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下列各句中，没有语病的一句是 A. 在文学批评这个行当里，有所偏爱，是一件特别幸福的事儿,每逢谈论所钟爱的诗 、人的作品，就如恋人絮语，不但自己陶醉其中，也最能感染读者。 B. “达康书记”成网红犹如一记警钟，让演艺工作者明白,只有爱岗敬业.不断提升自身综合素质，所扮演的角色才能被广大观众所喜欢。 C. 作者潜心研究现代诗数十年，因此无论对所评诗作的阐释还是选择，看似信手拈来，实际却四两拨千斤，每有所论皆能有新见。 D. 校服之美不但给孩子们以积极的心理暗示，正确的审美引导，而且还会对人生观产生正面影响，激发出更多才情、乃至创造力。
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是 ①在当今逆全球化甚嚣尘土的大背景下，“一带一路”建设成果启示人们:全球化正以另一种互利互赢的方式与各方带来发展红利，造福民众。 ②至今，王立群教授还在为自己能用最时银的语言“宝宝心里苦”把曹操在《短歌行》中抒发的苦闷心情表现出来而自鸣得意。 ③作为全面素质教育的产物，通识考古教育成为方兴未艾的公众考古四种实现形式——传媒考古、考古展览、考古活动、教育考古中的重要组分。 ④在这篇小说中，张爱玲在描写人物的着装、环境的特点，甚至人的一举一动乃至思想活动时,都不胜其烦地抹上色彩。 ⑤因为98个样本 (北京奥运会的60个样本和伦敦奥运会的38个样本）药检结果呈阳性，所以国际奥委会或许因兴奋剂丑闻将举重项目从奥运中连根拔起。 A. ②⑤ B. ①④ C. ①③ D. ②③
补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《劝学》中强调君子的本性跟—般人相比并没有什么特别之处，只不过是善于借助外力的两句是“ ， 。” (2)韩愈《师说》中开宗明义介绍老师的作用的一句是“ 。” (3)辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中盛赞刘裕北伐的英雄业绩的两句是：“ ， 。”
阅读下面这首元诗，完成水上题。 挽文丞相 虞集 徒把金戈挽落珲，南冠①无奈北风吹。 子房本为韩仇出，诸葛安知汉祚移。 云暗鼎湖②龙去远，月明华表鹤归迟。 何须更上新亭饮，大不如前洒泪时。 【注】①南冠：南方人戴的帽子。②鼎湖：传说中皇帝乘龙升天之处，借指帝王之死。③新亭：地名，故址在南京市南。东晋偏安江南，王导等人在新亭宴饮，席问，周鼓叹道：“风景不殊，举目有河山之异。”在座者相视流泪。 1.下列对这首元诗的内容和技巧的赏析，最恰当的两项是 A. 首联“徒把金戈挽落晖”一句写文天祥不顿形势凶险，一意孤行，想要挽救行将覆灭的宋王朝。诗人把文天祥比作神话中的英雄鲁阳公，手持金戈，力挽残阳，显得十分悲壮。 B. 南冠象征宋末南部抵抗力量，北风暗指来自北方的蒙古族的军事力量；“南冠”与 “北风”句内成对，“吹”字使整个画面平添无限悲凉气息，突出命运的无奈。 C. “子房本为韩仇出”写张良雇勇士在博浪沙狙击秦始皇的故事，行动最终未能取得成功，诗人拿张良的鲁莽行动暗喻文天祥的抗元斗争。 D. 颈联中，鼎湖指传说中黄帝乘龙升天之处，在此暗指宋君蒙难；“鹤归”写的是丁令威化鹤的故事，在诗人看来，文天样的忠魂亦已化鹤成仙,无须回来。 E. 本诗笔力雄健，画面悲凉壮阔,寓意深刻，语窗沉郁，多用典故，几乎无一句无来历，但又自然贴切,无堆砌之感。 2.结合全诗内容,分析诗人在诗中寄予了哪些感情？
