下列各句中，没有语病的一句是(　　)

A. 面对电商领域投诉激增的现状，政府管理部门和电商平台应及时联手，打击侵权和制售假冒伪劣商品，保护消费者的合法权益。

B. 在线教师时薪过万的消息自从引发社会关注后，每一个教育工作者都应意识到，如何与力量巨大的互联网相处正成为教育不得不直面的问题。。

C. 轻轻拂去岁月的尘埃，翻阅书籍中尘封的故事，我们能真切地感受到：土地史就是人类的进化史、发展史、文明史，土地的命运就是国家的命运、民族的命运、人民的命运

D. 醉驾司机文化程度与守法自觉性、安全意识不成正比。来自武汉交管部门的数据显示，醉驾司机主要是高学历者、中等收入人群和行政事业单位及国企人员。

下列各句中加点的词语使用恰当的一句是

A. 国家机关工作人员因事久假不归的，应教育说服本人返回原单位工作；如经说服无效，本人仍坚持离职的原单位可按自动离职处理，不发退职金。

B. 伴着落日的余晖，诗人缓步登上江南历史名楼——太白楼，极目远眺，晚霞尽染，鸿雁南飞，江河日下，此情此景，让诗人心中诗意油然而生。

C. 中央出台多项政策，与地方政府上下其手，使房价回落，我们应该清醒认识到调控取得的成果还是初步的，房地产价格合理回落的基础仍不稳固。

D. 《新华字典》应该尽可能地保留精华，去其糟粕，“变”绝对是主流方向，这一点不容置疑，因为一味地抱残守缺只会让《新华字典》走入死路。

下列词语中，没有错别字的一组是

A. 嗔怪   蝉联  爆料人  暴发户  各行其是  要言不繁

B. 缘分   博弈  订书机  白内障  垂手可得  美仑美奂

C. 蜗居   峰会  赔笑脸  下马威  唾手可得  旁征博引

D. 蛰伏   福祉  正能量  公信力  开源截流  革故鼎新

阅读下面的文字，完成下列小题。

陈 泥 鳅

汪曾祺

邻近几个县的人都说我们县的人是黑屁股。气得我的一个姓孙的同学，有一次当着很多人褪下了裤子让人看：“你们看!黑吗?”我们当然都不是黑屁股。黑屁股指的是一种救生船。这种船专在大风大浪的湖水中救人、救船，因为船尾涂成黑色，所以叫做黑屁股。说的是船，不是人。

陈泥鳅就是这种救生船上的一个水手。新 课  标  第  一 网

他水性极好，不愧是条泥鳅。运河有一段叫清水潭。据说这里的水深，三篙子都打不到底。行船到这里，不能撑篙，只能荡桨。水流也很急，水面上拧着一个一个漩涡。从来没有人敢在这里游水。陈泥鳅有一次和人打赌，一气游了个来回。当中有一截，他半天不露脑袋，又过半天，岸上的人以为他沉了底，想不到一会，他笑嘻嘻地爬上岸来了!

他在通湖桥下住。非遇风浪险恶时，救生船一般是不出动的。他看看天色，知道湖里不会出什么事，就呆在家里。

他也好义，也好利。湖里大船出事，下水救人，这时是不能计较报酬的。有一次一只装豆子的船闸炸了，炸得粉碎。船碎了，人掉在水里。这时跳下水救人，能要钱么?民国二十年，运河决口，陈泥鳅在激浪里救起了很多人。被救起的都已经是家破人亡，一无所有了，陈泥鳅连人家的姓名都没有问，更谈不上要什么酬谢了。在活人身上，他不能讨价；在死人身上，他却是不少要钱的。人淹死了，尸首找不着。事主家里求到时，得事先讲明，捞上来给多少酒钱，他才下去。有时讨价还价，得磨半天。陈泥鳅不着急，人反正已经死了，让他在水底多呆一会没事。

陈泥鳅一辈子没少挣钱，但是他不置产业，一点积蓄也没有。他花钱很散漫，有钱就喝酒尿了，赌钱输了。有的时候，也偷偷地周济一些孤寡老人，但嘱咐千万不要说出去。

他也不娶老婆。有人劝他成个家，他说：“瓦罐不离井上破，大将难免阵头亡。淹死会水的。我见天跟水闹着玩，不定哪天龙王爷就把我请了去。留下孤儿寡妇，我死在阴间也不踏实。这样多好，吃饱了一家子不饥，无牵无挂!”

通湖桥桥洞里发现了一具女尸。怎么知道是女尸?她的长头发在洞口外飘动着。这座桥的桥洞很高，洞身也很长，但是很狭窄，只有人的肩膀那样宽。桥以西，桥以东，水面落差很大，水势很急，翻花卷浪，老远就听见訇訇的水声，像打雷一样。围观的人都不知这女尸怎么会卡在桥洞里，但也都知道不能就让她这么在桥洞里堵着。可是谁也想不出办法，谁也不敢下去。

公益会的人去找陈泥鳅。

陈泥鳅来了，看了看。

“十块现大洋，我把她弄出来。”

“十块?”公益会的人吃了一惊，“你要得太多了!”

“是多了点。我有急用。这是玩命的事!我得从桥洞西口顺水窜进桥洞，一下子把她拨拉动了，就算成了。就这一下。一下子拨拉不动，我就会塞在桥洞里，再也出不来了!你们也都知道，桥洞只有肩膀宽，没法转身。水流这样急，退不出来。那我就只好陪着她了。”

大家都说：“十块就十块吧!这是砂锅捣蒜，一锤子!”

陈泥鳅把浑身衣服脱得光光的，道了一声“对不起了!”纵身入水，顺着水流，笔直地窜进了桥洞。大家都捏着一把汗。只听见嗖地一声，女尸冲出来了。接着陈泥鳅从东面洞口凌空窜进了水面。大家伙发了一声喊：“好水性!”

陈泥鳅跳上岸来，穿了衣服，拿了十块钱，说了声“得罪得罪!”转身就走。

大家以为他又是进赌场、进酒店了。没有，他径直地走进陈五奶奶家里。

陈五奶奶守寡多年。她有个儿子，去年死了，儿媳妇改了嫁，留下一个孩子。陈五奶奶就守着小孙子过，日子很紧巴。这孩子得了急惊风，浑身滚烫，鼻翅扇动，四肢抽搐，陈五奶奶正急得两眼发直。陈泥鳅把十块钱交在她手里，说：“赶紧先到万全堂，磨一点羚羊角，给孩子喝了，再抱到王淡人那里看看!”

