上没有哪一个民族像中国人这样“爱面子”。在凤凰网的一项最新调查中，有83.33%的被调查者认为①___________________________________。②____________________________________？除去具体的生理意义，它仅仅是一种荣辱观念的具体反映，还暗含了某种社会行为潜规则。在实际生活中，每个人都面对不同层次的社会关系生存，人情法则在不同的情况下的表现也并不相同。③__________________________________，根本不以求回报作为“做人情”的第一目的。然而绝大多数情形下，一个人面对同学、单位同事、社会朋友等诸多层面的社会关系，这时其“做人情”的出发点就不会像对亲属那样单纯。

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（     ）

我们曾说，中学生初学文言文时 ① 不要依赖译文。 ② 并不是说在整个学习过程

中绝对不去参看译文。其实， ③ 肯动脑筋， ④ 不盲目机械地看待译文， ⑤ ，只

要译文不是太差，看看译文也无妨。有时候把译文跟注释对照起来揣摩学习， ⑥ 不

失为一种可行的方法。

A. A    B. B    C. C    D. D

下列各句中，没有语病的一项是

A. 我国首座自主建造、设计、开发的第六代深水半潜式钻井平台，在我国南海海域正式开钻，标志着我国海洋石油工业深水战略迈出了实质性步伐。

B. 在学校师资不足的情况下，他主动挑起了为请假的老师代课的任务，获得了大家的一致好评。

C. 近期在内蒙古自治区发现的阴山岩画是雕凿在阴山山脉岩石上的图像，分布地域广泛，题材涉及动物、人物、神灵、器物、天体等。

D. 大型情景剧音舞诗画《天安门》，一开始就采用“幻影成像”与舞台真人的互动，营造远古“北京人”穿越时空向人们跑来。

下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是

①他的文学创作才能非常突出，考试时一拿到作文试题，他立刻奋笔疾书，文不加点，片刻间就洋洋洒洒地写了一大篇，真是教人佩服。 

②我国自上世纪90年代建立低保制度以来，其作用和成就如雷贯耳，但其存在的问题也不容忽视，比如就有些人冒充低保户“吃低保”。

③每一个对新生事物充满热情，渴望未知世界的人，都少不了在多如牛毛的信息世界中游走，在尺寸各异的屏幕之间反复穿梭。 

④对天下大势洞若观火的晚清名士赵烈文，透过洋务运动所营造的表面经济取得飞速发展的迷雾，看到清王朝已经病入膏肓。

⑤我是1936年9月出生的，1943年我已七岁了，在此期间，我耳濡目染了日本鬼子在梧州所犯下的罪行。虽然事隔几十年，但这些铁的事实仍记忆犹新。

⑥在分众化时代，走大众化路线，就意味着要面对众口难调的尴尬和困难，意味着想让所有观众都满意，结果可能所有人都有不满意的地方。

A. ①③⑥    B. ②③⑤    C. ②④⑤    D. ①④⑥

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴娇》中描写赤壁之战时周瑜镇定自若、谈笑用兵的诗句是：               ，               ，               。

（2）《定风波》（苏轼）词中写词作者遇到突如其来的风雨，顶风冲雨，从容前行的句子是：               ，               ？               。

（3）《论语·子罕》中孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在你禁止，才能更显示出坚强不屈，忠贞不渝的品性的语句是：               ，               。