阅读下面的文言文，完成小题。 方震犹，桐城人，移家寿州。万历四十一年进士。由沙具知县入为御史。熹宗嗣位， 逆珰魏忠贤内结客氏。震孺陈《拔本塞洚论》,疏入，直声震朝廷。其春巡视南城。中官张晔、刘朝被讼，忠贤为请，震孺不从，卒上闻，忠贤益恚怨。 辽阳既破，震孩一日十三疏，请增巡抚，通海运，调边兵，易司马。日五鼓挝公卿门,筹画病哭，而自请犒师。帝壮其言，发帑金二十万震孺犒师。六月，震孺出关，延见将士，吊死扶伤，军民大悦。因上言："我以退为守，则守不足；我以进为守，则守有余。专倚三岔 作家万一时事偶非榆关一线遂足锁蓟门哉疏入帝命震孺巡按辽东监纪军事。震孺按辽，居不庐、食不火者七月。议者欲弃三岔河，退守广宁，震孺请驻兵镇武。军法不严，震孺请敕宁前监军，专斩逃军逃将。 明年正月，任满，候代前屯，而大清兵已再波三岔河。列城闻之皆走，惟逃前屯无动。当是时，西平参将祖大寿拥残兵驻党华岛上。于是震孺召水师帅张国卿相与谋曰：“今车师四处搜粮,闻祖将军在岛上有米豆二十余万，兵十余万，人民数万，战舰、器仗、马牛无数，东师即媾得岛兵，得岛兵以攻榆关，岂有幸哉?”于是震孺、国卿航海见大寿，慷慨语曰：“将军归，相保以富贵；不归，逃请以颈血溅将军。”大寿泣，逃亦泣，遂相携以归，获军民幅重无算。 明年，忠贤兴大狱，募劾方御史者，郭兴治再论震孺河西赃私。逮问掠治，坐赃六千有奇，拟绞，系狱。有逻卒时时佐震孺饮啖，问之，则曰：“小人有妻，闻公精忠，手治以献者也。” 明年，庄烈帝嗣位，得释还。八年春，流贼犯寿州，州长吏适迁秩去，震孺倡士民固守，贼自是不敢逼寿州。巡抚史可法上其功，用为广西参议。寻擢右‘会’都御史，巡抚广西。京师陷，福王立南京，即日拜疏勒王。马士英、阮大铖惮之，赦还镇。震孺竞郁郁忧愤而卒。 （《明史•方震孺传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 专倚三岔/作家万一/时事偶非/榆关一线遂足锁蓟门哉/疏人/帝命震孺巡辽东/监纪军事 B. 专倚三岔作家/万一时事偶非/榆关一线/遂足锁蓟门哉/疏人/帝命震孺巡按辽东/监纪军事 C. 专倚三岔作家/万一时事偶非/榆关一线/遂足锁蓟门哉/疏人/帝命震孺巡按辽东/监纪军事 D. 专倚三岔作家/万一时事偶非/榆关一线遂足锁蓟门哉/疏人/帝命震孺巡按辽东/监纪军事 2.下列对文中加点同语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 御史，秦以前本为史官,负责掌管图籍，记录国家大事；自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到明朝。 B. 珰和中官都指宦官。宦官是对在皇宫里为皇帝及其至亲服务的官员的总称。东汉以前，充当宦官的并不都是阉割之人悉用阉人”是在东汉之后。 C. 迁秩，旧指官员晋级。秩的主要含义有三,—是指官吏的俸禄；二是指官吏的职位或品级；三是十年为一秩。 D. 勤王，本指为君王尽力做事，后多指当君主的统治受到威胁时，臣子起兵来救援。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是 A. 方震孺不畏权贵，刚正不阿。