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阅读下面材料，按要求作文（60分） “晒”，在广东方言里有“炫耀”的意思，如：晒命：向别人吹嘘自己的身世。“晒”，也有“公开”的意思，如：权力必须晒在阳光下，必须加强监督。 “晒”， 在网络上流行就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，如：晒心情，晒日记；晒房子，晒衣服；晒摄影作品，晒旅游心得等等。当然也有一些人把他人的隐私也晒到网上，美其名曰“光明磊落地暴露”。 一个“晒”字，内涵丰富，能够引发我们许多联想和思考。请你写一篇文章，谈谈你对“晒”的看法。自定立意，自定文体，自定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，800字以上。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过l5个字。（6分） 施肥必须考虑土壤，这是因为：第一，只有在土壤对某一养分供应不足时， ① ，并不需要把所有的必需元素施入土壤，因为大多数营养元素， ② 。第二，肥料施入土壤后会发生一些列变化，会在不同程度上影响肥料效果， ③ ，也就谈不上真正的合理施肥。
请概括“慕课”的五个主要特点。（每条不超过6个字）（5分） 慕课（MOOC ），即大规模网络在线公开课程，完全不同于近十年兴起的教学视频和网络公开课，是一种将分布于世界各地的授课者和成千上万个学习者通过教与学联系起来的大规模线上公开课程。它以兴趣为导向，凡是想学习的，都可以进来，不分国籍，都可以注册进行学习。它的授课充分运用动画、视频、微课程和小测试等手段，使教学深入浅出，更能发挥学生的能动性。线上你问我答，亦学亦师，形成强大的线上学习社区，极大促进了师生间的互动教学、学生间的协同学习。
填在下面横线上的句子，排序最恰当的一项是 中国哲学有极丰富的文化遗产， 。我们常听人说 ， ， 。也有人认为 ， 。这两种看法都有根据。 ①孔子的思想与今天中国的现代化关系不大 ②孔子、老子等思想流派到今天还有影响 ③首先要发扬孔子的哲学 ④孔子思想影响了中国两千多年 ⑤倒是有些保守思想是孔子哲学造成的 ⑥要继承中华民族的优良传统 ④②①⑤⑥③A. ②④①⑤⑥③ B. ④②⑥③①⑤ C. ②④⑥③①⑤
下列句子，没有语病的一句是（3分） A. “唯有除贪，才能安民心”——越南国家主席张晋创接受越南通讯社采访时表示，越南反腐工作已经取得一定成果，但这些成绩仍不足以完全根除贪污腐败与浪费现象的发生。 B. 从文化哲学意义上来理解，乡愁是归属感的一种表现，同时是一种根源意识的体现，也是对这个归属和根源的一种亲和感，这种归属感是人的民族文化认同的基础。 C. “新交规”不仅让城市交通事故大幅减少，人们日益增强的交通法规意识也使得公路交通较以前更为畅通。 D. 2015羊年央视春晚着力演绎“中国梦”、“中国情”两大主线。与往届春晚相比，这两条线索的节目更加精准，主题更加集中，铺陈更加合理，现场观众的反响更加热情。
下列各句中加点的成语的使用，正确的一项是（3分） A．登上《星光大道》舞台的农民选手朱之文音质很好，可惜师出无名，如果能有名师指点，他在歌唱上肯定会有光明的前途。 B．对联这种具有浓厚传统文化特色的文学样式自问世之日起，就以其尺幅千里的特色赢得了广大创作者和欣赏者的青睐。 C．政府严格限制房地产开发商内部认购以及预售房私下转让的行为，但个别开发商仍然我行我素，这是令行禁止的。 D．当前，垃圾短信、骚扰电话让人不厌其烦，诈骗短信更是让人防不胜防，如何还手机用户一片清静？手机实名制值得一试。
阅读下面的文字，完成问题。（25分） 加尔各答的天使 1997年9月10日，印度的加尔各答。一场隆重的葬礼正在举行，逝者的遗体被12个印度人高高地抬起来，所有在场的人全部下跪，包括印度总理。当逝者的遗体抬过大街时，两边大楼上的人全部下楼来，没有人觉得有资格比她站得更高。 这是印度各界人士以及来自世界各地的吊唁者在为被称为“加尔各答的天使的特蕾莎修女举行国葬。成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她的离去流下哀伤的眼泪。 1910 年，特蕾莎修女出生在南斯拉夫联邦的马其顿共和国。12岁时，善良博爱的天性使她对慈善事业着迷，并加入天主教的儿童慈善会。她后来回忆说：“我那时就意识到我有一个使命，就是去帮助穷人。”15岁时，与姐姐一起来到印度接受传教士的训练。18岁时，她来到了被尼赫鲁称为“噩梦之城”的加尔各答。 从 1929年到1946年，特蕾莎修女在加尔各答的一所女子学校任教，事业虽然神圣，但学校里的女孩几乎都是出生于印度的上层社会。这个优越的环境与更加广大、更加真实的印度无关。1948年，她用仅有的一点积蓄，创办了一所露天学校，专门收留失学的流浪儿童。1950年，她创办了印度爱德修女会，并为它制订了教规，凡教会成员都要定下“贫困、贞洁和服从”的誓约。她解释说：“要爱穷人，了解穷人，我们自己必须是穷人。” 1952 年，她在加尔各答的一座寺庙旁建起了“垂死贫民收容所”，让那些垂死的贫民在弥留之际享受一下人间的温暖。这一举动惹恼了寺庙的和尚，他们扬言要杀死这些垂死者。特蕾莎修女用身体挡住大门，大声地说：“你们要杀就杀死我吧。让这些垂死的人平静而尊严地死去吧。”说着，双手合十，双眼紧闭。她无所畏惧的气概震慑了闹事者，和尚们没趣地走了。到80年代末，大约3万名身患不治之症而无家可归的人，在这里度过最后的日子。当有人问“挽救这些患有不治之症的人是否值得”时，她很吃惊，因为这样的提问与她的人生观格格不入。 特蕾莎修女到处奔走呼号，并将教皇保罗六世访问印度期间赠给她的一部高级轿车卖掉，成立了加尔各答唯一的麻风病防治中心，开始大量收留麻风病人。在贝鲁特的战区，在埃塞俄比亚的饥民区、在非洲爱滋病蔓延区都留下了她衰弱而坚定的身影。她甚至只身到科索沃交战区解救被围的妇女儿童，交战双方听说特蕾莎修女进入战区，立即停火，待她带走妇女儿童，双方又马上开火。