说着抱了孩子，拉了陈五奶奶就走。

陈五奶奶也不知哪里来的劲，跟着他一同走得飞快。

     （节选自汪曾祺《故里三陈》，有删改）

1.文章以“陈泥鳅”为题，第一段介绍“黑屁股”有何作用？请简要分析。

2.按要求分析文中画线句子的表现手法与表达效果。

（1）桥以西，桥以东，水面落差很大，水势很急，翻花卷浪，老远就听见訇訇的水声，像打雷一样。（要求：从修辞方法角度）

（2）这孩子得了急惊风，浑身滚烫，鼻翅扇动，四肢抽搐，陈五奶奶正急得两眼发直。（要求：从描写手法角度）

3.请结合文中“他也好义，也好利”这句话，简要分析陈泥鳅这一人物形象。

4.像陈泥鳅这样身怀绝技，“一辈子没少挣钱”的人，却过着“不娶老婆”“不置产业”的生活，作者借此表达了怎样的意蕴？请加以探究。

补写出下列名句中的空缺部分。

①_______________________，六宫粉黛无颜色。（白居易《长恨歌》）

②_____________________，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

③ 映阶碧草自春色，______________。（杜甫《蜀相》）

④ __________________，美人帐下犹歌舞。（高适《燕歌行》）

⑤___________________，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ （王安石《游褒禅山记》）

⑥ 后人哀之而不鉴之，________________。（杜牧《阿房宫赋》）

阅读下面这首明代诗歌，完成下列小题。

夜泊钱塘

茅坤

江行日已暮，何处可维舟？

树里孤灯雨，风前一雁秋。

离心迸落叶，乡梦入寒流。

酒市哪从问，微吟寄短愁。

1.请从“景”与“情”关系的角度赏析第二联。

2.结合全诗分析“微吟寄短愁”的“愁”的内涵。

阅读下面的文字，完成下列小题。

忆启功

在启功先生诞辰100周年的日子里,社会各界的人们在不同的场合以不同的方式缅怀和纪念他,这一现象足以反映出启功先生学术思想、艺术精神和人格魅力的影响深远!

启功先生生前担任了中国书协的最高职务,他潜心研究传统书法艺术,临习大量碑帖,不知疲倦地耕耘,形成了俊朗、清秀、端雅的“启体”风格。他的书法作品在各个社会场合中存在,并为各个社会阶层的人们传阅和珍藏。不仅如此,启功先将学术触角辐射到古典文献、文字、音韵、训诂、历史、文物鉴定、红学、诗词、书画等,几乎涵盖了传统文化研究和创作的所有领域。

他根据各个领域的实际情况,讲事实、重本质、析源流,因而在每一个领域都取得了极高的建树。比如,《汉语现象论丛》大概是自语法学建立以来唯一一部真正立足于汉语实际的语言学著作,系统论述了汉语使用中许多独特而有趣的语言现象。又如,《论书绝句》只有100首七绝的诗文和注释,中肯地评价书家成就、碑帖真伪、流派渊源,提出“透过刀锋看笔锋”、“一从证得黄金律”等著名的论断。最后,我们发现,在任何一种学科的研究中评价启功先生都是不够全面的,而相关的领域都有他的影子清晰存在!这也让我们想起了,他去世后的官方讣告中有“国学大师”的名号,至于民间,或许还会更加直接地冠以“最后一位”的限定语吧。

启功先生于1912年生于北京,虽为皇族贵胄,但家道早已衰落。他早年丧父,家里就靠寡母苦苦操持。在父辈的几位门生仗义相助下,才得以在汇文学校读书,但终因经济困难,中学未毕业便辍学了。后有幸师从陈垣先生,恩师对他几十年的精心教育,使启功先生异常感动,终身难忘。他的学生不知听了多少遍启功对恩师陈垣的怀念和感激。在《上大学》一文中他曾写道:“恩师陈垣这个‘恩’字,不是普通的恩惠之‘恩’,而是再造我思想、知识的‘恩’谊之恩!” 而在自己的执教生涯中,启功又将此“恩”传给了学生、后辈。他待学生如孩子,甚至在日本以及香港也不忘给学生买回昂贵的书籍。 学校准备设立一个基金会奖励优秀学生,启功很支持这件事情,耄耋之年的他为此呕心沥血伏案三年,终于完成了上百幅书画作品,在香港义卖得了163万元人民币。但他不同意以自己的名字命名,坚持以“励耘”命名,因为先师陈垣生前曾吟诗云:“老夫也是农家子,书屋于今号励耘。”他要以此纪念恩师。

启功先生平素为人谦和,却从不随波逐流、随声附和。在原则问题上,他是一点也不含糊的。他要较起真,谁也奈何不得。比如,他对有人假冒他的书法表现得很超然;然而当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定,并在赝品上以他的名义题字落款时,先生却非常气愤。登报发表声明:从今以后,启功不再为任何个人鉴定字画真伪,不再为任何个人收藏的古字画题签。他严肃地说:“这与造我的假字不同,这是以我的名义欺诈别人,对这种犯罪行为,我要保留追究刑事责任的权利。”声明发表后,启功先生的许多朋友都不相信他能做到,因为他们知道启功先生为人随和,好说话。可是先生真的是说到做到了,留下文物鉴定界的一则佳话。

早在1978年,六十六岁的他风头正健之时,就自撰其《墓志铭》:“中学生,副教授。博不精,专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左,派曾右。面微圆,皮欠厚。妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。六十六,非不寿,八宝山,渐相凑。计平生,谥曰陋。身与名,一齐臭。”如今,我们以虔敬之心缅怀启功先生,他用93载的人生路写下了一个大写的“人”字,让我们仰之弥高,永记心中。

(选自2012年7月《中国教育报》,有删改 )

1.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(  )

A. 启功先生面对人生坎坷,坚强乐观。淡泊名利、淡对生死。

B. 启功先生对师长至敬,对学生关爱至切。无私奉献,奖掖后学。

C. 启功先生对事坚持原则,刚正不阿。

D. 作者在本文最后一段引入了其他人为启功先生撰写的《墓志铭》。

2.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是 (  )

A. 第二段写各个社会阶层的人们传阅和珍藏启功先生的书法,这是从正面表现了启功的书法作品价值之高,是难得的墨宝。

B. 本文撷取了启功先生人生中的若干片段,层次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的启功先生事迹。

C. 启功先生身为帝胄后裔,但家道早已衰落,因此从不以此自炫,靠自己的拼搏努力,终成一代大家。

D. 启功先生一生奋斗在教育战线上,桃李满天下。他不但留下了精神方面的财富,还亲自设立了“励耘奖学助学基金”。

E. 启功先生给我们留下的不仅仅是他学术上的巨大成就,更有其对人生的态度,值得我们学习。

3.官方讣告中为什么称启功先生为“国学大师”?请概括分析。

(二)阅读下面的文言文，完成下列小题。。

送徐无党南归序

欧阳修

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

予读班固《艺文志》、唐《四库书目》，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营，而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！