阅读下面这首明诗，完成下面小题。

登金山寺塔①

杜 睿

极目非无岸，沧波接大荒。

人烟沙鸟白，春色岭云黄。

出世登初地②，思家傍战场。

咄哉天咫尺，消息转茫茫。

【注】①这首诗作于崇祯十四年（1641年），当时诗人躲避战乱离开家乡湖北，流落江宁、扬州一带。 ②初地：佛教语，意思是初得真念的处所。

1.下列对本诗的理解，不正确的两项是

A. 首句写诗人登上金山寺后初眺，首先吸引诗人的是长江，这与金山寺的地理位置有关。

B. “沧波”句紧承上句，用所见之远衬托金山寺塔的高峻，还初步写了诗人登塔的心思。

C. “人烟”二句进一步写登塔所见，写出了寺周围民居的阜盛景象与景色的苍茫美丽。

D. “出世”既扣金山寺，又与寺塔的高峻相照应，诗人初得真念，在此萌生出家的念头。

E. “茫茫”与前面的眺望所见遥相呼应，还点明了诗人登塔远眺的真实目的，令人感慨。

2.这首诗表达了诗人什么情感？诗中的“初地”对这种情感表达有何作用？

阅读下面的文字，完成小题。

陈桷，字季壬，温州平阳人。政和二年，廷对第三，授文林郎、冀州兵曹参军，累迁尚书虞部员外郎。

宣和七年，提点福建路刑狱。福州调发防秋兵，资粮不满望，杀帅臣，变生仓卒，吏民奔溃，阖城震骇。桷入乱兵中，谕以祸福，贼气沮，邀桷奏帅臣自毙，桷诡从其请，间道驰奏，以前奏不实待罪。朝廷以桷知变，释之。叛兵既调行，乃道追杀首恶二十余人，一方以安。建炎四年五月，复除福建路提刑，寻以疾乞祠，主管江州太平观。 

绍兴三年召为金部员外郎升郎中时言事者率毛举细务略大利害桷抗言今当专讲治道之本修政事以攘敌国不当以细故勤圣虑如平时也又言："刺史县令满天下，不能皆得人，乞选监司，重其权，久其任。"除太常少卿。又陈攻守二策，在于得人心，修军政。

五年，除直龙图阁、知泉州。明年，改两浙西路提刑。乞置乡县三老以厚风俗，凡宫室、车马、衣服、器械定为差等，重侈靡之禁。八年，迁福建路转运副使。

十年，复召为太常少卿。桷言："祫祭用太牢，此祀典之常。驻跸之初，未能备礼，止用一羊，乞检会绍兴六年诏旨，复用太牢。" 

十一年，除权礼部侍郎。普安郡王出阁，奉诏与吏部、太常寺讨论典故。桷等议以国本未立，宜厚其礼以系天下望，乃以《皇子出阁礼例》上之。

十五年，知襄阳府。襄、汉兵火之余，民物凋瘵，桷请于朝，以今之户数视承平时才二十之一，而赋须尚多，乞重行蠲减。明年，金、户兵叛，桷遣将平之而后以闻。汉水决溢，漂荡庐舍，躬率兵民捍筑堤岸，赖以无虞。以疾乞祠，除秘阁修撰。二十四年，改知广州，未至而卒，年六十四。

桷宽洪酝籍，以诚接物，而恬于荣利。当秦桧用事，以永嘉为寓里，士之夤缘攀附者，无不躐登显要。桷以立螭之旧，为人主所知，出入顿挫，晚由奉常少卿擢权小宗伯，复以议礼不阿忤意，遽罢，其节有足称。

（节选自《宋史》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 绍兴三年/召为金部/员外郎升郎中/时言事者率毛举细务/略大利害/桷抗言/今当专讲治道之本/修政事以攘敌国/不当以细故勤圣虑如平时也/

B. 绍兴三年/召为金部/员外郎升郎中/时言事者率毛举细务/略大利害/桷抗言/今当专讲治道之本修政事/以攘敌国/不当以细故勤圣虑如平时也/

C. 绍兴三年/召为金部员外郎/升郎中/时言事者率毛举细务/略大利害/桷抗言/今当专讲治道之本/修政事以攘敌国/不当以细故勤圣虑如平时也/

D. 绍兴三年/召为金部员外郎/升郎中/时言事者率毛举细务/略大利害/桷抗言/今当专讲治道之本修政事/以攘敌国/不当以细故勤圣虑如平时也/

2.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是

A. “廷对第三”即廷对第三名。“廷对”指廷试、殿试，是皇帝对会试取录的举人在殿廷上亲发策问的考试。取中后统称为进士，第一甲三名赐进士及第，其中第三名俗称探花。

B. “福建路”相当于今天的福建省。“路”是地方一级行政单位，在唐代时称作“道”，北宋时废道为“路”。初为征收赋税、转运漕粮而设，后来逐渐带有行政区划和军区的性质。

C. “太牢”，古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

D. “太常寺”是中国古代朝廷的中央机构“五寺”之一，为掌管礼乐的最高行政机关。秦时称奉常，汉以后改称太常寺。五寺包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 陈桷胆识过人，处变不惊。福州兵变时，陈桷独闯军营，恩威并施，诛杀首恶，最终平定兵乱，为保福建之安宁立下了汗马功劳。