当时的联合国秘书长安南听到消息后说：“连我也做不到的，她做到了。” 她创建的组织所有的钱物都是人们捐赠的，并无偿提供给贫病无力的人。世界上最有钱的公司都愿意把钱捐给她，到她逝世前，她的组织有四亿多美元的资产，有 7000多名正式工作人员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在115个国家，管理着543个收容站、孤儿院和爱滋病防治中心。可是，她住的地方唯一的电器是一部电话。她穿的衣服，一共只有三套，而且自己换洗…… 1979 年，特蕾莎修女被授予诺贝尔和平奖。她在颁奖仪式上的即兴讲话中说：“这项荣誉我个人不配领受，我只是一个群体的代表，我不过是汪洋中的一滴水”，“没有所谓集体的人，每个人都是具体的，个人才是最重要的，每一个人对我而言就是基督，他是那时那刻世上唯一的人……” 在颁奖仪式上，特蕾莎修女还做了一件匪夷所思的事。她对主持者发出了真诚的呼吁：客人们能否不享用例行的盛宴，把盛宴的费用捐给她的组织。因为这100多人享用的盛宴，可以让1500名加尔各答的穷人吃一天饱饭，结果出席颁奖仪式的人一致同意取消宴会，把节省出的1700美元赠给了特蕾莎修女，她所获得的奖金也全部做了慈善基金。 特蕾莎修女18次被提名为“年度最受尊敬人物”中的“十大最受尊敬女性”之一，并屡次当选。2009年10月，特蕾莎修女被诺贝尔基金会评为“诺贝尔奖百年历史上最受崇敬的获奖者”（共3位，另外两位是马丁路德金和爱因斯坦）。 大地上远处有个修女， 她穿梭于又臭又脏的废墟， 与那四季踏遍天涯海角， 含泪说着爱要爱到心痛。 …… …… 香港歌手郑秀文的名曲《加尔各答的天使》，将特蕾莎修女平凡而伟大的形象永远定格在了道德的天空…… （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
E．特蕾莎修女认为“爱要爱到心痛”，这表明特蕾莎修女的所作所为是一种发自内心的悲悯情怀，而不仅仅是出于觉悟和理念。 （2）特蕾莎修女为什么被称为“天使”？请根据文本从她的行为、思想以及影响等方面分析说明。（6分） （3）特蕾莎修女身上有哪些优秀品格？请根据文本概括说明。（6分） （4）“没有所谓集体的人，每个人都是具体的，个人才是最重要的。”对特蕾莎修女的这一观点你怎样理解，有怎样的看法，结合文本并联系现实阐述说明。（8分）
默写（7分） （每空一分） （1）大学之道， ，在亲民， 。 （2） ， ，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （3） ，审问之，慎思之， ，笃行之。 （4）有弗问， ，弗措也。
阅读下面两首诗，完成问题。（10分） 秋斋独宿 和韦苏州①《秋斋独宿》 ［唐］韦应物 ［金］赵秉文 山月皎如烛，霜风时动竹。 冷晕侵残烛，雨声在深竹。 夜半鸟惊栖，窗间人独宿。 惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。 【注】①韦苏州：即韦应物，因其曾任苏州刺史，故称“韦苏州”。
文言文阅读（19分） 崔光远，系出博陵，后徙灵昌。勇决任气，长六尺，瞳子白黑分明。开元末，为唐安令，与杨国忠善，累迁京兆少尹，为吐蕃吊祭使，还，会玄宗西狩，诏留光远为京兆尹、西京留守。乘舆已出，都人乱，火左藏大盈库，争辇财珍，至乘驴入宫殿者。光远乃募官摄府、县，谁何宫阙，斩十数人，乃定。因伪使其子东见禄山，而禄山先署张休为京兆尹，由是追休，授光远故官。俄而同罗背贼，以厩马二千出奔，贼将孙孝哲、安神威招之不得，神威忧死，官吏惊走，狱囚皆逸。光远以为贼且走命人守神威孝哲等第斩曳落河二人孝哲驰白禄山光远惧与长安令苏震出开远门，使人奔呼曰：“尹巡门！”门兵具器仗迎谒，至皆斩之，募得百余人，遂趋灵武。肃宗嘉之，擢拜御史大夫，复为京兆尹，遣到渭北募侨民。会贼党剽泾阳，休祠房，椎牛呼饮。光远刺知之，率兵夜趋其所，使百骑彀满狙其前，命骁士合噪。贼醉，不能师，斩其徒二千，得马千噭，俘一酋长以献。自是，贼常避其锋。扈帝还，改礼部尚书、邺国公，封实户三百。 乾元元年，繇汴州刺史代萧华为魏州节度使。初，郭子仪与贼战汲郡，光远裁率汴师千人援之，不甚力。及守魏，使将军李处崟拒贼，子仪不救，战不胜，奔还，贼因傅城下诡呼曰：“处崟召我而不出，何也？”光远信之，斩处崟。处崟善战，众倚以为重，及死，人益危。魏城经袁知泰、能元皓等完筑，牢甚，光远不能守，夜溃围出，奔京师。帝赦其罪，拜太子少保。 会襄州将康楚元、张嘉延反，陷荆、襄诸州，因拜持节荆、襄招讨，充山南东道兵马都使，又徙凤翔尹。先是，岐、陇贼郭愔等掠州县，峙五堡，光远至，遣官喻降之。既而沈饮不亲事，愔等阴约党项及奴剌、突厥，败韦伦于秦、陇，杀监军使。帝怒光远无状，召还。复使节度剑南。会段子璋反东川，光远进讨平之。然不能禁士卒剽掠士女，至断腕取金者，夷杀数千人。帝诏监军按其罪，以忧卒。（选自《新唐书·崔光远传》，有删改） 1.下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（3分） A. 休祠房，椎牛呼饮椎：椎打 B. 贼醉，不能师，斩其徒二千师：军队 C. 岐、陇贼郭愔等掠州县，峙五堡峙：对立 D. 帝诏监军按其罪，以忧卒按：审查 2.3.下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A. 光远以为贼且走/命人守神威/孝哲等第/斩曳落河二人/孝哲驰白禄山/光远惧/与长安令苏震出开远门 B. 光远以为贼且走/命人守神威/孝哲等第斩曳落河二人/孝哲驰白禄山/光远惧/与长安令苏震/出开远门 C. 光远以为贼/且走/命人守神威孝哲等第/斩曳落河/二人孝哲驰白禄山/光远惧/与长安令苏震出开远门 D. 光远以为贼/且走/命人守神威孝哲等第/斩曳落河/二人孝哲驰白禄山/光远惧与长安令苏震/出开远门 4.5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分 ） A. 担任唐安令的时候，崔光远凭借和杨国忠的关系被重用，此时皇帝西行，京城局势随之而失控，连官府仓库也被劫掠。 B. 崔光远身处乱世却能忍辱负重，他骗取了安禄山的信任，得以镇守京城，可大好的局势却被同罗的擅自行动破坏，这让崔光远很被动。 C. 崔光远镇守魏州之时，派出了善战的李处崟抵御贼兵，却因郭子仪心怀旧怨拒绝援助而失利，他又被贼兵的欺诈所惑，做出错误决定。 D. 被认为是勇敢果断的崔光远也会居功自傲，沉迷享乐而荒废军务，导致韦伦战败。皇帝因为他的碌碌无为而把他召回京城，作为惩戒。 6.7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）乘舆已出，都人乱，火左藏大盈库，争辇财珍，至乘驴入宫殿者。（5分） （2）贼因傅城下诡呼曰：“处崟召我而不出，何也？”（5分）