东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。                               

（选自《居士集》）

1.对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是

A. 逾远而弥存也                   弥：  更加

B. 不见于言可也                   言：  著作

C. 稍稍见称于人                   稍稍：渐渐

D. 予欲摧其盛气而勉其思也         摧:   挫败

2.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是

A. 草木鸟兽之为物                且夫水之积也不厚

B. 是三者所以能不朽而存也        师者，所以传道受业解惑也

C. 而散亡磨灭                    赂秦而力亏，破灭之道也

D. 亦因以自警焉                  因遗策，南取汉中，西举巴蜀

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”观点，具有振聋发聩的警示作用。

B. 颜回无甚功和言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本、修身立德、精神不朽的道理。

C. 文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，说明立言是不能传世永存的，可知“立言”是不能依靠的。

D. 文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更告诫徐无党注重反省，自我修为。

4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。

（2）今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！

（3）其文辞日进，如水涌而山出。

阅读下面的文字，完成下列小题。

儒家学说是中国传统文化的主导思想，这是众所周知的历史事实。战国时代，儒、墨学说并称“显学”，实际上儒家的影响较墨家更大。秦始皇采用法家的学说统一天下，焚书坑儒，使儒学受到一次严重的打击，秦朝“二世而亡”。汉初尊崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，于是儒学正式居于统治地位。魏晋时期玄学盛行，虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周孔”，但多数玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人。隋唐时代，佛学昌盛，儒、释、道三教并尊，但政治法度仍是儒家的一套。宋代理学兴起，恢复了儒学的权威地位，历宋、元、明、清，理学受到统治者的尊崇。直到五四运动，儒学受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束，儒学独尊的格局一去不复返了。但儒学在传统文化中占有主导地位，还是应该承认的历史事实。

儒学在历史上的作用应如何评价呢？这就牵涉到对于中国传统文化应如何评价的问题。在近代，中国与西欧相比，确实是落后了；在古代，中国与西欧相比，应如何看待呢？近来出现一种全盘否定传统的思想，认为“在中国对人的设计的传统中，缺乏人格的概念”“在民族传统中个人的人格概念并未建立起来”，这无异于说中华民族的历史不是“人”的历史，中华民族的文化根本算不得文化。这个问题涉及民族的价值和尊严，不可以不辩！究竟是中国传统中缺乏个人的人格概念，还是某些人对中国传统学术缺乏正确的理解呢？

中国传统中“人”的观念的问题可以说是关于儒家学说的本质的问题。儒家基本上是肯定人的价值、要求提高人的自觉的。以孔孟为例，孔子说“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与”，这显然把人与鸟兽区别开来了。孟子宣扬“自任以天下之重”，可以说是对于个人的肯定。儒家的学说确实不是主张“自我中心”，而是主张从自我出发，由己推人。这种由己推人，可以说是人我并重，人我兼顾。

儒家学说虽然不主张“个人本位”，但也肯定个人的人格价值；虽然不主张“自我中心”，但也肯定自我在人际关系中的地位。孔子宣称：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这就是承认人人都具有自己的独立意识。在中国历史上，君主专制越来越严酷，明清时期，专制君权日益加强，扼杀了自由思想的生机，但是不应把专制君权的罪过都归咎于儒学。

儒学的内容与近代世界的要求有较大的距离，但是在历史上，儒学对中国文化的发展乃至世界文化的发展曾起过较大的积极作用，法国近代启蒙思想家伏尔泰对中国儒学表示赞佩，并不是偶然的。我认为，儒家学说标志着“人的自觉”的长期过程中的一个阶段，儒家的理想主义可以与西方古代的理想主义媲美。我们在批判儒学的同时应对儒学有较深的理解。

儒学的严重缺点是没有肯定“思想自由”的必要，没有强调对自然界的研究。因此，儒学内部缺少走向近代文明的充足契机。矫正儒学的偏失，建立社会主义文化的新传统，现在已经到了关键的时期。

(有删改)

1.下列关于“儒学”的表述，不正确的一项是(　　)

A. 在战国时代，儒家学说和墨家学说并称“显学”，但儒家的影响超过了墨家，在秦以后的不同朝代，儒学的地位也很重要。

B. 儒学的严重缺点是否定了“思想自由”的必要，不重视对自然界的研究，因而其内部缺少走向近代文明的充足契机。

C. 儒学肯定自我在人际关系中的地位，主张从自我出发，推己及人。这种推己及人的观念，体现的是人我并重，人我兼顾。

D. 儒家学说是中国传统文化的主导思想，但其内容却存在一定的偏失，若要建立社会主义文化的新传统，则要矫正这种偏失。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A. 我国魏晋时期盛行玄学，嵇康就公开倡言“非汤武而薄周孔”，但这并未动摇儒学在思想意识上的统治地位。

B. 法国近代启蒙思想家伏尔泰对中国儒学表示赞佩，是因为在历史上儒学对世界文化的发展曾起过较大的积极作用。

C. 孟子宣扬“自任以天下之重”，这一观点触及儒家学说的本质的问题，说明儒学在“人”的观念的问题上是肯定人的价值的。

D. 在近代，中国落后于西欧是不可否认的事实，中国落后的主要原因是在民族传统中个人的人格概念并未建立起来。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)

A. 在中国封建历史上，君主专制越来越严酷，明清时期，专制君权日益加强，扼杀了自由思想的生机，但是专制君权与儒家学说没有关系。

B. 对儒学在历史上的作用的评价，牵涉到对于中国传统文化如何评价的问题。有些人全盘否定传统，其实是因为对中国传统学术缺乏正确的理解。

C. 在中国漫长的封建时代，儒家学说的地位虽有变化，但在传统文化中占主导地位的局面没有变，直到五四运动才结束了儒学独尊的局面。

D. 文中引用孔子“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一语，强调了儒学是承认人人都具有自己的独立意识、肯定个人的人格价值的。

作文 

桥是建筑史上的一大奇迹，它深深地烙印在中国文化里，“驿路断桥边，寂寞开无主”以桥的残破衬托梅花的风姿；“一桥飞架南北，天堑变通途”以桥的雄伟彰显祖国建设的伟绩。桥有还多内涵，它可以贯通两岸，可以沟通心灵，可以交流文化……

请根据你对桥的理解，写一篇作文，文题自拟，文体不限（诗歌除外），不少于800字。

如今过年，不少年轻人选择“宅居”在家，逛网上庙会、发网上拜年祝福、放网上鞭炮，这种新鲜过年方式给中国传统春节带来变化，也引发网民热议。请就“宅居过年方式”发表看法。要求语言表达准确，态度鲜明。（不少于60字）

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

做鱼时，当我们用刀剖开鱼肚，就会看到，在腹腔上有一层黑膜。有人说它有毒，其实这层黑膜叫“腹膜脏层”，它能够包覆大部分腹腔内的器官，有吸收撞击、保护内脏的效果；它还能分泌黏液润湿脏器的表面，减轻脏器间的摩擦。所以，这层膜①             。不光是鱼有，②             ，连我们人的肚子内也有这样一层膜。③             。不过，由于其主要是由脂肪细胞组成，脂肪含量很高。因此如果不嫌麻烦，就把它去掉；如果嫌麻烦就不用除掉，吃了也不用太担心。

