|
阅读下面的文言文，完成后面题。 李之才，字挺之，青社人，天圣八年同进士出身，为人朴率，自信，无少矫厉。师河南穆伯长。伯长性庄严寡合，虽挺之亦频在诃怒中。挺之事先生益谨。尝与参校柳文者累月，卒能受《易》。 挺之初为卫州获嘉县主簿，权共城令。所谓康节先生邵尧夫者，时居母忧于苏门山百源之上，布裘菜食，且躬爨以养其父。挺之叩门上谒劝其习性命之学。康节谨再拜，悉受业。世所谓康节先生之《易》者，实受之挺之。 挺之器大，难乎识者，栖迟久不调。或惜之，则曰：“宜少贬之荣进。”友人石曼卿独曰：“时不足以容君，君盍弃之隐去。”再调孟州司法参军。时范忠献公守孟，亦莫之知也。忠献初建节钺守延安，送者不用故事，出境外。挺之独别近郊，或病之，谢曰：“故事也。”居顷之，忠献谪安陆，独挺之见之洛阳。前日远境之客，无一人来者。忠献于是乎恨知挺之之晚。 友人尹师鲁以书荐挺之于叶舍人道卿，因石曼卿致之曰：“孟州司法参军李之才，年三十九，能为古文章，语直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前辈，非吾所敢品目。而安于卑位，颇无仕进意，人罕能知之。其才又达世务，使少用于世，必过人远甚。幸其贫无赀，不能决其归心，知之者当共成之。”曼卿报师鲁曰：“今之业文好古之士至鲜，且不张，苟遗若人，其学益衰矣，是师鲁当尽心以成之者也。吾素不喜屈谒贵仕，以挺之书，凡四五至道卿之门，通焉而后已。道卿且乐荐之，以是不悔。”挺之遂得应铨新格，改大理寺丞。会曼卿与龙图阁直吴学士遵路调兵河东，辟挺之泽州佥署判官。于是泽人刘仲更从挺之受历法，世称刘仲更之历。远出古今。在泽，转殿中丞，丁母忧，甫除丧，暴卒于怀州守舍。时友人尹子渐守怀也，子渐哭挺之过哀感疾，不逾月亦卒。挺之葬青社。 （选自赵与时《宾退录》，有删改） A．卒能受《易》 受：传授 B．因石曼卿致之曰 因：通过 C．曼卿报师鲁曰 报：上报 D．丁母忧 丁：遭逢 A．李挺之恭敬地侍奉经常怒斥他的师长河南穆伯长。 B．李挺之被邵尧夫成功劝说学习关于万物的“性命之学”。 C．范忠献被责守安陆，只有李挺之一人赶到洛阳见他。 D．刘仲更的历法远出古今，跟李挺之传授有密切关系。 ⑴挺之器大，难乎识者，栖迟久不调。 ⑵幸其贫无赀，不能决其归心，知之者当共成之。 ⑶背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
下面四个句子中与“近月江楼听水韵”对仗最为工整的是（ ） A．临水楼台听涛声 B．逢春枯木又发芽 C．临风野陌醉花香 D．临日山崖观海潮
依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 自古以来，中国有着广大的诗歌需求，甚至有一种诗歌崇拜的氛围，在其背后，是因为中国有着广大的心灵市场。 ， ， 。 ， ， 。 ①而其目的是为了不断提升境界也就是心灵层次，从而不断自我超越，最终达到安心 ②而诗歌就其本质而言，就是一种心灵的学习或者说学问 ③好的诗歌作品能让他人读了以后感到动心 ④而这一点，也许正是当代人最需要和最渴求的 ⑤体验诗中情感，领悟诗中意境，同样达到安心的效果 ⑥诗歌的起源是感于心动于情，其过程是从心出发，用心写作，也可以说是一个修心的过程 A．②⑥①③⑤④ B．②⑤①③⑥④ C．⑤④②①③⑥ D．⑤②③④⑥①
下列句子中，没有语病的一项是（ ）（ ） A．专家认为，如果全国实行统一的药品编码，就可以建立药品信息系统及用计算机对种类繁多的药品进行科学管理打下坚实基础。 B．越来越多的证据表明，氢化植物油中反式脂肪酸对于人体没有任何积极作用，反而会增多心血管等疾病的风险。 C．尽管中国奶业屡陷信任危机，但在越来越多消费者重视奶制品给自己带来好处的情况下，市场需求仍旧呈现扩大趋势。 D．本田汽车社长福井威夫认为欧洲是汽车文化的发源地，也是对品质要求最为严格的市场，品质能否得到欧洲消费者的认可是出口事业的保障。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） ①无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅， 。 ②苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能 ，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。 ③这本侦破小说，构思新颖， ，值得一看。 ④电影中有几处看来是闲笔，实际上却是 之处。 A. 别具一格、不落窠臼、匠心独运、独树一帜 B. 独树一帜、别具一格、匠心独运、不落窠臼 C. 匠心独运、不落窠臼、独树一帜、别具一格 D. 别具一格、独树一帜、不落窠臼、匠心独运