阅读下面的文字，完成下列小题。 一丸冷月的韵味 ①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。 ②静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其当家面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中，失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图卷》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是幽寒宁静之极。 ③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。 ④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高灵爽气澄，落日横烟冷，寂寞草云亭，孤云乱小影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟飘渺，青山浮荡，孤亭影乱，这不正是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。 ⑤静与空是相联系的，静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。 （节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改） 1.下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是 A. 它体现这自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。 B. 它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。 C. 它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对宇宙的独特理解。 D. 它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。 2.关于中国画对“静寒之境”的追求，下列表述不正确的一项是 A. 中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静。 B. 画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离。 C. 中国画以彻骨的冷寒、逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。 D. 无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静。 3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A. 静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。 B. 第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。 C. 视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术。 D. 中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 黑暗中，石头愤愤不平地对身边的钻石说：“我不知道平时人们为什么把你抬得那么高，把你视作宝贝。现在你跟我又有什么两样呢？” 钻石说：“是的，我和你一样，也不会发光。但我懂得如何对待别人的光芒。” 这时，天边露出一丝星光。石头发现，身边的钻石立刻熠熠生辉，它的光芒甚至比星光更闪亮、更耀眼。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
根据下面表格的内容，完成后面的题目。（5分） 2014年河北省语文高考选做题答题情况统计表
（1）简要分析2014年河北省高考学生答选考题的特征。（4分） （2）如果从引导学生均衡选课的角度，您对命题人提点建议。（1分）
在文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过十五个字。 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。世上有很多东西不能等，1_____。如果人和人的相遇都可以说是一种缘分，那和父母之间的又称作什么呢？以前和父母在一起的时候不觉得，那是不识庐山真面目；当父母年轻的时候不觉得，那因为年纪小不懂事。2_____，总觉得那白发、那皱纹，让我体会到： 孝顺父母不能等。 每个人的孝顺都可以量力而行，有所不同。在我的博客里，我只想说说我的想法和做法，写下它是为了提醒自己，3_____。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 雕漆工艺发源于唐代，由于北京特殊的政治、经济和文化背景，经过元、明、清三代的发展最终落户北京。北京雕漆工艺 ， 。 ， ， 。 ，是中华民族传统工艺的瑰宝。 ①雕漆制品造型古朴，纹饰考究 ②是把天然漆料在胎上涂抹出一定厚度 ③并有防潮、抗热、耐酸碱、不变形、不变质的特点 ④它体现了我国工艺美术家的高超技艺和聪明才智 ⑤再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花纹的技法 ⑥色泽光润，形态典雅 A. ②⑤④⑥①③ B. ②①⑥③④⑤ C. ④⑤②①⑥③ D. ②⑤①⑥③④