入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（  ）

网络书店的价格、便利优势，实体书店  ①  难以抵抗。   ②  作为实体的存在，  ③在空间上的优势是网络书店无法比拟的。在过去，当时社会的文化需求被逐步唤醒，  ④  文化资源稀缺，书店成了最具人气和文艺气息的地方。如今，社会文化资源的供给显著增加，购书的途径 ⑤  不再依赖于实体书店，但 ⑥  不意味着书店的人文精神不再被需要。

A. A    B. B    C. C    D. D

下列各句中，没有语病的一句是（  ）

A. 日前，银监会关于规避监管、乱收费用、滥用通道等市场乱象，作出了25件行政处罚决定，罚款合计4290方元，共惩处17家银行业机构。

B. 从今年起，地方各级财政部门要在网上设立预决算统一公开平台或专栏，将政府预决算在网上集中公开，让群众能监督、看得懂、找得到。

C. 据悉，清华大学今年将打破院系和专业壁垒，推行“按大类进行人才培养管理”的方案，在全国范围内，按16个大类招收、培养本科生。

D. 国际足联7日公布了2016年财政报告显示，2016年国际足联继续亏损，赤字达到3.69亿美元，预估2017年的财政赤字还将进一步上升。

下列各句中，加点的成语使用不恰当的两项是

A. 中华优秀文化是中华民族在5000多年的文明进程中吸纳世界各地的先进文化而形成的，积累了大量构建人类命运共同体的宝贵经验。这在人类文明史上是绝无仅有的。

B. 据报道，勇士队计划让杜兰特在本周末复出，出战常规赛余下的3场比赛，以便为即将到来的季后赛做好准备。这对于目前处在11连胜中的勇士队来说无异于为虎添翼。

C. 经济科学出版社新近出版的《新编经济思想史》十一卷本，洋洋大观，聚集国内经济学界十余位知名经济思想史研究者，历经十余年完成，引起了学术界的特别关注。

D. 在特色小镇建设过程中，应该充分发挥市场主体作用，地方政府应做好支持和引导，不能一哄而上，不能大包大揽，更不可越俎代庖房地产商，从事房地产开发。

E. 大家一致认为，该讲话内涵丰富、思想深刻，站得高、想得深、看得远，总结经验鞭辟入里，分析形势全面透彻，部署工作重点突出，具有很强的思想性和针对性。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《离骚》中，屈原批评世俗之人投机取巧、毫无原则的语句是“            ，            ”。

（2）在《送东阳马生序》中，宋濂以“              ”一句总结自己求学的经历，发人深省。

（3）李煜《虞美人》中“            ，            ”两句运用对比手法，寄寓了对国土更姓、山河变色的深沉感慨。

阅读下面这首词，完成小题。   

千年调①   辛弃疾

开山径得石壁，因名曰苍壁。事出望外，意天之所赐邪，喜而赋。

左手把青霓，右手挟明月。吾使丰隆②前导，叫开阊阖③。周游上下，径入寥天一。览玄圃，万斛泉，千丈石。

钧天广乐，燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐，赐汝苍壁④。嶙峋突兀，正在一丘壑。余马怀，仆夫悲，下恍惚⑤。

注释：①本词约创作于庆元六年。其时辛弃疾因遭谏官攻击，被罢去职，隐居于江西铅山。②丰隆：古代神话中的雷神。③阊阖：指传说中西边的天门。④此句化用《史记•赵世家》中赵简子梦游天国之典。天帝赏赐赵简子，日后赵简子接连攻城掠地，成为晋国实权派。⑤末三句借用《离骚》“忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”句意。

1.下列对本词的理解与分析，不正确的一项是

A. “左手把青霓”与“霓为衣兮风为马”两句中的“霓”都是“彩虹”的意思。

B. “径入寥天一”中“径”一词写出了词人纵横驰骋，遨游天界上下的自由。

C. “赐汝苍壁”意为“我要将苍壁赐予你”，是词人模仿天帝口吻设想的语言。

D. “嶙峋突兀”意为“气势雄伟的石壁突然出现”，给词人带来了意外与惊喜。

2.本词运用了借助古事，委婉地抒发情感的手法，使作品意蕴丰富，表达凝练。下列诗句没有运用这一手法的一项是

A. 但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。（李白《永王东巡歌十一首（其二）》）

B. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲》）

C. 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。（苏轼《初到黄州》）

D. 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。（毛泽东《七律•人民解放军占领南京》）

3.本词和李白的《梦游天姥吟留别》都调动想象对神仙世界进行了描写，简述这两首诗词所描述的仙境及抒发的情感有何不同。

文言文阅读    

郑和，云南人，世所谓三保太监者也．初事燕王于藩邸，从起兵有功。累擢太监。成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二．自苏州刘家河泛海至福建复自福建五虎门扬帆首达占城以次遍历诸番国宣天子诏因给赐其君长不服则以武慑之五年九月，和等还，诸国使者随和朝见。和献所俘旧港酋长。帝大悦，爵赏有差。旧港者，故三佛齐国也，其酋陈祖义，剽掠商旅。和使使招谕，祖义诈降，而潜谋邀劫。和大败其众，擒祖义，献俘，戮于都市。

    六年九月，再往锡兰山。国王亚烈苦柰儿诱和至国中，索金币，发兵劫和舟。和觇贼大众既出，国内虚，率所统二千余人，出不意攻破其城，生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属．劫和舟者闻之，还自救，官军复大破之。九年六月献俘于朝．帝赦不诛，释归国。是时，交耻已破灭，郡县其地，诸邦益震替，来者日多。

    十年十一月，复命和等往使，至苏门答剌。其前伪王子苏干刺者，方谋弑主自立，怒和赐不及己，率兵邀击官军。和力战，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月还朝。帝大喜，赉诸将士有差。

    十四年冬，满剌加、古里等十九国,遣使朝贡，辞还。复命和等偕往，赐其君长。十七年七月还。十九年春复往，明年八月还。二十二年正月，旧港酋长施济孙请袭宣慰使职，和赍敕印往赐之。比还，而成祖已晏驾。洪熙元年二月，仁宗命和以下番诸军守备南京。南京设守备，自和始也。宣德五年六月，帝以践阼岁久，而诸番国远者犹未朝贡，于是和、景弘复奉命历忽鲁谟斯等十七国而还。

    和经事三朝，先后七奉使，所历凡三十余国。所取无名宝物，不可胜计，而中国耗废亦不赀。自宣德以还，远方时有至者，要不如永乐时，而和亦老且死。自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云。

    （选自《明史》列传第一百九十二）

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A. 成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之   踪迹：追踪探访