B. 陈桷忠于朝廷，心胸坦荡。南宋朝廷偏安一隅，奢靡享乐，陈桷多次上疏，振言疾呼革除时弊，整治朝廷纲纪，修明国政，赢得民心。

C. 陈桷忧国爱民，以民为天。襄汉地区在连年兵火之后，户数大减，而赋税却有增无减，他挺身而出，为民请命，要求朝廷重行蠲减税赋。

D. 陈桷守介不移，刚正不阿。秦桧为相后，朝中很多官员奴颜婢膝，奔走其门，但是陈桷却恬淡荣利，始终不愿夤攀秦桧权势。

4.把文中画横线的句子及选自《廉颇蔺相如列传》中的句子翻译成现代汉语。

（1）汉水决溢，漂荡庐舍，躬率兵民捍筑堤岸，赖以无虞。

（2）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归。间至赵矣。

阅读下面文字，完成小题。

布拉格的歌声

[俄]彼特洛·洛斯基

行动之前，杰夫卡夫斯基就有一种强烈的预感，这绝不是一次例行演习那么简单。果然，短短三个小时之后，装甲车队便开入布拉格，而天空的广播也同时传来讯息，这次行动绝不是针对捷克斯洛伐克人民，而是逮捕杜布切克分子（见背景资料）。 

守护在布拉格边缘的一条要道，杰夫卡夫斯基和战友一样，他心里非常焦虑，这次取名为“尤里复仇”的行动到底要持续多久？

街对面不远处是一个教堂，悠扬的钢琴声隐隐约约地从里面传出来，杰夫卡夫斯基情不自禁地侧耳细听，曲子有点像《伏尔加母亲》，那是他最喜爱的一首曲子，如果不是德军突然入侵，杰夫卡夫斯基想，自己现在一定是一名钢琴师，至少不会手里拿着枪。

杰夫卡夫斯基无奈地笑笑，抬起头看看天空，只见晴空万里，太阳直直地照着脚下的城市，连影子都不见一点，这是个好兆头，久经战场的他可以肯定，战争已经结束，或者根本就没有发生，因为天空连一架飞机都没有，这就说明伟大的莫斯科再次取得了绝对性的胜利。

这样想着，杰夫卡夫斯基便觉全身轻松起来，反复观察了下周边，没什么异动，便向远处的战友打了声招呼，自己一个人慢慢朝教堂走去。琴声已经停止，但教堂却并没有静下来，透过门缝，杰夫卡夫斯塞看见一群孩子正整齐地唱着歌，什么曲子他听不出来，只觉得歌声在教堂里显得特别响亮。

杰夫卡夫斯基喜欢这种感觉，便不由自主地走进去，他想问问这首歌的名字，甚至还想跟他们一起学习歌唱。然而，当他出现在那群孩子面前，歌声却突然停止，他们一个个惊恐万分，稍小一点的女孩甚至在往后躲。

杰夫卡夫斯基抱歉地笑笑，刚想说自己的来意，一个男孩却突然朝自己奔来，这是一个勇敢的男孩，杰夫卡夫斯基在心里默默赞许。可男孩大概跑得太急，竟然在阶梯处绊倒。遇到这种情况，杰夫卡考斯基当然是毫不犹豫地向前搀扶。

意外就发生在搀扶的那一刻，男孩拼命甩开他的手，大声哭诉：“坏人，你还我爸妈来，你们都是坏人！”与此同时，男孩竟然掏出一支手枪对准杰夫卡夫斯基的胸口，“啪”的一声，枪声在教堂里格外清脆。

杰夫卡夫斯基显得特别沉重，他真的不希望发生这种事，但当他发现男孩拿出手枪那一刻，还是习惯性地先下了手。教官曾无数次地训练他应对类似的情况，所以，枪杀男孩的事情完全可以算得上一次对敌作战，杰夫卡夫斯基甚至还可以把战绩上报。但是，在枪声之后，他却只觉天旋地转，怎么也站不起来，他看见男孩的脸，竟然带着微笑，一种解脱的微笑。

当战友冲进教堂，一支支枪口对准教堂里的孩子时，杰夫卡夫斯基终于挣扎着站起来，他告诉战友，这里没有杜布切克分子，男孩完全是自己一时冲动而错杀，回去后，他会主动接受军法处置。

教堂里所有的人都默不作声，无论是小孩又或者大人，他们脸上都有种奇怪的表情。因为就在刚才，他们亲眼看见杰夫卡夫斯基把男孩的手里的枪塞在自己怀里，一个军人竟然保护敌人的伙伴，这简直就是奇迹。

当杰夫卡夫斯基与战友跨出教堂的大门，外面阳光依旧明媚，整个布拉格宁静得像莫斯科的早晨，而就在杰夫卡夫斯基回头那一刻，透过教堂的大门，他看见那群孩子紧紧地靠在一起，悠扬的歌声再次响起，越唱越响，歌声从门口飘出来，弥漫在布拉格的天空。