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 西藏自从飞机通航和青藏铁路通车之后，它的经济建设就在全国人民的大力支持下迅速驶入了快车道。 B. 日前，京城百姓已喝上来自丹江口水库的江水，北京市南水北调办表示，北京将以“喝、存、补”的方式，最大限度用好来之不易的南来之水。 C. 以往私有概念对人们是陌生和淡薄的，人们对私有财产的归属普遍缺乏安全感，现在《物权法》将给私有财产提供法律安全保障。 D. 在完善的支持体系作用下，小企业得以成为“美国经济的脊梁”，在过去的10年里创造出美国70%左右的新增就业，贡献出55%的技术创新。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） （1）针对盲目出国留学的乱象，留学专家尹航提醒广大学生和家长，在选择出国前务必要 ，做严格的选择和必要的规划。 （2）叶笃正院士是我国气候变化研究领域的泰斗级人物，90多岁了，仍然没有停止研究和思考，仍在为人类的生存环境 。 （3）中印边界谈判过后，印度一些人又开始 地制造中印水纷争的话题，并称这是比中印边界争端还要严重的“战略问题”。 A. 殚精竭虑 深思熟虑 处心积虑 B. 深思熟虑 处心积虑 殚精竭虑 C. 殚精竭虑 处心积虑 深思熟虑 D. 深思熟虑 殚精竭虑 处心积虑
阅读下面一篇短文，回答后面的题。 忆高华年 语言学界宗师 一生钟情学问 （1）年轻有为。这四个字可以说是对高华年在20多岁时便已取得相当学术成就的最好注解，而走上语言学研究这条路，是他一辈子的选择，从未改变过。 （2）和民国时期很多学术大师一样，高华年在进入大学之前，走的也是新派小学+教会中学之路。而这种模式也决定了他在国学和英文方面，都有着相当不俗的造诣。高华年之子高植生回忆说：“我的七叔曾经告诉我，父亲在中学时就很严谨，他的笔记本，每一个本子都是很小的字，从第一页到最后一页，都是写得满满的。” （3）现在可以确定的是，高华年年轻时并没有想过从事语言学方面的研究。最早的时候他应该是想成为一名教师。所以中学毕业后，他就去报考了国立北平师范大学。而根据高植生的说法，父亲是在北师大期间，受到黎锦熙教授的影响，才开始立志“研究学问”。虽然在这期间，由于抗日战争的爆发，北师大被迫迁到西安，但这并没有影响到高华年的志向。毕业后，他报考了北京大学文科研究所的研究生，辗转了很久才从西安到达昆明。而在此时，北京大学、清华大学和南开大学已经在昆明组成西南联合大学。 （4）在文科研究所里，高华年得到了罗常培、李方桂两位中国语言学界泰斗的指导。两位大师震惊于他那过人的听力，开始“因材施教”帮助他向语言学方面发展。这期间，由于昆明四周少数民族众多，高华年就开始对云南的黑彝等少数民族语言进行深入调查并写出报告。也正因为这些成就，1943年1月，罗常培写信给冯文潜教授，推荐年仅20多岁的高华年在毕业前就开始到南开大学的边疆人文研究室工作。 （5）1944年，高华年的《昆明核桃箐村土语研究》一文获当时的教育部嘉奖，同时获奖的还有闻一多、陈寅恪、冯友兰等这些当时已成名的学术大师。刚毕业的高华年能得到此奖，足可以证明他这篇文章的学术水平之高。 （6）由于“天赋异禀”，凡是人类发出的声音高华年都能听出其不同，在听音、发音、辨音方面是当代第一人，即使到了垂暮之年，功夫犹在。即将出版的《高华年文集》收集了很多他年轻时候写的文章。经历了60多年的风雨洗刷之后，有些文字已经模糊不清了，只能影印出来。高华年的夫人植符兰说，很多高华年亲手写的声韵，语言研究和少数民族调查的材料，“现在的年轻人可能写不出来”。 （7）还有一个事实也能说明高先生的独一无二。他在中大中文系前后开了七门课，但因为他不在了，有些课比如《少数民族语言调查研究》、《汉藏系语言概要》，中文系已经开不了了。并不是没人想学，而是很少人在听音、辨音等方面能有高先生这样的造诣。当然，除了这种天分之外，高华年的勤奋也令人吃惊：穷尽一生收集到的海量的调查材料，包括很多卡片、笔记本，单是收集在《高华年文集》中的数量就已经非常庞大。高华年师从罗常培和李方桂，加上西南联大所在地昆明四周的少数民族众多，为高华年成为大师创造了外在条件；而他拥有的那双无比灵敏的、能够分辨出人类最细微语音差异的耳朵，则为他成为语言学大师提供了天然的内因。 （8）从民国时期一路走来的学者大师们，大都有一种中国传统知识分子的风骨。高华年作为其中之一，自也有其可敬之处。 （9）作为书生，高华年从来都不乏那倔强的嶙嶒骨。抗战胜利后的1946年，高华年随南开大学搬回天津。途中在重庆候机北上时，他于7月17日得知闻一多教授在昆明被刺的消息，极为愤怒，并和西南联大滞留重庆的33位教授，包括金岳霖、姚从吾、马大猷等一起致电南京政府教育部部长朱家骅，要求主管当局务必缉凶归案，严究主使。“一代通才，竟遭毒手！正义何在？纪纲何存？同人等不胜悲愤惊愕！”教授们的痛斥让社会舆论更加沸腾了，也使蒋介石陷入了整日的“忧闷”，最后被迫下令让刚上任全国警察署署长的唐纵前往昆明办案，并声称该案为“政府莫大之耻辱”。 （10）作为书生，高华年同样有那指点江山、挥斥方遒的热血时刻。在联大的岁月里，高华年和所在班级的同学经常到罗常培先生家做客。虽然时已至深夜，但胸怀天下的年轻人在讨论问题时还是会遏制不住憋得火热的喉咙，争论声大作。恰好当时陈寅恪先生住在楼上，于是有时候就会听到陈先生用拐杖敲地板“笃笃笃”的声音。这时罗先生就会说，“陈先生要休息了，你们快回去吧”。众人才作罢散去。 （11）作为学者，高华年的政治判断同样准确。