B. 多赍金币      金币：钱币财物

C. 祖义诈降，而潜谋邀劫     邀劫：邀人抢劫

D. 帝以践阼岁久      践阼：登上帝位

2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 自苏州刘家河泛海／至福建／复自福建五虎门扬帆／首达占城以次／遍历诸番国／宣天子诏因给赐／其君长不服／则以武慑之。

B. 自苏州刘家河泛海至福建／复自福建五虎门扬帆／首达占城／以次遍历诸番国／宣天子诏／因给赐其君长／不服则以武慑之。

C. 自苏州刘家河泛海至福建／复自福建五虎门扬帆／首达占城／以次遍历诸番国／宣天子诏／因给赐／其君长不服／则以武慑之。

D. 自苏州刘家河泛海／至福建／复自福建五虎门扬帆／首达占城以次／遍历诸番国／宣天子诏／因给赐其君长／不服则以武慑之。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 郑和历经三朝，七次出使。其中六次都是永乐年间奉明成祖之命出使，只有一次出使是在明成祖晏驾之后，先后出使过三十多个国家。

B. 明成祖命令郑和出使是出于政治目的。一方面是为了到海外追寻明惠帝的下落，另一方面是为了到海外炫耀军力的强大和国家的富裕。

C. 郑和深通外交之道，对番国君长恩威并施。他在外交上主要采用怀柔的方式，动用武力大都是在迫不得已的情况下的无奈之举。

D. 郑和出使西洋起到了多方面的作用。扫清海道，保护商旅；发展了明朝政府与海外国家的外交关系，所出使的国家纷纷纳贡称臣。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   （1）交耻已破灭，郡县其地，诸邦益震耆，来者日多。                                                                  

   （2）自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番。

阅读下面的文字，完成小题。

借给你的温暖

江文胜

这天晚上，天下大雪，出奇的冷。养猪专业户王老汉蜷缩在家里的火盆前，他不敢出门。

    忽然，狗叫。王老汉极不情愿地打开屋门，一股刺骨的寒风迎面刮来，他打了一个激灵。王老汉哆哆嗦嗦地来到院子里，没见到任何人，可狗还在叫。

院子左边的一排房屋，是猪圈。他逐一查看猪圈，仔细地数，总共60头猪连毛发都没少一根。猪没被盗，狗为啥叫呢？肯定有情况，不然，通人性的狗是不会无缘无故地瞎叫的。 

果然，王老汉在那排距自己的住房最远的饲料库发现了“敌情”：喂猪的苕片饲料少了一袋！

王老汉立马来了精神，他赶紧回到屋里，拉上三十岁出头的儿子金华出来寻找。原来下了雪，现在雪停了，院子里从院门到饲料库、从饲料库到院门各有两行脚印，清晰可辨。金华说：“咱们跟着脚印去追那偷饲料的人！”王老汉说，“这是一个人的脚印，咱俩去追，可以对付，铁证如山，看他如何狡辩。”

父子俩一前一后顺着脚印一口气追到了蜡子山矿区宿舍。脚印通到一间砖房的门前没了，别的砖房都熄了灯，只有这间房没有熄灯。

真是胆大包天啊！做了贼还敢亮着灯？王老汉这样想。

窗是玻璃窗，玻璃上结满了冰花。左下角的一块玻璃没了，糊上了报纸。王老汉用舌头舔湿了窗户纸，用手指轻轻一捅，报纸上便出现了一个小孔：一个黑黑的瘦瘦的中年汉子，坐在屋里的矮凳上，他的头上还冒着热气。啊！那袋装有红苕片的大编织袋赫然放在他的面前。床沿坐着一个双手笼在袖头里的老头，床头的被子下露出一个小脑袋，一个中年妇女站在这个黑汉子的对面。

   王老汉父子猫着腰蹲在窗户外，大气不敢出，倾听着屋里的动静。

   “粮，借来了。这就是，红苕片，100斤。你还愣着干啥？还不快去熬苕片汤！”汉子的声音。

   “妈，快熬，我饿坏了，我要吃苕片汤。”小孩的声音。

    “亚龙，这粮是咋借来的？”老人的声音。

   “爹，我事先写好了借条，借条压在袋子下。”汉子的声音。

    王老汉一愣，心想，我怎么没注意到那借条！真的有？

    “这不是偷吗？自打你从娘胎里出来，我是怎么指教你的？做人要本分！还好，留下了借条，人要凭良心。但借粮容易还粮难哪！矿上不开工资，啥时候能还上？”老人的声音。

    “爹，这个我想过。车到山前必有路，活人不能让尿憋死，我还有一双手。到春天，矿上如果还不能开支，我就到农村去帮工。听说王老汉厚道，日子也过得殷实，不然我干吗要借他的。我想去他那里，帮他干活，用工钱抵粮钱……”汉子的声音。

    “快走！”王老汉在心里喊。他拉起儿子往家里赶。进了院子，王老汉急奔饲料库，果然发现了那张借条：

    家里无米下锅。借一袋红苕干片。春天还。蜡子山矿区吴亚龙，此据。

                                                              某某年某月某日

    上面还有一个用墨水作印泥盖的“吴亚龙”的私章。

    太阳从蜡子山上露出头来。吴亚龙推开屋门，见门口堆了一些东西：一袋大米、一袋面粉、一大块猪肉、几条鲜鱼和一袋冻豆腐……吴亚龙像见到了天外来物似的翻来覆去地找，竟找不出一张哪怕是手指宽的字条……

1.下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析，最准确的一项是

A. 小说以“借给你的温暖”为题，揭示了文章的主题，表现了淳朴的人性美。

B. 小说运用了外貌、神态、动作、心理、对话、细节等描写手法，生动形象地刻画了王老汉和吴亚龙的形象。

C. 这篇小说讲了一个感恩的故事，他把人物放在大饥饿的时代，用简洁的文字给人物设置了一个道德困境。

D. 小说的结尾照应了题目，既出人意料，又在情理之中；而且，使得王老汉“诚信”的形象更为突出。

2.小说中两处写到“雪”，分别有何作用？请结合文本简析。

3.小说中王老汉和吴亚龙，哪一位是主人公？请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

今年春节期间，《中国诗词大会》第二季收视与口碑双双领跑。这档现象级节目的背后，经历了哪些千锤万凿？

《中国诗词大会》比什么？怎么比？谁来比？从2014年7月开始筹划节目的激情满满，到2014年12月走访多个国学班看到很多孩子喜欢诗词的信心倍增，再到2015年春天样片拍摄失败，总导演颜芳和她的团队经历了一个“左手和右手打架”的持续过程。规则复杂、气氛高冷、题目太难，都成为阻碍节目推进的因素。