下列词语中加点的字读音正确的一组是（ ） A．浸渍（zì） 逶迤（yí） 慰藉（jí） 鄙陋没（mò）世 B．嗜（shì）好 鹰隼（sǔn） 修葺（qì） 长歌当（dāng）哭 C．螫（shì）针 老趼（jiǎn） 矜（jīn）持 殒身不恤（xù） D．谂（shěn）知 船坞（wū） 险衅（xìn） 更（gèng）相为命
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 有一个小孩走到杂货店的电话亭里，因为电话亭的门没有关好，所以店员可以听到他的话：“几天前，你们不是在报上登广告要招聘一个男孩子吗……噢，已经找到了? ……这个孩子的工作还合适吗?……谢谢你，再见!” 那个店员看见那孩子走出电话亭，就说：“运气很坏吧，没得到这份工作。” 那孩子说：“你想错了，三天前我已经获得这份工作。我只是想知道，他们对我满意不满意。” 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
阅读下面的文字，完成文后各题。 吊 炕 许福元 吊炕，就是将土炕吊起来。行吗?去了“吗”就行。 斗子峪乡新上任的党委靳书记眼睛一亮，盯着吊炕转来转去。 靳书记是农村出身，小时是睡过土炕的，对土炕有天然亲切感。他很有兴趣地问泥瓦匠：“你这节能吊炕和传统土炕，有何区别呢?” “靳书记您请看这吊炕：就是砌砖腿做烟道当过梁，上铺水泥板，将炕悬起来，热气的比重轻，烟往高处走嘛，火苗就顺着炕面舔。几掐柴火，炕就热了。整个炕面，就是一个大散热片。炕沿四周镶上白瓷砖，跟睡双人床似的，土炕不土。” 现在当书记的都得有经济头脑，靳书记问：“连工带料，一盘吊炕多少钱能拿下来?” “长两米乘宽两米的，七百块钱，足矣。” “七百块钱?还不够买一吨大同块原煤的呢!”靳书记转身对县电视台摄影记者说，“为国家节约不可再生的能源。这是一个亮点。” 当天晚上，县电视新闻就播出了，靳书记下到基层农民家中做调研，为农民办实事，帮助农民建新型节能炕——吊炕，节约煤炭资源，云云。第二天，本县时讯的报纸，也刊登了通讯、照片及编者按语，说领导干部就要像靳书记那样，想人民之所想，急人民之所急。 县委书记做出批示：此是利国利民之事，资金要向三农倾斜；请财政局研究，出台相关经济鼓励政策。每家农户做一个吊炕，补助九百元。 半年以后，靳书记因政绩突出，就升迁到县发改委，任副主任。有人说和吊炕有关，也许吧。 斗子峪乡又新来的尚书记有大专学历，学的专业是环境保护。新官上任三把火，他第一把火就将吊炕给烧掉了。他历数吊炕的几大罪过：“烧掉植被，污染环境，制造一氧化碳，加速全球气候变暖，贻害子孙，阻碍可持续发展。”最后对记者强调：“新农村建设，不能搞村村点火，户户冒烟，这不符合中央提倡的科学发展观。这是一个亮点。”电视，这回是市电视台；报纸，这次是市委机关报；批示，这位是市主管农业的副市长。都支持尚书记的高论。很快，这回是市财政为支持新农村建设，加大环境保护力度，出台奖励政策：每拆掉一盘土炕，奖励一千元。三个月以后，尚书记又上调了，任县环保局局长。有人说与吊炕有关，也可能。 尔后，斗子峪乡这次新来的是石书记，村委会主任出身。说来也怪，上任伊始，他也瞄准了吊炕。石书记用了一个月时间，一个人跑遍了全乡十八个村庄，考察四百盘吊炕的使用情况，最后在乡党委扩大会上阐述自己的观点： “在山区和半山区的农村，吊炕还是很需要的，农民冬天里用山柴做饭、取暖，比烧煤要经济实惠得多，如果烧烟煤，污染更大。在平原地区，有的也需要，如养殖户，种植户，他们有秸秆。有的就不需要，因为他们家里本来就装有土暖气。所以，好多户得了双份钱：大喇叭一喊，报名登记说搭吊炕，先得一个九百；大喇叭又一喊，报名登记说拆吊炕，又得了一千。实际上，好多家根本领了材料就没做。有的户，搭了吊炕也没睡。你们算算看，全县这好几百万，不是打水漂了吗?这好几百万要放在农村改水、修路和帮助农村失学儿童，会更有意义吧。” 在座党委成员一听，觉得石书记的领导风格和前两任就是不一样。石书记对乡党委的工作是这样定位：“我们是做基层工作的，上边千条线，下边一根针。我们必须把线认真地穿到针鼻里去。所以，我们的工作要因地制宜。” 