随着国民党在解放战争中的溃败已无法挽回，1949年天津的国民党政府决定撤离，同时准备好了飞机让大学里副教授以上的教师离开，但高华年最后选择了留下。经过几十年的风雨磨砺之后，当被问及当年为何不跟随国民党去台湾时，他也只是云淡风轻地说一句“当时就是不想去”。此后，高年华在1950年南下广州，先在岭南大学任教。在中山大学和岭南大学合并后，他就一直在中山大学语言系任教授，这也是中国的第一个语言系。在1954年全国院系调整时，大部分语言系的师生合并到了北京大学中文系。高华年本也想去北京大学，毕竟他是北大的校友，同时他的导师罗常培以及很多朋友也都在北京。但那时他正陷入热恋中，同时考虑到在广东更适合做少数民族和方言的研究，便选择留在了中大，并一直任语言学教研室主任至退休。几十年来，他为中国的语言学界培养了无数的人才，包括著名音韵学家唐作藩、著名方言学家詹伯慧等。 （12）作为学者，高华年的低调谦逊也是很著名的。弟子们总结高先生长寿的秘诀是：淡泊名利，清心寡欲。他的弟子、韩山师范学院院长林伦伦说：“先生低调内敛，除了上课做学问，几乎没有什么应酬活动。他不争名利，60岁退休年纪刚过不久就辞去广东语言学会会长等职务，让位给年轻人。” （节选自《南方日报》，有删改） 相关链接 ① 高华年（1916年—2011年），福建省南平市人。高华年他曾是岭南语言学界的领军人物，也是中山大学对外汉语教学的奠基人。一生潜心研究语言学，尤其在少数民族语言研究方面有很高的造诣。生前是我国著名语言学家、中山大学中文系最高寿的老教授，我国少数民族语言学的奠基人之一，曾长期担任广东语言学会会长。他著作等身，桃李满天下。为了让大家更好地了解、学习他生前的著述，由他的夫人植符兰副教授经过一年多时间的努力，把他失散于全国各单位的论文收集在一起，编成《高华年文集》，近日由广东人民出版社出版。（来源网易新闻） ② 每天除了与报纸和书为伴之外，高华年对其他的一切无甚关心，家里的事情也从来不管，甚至连自己一个月有多少钱的工资都说不出。高华年唯一关心的事情就是，把自己的文章写好、修改好，将来结集出版后留给后世的人。因为已经90多岁的他将名利看得淡如水。（来源中山大学新闻网） ③ 严谨的作风是高华年功成名就的重要原因之一。高华年坚持认为，虽然会说普通话，但如果没有经过中文系基础课的训练，便不能当对外汉语教学的教师。所以高华年让那些年轻老师去中文系补课，直到考试及格了才能回来进行对外汉语教学。最后，当初只有6个学生的汉语培训中心，现在已经发展成为1000多人规模的国际汉语学院。毋庸置疑，高华年是中大对外汉语教学史上的第一人。（来源南方日报） （1）对于文章内容的分析与表述，最为恰当的两项是（ ）（ ）（6分） A．一代宗师，才绝惊艳。高华年自小就走上了语言学研究这条路，这是他一辈子的选择。他对此坚持不懈，从未改变过。 B．高华年的成功离不开罗常培、李方桂两位中国语言学界泰斗对他的指导。因为两位大师震惊于他那过人的听力，所以开始“因材施教”帮助他向语言学方面发展。 C．他是北大的校友，同时他的导师罗常培以及很多朋友也都在北京等原因使得高华年也想去北京大学。但那时他正陷入热恋中，同时考虑到在广东更适合做少数民族和方言的研究，便选择留在了中大，并一直任语言学教研室主任至退休。 D．本文语言质朴平实，着重语言描写（兼有动作描写、肖像描写），攫取高华年生活的几个片段，生动形象的为我们展示了位德高望重的语言大师。 E．“每天除了与报纸和书为伴之外，高华年对其他的一切无甚关心，家里的事情也从来不管，甚至连自己一个月有多少钱的工资都说不出”体现了高华年对家庭的淡漠。 （2）为什么高华年被人们誉为“语言学界宗师”？结合文本内容分析。（6分） （3）结合文本内容，简要分析高华年人物性格特点。（5分） （4）通读文章后，阐述高华年功成名就的原因。（8分）
补写出下列句子中的空缺部分。（6分） ⑴荀子《劝学》中“ ， ”两句写君子与一般人本性没有差别，只是善于凭借外物。 ⑵刘禹锡在《秋词》中借鹤以抒发自己高扬气概的名句是“晴空一鹤排云上 ， ”。苏轼在《赤壁赋》中写荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是： ，侣鱼虾而友麋鹿。 ⑶《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是： ， 。
阅读下面这首宋词，完成第后面的题。 摊破浣溪沙① 李清照 揉破黄金万点轻。剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅②，太鲜明。 梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。 【注】①这是一首咏桂花词。②彦辅：晋代名士，以风流清高被人推崇。 8．词的上阕是怎样来描绘桂花的“形”和“神”？请结合内容分析。（5分） 答： 9．“梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生”表现了词人什么样的情操？是如何表现的？请简要阐述。（6分） 答：
阅读下面的文言文，完成第后面的题。 贺逢圣，字克繇，江夏人。与熊廷弼少同里闬，而不相能。为诸生，同受知于督学熊尚文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干将、莫邪也；贺生，夏瑚、商琏也。”举于乡。家贫，就应城教谕。万历四十四年，殿试第二人，授翰林编修。天启间，为洗马。当是时，廷弼已再起经略辽东矣。广宁之败，同乡官将揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之。逢圣作色曰：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖广建魏忠贤生祠，忠贤闻上梁文出逢圣手，大喜，即日诣逢圣。逢圣曰：“误，借衔陋习耳。”忠贤咈然去。翌日削逢圣籍。庄烈帝即位，复官，连进秩。九年六月以礼部尚书兼东阁大学士，入阁辅政，加太子太保，改文渊阁。十一年致政。十四年再入阁。明年再致政。逢圣为人廉静，束修砥行。帝颇事操切，逢圣终无所匡言。其再与周延儒同召，帝待之不如延儒。