（选自《意林》2011年04期，有删改。）

背景资料：1968年，捷共中央第一书记杜布切克发起布拉格之春改革，希望借此摆脱苏联。8月20日，苏军以军事演习的名义突袭机场并占领布拉格，逮捕了杜布切克，控制了捷克全境。

1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A. 杰夫卡夫斯基守护在布拉格边缘的一条要道，和战友一样心里非常焦虑，他们厌恶战争，想尽快结束。

B. 主人公听到教堂传出像《伏尔加母亲》的钢琴声，那是他最喜爱的一首曲子，所以后来他去教堂询问其名字。

C. 小男孩脸带微笑，是一种解脱的微笑，是对“坏人”的抗议，是想到死后会在天堂看到父母的幸福。

D. 杰夫卡夫斯基告诉战友，自己一时冲动错杀男孩，教堂里所有的人默不作声，因为面对敌人的枪口。

E. 布拉格的歌声是呼唤和平的歌声，是人类精神力量的象征，代表着捷克斯洛伐克的希望和未来。

2.杰夫卡夫斯基的性格特点是什么？请简要分析。

3.小说中多处描写歌声，有什么作用？请简要分析。

阅读下面文字，完成小题。

儿童文学需要一些悲情

在曹文轩最为出名的代表作《草房子》中，他曾写道：“一个人永远也走不出他的童年。”他是那种坚持以个人经验为写作资源的作家，作品里的很多故事，都取材于他自己的童年。   曹文轩出生在江苏盐城一个十分贫穷的乡村，家中生活窘迫。据他回忆，童年时最不喜欢的季节是春天，因为这是一个青黄不接的季节。在曹文轩笔下，那时饥饿到了极致，有一种想啃石头的欲望。他的发育甚至一度停滞，后来他的个子又拔高了一截，总算成为一个身材正常的人。   当时的农村毫无出路，因心中的苦闷，曹文轩从读高中时就开始亲近文学。儿童文学如命中注定般与他结缘，17岁时，他发表了第一篇儿童文学作品。“在农村创作时，常有县文化馆的老师来进行指导，正是这位老师的儿童文学背景，把我引上了这条‘不归路’。”

1974年，20岁的曹文轩人生有了转折。因为文学创作在当地小有名气，他获得推荐保送北京大学的机会。在这所当代中国的最高学府里，曹文轩接受了哲学、美学、文学以及儿童文学理论、儿童心理学的学习。这为他从事儿童文学创作打下了更为坚实的基础。毕业之后，他一边留校任教，一边搞创作，两项事业都硕果累累。

40多年来，曹文轩已成为中国儿童文学领域最有代表性的作家。他的《草房子》自1997年问世以来，已创下了印刷300次、发行量超过1000万册的纪录，而2004年发表的《青铜葵花》也已印刷200次，大有超越《草房子》的势头。

曹文轩曾经到一个小学跟孩子们聊天，他问：“如果一个孩子从早晨就开始笑，中午还在笑，晚上还在笑，连夜里做梦都在笑，我就想问这是个什么孩子？”大部分的孩子都会回答：“傻子。”这契合着曹文轩在儿童文学上的观点和态度。“儿童文学不是一味地只追求欢乐，一流的儿童文学往往是笑中带泪，蕴藏着悲剧性的。比如安徒生的《卖火柴的小女孩》、中国的《三毛流浪记》都是这样。如果一个孩子不知道忧伤、没有痛苦感、没有悲剧意识，能算是健康的生命、能形成健全的人格吗？我很怀疑。”

在获得安徒生奖之前，曹文轩的《草房子》《青铜葵花》等已被译介到英国、法国、德国等多个国家出版，是中国儿童文学作家里版权输出最多的一个。他对记者说：“中国近代以来苦难重重，我们的记忆里总是翻动那些过往，内心无法安宁。中国的作家是幸运的，许多故事只发生在这里，独一无二。”

曹文轩认为，中国文学走向世界，除去需要对自身更有信心，需要中国作家付出更多的努力之外，也需要世界用更公平的、更开放的态度来看待中国文学。国际安徒生文学奖的评奖标准最重视的是作品的文学性和艺术性，这才使得他能最终摘得桂冠。