他巡视南城的时候，宦官张晔、刘朝被人告了，魏忠贤替他们说情，方震孺不听，最终报告了皇帝，由此得罪了魏忠贤。 B. 方震孺关心国事，勇于担当。辽阳失陷后，他一天上了十三道奏疏，并且多次到公卿门前击鼓，一边筹划一边痛哭，最终朝廷派国库银给他去犒部队。 C. 方震孺治军严明，鞠躬尽瘁。他巡按辽东时，有七个月没有住在房屋里，没有吃热熟食；当时军法不严，他下令给宁前监军，专门斩杀逃兵逃将。 D. 方震孺精忠为国，受人敬仰。他受诬人狱后,有一个巡逻的士卒常常帮助方震孺的饮食。这名士卒的妻子，感动于方震孺精忠为国，就亲手做饭让丈夫献给他。 4.把文中画横线的句子翻翮译成现代汉语。 (1)六月，震孺出关，延见将士，吊死扶伤，军民大悦。 （2)明年，忠贤兴大狱，募劾方御史者，郭兴治冉论震孺河西赃私。
阅读下面的文字，完成小题。 学如流水云德比松劲柏青 ——追记我国杰出的化学家蔡启瑞院士 2016年10月3日7时26分，中科院院士、厦门大学教授蔡启瑞安详辞世，享年104岁。 这位生前说话声音低柔的厦门人有着瘦削坠拔的脸庞和一颗炽热的赤子之心，他将一生精力毫无保留地献给了中国的傕化化学事业，被誉为中因催化化学界的“一代宗师”。生活中的他，为人平和谦逊、淡泊名利，像一股清泉般透彻，润泽着人们的心田。 “我怀念你啊，祖国” 1950年4月6日，厦门大学迎来了新中国成立后的第一个校庆。学校收到一份发自大洋彼岸俄亥俄州立大学的电报:“祖国大地皆春，我怀念你啊，祖国！”片言只语，满含对祖国深切的热爱。 发这封电报的正是度门大学的校友蔡启瑞。 1931年，蔡启瑞以优异成绩考上了厦大化学系（后因病休学两年），获得“免费奖学金”和“嘉庚奖学金”。1937年，学业成绩出类拔萃的蔡启瑞毕业后留校拉任化学系助教。 1947年，蔡启瑞作为厦门大学选派的赴美留学生来到俄亥俄州立大学。他刻苦研读,获得了化学哲学博士学位。 正当他铆足劲准备回国参加新中国的建设时，又赶上朝鲜战争。当时美国政府规定，在美国留学的理工科中国学生一概不许面国。 蔡启瑞连递六次离境回国申请，直到1956年才拿到离境签证，与钱学森等中国科学家和留美学生一起回到祖国。 “国家需要，我愿意转行” 20世纪50年代，新中国的化学工业和炼油工业还十分落后，要改变这一现状，傕化科学是关键。但是，我国的催化科学当时基本上还是一项空白。 “国家需要，我愿意转行。"虽然已经在结构化学小有名气，但是，在国家最需要的时候，当时44岁的蔡启瑞决定转行从事催化研究。 1958年秋天，蔡启瑞和他的助手们在厦门大学建立了我国高校中第一个催化教研室。 对于催化理论蔡启瑞选择过渡金属化合物催化剂对不饱和有机物及一氧化碳的络合法化催化的作用这一课题，研究、总结出络合催化可能产生的四种效应，丰富和发展了络合催化的理论体系，在国内外产生了重大影响。而后，他又继续在分子水平上研究催化作用和催化反应机理，取得一系列成果。 在70多岁时，蔡启瑞还主持开展了由合成气制取甲醇、乙醇和金属一氧化物协同催化作用本质等的研究，提出了重要理论观点和独到的构思。 即使到了 90多岁，蔡启瑞还在紧盯科学前沿。据介绍，他最后的研究是:为发展高效燃料电池的质子交换膜另辟蹊径，需要在“有关酶的结构中寻找适合的氨基酸系列”。而这个寻找、验证和仿生的过程一直进行到2011年蔡启瑞摔倒住院。 “只唯真理，不唯权成” “学如流水行云，德比松动柏青。攀登跨越高峰，育才灿烂群星。”这是中科院院士、 我国化学大师唐教庆对察启瑞的学向和师德的赞誉。 