及 予（准许） 告 （告老回乡）宴 （设宴）饯 （饯别）便 殿 赐 金 赐 坐 蟒 感 激 大 哭 伏 地 不 能 起 帝 亦 汍 澜 动 容 焉 是时，湖广贼大扰。明年春，张献忠连陷蕲、黄，逼江夏。有大冶人尹如翁，逢圣门生，走三百里，持一僧帽、一袈裟来贻逢圣。逢圣反其衣曰：“子第去，毋忧我。”如翁去。五月壬戌晦，贼陷武昌，执逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢无礼！”贼麾使去，遂投墩子湖死也。贼来自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神梦于湖之人，“我守贺相殊苦，汝受而视之，有黑子在其左手，其征是。”觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是，盖沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殓，大吏挥泪而葬之。 （选自《明史·列传第一百五十二》） A．与熊廷弼少同里闬，而不相能 能：亲善 B．明年再致政 致政：上任执政 C．子第去，毋忧我 第：只管 D．五月壬戌晦 晦：农历月末 A．及予告 / 宴饯便殿 / 赐金 / 赐坐蟒 / 感激大哭伏地 / 不能起 / 帝亦汍澜动容焉 / B．及予告宴 / 饯便殿 / 赐金 / 赐坐蟒 / 感激大哭伏地 / 不能起 / 帝亦汍澜动容焉 / C．及予告宴 / 饯便殿 / 赐金 / 赐坐蟒 / 感激大哭 / 伏地不能起 / 帝亦汍澜动容焉 / D．及予告 / 宴饯便殿 / 赐金 / 赐坐蟒 / 感激大哭 / 伏地不能起 / 帝亦汍澜动容焉 / A．贺逢圣少有文才，声名远播。做生员时就受到督学熊尚文的赏识，后来殿试考中第二名，以致湖广建造的魏忠贤生祠的上梁文竟误传出自他之手。 B．贺逢圣公私分明，立场坚定。广宁战役失败之后，他尽释前嫌，起草奏疏为主帅熊廷弼鸣冤；权臣魏忠贤登门拜访，他据实言明，决不趋炎附势。 C．贺逢圣严于律己，清廉沉静。门生尹如翁远道送来衣帽，他坚决拒收，原物奉还；皇上虽然对待他和周延儒有厚薄之别，但他始终没有进言匡正。 D．贺逢圣处险临难，宁死不屈。在武昌被贼寇逮捕，他毫不畏惧，义正词严，呵斥贼寇无礼，贼寇没有杀他，而驱使他离开，他毅然投墩子湖而死。 ⑴逢圣作色曰：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！” 译文： ⑵觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是，盖沉之百有七十日，面如生。 译文：
阅读下面文字，回答第后面的小题。 书法的精神气象 汉字是书法的载体。汉字起源于物象，“近取诸身，远取诸物”，象形会意形声而成字，日月山水，花鸟鱼虫，莫不如此。汉字发展的独特路径深刻地影响了中国文化与中国历史的面貌。 汉字是前人千百年的书写实践而成，体现了汉字的结构美学与书写规律：横平竖直，点画呼应，上下包容，左右礼让，以形成中正平和之体。就像人要端庄、树要挺拔一样，每个字都是独立不倚的自我平衡体。谐调性、整体性、稳定性，是汉字的美学原则。谐调性是核心，只有谐调才能实现整体性与稳定性。所谓书法，就是书写汉字的法规与法度。书法成为艺术，恰恰是在汉字的“书写”过程中逐渐自觉形成的。 书法作为一种艺术，不仅传达着个人的才情气质，也承载着时代的精神气象。被后人广泛而长期推崇的书法家王羲之，他的行书，形质坚毅，洒脱飘逸，骨气与逸气并生，法度与风度共存。这是王羲之个人的学养气质与书法造诣所致，更与那个时代相关。因为那是一个精神解放、人格独立、文化自觉的时代。魏晋时期，士人倾心寄情山水，追求不拘礼节的闲适与放达，寻求精神人格的自在真实，并形成以人为本的审美自觉——从人的音容笑貌、筋骨气色、举止风姿看人的禀赋气质，探求人的形神之美，以至于一系列艺术美学概念由此而生，诸如形神、气韵、风骨等等。汉字结构与书法艺术不可避免地受到了这种时代风气的影响。 唐代的社会气象与精神气度推动着唐人绕过王羲之而另辟蹊径，开创书法的新天地与新境界。唐人在书法上的贡献是以楷书为代表。颜真卿的楷书，磅礴伟岸，每一个字犹如一尊尊佛，雍容宽博，自信从容。如果说初唐时期的楷书承续了王羲之以来的隽永书风，那么，经过盛唐，南北融合，国势强盛，时代气象投射到文化之中，苍劲与粗犷之气化入楷书，出现了颜真卿、柳公权等书家，笔画中潜在着一种无形的力量。千百年来，欧体字与颜体字，分别代表了遒劲与雄放的高度，成为楷书的标本，后人难以企及。 宋代承续了唐代文化，但难以逾越唐人。在楷书上，唐人几乎穷尽了法度与风格，宋人一时也找不到拓荒之处，于是在意态上自由发挥。苏轼、黄庭坚等人不刻意讲究点画的平直均衡，而以自己深厚的学养与才气入书，强调笔势的提按顿挫之意，形成夸张变形的欹侧姿态，这就是人们所说的宋人“尚意”。尚意，就是注重个人意趣，显露个性，出新意于法度之外，但毕竟没有在法度上再创新格。 元明清时期的书法有法度和功力，技法娴熟，但就是缺少一种力量、缺少一种卓尔不群的精神气象。书法更多的成为一种实用技法，而很少成为个人情感与精神的抒发。加之明清不清明，大兴文字狱，思想禁锢，精神压抑，书法中再难见到率性而为的天真烂漫。精神被桎梏的时代，诗文和书法仅仅剩下了形式，唯美而干瘪，形体虽在，生气难寻。 书法是心迹，也是时代精神气象的载体。如果说书法是汉字的舞姿，那么，这舞姿摇曳的是书法家的心性，也是时代的精神气象。（《人民日报》2014年07月31日） 1.下列关于“书法”和“汉字”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. 书法是一种艺术，它以汉字为载体，在千百年书写过程中逐渐自觉形成的，体现谐调性、整体性、稳定性的美学原则。 B. 汉字起源于物象，“近取诸身，远取诸物”，象形会意形声而成字，它发展的独特路径深刻地影响了中国文化与中国历史的面貌。 C. 书法作为一种艺术，与书法家的学养气质与书法造诣等有关系，也传达着书法家个人的才情气质，如王羲之的行书就是明证。 D. 