最后，石书记提议：我们以乡党委的名义，写一个关于吊炕的调研报告，送给上级领导做参考。我看到一个资料，利用秸秆粉碎，做光能秸秆气化炉的能源，至于效果如何，还有待于进一步考察。干事不要起哄，一哄而起，一哄而下。也不要轻易上电视，登报纸，咱们哑眯的干点实事得了。 到现在，石书记在斗子峪乡都干两年多了，还没有一点高就升迁的迹象。靳书记、尚书记和石书记本来是初中时的老同学，一次聚会时，靳书记和尚书记都替石书记惋惜：“论真本事，你都在我们之上，可你怎么就抓不住亮点呢?” 石书记淡然一笑：“要亮点干吗?刚才有雾，你们来时开车才打开雾灯；白天有霾，自然会亮起大灯；摸黑夜行，才需要灯笼火把。这都是亮点。现在青天白日，阳光灿烂，到处都是亮点啊。” 靳书记、尚书记听了，似懂非懂。但还是关切地对石书记说：“咱们是老同学。我们说实话，到现在，这吊炕就如十五个吊桶，还在我们心里七上八下的，你呢?” 石书记听毕，头往椅子后背一仰，哈哈大笑：“我心中本无吊桶，何来七上八下?” （选自《光明日报》，有删节） 1.简析小说中石书记的性格特征。 2.小说中多次写到电视、报纸的宣传，有什么作用? 3.赏析小说中画线的句子。 （1）斗子峪乡新上任的党委靳书记眼睛一亮，盯着吊炕转来转去。 （2）咱们是老同学。我们说实话，到现在，这吊炕就如十五个吊桶，还在我们心里七上八下的，你呢? 4.这篇小说题为“吊炕”，有人认为也能以“亮点”为标题，你认可哪一个?请阐明理由。
今年国庆节期间，各旅游景点游客爆满，同时各种不文明现象触目惊心。提升中国公民旅游文明素质又一次提到议事日程，下面是“提升中国公民旅游文明素质行动计划”的主题标志，请对其创意进行诠释。
把下列句子填在后面的横线上，组成前后衔接的一段话。（只填序号） ①人的思维主要是依靠语言进行的，语言的调整即思维的调整 ②更自觉的、偏重科学理性的、多快好省的明中探讨 ③对语言形式零碎自发的、偏重感性经验的暗中摸索 ④语言能力的发展离不开读、写、听、说的言语实践 语言学习的根本途径是“在游泳中学会游泳”，即在言语实践中学习运用语言，母语教学也不例外。这不仅因为 ，更在于 。较之日常生活中 ，学校语文教学则走向 。
阅读下面材料，拟写一条一句话新闻，不超过20个字。 记者从10月25日曲阜市举办的第二届“百姓儒学节”开幕式上获悉，世界文化遗产 “三孔”景区将向全国教师免费开放。这是继孔子后裔、曲阜籍市民免费游“三孔”，驻曲 高校、曲阜市中小学生特殊时段集体参观免费，游客“背《论语》免费游三孔”活动之后，曲阜再次向游客推出的优惠举措。 第二届“百姓儒学节”开幕式上，曲阜市委书记李长胜说，“兴市须重教，孔子作为‘万世师表’，理应得到全社会教师群体的尊崇。‘三孔’景区面向全国教师免费开放，将为优 秀传统文化的传承弘扬和创新、发挥儒学时代作用搭建新的载体。” 据了解，为做好“三孔”景区面向教师免费开放的前期准备工作，曲阜市文物、旅游等相关部门进行了专题座谈和调研，并就配套方案进行了专题研究和论证，具体的实施方案正在制定之中。据悉，该方案将于2016年1月1日起施行。
补出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中强调不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病的句子是“ ， ”。 （2）李密《陈情表》中的“ ， ”两句表明自己日后将要报效皇上的心迹。 （3）辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》开端描写清秋时节楚天辽阔江水悠长的句子是“ ， ”。
．阅读下面宋词，然后回答问题。 御街行 范仲淹 纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月 华如练，长是人千里。 愁肠已断无由醉，酒来到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。 （1）请赏析“年年今夜，月华如练，长是人千里”。 （2）下阕是怎样抒发愁情的?结合诗句加以分析。