“窗外雨潺潺，一点一滴全都打在了心上。”这是2015年6月颜芳发布的一条微信朋友圈内容，因为《中国诗词大会》第10版方案又被推翻了。

“不是看到希望才坚持，是因为坚持了才有希望。”就在颜芳被困惑萦绕的时候，对叶嘉莹、周笃文等大家的走访令她茅塞顿开。“他们不约而同地表达了这样的意思：诗词来源于生活，诗词离我们的生活并不遥远。”颜芳感觉到，诗词就是古人的情感日记，节目应该紧紧围绕诗词本体做文章，带领全民重温那些学过的古诗词，创建感情和文化的共鸣，她感觉“这回更靠谱了”。熟悉的陌生题，“击败体”的内循环竞赛机制，百人选手团——“比什么？怎么比？谁来比？”这个“铁三角”有了答案，其他一切迎刃而解。

“古诗词在人们的心中是有种子的，每个人都有一颗诗心。”颜芳分析了《中国诗词大会》大获好评的原因：王立群、郦波、康震、蒙曼4位点评嘉宾用当下的语汇深入诠释诗词的文化内涵与外延，“技术手段+艺术表达”的舞台设定追求极致的视觉效果，简单而有悬念的赛制让观众可以瞬间切入、随时跟随，严格的审看机制为节目高质量播出保驾护航，这些共同成就了这档高雅但不高冷、通俗而不庸俗的节目。

《中国诗词大会》的全媒体策略也可圈可点。除了在央视网播出，观众在节目播出期间通过扫描二维码可以同步互动答题。此外，节目组还在微博话题、YY语音互动、微信平台等方面开辟宣传渠道，进行多屏互动全媒体整合营销。

“我们会一如既往地坚守定位，创新研发，做最好的自己。”展望未来，颜芳仍如当初般坚定。

（《中国新闻出版广电报》2017年4月5日）

材料二：

作为《中国诗词大会》评委之一的康震教授说：“诗词大会的走红并不意外，当人们在物质上的享受已经比较丰富时，会希望用高雅的文化艺术来提升精神生活，诗词就是很好的选择。这是一个新的诗歌时代的到来，年轻人喜欢诗词，愿意用诗词描绘生活，这和唐代人热衷创作诗词，有异曲同工之妙。”

康震教授还介绍，诗词在古代不仅是一种文化现象，一件文学作品，一项科举考试的内容，还是一个很重要的时尚。“在唐代，一个人诗写得好，会被认为有文化有层次。这种时尚是文化的潮流，包含着一个人的审美趣味。”流传千年的中国传统诗词在网络时代圈粉无数，是因为诗词在当代可以并正在成为一种新的文化时尚。

“其实每个时代的人都在怀疑，我们是否身处一个诗意的社会？但这种疑问的潜在意识是，我们渴望诗意——这就是一个走向诗意的过程。我们提出问题的时候，就是我们觉醒的时候，意味着全社会有了共识和行动。现在大家都在看诗词大会，观众们都在背唐诗，这难道不正是诗意社会的开始吗？”

（《中国青年报》2017年2月14日）

材料三：

今年两会上，在回答“如何让青少年传承中华优秀传统文化”时，全国政协常委冯骥才表示，赞成把传统文化编入教材，让年轻学子多读读古诗词，获得一些知识与感悟，其实更重要的还是把他们带领到传统生活里去。

他强调，传统存在于生活中，每个人都是传统的携带者，学习最好的方式应该是体验，用年轻人喜欢的方式激起他们的兴趣，在热爱的过程中提升文化修养。“只有让孩子们在传统文化中得到快乐和收获，传统文化才会进入他们的精神与心灵，渐渐成为一种记忆、一种认同、一种情怀。”

（摘自光明网《传统文化教育如何从“近”到“进”？》，2017年4月26日）

1.下列针对上述材料的理解，不正确的一项是

A. 《中国诗词大会》之所以困难重重，从筹划节目时的激情满满，到样片拍摄失败，主要因为严格复杂的节目审看机制。

B. 康震教授认为，《中国诗词大会》的走红，和人们生活水平的提高及诗词在当代正在成为一种新的文化时尚有较大的关系。

C. 冯骥才认为，传统文化存在于生活中，学习古诗词的最好方式就是到传统生活里去，以得到知识的快乐与精神收获。

D. 三则材料都关注以古诗词为代表的传统文化，而且都或多或少认为人们心中有诗意，需要用恰当的方式来激活。

2.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是

A. 材料一对《中国诗词大会》第二季背后故事的追溯与叙述，条理清晰，表达完整，非常符合新闻真实、准确的特点。

B. 在一则新闻中，时效性和文学性强弱不一样，材料一时效性较强，而文学性较弱；材料二文学性较强，而时效性较弱。

C. 材料三中，转述和引用名人的原话，相对于叙述事件本身，丰富了新闻的内容，更加生动，更加细腻。

D. 三段材料来源于专业报纸，或门户网站，都关注了古诗词，但为了适应不同的读者，表达上各有考虑，读起来感觉不大相同。

3.古诗词是传统文化重要组成部分，综合以上三则材料，请提炼出弘扬传统文化的实施方式。

阅读下面的文字，完成小题。

搞美术理论的陈传席曾说过画若没有古意，格调便不高。

　美术的要义是要通过画面将“美”传达给欣赏者。而客观美对于中国画来说只是一个方面，它还要求在客观之上有精神的追求。也就是说创作者在创作中不仅要表现客观现实的美，还要讲求中国文化中那种虚灵、澄澈的诗意的审美理想，更高一级的话，还要有哲学的意味，体现天人合一的宇宙观。一句话，中国画讲究的是气韵、格调，是要创造一种超自然的精神氛围，因而它比单纯的造型艺术多了形而上的精神追求和文化内涵。应该说，这是中国式的审美理想，还有宇宙观的延伸。

　那么中国画中的“古意”究竟如何表现，该如何理解呢？

　举个例说，李璟的词《山花子》开头的两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”。“菡萏”是“荷花”的别称，如果将““菡萏香销翠叶残”改为“荷花凋零荷叶残”，阅读起来没有了障碍，但读词时的感觉随着词句的改变而起了变化。叶嘉莹说，这样一改就会失去原句所包含的那种丰富的“潜能”，也就是艺术品本身所包含的丰富的意象。为什么呢？“菡萏”一词出自《尔雅》。《尔雅》是中国的第一部词典，距今至少2000年了，够古老；而且《尔雅》收集的都是近乎规范的雅言，本身就与现实的日常用语有着一定的美感距离。 “因此有了一分古雅，也更加珍贵，格调自然出俗。”“香”是芬芳的香气，“翠”不只是绿的颜色，还能让人联想到美且珍贵的翠玉。这么多珍贵的、美好的意象，“销”了、“残”了，消失了、残破了，使人感受到的是极端的残酷，所以王国维读罢就有了“众芳芜秽，美人迟暮”的感慨， “荷花凋零荷叶残”虽然通俗易懂，但是无论如何也不能给人这种强烈的感受。