书法不可避免地受到时代风气的影响，魏晋时期的士人开始形成以人为本的审美自觉，从而一系列艺术美学概念也由此而生。 2.3.下列对文本内容的理解，不恰当的一项是（ ） A. 魏晋时期一个精神解放、人格独立、文化自觉的时代，士人倾心寄情山水，追求不拘礼节的闲适与放达，寻求精神人格的自在真实。 B. 初唐时期人们在书法上绕过王羲之而另辟蹊径，开创书法的新天地与新境界，把苍劲与粗犷之气化入楷书，呈现遒劲与雄放的风格。 C. 宋代承续了唐代文化，但难以逾越唐人。在楷书上，无法在法度与风格上超越前人，只好“尚意”，即注重个人意趣，显露个性。 D. 明清时期的政治、思想方面的氛围都对书法有禁锢作用，使得这时期的书法仅仅剩下了形式，唯美而干瘪，形体虽在，生气难寻。 4.5.从全文来看，下列表述不符合作者观点的一项是（ ） A. 中国的汉字有一套独特的结构美学与书写规律，这与中国传统文化中对做人要求“中正平和”的原则是一致的，也深刻地影响着中国文化发展。 B. 王羲之的行书之所以能够形质坚毅，洒脱飘逸，骨气与逸气并生，法度与风度共存，从社会角度来看，这与魏晋时代追求精神自由等等相关。 C. 唐代颜真卿等人的楷书，不仅继承了前人的成就，更加注重结合时代的精神气象，形成具有鲜明时代特色的自我风格，并成为后人难以企及的标本。 D. 书法到了元明清时期更多的成为一种实用技法，而很少成为个人情感与精神的抒发，是因为这时期的书法缺少一种力量和一种卓尔不群的精神气象。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） “军事化管理”“高考加工厂”著称的河北衡水二中不到一年就有两位学生跳楼身亡，于是，学校在每层教学楼都安装了密封的铁栏杆。为此引来了社会各界的关注和讨论。 “衡水中学是监狱，衡水二中是地狱。”一位家长说，衡水人都知道这句话，学校的孩子们更有切身的体会，“但有什么办法呢，为了孩子考大学就苦3年吧。” 多名在校生在接受记者采访时表示，学校也是为了学生好，“确实显得气氛压抑，但大家都在学习，没有太关注这些”。 网友们更是“吐槽”不断。 而校方表示，此举是为了学生的安全，对于网友们的评论不予回应，学校会坚持自己的办学特色，踏实做好教育工作。 学校是教书育人的主阵地，但其并非教育的唯一阵地。关于教育和生命是一个古老而永恒的话题。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
观察漫画《等待》，用简洁的文字说明漫画内容，50字左右。（6分）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。（5分） PM2．5是指空气中直径小于等于2．5微米的颗粒物。它能较长时间悬浮于空气中，其在空气中含量浓度越高，就代表___________ 。虽然PM2．5只是地球大气成分含量很少的组成部分， 。与较粗的大气颗粒物相比，PM2．5粒径小，面积大，活性强，易附带有毒、有害物质（例如，重金属、微生物等），且在大气中的停留时间长，输送距离远，因而对_______________ 。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） 与世界接轨，首先还是要找到人类的传统共性 。而中华民族在伦理价值上的传统累积，是能够给人类当下与未来提供十分丰富的精神营养的。 ①有人认为未来世界的真正相互认同、融合，将从“全球伦理”开始 ②关键就在这个人类“共同伦理”价值的标准是什么，由谁来制定 ③其实我们就失掉了构建“共同伦理”的机会与资格 ④只有人类共同伦理价值被认同 ⑤当我们把传统一股脑儿抛向脑后，而不战自溃地照单全收别人的传统 ⑥才可能相互凝视，并融合起来 A．⑤②③④⑥① B．①④⑥②⑤③ C．④⑥①⑤③② D．②⑤③①④⑥
下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分） A．“单独两孩”政策实施至今已将近一年多，根据全国多地反馈的数据，公众对生第二个孩子的反应，却未如预期中的“热烈”。 B．调查显示，两千余名受访者中有逾八成人承认写字有困难。当我们“提笔忘字”，不知该如何落笔时，作为中华文明标志的汉字，是否正遭遇一场前所未有的危机？ C．股市大起大落，证券类恶意APP传播量大增，股民需谨慎下载炒股应用。为了诱使股民下载，恶意APP往往会号称应用具备荐股成功率高、交易手续简单、拥有内部消息等。 D．“房腐”高发，最直接的原因是房价一路高涨，房子已经超越了居住功能，不仅是财富和身份的象征，也是重要的不动产。
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分） “失败英雄”梁从诫 汪永晨 梁从诫先生领导创建了国内首个民间环保组织“自然之友”，自1993年成立以来，“自然之友”开展了许许多多环保方面的重大行动。我曾亲耳听过梁先生的这句自嘲：我们一家三代都是失败的英雄，可以说是屡战屡败但也都是屡败屡战。当时，梁先生说，如果说我从祖父和父母身上继承了点什么的话，那就是信念：一个人要有社会责任感。 我曾拉梁先生和我一起去过我的环保启蒙地江苏省睢宁县大余小学。这是从上世纪80年代起就在学校开展爱鸟活动的一所农村小学。那所学校的学生和老师用绘画、唱歌、跳舞等形式，在田间河边开展课外活动，表达人类对小鸟的热爱。那次，年近70岁的梁先生在小学参加农村孩子的爱鸟活动，那活泼劲儿和孩子们不分高低。至今我脑子里还有着返璞归真的梁先生，如同孩子般在农村小学的操场上和孩子们一起跑跑跳跳的情形。作为国家环保局的“环境使者”，我和梁先生曾一起去过三峡。我们站在黄柏河边，这是当地人认为治理得不错的河，所以请我们这些环保使者来看。对那治理过的河水还有质疑的作家徐刚蹲在江边捞起一把水草，再站起来时，眉 头皱起来，鼻子和嘴也都挤在了一起。梁先生也不客气地对陪着我们的环保局干部表达了他的态度：人的认识当然是要有一个过程的。20年前，在黄柏河还能见底的那个年代，要人们认识到水库将对邻近水域带来多么严重的负面影响，也许不够现实。