阅读下面一段文言文，完成文后各题。 羿，古之善射者也。调和其弓矢而坚守之。其操弓也，审其高下，有必中之道，故能多发而多中。明主，犹羿也，平和其法，审其废置而坚守之，有必治之道，故能多举而多当。道者，羿之所以必中也，主之所以必治也。射者，弓弦发矢也。故曰：“羿之道非射也。” 造父，善驭马者也。善视其马，节其饮食，度量马力，审其足走，故能取远道而马不罢。明主，犹造父也。善治其民，度量其力，审其技能，故立功而民不困伤。故术者，造父之所以取远道也，主之所以立功名也。驭者，操辔也。故曰：“造父之术非驭也。” 奚仲之为车器也，方圜曲直皆中规矩钩绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固。明主，犹奚仲也，言辞动作，皆中术数，故众理相当，上下相亲。巧者，奚仲之所以为器也，主之所以为治也。斫削者，斤刀也。故曰：“奚仲之巧非斫削也。” 民，利之则来，害之则去。民之从利也，如水之走下，于四方无择也。故欲束民者，先起其利，虽不召而民自至。设其所恶，虽召之而民不来也。故曰：“召远者使无为焉。” 莅民如父母则民亲爱之道之纯厚遇之有实虽不言曰吾亲民而民亲矣。莅民如仇雠，则民疏之。道之不厚，遇之无实，诈伪并起，虽言曰吾亲民，民不亲也。故曰：“亲近者言无事焉。” 明主之使远者来而近者亲也，为之在心。所谓夜行者，心行也。能心行德，则天下莫能与之争矣。故曰：“唯夜行者独有之乎。” （选自《管子·形势解第六十四》） A．故能多发而多中 发：放箭 B．故能取远道而马不罢 罢：停歇 C．言辞动作，皆中术数 中：合乎 D．莅民如仇雠 莅：统治 A．羿，古之善射者也 古之学者必有师 B．善视其马，节其饮食 秦王恐其破壁 C．奚仲之为车器也 不知将军宽之至此也 D．明主之使远者来而近者亲也 缦立远视，而望幸焉 A．莅民如父母／则民亲爱之／道之纯厚遇之／有实虽不言／曰吾亲民／而民亲矣 B．莅民如父母则民亲／爱之道之／纯厚遇之有实／虽不言曰吾亲民／而民亲矣 C．莅民如父母／则民亲爱之／道之纯厚／遇之有实／虽不言曰吾亲民／而民亲矣 D．莅民如父母／则民亲爱之／道之纯厚／遇之有实／虽不言曰／吾亲民而民亲矣 A．贤明的君主就像后羿一样，调和他治国的法度，掌握必治的规律，所以能做到多办事而事多能办好。 B．奚仲制造的车器之所以坚固耐用，主要是因为选用的器材精良，而且方圆曲直都合乎规矩钩绳。 C．要招来民众，就必须先创造对他们有利的条件。条件好了，不招民众自己也会到来，否则招也不会来。 D．明君能使远者到来而近者亲近，原因在于内心，能做到内心行德，天下就没有人能与他抗争了。 （1）明主，犹造父也。善治其民，度量其力，审其技能，故立功而民不困伤。 （2）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，日：“毋从俱死也。”（《鸿门宴》） 阅读下面的文字，完成文后各题。 三种人生态度 粱漱溟 “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。 第二种人生态度为“厌离”。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底、到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真；真者真切。天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重，其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，元前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥的最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内。儒家最反对仰赖于外力之逼催，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归转于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。 （选自《人生的艺术》，有删节） 1.对“三种人生态度”的解释，不准确的一项是 A. “逐求”意即人于现实生活中受趣味引诱和问题刺激，逐求予物质的享受。 B. “厌离”是人被欲望和种种社会现象纠缠感到人生太苦、太无意思而产生的人生态度。 C. “郑重”的态度在“向外用力”时就是听其生命之自然流行，求其自然合理。 D. “郑重”的态度在“向内用力”时是教人“自觉的尽力量去生活”，与“逐求”相近。 2.3.根据原文内容，下面表述不正确的一项是 A. 近代之西洋人将“逐求”理智化，并使之成为一套理论，杜威之实验主义是其中的代表。 B. 