　　“距离”产生美，是人人都明白的道理，但用于诗词、绘画创作也一样产生意想不到的美感。

　中国画中的“古意”，是因为它重“意境”，它所追寻的意象和美感是超现实的，有着一种现实生活的喧嚣躁动、急功近利遥不可及的静寂、旷远与超尘，所以古意盎然，珍贵且格调出俗，也因此有着丰富的意象和再创作的空间，令欣赏者可以尽情地驰骋自己的想象，也能给欣赏者以安宁、超然的感觉，而不只是享受它的客观美所带来的感观享受。

　中国画与西洋画最大的区别不仅是焦点透视与散点透视的问题，而更是中国画中有“我”的存在，有精神上的追求和寄托，创作的过程就是作者在与自己对话，如同一次心灵的散步。中国画肇始就是在客观之上表现作者自己，特别是自从宋代的文人染指绘画以后，中国画便有了一种特别的追求──文人气。文人们将自己追求的诗意精神需求融入笔墨之中，重意趣自然，追寻高古清幽、离尘绝俗，表达人与自然和谐共处、天人合一的愿望。所以说，中国画的精神是中国人文精神的延伸，强调文人诗意情怀，强调高古的气韵格调。无论画山水、人物，还是花鸟，画中可以无人影，但“境”中一定有一个人，就像中国人论诗“不著一字，尽得风流”。

随着20世纪初的新文化运动，国门打开，西洋画随着欧风美雨，进入中国。面对写实逼真的西洋画，许多人惊讶不已，西洋画里那铜制的泛着金属光泽的纽扣，那细密逼真的发丝，那如同真人一般，好像还有着温度的人，似乎让重神不重形的中国画相形见绌，中国画好像成了明日黄花，许多有见识的文化人，此时也像是被洗了脑，反对写意，要改良中国画。但是智慧者是始终知道水墨意韵的，带有写意精神的中国画是谁也取代不了的，

遗憾的是，许多人舍弃滋养自己的本土文化，试图丢掉自己身上的文化基因，不再关心中国画的文化内涵，不再关心中国文化赋予艺术的那种诗意的精神追求，放弃自己主观精神的追求，过分强化和追逐外在的表现形式，甚至有些人剑走偏锋，以哗众取宠为能事。借鉴是手段，不是目的，一方水土养一方人，生硬地照搬照抄会水土不服，或许最终忘记了自己是从哪里来，也弄不清自己要到哪里去。                                 

    （节选自《中国画为什么要讲究古意》，有删改）

1.关于原文内容的表述，下列说法不正确的一项是（     ）

A. 中国画要求作者在创作中不仅要表现客观现实的美，更要讲求审美理想，以及哲学意味，体现天人合一的宇宙观。

B. “菡萏香销翠叶残”有一种古雅的美感，能给人以词语意义之外的丰富的联想和想象。如果换成“荷花凋零荷叶残”则意味索然。

C. 中国画重“意境”，古意盎然，能给欣赏者丰富的意象和再创作的空间。欣赏者不仅能享受到客观上的美，还能获得主观上的美。

D. 西洋画的特点是细密逼真，所画人物好像还有温度。西洋画的引进让中国画坛的画风和画技更加丰富多彩。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ）

A. “菡萏香销翠叶残”传达了一种香消玉殒的悲凉之情，以致王国维读完后有了“众芳芜秽，美人迟暮”的感慨。

B. 中国画讲究古意，远离现实，追寻超现实的意象和美感，强调意趣自然，离尘绝世，人与大自然和谐共处，天人合一。

C. 自从文人参与绘画以后，中国画便有了文人的气质，有了文人的诗意情怀，强调高古的气韵，无论什么内容，画中总有“人”的存在。

D. 西洋画与中国相比，西洋画重“形像”，中国画重“神似”。中国画更强调意蕴，重视精神上的追求和寄托。

3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（     ）

A. “距离”产生美，这一规律同样适用于绘画，古典生僻难懂，便能产生最美的境界，所以越是远古的绘画越具有审美价值。

B. 画家石鲁曾感慨：“画山就是画人、画人格、画精神、画自己。”说明了中国画的创作就是作者在与自己对话，与自己交流。

C. 文章批评了当今一些人忽视中国画的文化内涵，不再关心中国画所体现的诗意与精神追求，而过分强调外在表现形式的现象。

D. 中国画与西洋画比较，二者没有孰优孰劣之分，只是特点不同而已，所以对西洋画应运用“拿来主义”，吸其精华，西为中用。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

年度汉字评选是选用一个汉字反映全年焦点的活动。2016年岁末，《人民日报》等评出的年度汉字是“规”，“规”即规矩，老规矩是民族的立身之本，新规矩是时代的新要求。《新周刊》评选的年度汉字则字“刷”，刷微博、刷微信、刷淘宝、刷外卖、刷存在感……我刷故我在！《赳赳说字》评选的年度汉字为“霾”，治霾进行时，为拯救美丽蓝天要使出“洪荒之力”！

你的2016年年度汉字是什么？请以这个为标题，明确文体，写一篇作文；不要套作，不得抄袭。

给下面这幅漫画配上一个恰当的标题，并说明画面的内容。要求:①标题不得为“无 题”。②说明画面内容，语意简明，句子通顺，不超过80个字。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密。每处不超过15个字。

医疗垃圾不同于一般废弃物，它含有大量致病微生物或同位素等有害物质，① ______，还可能传播疾病。但是，有些人将医疗垃圾转卖，甚至加工为餐具、玩具等来谋取巨额利润。因此有关行政部门、监管部门必须高度重视，安排专门机构，②______，避免危及人们的生活 环境和身体健康。

填人下面文段空由处的词语，最恰当的一组是

随着科学技术的发展，互联网①让传播从单向变为多向、从封闭变为开放。以微博、微信等“自媒体”为代表的动态传播模式，让国人更便捷、迅速地接触到最新资讯，②为推动信息交流、促进文化繁荣、凝聚社会共识提供了全新的渠道和手段。网络安全和信息化相辅相成。古往今来，很多技术都是“双刃剑”。对个人而言，③网络是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的开放世界，④如果缺乏安全保障，毫无底线的“自由”⑤会变成“潘多拉魔盒”，⑥伤害的是网络“命运共同体”中的每一个人。