在曹文轩眼中，西方在二战之后进入了相对平淡的历史进程，这让西方的儿童文学有些乏味了。而中国在过去这些年中发生的巨大变化，都是文学创作的巨大宝库，“当命运之神把这些苦难赋予我们这个国家和民族的时候，他曾经悄悄说了一句话，所有的一切都将转化为你们的财富，而我就是这个财富的受益者，我正在使用这个财富”。

（有删改）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 春天本来是美好的，给予人以希望，但是春天对于童年的曹文轩来说，并不美好，因为春天意味着饥饿，这甚至可能影响到他的身体发育。

B. 40多年来，曹文轩已成为中国儿童文学领域最有代表性的作家，虽然《草房子》是他最为出名的代表作，但近些年来，《青铜葵花》的势头正猛。

C. 曹文轩曾经到一所小学和孩子们聊天，通过观察，他发现儿童文学不能只是追求欢乐，一流的儿童文学往往是笑中带泪，蕴藏着悲剧性的。

D. 曹文轩能获得国际安徒生奖，除了他的儿童文学作品具备很高的文学性和艺术性之外，与评委会以公平、开放的态度看待中国文学是分不开的。

2.曹文轩从事儿童文学创作的原因有哪些？请结合材料简要分析。

3.曹文轩如何看待“苦难”与“财富”？有哪些表现？请结合全文详细说明。

阅读下面一段文字，完成下列小题。

围棋与国家

林建超

围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。

围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。

围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。

围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。

围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神寄托的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。

围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。

对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。

(节选自《围棋与国家》，有删改)

1.关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是(　　)

A. 围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

B. 围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。

C. 围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。

D. 魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。

2.对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是(　　)

A. 围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。

B. 围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。

C. 自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。

D. 围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。

3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是(　　)

A. 围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。

B. 围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。

C. 人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。

D. 对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。

请以“读的越多，你的世界越大”为题，写一篇不少于700字的记叙文或议论文。 注意：文体特征要鲜明；字迹清晰工整；文面清爽干净。

补写出下列名句的空缺部分。（只选4小题）

（1）饭疏食，饮水，              ，              。不义而富且贵，于我如浮云。（《君子之风》7．16）

（2）曾子曰：              ，              。仁以为己任，不亦重乎？（《君子之风》8．7）

（3）子之武城，闻弦歌之声。              ，曰：“              ？”（《高山仰止》17．4）

（4）鼓瑟希，铿尔，              ，对曰：“              。”（《沂水春风》11．26）

（5）真的猛士，              ，              。（《记念刘和珍君》）

阅读下面选自《论语·诲人不倦》的文字，完成小题。

（1）子曰：“唯上智与下愚不移。”                                                 （17．3）

（2）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？ ”

对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也，’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”     （16．13）

1.解释“唯上智与下愚不移”的意思。

2.选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？请用自己的话概括。

阅读下面这首诗，完成后面的题目。

移使鄂州次岘阳馆怀旧居

刘长卿

多惭恩未报，敢问路何长．

万里通秋雁，千峰共夕阳。

旧游成远道，此去更违乡。

草露深山里，朝朝落客裳。

【注】唐代宗大历七年（722）左右，诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯，以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官，知淮西鄂岳转运留后^题中的鄂州，在今湖北省鄂城县，是转运使署所在地。

1.这首诗的情感主线是“         ”一句。

2.诗的尾联表现了作者怎样的思想感情？是如何表现的？请简要分析。

阅读下面两则文言文，完成小题。

景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸!”他日又复问政于孔子，孔子曰： “政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能，以季孟之间持之。”齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公白：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。” 有间，曰：“已习其志，可以益矣．”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，幾然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”

孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫!”子贡趋而进曰：“敢问何谓也?”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蚊龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况手丘哉！”乃还息乎陬乡，作为《陬操》以哀之。

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余衹回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉孔子布衣传十馀世学者宗之自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

（选自《史记·孔子世家》

1.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是

A. 夫儒者滑稽而不可轨法      滑稽：能言善辩

B. 景公止孔子曰              止：劝止

C. 有间，有所穆然深思焉      穆然：沉痛的样子

D. 须此两人而后从政          须：必须

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A. 倨傲自顺，不可以为下               狷者有所不为也