然而到了上世纪80年代末，在黄柏河已经开始由绿变黑的时候，在论证中还把“对水污染的影响”列为“影响较小，采取有效措施后可减小危害”的一类，甚至时至今日，还在说三峡水库污染“问题不大”，就很难说是实事求是的了。那次三峡归来，在国家环保总局召开的环保使者的年会上，梁先生送给我一本杂志，上面有他写的文章，表述自己对长江污染应如何面对的见解。那篇文章中梁先生这样写道： “江水轻拍船舷，船在微微晃动。舟上有人难眠。遥想当年，李白遇赦，从奉节东下，一路神采飞扬，留下‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山’的不朽诗句。寥寥数字，向我们透露了一千多年前三峡森林茂密、野生动物出没的自然环境和生态消息。令人面对两岸濯濯童山，峡中滔滔黄水，李白诗中景色，已无法想象；森林与猴子什么年代起从这里消失，也不可考。若诗仙再世，与我辈同行，又会写下怎样的诗句留给后人？历史的冷眼将始终注视着三峡，注视着长江，注视着我们！” 我和梁先生曾一起参加一个美国高层代表团到华访问的工作午餐。梁先生向美国官员讲起他和克林顿的见面，讲起他当时将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿。克林顿饶有兴致地问：“这种金丝猴的数量还有多少？”“不足1200只 。而且据我们所知，这是灵长类中除了人类之外唯一的红唇动物。”“哦，那是我的表亲！”当时，在座的人都笑了。今天想起梁先生当时的介绍，想起他说的“不足1200只”，好像刚明白梁先生当时的用心——我们都是濒危动物，金丝猴和保护金丝猴的人。 我刚刚出版的新书《追寻“野人”的足迹——中国环保领跑人》中，第一位“野人”就是梁先生。在我写梁先生的文章里有这样一段：这些年来，梁先生的演讲，直接、间接的听众不知有没有人统计过；坐在台下、课堂上听梁先生讲课，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生亲口告诉过我，5个。那是在某国家机关。我问梁先生，那你讲了吗？他告诉我，当然不能 放弃，我还像是下面坐着成千上万的听众那样给那5个人讲了中国民间组织的环保历程。梁先生告诉他们：环境保护不仅仅是政府的事情，也不仅仅是专家的事情，如果我们作为普通的公民，不参与、不支持、不关注环境保护，仅靠政府和专家，任何国家都是不可能把环境治理好的。 梁先生曾作过这样一个比喻。他说：或许，当今的人类就像坐在“泰坦尼克号”上，你有一等舱的乐趣，我有二等舱的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下来，拐也拐不了弯，大家只能同归于尽。 梁先生没有看到这本书的出版。在这本书写梁先生的章节中，最后一句话是：“我没有问过梁先生，但我想我的这个假设：为‘表亲’奔走，是这辈子要一直奔下去了，是不是就是出于从父辈那里得到的信念，一个人要有社会责任感？” 梁先生您不会反对吧！ （有删节） 梁从诫的祖父是近代著名政治活动家和思想家梁启超，父亲是著名建筑学家梁思成，母亲是著名作家、建筑学家林徽因。 A．梁先生遥想李白当年沿江而下的景象，是为了将长江两岸曾经草木丰茂、野生动物出没的生态环境与现在的童山黄水作对比，表达了对三峡环境破坏严重的忧虑。 B．站在黄柏河边，梁先生毫不客气地表达了他对于三峡工程的否定，他认为说三峡水库污染“问题不大”，并不是一种实事求是的态度。 C．梁从诫曾将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿，是因为它是灵长类中除人类之外唯一的红唇动物，今天想起梁先生当时的介绍，好像刚明白梁先生当时的用心——我们都是濒危动物，金丝猴和保护金丝猴的人。 D．从作家徐刚捞起水草时的神情来看，黄柏河并没有治理好，但当地环保官员却认为治理得不错；梁先生在某国家机关做讲座，却只有五位听众，这都说明政府部门对环保工作不重视。 E．本文通过对“失败英雄”梁从诫相关事迹的描述，表现了一位有社会责任感的环保斗士为保护环境奔走呼吁、不计得失、鞠躬尽瘁的高尚情怀和伟大精神。 2.这篇传记的题目“‘失败英雄’梁从诫”有什么含义？请简要分析。（6分） 3.梁从诫说：“或许，当今的人类就像坐在‘ 泰坦尼克号’上，你有一等舱的乐趣，我有二等舱的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下来，拐也拐不了弯，大家只能同归于尽。”这个比喻有什么深意？请简要分析。（6分） 4.“梁先生说，如果说我从祖父和父母身上继承了点什么的话，那就是信念：一个人要有社会责任感。”请你从“继承”、“信念”、“责任感”三个方面中任选一个，结合全文，谈谈你的看法。（8分） 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） ⑴《登飞来峰》一诗中，与“不识庐山真面目，只缘身在此山中”语意相反的诗句是“ ， 。” ⑵《蜀道难》中，虚写映衬表现蜀道雄奇险峻的句子是“ ， 。” ⑶在《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼用“，”来直抒胸臆，以寄托壮志难酬的苦闷心情。
阅读下面这首词，完成文后小题。 柳梢青•春感 刘辰翁① 铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。 那堪独坐青灯，想故国、高台月明。辇下②风光，山中岁月，海上③心情。 注：①刘辰翁：南宋末年著名的词人。南宋灭亡后，曾参加抗元斗争，晚年隐居故乡山中。②辇下：京师。③海上：汉苏武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守节。 1.请简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”三句抒发了作者怎样的思想感情。 2.此词在写法上采用了哪些手法（至少答出两种）？并对这些手法作简要分析。
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