与其他动物走本能道路不同，人的理智作用特别发达，突出表现为能回转头来反看自己。 C. 儒家最反对仰赖于外力之逼催与外边趣味之引诱往前度生活，因为这不是自觉自主的。 D. 逐求是世俗的路，郑重是道德的路，厌离是宗教的路，三种人生态度各有所长，相互补充。 4.5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 作者对人生态度的三分法与中国传统的“出世”“入世”二分法有着根本的区别。 B. “厌离”的人生态度人人都有，分别在于程度上深浅之差，只看是否彻底、到家。 C. “郑重”一词用于儿童看似太严重，其实是为了强调听从于生命之自然的发挥。 D. 作者自己的经历证明，只有经过厌离后心里极干净，无纤毫贪求之念，才能尽力生活。
下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 A. 去年的“双十一”，多家快递公司的业务量激增，仓库内快件堆积如山，为了避免去年的情况不再发生，我市多家快递公司提早做好了迎战准备。 B. 凭借出色的起跑、默契的配合和高昂的斗志，中国男子4 C. 在联合国成立70周年之际，中国和联合国共同发行了围绕中国残疾人为主题的邮票纪念版张，反映了中国和联合国对残疾人事业的重视，意义重大。 D. 有关人士认为，五部荣获第九届茅盾文学奖的作品从不同侧面反映了近年来我国长篇小说创作的思想高度、艺术水准，体现出中国当代文学繁荣发展。
阅读下面文字，根据要求作文。（ 木心先生在他的散文集《琼美卡随想录》中这样说：“一味冲谦自牧，容易变成晦黯枯涸；终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑……不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。拜伦以天才自命，以不多读书自诩，后来在他的故居，发现许多书上密密麻麻地注满他的感想、心得。” 综合上述材料，结合你的所感所思，写一篇不少于800字的文章。 [注意] ①选好角度，确定立意，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
补写下列名篇名句中的空缺部分。 （1）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直友谅友多闻，益矣。 ，友善柔， ，损矣。”（《论语》） （2）鹏之徙于南冥也，水击三千里， ， 。（庄子《逍遥游》） （3） ，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变， 。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。（欧阳修《秋声赋》） （4）闾阎扑地， ；舸舰迷津， 。（王勃《滕王阁序并诗》） （5）万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ， 。（杜甫《登高》）
阅读下面的材料，完成后面小题。 口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。 （《荀子·大略》） 子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，焉能治国政？子姑亡，子之身乱之矣。” （《墨子·公孟》）
阅读下面这首诗，完成后面小题。 燕子来舟中作 杜甫 湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。 旧入故园尝识主，如今社日远看人。 可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。 暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。