B. 以季孟之间待之                     博我以文，约我以礼

C. 丘之不济此，命也夫！               又闻君子之远其子也

D. 中国言六艺者折中于夫子             子贡贤于仲尼

3.下列对上文有关内容的分析和概述，不正确的一项是

A. 孔子是理想主义者，可惜没有人用他，齐景公虽然热情地询问孔子怎么构建政治理想等问题，但由于朝中大臣的反对，加上自己目光短浅，最后对孔子采取了“敬而不用”的态度。

B. 孔子认为治理国家要讲求君臣、父子之礼，并且认为管理国家最重要的是节约开支，杜绝浪费。这样的主张彻底改变了齐景公的为政思想，因此他很高兴。

C. 孔子向师襄子学习弹琴，能够体会出作曲者肤色黝黑，身材髙大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，由此可以看出孔子是一个悟性很高的人。

D. 当孔子听到窦鸣犊、舜华被杀的消息后，感慨万千，认为那些鸟兽对于不义的行为还知道躲避，更不要说自己了，于是决定回到老家陬乡休息。

4.用“/”给文中划波浪线的部分断句。（限断6处）

天下君王至于贤人众矣当时则荣没到已焉孔子布衣传十余世学者宗之自天子王侯

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！

（2）虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。

阅读美国作家约翰，弗洛赫蒂的小说，完成小题。

联邦调查局特工克里斯来到了山上的一间小屋前。他来抓捕卡尔·理查兹，一个持枪的危险杀人犯。透过一扇破烂的窗户，他看见一个留着胡子的中年男子正在密切地注视着他。克里斯深吸了一气，抬腿迈进了小屋，亲切地打招呼：“您好！”

一个老人正站在壁炉旁，他看着克里斯，没有出声。那个留胡子的中年男子仍然靠窗站着，手里拿着一把手枪。

“你是警察，对吧？”拿枪的人问。

“是的。”克里斯带着友善的微笑答道，“您一定是帕皮•理查兹，卡尔•理查兹的父亲。”“没错，我是卡尔的爸爸。你们抓不到他的。”枪指着克里斯。

“那么，您是……”克里斯看着老人问。

“我和帕皮是老朋友。”老人答道。

克里斯点点头，环顾了一圈屋子。“上头安排我负责这个案子，”他说道，“但我可以看出他今天不在家。我想我还得再来一趟。”然后，他看见了挂在墙上的那把小提琴。“谁拉小提琴？”他问。

屋内沉默了一会儿，然后那个老人答道：“帕皮。他是这一带最好的小提琴手。你应该听听他拉的《草丛中的火鸡》。”

克里斯似乎一下子来了兴趣，说道：“真的呀？我也略懂皮毛。介意我看看那把小提琴吗？”

走过去取那把小提琴时，克里斯知道枪仍然在瞄准他。他感到额头在冒汗，但他平静地从墙上取下了小提琴，似乎他是一位受到热烈欢迎的宾客。他小心地把小提琴翻转过来，取下琴弓。然后活泼的音乐声响了起来。克里斯拉的正是《草丛中的火鸡》。老人开始用一只脚在积满灰尘的地板上打起了拍子。但帕皮仍然一动不动地站着，紧握着枪，冷冷地看着克里斯。

克里斯卖力地拉着小提琴，眼睛偶尔瞄上帕皮一眼。突然，音乐变了，琴弦上响起了一首古老民歌的优美旋律。小屋内弥漫着热情的气氛。克里斯觉得自己从来都没拉得这么好过。帕皮•理查兹也陶醉了，对抗的眼神变成了惊奇。枪现在已经指向地面。当最后一个音符落下，帕皮已把枪丢到了角落里。

“哦，警官，”帕皮说道，“这是一流的演奏水平。也许您应该留下来吃饭，再给我们多演奏几首曲子。”

饭后，三人一起坐在屋外享受春目的阳光。他们聊起了小提琴曲，以及住在这一带的老人和帕皮认识的小提琴手。

他们聊了一个小时，没有谁提起克里斯到这里来的原因。优美的琴声再次响起，又一个小时过去了，仍然没有提到关于卡尔•理查兹的一个字。最后，克里斯说道：“抱歉，我得回镇上去了。我现在住在司法办。”

老人看了他一会儿，说：“卡尔呢？你想逮捕他，不是吗？”声音里带着一些调侃。

“哦，不是我要抓他，”克里斯笑道，“是政府要抓他。您知道政府要抓一个人时的态度是怎样的。也许花费几天，几个月，或者几年，但他们总会抓到他。花费的时间越长，他在外面的情况就会越糟糕。”

“政府总能抓到他想抓的人吗？”老人问。

“不总是。有时候那个人会在潜逃途中死掉的。”

帕皮陷入了沉思。许久，他突然说道：“嗯，警官先生。我喜欢你说话的方式，我也喜欢你优美的琴声。我想你是一个信得过的人。”他停了下来，似乎很难再讲下去。然后，他沙哑着说：“我……好吧，我会和卡尔谈谈。我想他明天会作出正确的选择。明天中午你在司法长官办公室等着吧。”