A. A    B. B    C. C    D. D

下列各句中，没有语病的一句是

A. 经过几千年的传承积淀，以《孔子家训》《颜氏家训》等为代表的家规家训早已跨出家门，成为传统文化中一个非常重要的部分。

B. 《河南思客2016卷》是从刊发的众多来稿中精选出来的120多位创作水平比较高的作者，以细腻的笔触为读者讲述河南故事。

C. 近年来，民间放生活动日渐增多，但由于这类活动大多没有进行科学论证，因此经常导致放生动物死亡、局部生态平衡被破坏等事件的发生。

D. 与原著《你一生的故事》相比，虽然电影《降临》增加了富有戏剧性、冲突性的内容，但在主体情节上对原著的还原度还是很高的。

下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分〉

①冯先生幼年受过庭之训，酷爱书法，人学又蒙恩师严格教诲，经过60多个寒署的磨砺，终成一代书画名家。

②当两名女生在悉尼街头逍遇歹徒抢劫时，河南小伙儿挺身而出，暴虎冯河，力擒悍匪，他的义举得到了人们的赞扬。

③学校的思想教育是一个促进学生觉悟的过程，至于是顿悟还是渐悟，得视具体情况而定，不能执一而论。

④伊瓦尔·贾埃弗教授从曰常生活中的穿衣戴帽等小事说起，娓娓道来，谈言微中，引导同学们认识创造力的重要性。

⑤郑州市气象台发布重污染天气红色预警，漫天雾羅遮没一切，不但远处的高楼不见踪影，连近处的电线杆也杳无音信。

A. ①③     B. ①④    C. ②⑤    D. ③④

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《鱼我所欲也》中，孟子强调“大义”与“生命”二者无法兼顾时，应该采取的做法是“_______”。

(2)杜甫在《登高》中以“______________________”两句抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。

(3)李商隐的《锦瑟》中“_________________________”两句，表达了诗人幡然醒悟时的苦痛与怅惘。

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

雨后赠斯远

赵蕃

已是霜凝更雨湿，春其渐起但无痕。莫嗟草色有垂死，定有梅花当返魂。

小驻要须穷日日，细寻无惜遍村村。揩摩病目从兹始，并待君诗洗睡昏。

1.下列对诗歌相关内容的分析鉴赏，最恰当的两项是

A. “已是霜凝更雨湿”表明是在降霜、下雨时分，交代了时令环境，渲染了萧瑟的氛围， 为全诗奠定了凄婉的基调。

B. “莫嗟草色有垂死,定有梅花当返魂”紧承首联，具体展示了早春景象,虽然草木依旧 枯萎,但复苏的梅花已悄然开放。

C. “小驻要须穷日日，细寻无惜遍村村”，“穷日日”与“遍村村”从时间和空间角度，写 出了诗人寻春的执着和发现新春之难。

D. “揩摩病目从兹始，并待君诗洗睡昏”两句呼应题目，写诗人振作起来，等待朋友斯远 新诗寄到，让自己一洗昏沉之态。

E. 本诗虽以议论说理为主，但其写景和叙事也颇见功力，让人感受到诗人对新春的渴 望及希望有所作为的思想感情。

2.有人评价“春其渐起但无痕”一句“熔诗情和哲理于一炉”，请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

段思恭，泽州晋城人，父希尧。晋有天下，希尧累历清显。思恭以门荫奏署镇国军节度使官。天福中，希尧任棣州刺史。思恭解官侍养，奉章入贡，改国子四门博士。开运初，刘继勋节制同州，辟为掌书记。继勋入朝，会契丹入汴，军士喧嗓，请立思恭为州帅，思恭谕以祸福，拒而弗从，乃止。隐帝时，蝗，诏遍祈山川。思恭上言赦过宥罪议狱缓刑苟狱讼平允则灾害不生望令诸州速决重刑无致淹滥必召和气从之。乾德初，平蜀，通判眉州。时亡命集众，攻逼州城，刺史赵廷进惧不能敌，将奔嘉州，思恭止之，因率屯兵与贼战彭山。军人皆观望无斗志，思恭募军士先登者厚赏，于是诸军贾勇，大败贼，思恭矫诏以上供钱帛给之。后度支请按其罪，太祖怜其果干，不许，令知州事。会冯继业自灵州举宗来朝，帝以思恭代知州事，仍语之曰：“冯继业言灵州非卫霍将镇抚之不可，汝其往哉！”思恭曰：“臣奉诏而往，必能治之。”帝壮之，賜窄衣、金带、钱二百万，仍以途涉诸部，令别赍金帛以遗之。思恭下车，矫继业之失，绥抚夷落，访求民病，悉条奏免之。俄而回鹘入贡，路出灵州，交易于市，思恭遣吏市硇砂，吏争直，与之竞。思恭释吏，械其使，数曰贳之。使还诉其主，复遣使赍煤诣灵州问故，思恭理屈不报。自是数年，回鹘不复朝贡。久之，迁右谏议大夫、知杨州。朝廷方经略江表，命思恭兼沿江巡检。太宗即位，迁将作监、知秦州。坐撞借官库银造器，又妄以贡奉为名，贱市狨毛虎皮为马饰，为通判王廷范所发。淳化三年，卒，年七十三。

(节选自《宋史•段思恭传》）

1.下列对文中阃波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 思恭上言赦过/宥罪议狱缓刑/苟狱讼平允/则灾害不生/望令诸州速决重刑/无致淹滥/必召和气/

B. 思恭上言/赦过宥罪^义狱缓刑/苟狱讼平允/则灾害不生/望令诸州速决/重刑无致淹滥/必召和气/

C. 思恭上言/赦过宥罪八义狱缓刑/苟狱讼平允/则灾害不生/望令诸州速决重刑/无致淹滥/必召和气/

D. 思恭上言赦过/宥罪议狱缓刑/苟狱讼平允/则灾害不生/望令诸州速决/重刑无致淹滥/必召和气/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 博士，古代学官名，始于战国，秦汉相承，西汉时为太常属官，后世沿袭设置。

B. 卫霍，指西汉名将卫青和霍去病，二人皆以军功著称,后世并称他们为“卫霍”。

C. 下车，本义是古代做殉葬用的粗陋木制车,后来指官吏初到任。

D. 江表，指长江以南地区，从中原看，它地处长江之外，也称“江左”“江东”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 段思恭处事有度，很能服众。刘继勋人朝，契丹人汴，军士请求立段思恭为州帅，段思恭对他们言明利害，拒而不从，此事就此停止。

B. 段思恭果敢干练，善于机变。亡命之徒进逼眉州，军士缺乏斗志，他假托皇帝诏令，招募士兵，厚赏冲锋在前的军士，鼓舞士气，大败贼寇。

C. 段思恭为国分忧，颇受重用。皇帝命他镇守灵州要地，他悚慨允诺，受到厚赏；因沿途要经过多部，皇帝又让他多带钱帛以备赠送之用。

D. 段思恭缺乏远见，有损邦交。他的小吏与回鹘使者发生争执,他扣留了使者几天;后来回鹘派人询问缘由，他不予回复，致使问鸺多年不进贡。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）后度支请按其罪，太祖怜其果千，不许，令知州事。

（2）坐擅借官库银造器，又妄以贡奉为名，贱市狨毛虎皮为马饰，为通判王廷范所发。