阅读下面的文言文，完成后面小题。 平原乔生有女黑丑，壑一鼻，跛一足。年二十五六，无问名者。邑有穆生四十余，妻死，贫不能续，因聘焉。三年生一子。未几穆生卒，家益索，大困，则乞怜其母。母颇不耐之。女亦愤不复返，惟以纺织自给。 有孟生丧偶，遗一子乌头，裁周岁，以乳哺乏人，急于求配；然媒数言，辄不当意。忽见女，大悦之，阴使人风示女。女辞焉，曰：“饥冻若此，从官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳。又事二夫，官人何取焉！”孟益贤之，使媒者函金加币而悦其母。母悦，自诣女所固要之，女志终不夺。母惭，愿以少女字孟，家人皆喜，而孟殊不愿。 居无何，孟暴疾卒，女往临哭尽哀。孟故无戚党，死后，村中无赖悉凭陵之，家具携取一空。方谋瓜分其田产，家人又各草窃以去，惟一妪抱儿哭帷中。女问得故，大不平。闻林生与孟善，乃踵门而告曰：“夫妇、朋友，人之大伦也。妾以奇丑为世不齿，独孟生能知我。前虽固拒之然固已心许之矣今身死子幼自当有以报知己然存孤易御侮难若无兄弟父母遂坐视其子死家灭而不一救则五伦可以无朋友矣。妾无所多须于君，但以片纸告邑宰；抚孤，则妾不敢辞。”林曰：“诺。”女别而归。林将如其所教；无赖辈怒，咸欲以白刃相仇。林大惧，闭户不敢复行。女见数日寂无音，问之，则孟氏田产已尽矣。 女忿甚，挺身自诣官。官诘女属孟何人，女曰：“公宰一邑，所凭者理耳。如其言妄，即至戚无所逃罪；如非妄，则道路之人可听也。”官怒其言戆，呵逐而出。女冤愤无伸，哭诉于搢绅之门。某先生闻而义之，代剖于宰。宰按之果真，穷治诸无赖，尽返所取。 或议留女居孟第，抚其孤；女不肯。扃其户，使媪抱乌头从与俱归，另舍之。凡乌头日用所需，辄同妪启户出粟，为之营辨；己锱铢无所沾染，抱子食贫，一如曩昔。 积数年乌头渐长，为延师教读；己子则使学操作。妪劝使并读，女曰：“乌头之费，其所自有；我耗人之财以教己子，此心何以自明？” 又数年，为乌头积粟数百石，乃聘于名族，治其第宅，析令归。乌头泣要同居，女从之；然纺绩如故。乌头夫妇夺其具，女曰：“我母子坐食，心甚不安。”遂早暮为之纪理，使其子巡行阡陌，若为佣然。乌头夫妻有小过，辄斥谴不少贷；稍不悛，则怫然欲去。夫妻跪道悔词始止。未几乌头入泮，又辞欲归。乌头不可，捐聘币，为穆子完婚。女乃析子令归。乌头留之不得，阴使人于近村为市恒产百亩而后遗之。后女疾求归。乌头不听。病益笃，嘱曰：“必以我归葬！”乌头诺。 既卒，阴以金啖穆子，俾合葬于孟。及期，棺重，三十人不能举。穆子忽仆，七孔血出，自言曰：“不肖儿，何得遂卖汝母！”乌头惧，拜祝之，始愈。乃复停数日，修治穆墓已，始合厝之。 异史氏曰：“知己之感，许之以身，此烈男子之所为也。彼女子何知，而奇伟如是？若遇九方皋，直牡视之矣。” 《聊斋志异卷九》 A．女志终不夺 夺：改变 B．村中无赖悉凭陵之 陵：欺凌 C．公宰一邑 宰：宰相 D．辄斥谴不少贷 贷：宽恕 A．孟益贤之 何厌之有 B．官怒其言戆 失其所与，不知 C．我耗人之财以教己子 阙秦以利晋 D．彼女子何知 开国何茫然 A．女主长相丑陋，嫁人后丈夫死了，生活贫困，带着儿子求靠母家，母亲拒绝对她帮助，她愤愤回家，自力更生。 B．孟生死了妻子，对女主一见钟情，想要娶她为妻，但女主因为自卑而不愿意再嫁。 C．孟生死后，他的家产被村中无赖瓜分，女主为其据理力争，不惜得罪县宰，最后得回田产。 D．女主死后，乌头和穆子想把她和孟生合葬，她显灵而使穆子瞬间死亡，最终乌头把她单独下葬。 前 虽 固 拒 之 然 固 已 心 许 之 矣 今 身 死 子 幼 自 当 有 以 报 知 己 然存 孤 易 御 侮 难 若 无 兄 弟 父 母 遂 坐 视 其 子 死 家 灭 而 不 一 救 则 五 伦 可 以 无 朋 友 矣 （1） 妾以奇丑为世不齿，独孟生能知我。 （2） 乌头留之不得，阴使人于近村为市恒产百亩而后遗之。。
阅读下面的文字，完成后面小题。 灵龟 曹文轩 王庄是个普通的庄子，这个庄子有段故事—— 庄上有一李姓人家，主人为人忠厚慈和。这一日，李家主人见到一穷道士，正万分倦慵地坐在村前大槐树下，便邀请他在家做客。 道士在李家一住一年有余，李家主人却无半句怨言，闲时，还常陪道土庄里庄外走走。夜晚，常过来与他说话。 这一日，春光融融，李家主人正陪道士田边散步。道士走到庄前远望，目光深邃不可测。有风从田野上吹来，一边带来菜花的芳香，一边撩起道士的道袍，使它像天空的云一样猎猎飘动。 道士像是自己独语：“你知道这是一块好地方吗？” 李家主人答：“不知。” 道士徐徐抬起瘦骨嶙峋的手，指指前面的路，又指指庄外几条河道：“你看不出，像只龟吗？福地啊！” “福地又如何？” “你回头去看你家的房子。” “房子还是房子。” “看它立的地方。” “立在庄子中间。” “不，立在灵龟背上。它驮着你一家人。” “驮着一家人又如何？” 道士微微一笑，如春光灿烂。 晚上，道士对李家主人道：“那龟会走的。明日，你去拿条铁链来，缠在门前的白果树上。”第二天，李家主人并没有照道士说的去做。 “为什么不锁住它？”