克里斯顿时如释重负，但他还是惊讶地说道：“那么，明天中午见。”下山时，他擦去了额头上的汗。

第二天中午，当镇上教堂的钟敲响12点的时候，                     。

（选自《特别关注》，有删改）

1.阅读全文，给小说补写一个合乎情理的结尾。（50字左右）

2.依据小说中有关“枪”的细节，分析帕皮这一人物的心理变化。

3.小说中的“克里斯”是一个什么样的人？请结合全文简要分析。

4.这篇小说的题目有的翻译为“琴声”，有的译为“琴声缉凶”，你认为哪个更好？请简析其妙处。

阅读下面的文字，完成小题。

线性式的文学史书写有其长处，可以完整呈现文学发展演进的轨迹，特别是文学内部文体、技法等诸要素，在较长的时间段前后观照，会显得更为清晰。但是其缺憾也是显而易见的，它对文学发展演进轨迹的梳理是根据某些要素人为勾勒的。线性式文学史所展现的是经过严格筛选的作家作品和文学现象。这种研究通常是长时段的，动辄以数十年乃至上百年为单位。因筛选的标准不同，所构建的文学史景观也就呈现出很大的差异。

文学发展演进的丰富性和复杂性远远超出文学史著作的线性式描述。在某一个历史时期，如果没有能够构成文学积累的作家作品及文学现象，那么，它在线性式文学史上就会是一段空白。但在这段时间里，是不是就没有相关文学的创作、阅读和消费呢?显然不是的。学界曾提出，明代在开国之后的一百多年间，通俗小说创作一片空白，之所以出现这种空白，是因为我们看不到这个时期的作品。但这就意味着在此期间就没有通俗小说的创作和阅读吗?答案当然是否定的。

文学的发展演进并不仅仅以创新为目标，其功能是多元的，审美愉悦之外，还有消费、娱乐、教化、交际等实用功能，但这些在线性式文学史书写中通常都得不到反映，甚至被作为负面元素予以贬斥。

线性式文学史的书写以时间跳跃的方式进行，人为造成文学史上一个又一个空白期。之所以出现这一现象，是因为这种研究只提供了时间维度，而缺少了空间维度。

相较诗文而言，通俗文学的空间问题更为突出。以诗文为代表的雅文学历来被视为文学的正宗，与政治、权力的关系更为密切，在地域空间的分布上更为广泛和普遍。通俗文学尽管从思想观念及文本形态上来说，属于大众文学，但它的空间属性更强。通俗文学通常以商业形态存在，没有足够的读者、观众构成的文学消费市场，就无法生存。通俗文学发展成熟并达到兴盛是在宋元时期，较之诗文等雅文学在时间上要晚很多，其中很重要的原因就是商业因素的制约。

商业性使通俗文学的分布更为集中，呈现出较强的地域性。人们谈到，宋元话本小说，基本集中在北宋的汴京与南宋的临安。不少作品在这里产生、流传，文本自身呈现出浓郁的地方色彩。明清时期，通俗小说向更为广阔的地区传播延伸，出现了一批具有鲜明地域色彩的作品，如《儿女英雄传》、《歧路灯》、《海上花列传》等。戏曲也是如此，杂剧的兴起是在北方，南戏的兴起是在南方。后来由于人员流动与文化交流，发生了基于地域色彩基础上的深层变革，出现南北曲合套等现象。因此，探讨中国古代通俗文学，空间维度不可或缺。

白话特别是方言的使用使通俗文学的创作、接受与传播往往限定于某一方言区，这在戏曲、说唱文学中表现得尤为突出。有些剧种、曲种仅在县、乡等很小的地域范围内流传，即便是影响较大的剧种、曲种，也受到地域限制，昆曲在北方的流传就远不及南方普遍，秦腔在南方也无法流行起来。方言的使用使通俗文学变成事实上的地域文学。

（节选自苗怀明《构建有空间维度的中国文学史》，有删改）

1.下列有关原文内容的表述，不正确的一项是

A. 文学史编写的线性原则，事实上是以时间为主要维度，来梳理描述文学史的发展演进过程。

B. 线性式编写能完整呈现文学发展演进的轨迹，尤其能将其文体、技法等要素关系呈现得更为全面。

C. 线性式编写有利有弊，而且利弊都显而易见，如弊，主要表现为研究时间跨度长，筛选标准难统一。

D. 如果承认文学发展演进的丰富性和复杂性，我们就不难发现文学史著作的线性式描述的巨大局限性。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 明代在开国之后的一百多年间，之所以出现通俗小说创作空白，是因为这一时期的通俗小说作品没有被编写者发现。

B. 文学的发展演进虽然要以创新为目标，但不能把创新作为唯一目标，否则，就会忽视 扼杀文学发展的其他多元功能。

C. 编写文学史，要重视时间维度，也要重视空间维度，惟其如此才能更全面更客观地反映一个时代文学发展的真实面貌。

D. 通俗文学的创作、接受与传播往往限定于某一方言区，这是白话特别是方言限制的结果，戏曲、说唱文学是典型例子。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 在线性文学史上，某一历史时段有无文学史景观，只与该段有无被编写者认定的能够 构成文学积累的作家作品及文学现象有关。

B. 我们阅读中国文学史，很容易发现中国很多历史时期都是文学空白，这并不意味着这 时期就没有了文学创作、消费甚而发展。

C. 以诗文为代表的雅文学，相对于通俗文学而言，它们受到政治、权力的制约更多，几乎受不到商业的制约，所以发展更早更快。

D. 宋代话本小说，基本集中在当时的都城，可见只有经济相对发达地区才有通俗文学发展，而落后地区则不可能有自己的通俗文学。

仿照下面的示例，在横线上续写两个句子，要求内容贴切，句式基本一致。

秋天，我倚着门盼望，盼望天空有大雁飞来！                             

黄昏，我守着窗等待，等待远方有亲人归来！                             

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）

书法是一门艺术，不是日常实用的写字，     。     ，     ，     ，     ；     ，所以书法

有技法方面的规范、笔墨的规律、构成关系等诸多要求。

①我们日常生活中的写字，它的目的就是传达、沟通信息

②它没有技法、形式等方面的要求

③书法创作和日常实用写字是有本质区别的

④然而书法不行，书法是通过汉字的造型、组合，把汉字变成一个美学对象

⑤你只要能准确表达、对方能看清楚就行

⑥提供的是一个表情达意的平台

A. ⑥①②⑤④③    B. ⑥③①②⑤④    C. ③①⑥②⑤④    D. ③②①⑥⑤④

下列各句中没有语病，句意明确的一项是

A. 电视连续剧《人民的名义》，没有小鲜肉，有的是40多位资深老戏骨的倾情演绎，却名副其实的成为收视口碑双贏的热播剧。

B. 这部由新锐导演执导的青春片讲述了一个性格内向的工人的女儿拒绝平庸、追寻梦想的励志故事，带有鲜明的时代印记，具有很强的感染力。

C. 到目前为止，包括安理会在内的联合国机构的有关决议或文件已不止一次纳入或体现了“一带一路”的内容，是目前前景最好的国际合作平台。

D. 国家城市环境污染控制技术研宄中心研究员彭应登说，一季度的空气质量至关重要，它的好坏将直接影响到全年空气质量的改善率。

下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）

A. 土地违法绝不能异变为交了罚款就被“漂白”，就可以堂而皇之地占地，而只有让违法占地者得不偿失，令违法者自食苦果，才能以儆效尤。

B. 阳春三月，草长莺飞，但一场小雨却不期而遇，淅淅沥沥，既洗去了笼罩在湖城的雾霾，也带给人们清凉滋润的感觉。

C. 在当前自媒体纷纷扰扰的时代，媒体的专业性弥足珍贵，它不是正襟危坐，也不是曲高和寡，而是用专业理念去引领、激发和满足大众需求。

D. 面对一些违背社会公德的不良行为，我们每个人都应当挺身而出，坚决制止，不能只采取独善其身的态度。

下列各句中，没有错别字的一项是

A. 炮舱船梁下面摇曳着的船灯，给这景象加上了令人晕眩的、晃动的光和影。大炮滚动得太猛烈，使得它的形状也看不清楚。

B. 突然，远处传来一声冗长的、嘹亮的、像呻吟一般的声音。这是一种不可名状的夜声，这种声音往往发生在万赖俱寂的时候。

C. 他抓住那声斯力竭叫唤着的羊的一条腿，像牧人那样把羊扛在肩上，向前走去。朱阿蹑手蹑脚地跟在后面。

D. 江声浩荡，自屋后上升。雨水整天的打在窗上。一层水雾沿着玻璃的裂痕婉蜒流下。昏黄的天色黑下来了。室内有股闷热之气。