道士问。 “那龟既然是个活物，它要走，就让它走吧。” “还是留住它好。” 李家主人转身四望：“我不好留住它。” 道士长叹了—声。 黄昏时，道士让李家的家人过来，道：“烦你取一根铁链来。” 家人取来铁链。道士道：“你只管将铁链缠在白果树上就是了。” 家人遵瞩。 道士一阵晕眩，双眼随即瞎了。 李家主人见了，一迭声地：“你何苦来呢？你何苦来呢？” 欲去解掉铁链。 道士道：“晚了。”仰望苍天，面容竟无一丝悲哀与懊悔，倒是嘴角漾出微微笑意，犹如平静的秋水微起细澜。 几年之后，李家的三个孩子皆做了官，人丁兴旺。 然而这年秋天，李家主人却乘鹤西归了。 道土依旧住在李家。他有时也出来走走，但只是孤身—人。他或立在路头，仰脸而望，听雁叫长空，或走到村后的老林里，然后坐在朽烂的树根上，听凄风号林。失明的双目，使他不能再远走，去浪迹天涯。 这天，李家兄弟宰鸡杀鸭，宴请贵宾高朋，其中有一只鸡，四处乱飞，飞进了粪坑里。李家老二说：“道士近来很是瘦弱，将这只鸡煨汤，让他老人家滋补身子吧。” 道士已多日不见肉了，见了鸡汤，大吃大喝。 还是李家主人健在时的一个老佣看着道士，终于说：“您知道他们为什么会舍得绐您吃—只鸡？” “不知。” 老佣道：“这是一只掉进粪坑里的鸡。” 道士—笑：“掉进粪坑里的鸡，也是一只鸡。”他将鸡汤喝得一滴不剩。 第二天，他叫来李家三兄弟，问：“知道李家为什么会有今日？” “知道。得您老人家指点，我们家锁住了一只灵龟。” 道土说：“但这龟还是要走的，你们去看那棵白果树，它已死啦。那铁链快烂了。” 李家兄弟立现惊慌：“这如何是好？” 道士说：“若欲将此龟终身锁住，就得设下暗锁。” “如何设法？” 道士指指龟颈道：“在颈处挖壕沟—条，深约九尺。” 李家兄弟领教，不出两日，就挖成九尺深一道壕沟。 此时，道士脑袋忽如雷击，随即觉得眼前有闪电划过，当他双眼睁开时，看到一轮太阳正挂在万古永存的的天上。 道士要离开李家了，他站在那条路口，回首—望，老主人在世时的一切平和而质朴的景象皆荡然无存了。 这年冬天，天气干燥。一天，李家的大宅忽然在五更天失火。前村后舍的人在睡梦中惊醒后，抬起灭火的水龙赶来救火。然而，那条深九尺的壕沟挡住了人们的去路，等有人摘下门板，铺在壕沟上，将水龙抬到大宅前时，大宅早已化为灰烬，只剩几点余火在那里如鬼火一般在虚幻地跳跃……
阅读下面的文字，完成后面小题。 人们要知道一年中寒来暑往，常常用肉眼来看降霜下雪，河开河冻，树木抽芽发叶、开 花结果，候鸟春来秋往，等等，这就是物候。物候学也可以说是没有观测仪器时代的气象学和气候学。我国劳动人民早在公元前十一世纪便开创了这种观测，积累了三千年的丰富材料。 中国的许多方块字，用会意象形来表示。在周朝初年的文件中，如衣帽、器皿、书籍、家具和乐器等名称都以“竹”为头，表示这些东西最初都是用竹子做成的。可见周初黄河流域竹类广泛生长，而现在则不行了。商周时代，黄河流域的劳动人民都从事农业和畜牧业。对于他们，季节的运行是很重要的事。人民采用各种方法来定春分，作为农业操作的开始时期。当时位于山东近海的郯国人民，每年观测家燕的最初来到以定春分，但是现在家燕3月22日才到长江下游。郯城和上海两地的年平均温度相差1．5℃，正月平均温度相差4．6℃。这个结果与考古时期用竹子分布区域变化的方法所得的结果是一致的。 周初温暖的气候不久就恶化了，汉江在公元903年和897年就两次结冰。但是， 到春秋时期又和暖了。《左传》中往往提到，山东鲁国过冬，冰房得不到冰。周朝中期，黄河流域下游到处可以生长梅树。《诗经》中就有五次提过梅。《秦风》中有“终南何有？有条有梅”的诗句。终南山位于西安之南，现在无论是野生的还是栽培的，都无梅树了。而且在商周时期，梅子被普遍用来调和饮食，因当时不知有醋。这说明梅树的普遍性。战国秦汉时期，气候继续暖和。清初的张标研究了秦朝《吕氏春秋》中的物候资料，认为秦时春初物候要比清初早三个星期。汉朝司马迁在《史记》中描写了当时经济作物的分布，如桔在江陵，桑在齐鲁，竹在渭川，漆在陈夏。这些亚热带植物的北界比现时都推向北方。公元前110年，黄河在瓠子决口，斩伐了河南淇园的竹子编筐盛石子来堵口，可见那时河南淇园竹子的繁茂。 到东汉时代，即公元之初，我国天气有趋于寒冷的趋势，有几次冬天严寒，国都洛阳晚春还降霜雪，但冷的时间不长。当时，河南南部的桔和柑还十分普遍。直到三国时代，曹操在铜雀台种桔，已经不能结实了，气候已比司马迁时寒冷。曹操儿子曹丕在公元225年，到淮河广陵视察十多万士兵演习。由于严寒，淮河忽然结冰，演习不得不停止。这是我们所知道的第一次有记载的淮河结冰。那时，气候已比现在寒冷。这种寒冷继续下来，直到第三世纪后半叶，特别是公元280—289年这十年间达到顶点。当时每年阴历4月份降霜，估计那时的年平均温度比现在低1°—2℃。南北朝时，南京覆舟山筑有冰房，是用以保存食物新鲜的。那时南京的冬天应比现在要冷2℃，才能提供储藏需用的冰块。约在公元533—544年出版的《齐民要术》，总结了六朝以前中国农业最全面的知识。根据这本书，当时黄河以北阳历4月中旬杏花盛开，5月初旬桑树生叶，与现在相比约迟了两周到四周。此外，书中还讲到当时黄河流域石榴树过冬要“以蒲藁裹而缠之”，也表明六世纪上半叶比现在冷。 节选自竺可桢《中国近五千年的气候变迁》 C．东汉时期，冬天严寒，国都洛阳晚春还降霜雪。 D．当时每年阴历4月份降霜，那时的年平均温度比现在低1°—2℃。南京覆舟山筑有冰房，是用以保存食物新鲜的。
读完下面两则神话故事，你能说说它们千百年来能代代相传的原因吗？ 精卫填海：精卫原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东海玩，突然风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。 精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要雪报仇恨，就去西山衔来石子和树枝，一次又一次投到大海里，发誓要把东海填平。 夸父追日：夸父是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。在炎热的太阳炙烤下，他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林。
仔细观察下面图画，请你为其配一段画外音，至少运用两种修辞，不超过100字。
以下材料选自家用净水器的说明书，请你提取四个关键词，来说明家用净水器的工作过程。 一套完整的全屋水处理系统由前置过滤器、中央净水机、软水机和直饮机四大部分组成。前置过滤器是对家用水进行的第一道粗过滤设备，通过不锈钢过滤钢网滤除自来水中的铁锈、泥沙、虫卵和悬浮物等，前置过滤器可以稳定水压。中央净水主要利用活性炭吸附和KDF高效滤料实现净水作用，可去除自来水中的余氯、胶体和杂质等。其中KDF滤料是一种高纯度的铜锌合金，它能去除水中高达96%以上的氯、氯化物、硫化氢、水溶性重金属等，并能抑制细菌生长；活性炭的吸附能力非常强，经中央净水机过滤后的水能达到国家一般饮用水质。
下列各句中，没有语病的一项是 A．一阵清风扬过，携带着漫天的柳絮翩翩起舞，慢慢的飘向远方，只留下它们美丽的身影。 B．可见国外处罚垃圾短信和出售个人信息行为，对未构成犯罪的，一律施以严厉的经济罚款 C．我国石油的生产，长期不能自给，一旦中东地区局势出现动荡，我国的燃油市场也将随之出现波动。 D．焰火的响声夹杂着虫鸣，连焰火的音响也让人产生一种留恋夏天般的寂寞情绪。我觉得秋天就像虫鸣，是从地底迸发出来的。
下列各句中，加点词语运用正确的一项是 A．从片面追求经济发展到注重可持续发展，教训是惨痛的，也算是经济发展过程中的一段弯路，认识到不足，处心积虑，及时纠正，为时不晚。 B．在政府的具体工作中，处处掩盖执政者缺点，将所犯的错误掩盖起来，这就是饮鸩止渴。 C．我的手机进水了，先用吹风机吹吹，死马当作活马医，希望有救。 D．《全宋诗》的编纂是一项浩大的工程，北京大学古典文学研究所经过八年努力，终于日前告罄。
下列各句中，没有错别字的一项是 A．一株小小的丝瓜藤，绽放的却是夺目的光采，彰显的是生命难以割舍的爱。 B．一度，他凭实力争取到位居人臣的显贵，眨眼，他又成了流落乡野的游子，被人讥笑为不识时务的无知者，也被人尊奉为儒家学派的集大成者。 C．那么，在这个尚有暑气的清晨，迎着朝阳跑起来吧；在这个尚显漫长的午后，把庸懒关到门外；在这个清风阵阵的深夜，甘与寂寞为伴，用勤奋作舟，驶上寻秋的路吧。 D．即将到来，却又未到的时节则更令人愁怅，更容易激起心里的那一丝涟漪。
下列词语中加点字，注音没有错误的一组是 A．趑趄（zī） 剔除（tì） 紧箍咒（gū） 俾众周知（bǐ） B．框架（kuàng） 罔替（wǎng） 河埠头（bù） 宵衣旰食（gān） C．攻讦（jié） 落泊（bó） 杀手锏（jiǎn） 卖官鬻爵（yù） D．聒噪（guō） 豇豆（jiāng） 嗑瓜子（kē） 瞽言刍议（chú）
|