蔡启瑞常教导学生“只唯真理，不唯权威”，以此激励学生勇于探索。对于刚上岗的年轻人，他都从最基本的知识入手给予耐心的指导，甚至手把手教他们进行实验操作。许多科研攻关内容，他会紧抓问题本质，深入或出地给年轻人予以开导并提出解决思路。他让中年教师挑起重担，在关键问题上予以指导，但从不以自己的声望来代替他们开辟道路。 2013年4月6日，时值度大92周年校庆，厦大首颁该校奖教金最高奖项——“南强杰出贡献奖”，蔡启瑞是两名获奖者之一，颁奖词中这样写道“古人赞曰：‘仁者寿’！先生以百岁的实战证明古人之云然也!” (选自（光明日报）2016年10月9日04版） 相关链接 ①启瑞所领导的厦门大学催化团队，曾三次受原高教部、教育部和国家教委的委托，先后举办催化讨论班、进修班和现代催化研究方法研讨班，为全国有关高校和科研单位培养了大批催化科学颂域的中、高级人才，有效促进了中国催化研究与应用及催化学科教育事业的发展。（摘编自百度白科《蔡启瑞简介》) ②为了总结和确切表达他的学术思想以为后人所用，蔡启瑞半夜起来在电脑前打字到黎明，给《20世纪中国知名科学家学术成就概览》化学卷第一分册“蔡启瑞箱”的撰写者提供了近三万宇的电子版参考资料，以致他腿脚肿胀得让人不忍目睹。（摘编自百度百科《蔡启瑞简介>) ③南京大学陈懿院士评价说，蔡先生除了科学上的卓越成就外，其高尚人格最为人所敬仰在名利面前,蔡先生不是争,而是退让，一个人做几件高风亮节的事不算什么,而 蔡先生一辈子事事如此，很难很难。”（摘自（夏门网•夏门新闻>） 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 蔡启瑞学习能力强、素质超群，在度大学习期间，两次获得奖学金，后来凭借优异的成绩留校任教。 B. 蔡启瑞被夏大选派赴美留学，在俄亥俄州立大学，他刻苦研读，获得了化学哲学博士学位。 C. 蔡启瑞所领导的厦门大学催化团队，通过举办催化讨论班等教研活动，促进了中国催化研究与应用及催化学科教育事业的发展。 D. 在我国催化科学基本上还是一项空白的情况下，蔡启瑞主动请缨，和他的助手在夏大建立了我国高校中笫一个催化教研室。 2.下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是 A. 蔡启璀的回国之路异常艰辛，他连递六次回国申请，直到1956年才拿到离境签证，与钱学森等中国科学家和留美学生一起回到祖国。 B. 蔡启瑞在催化理论方面做的课题成果喜人，他研究、总结出络合催化可能产生的四种效应,丰富和发展了络合催化的理论体系，在国外产生了重大影响。 C. 即便是在70多岁高龄的时候，蔡启瑞还主持开展了由合成气制取甲醉、乙醉和金属一氧化物协同催化作用本质等的研究，并提出重要理论观点。 D. 夏大在颁发奖教金的颂奖词中这样评价蔡启瑞，“古人赞曰：‘仁者寿’!先生以百岁的实践证朋古人之云然也! ”。说明蔡启瑞心怀仁爱、著作等身，故能长寿。 E. 蔡启埔专心于催化化学科学的研究，将一生精力奄无保留地献给了中国的催化化学事业，被誉为中国催化化学界的"一代宗师”。 3.“学如流水行云，德比松劲柏青”是中科院院士、我国化学大师唐敖庆对蔡启瑞的赞誉。请结合全文内容，谈谈你对蔡启瑞教授“学”和“德"的理解。
阅读下面的文字, 完成下列小题。 冻土 万芊 我爷爷是个老军人,一个久经沙场的退伍老军人。 那年,我爷爷正在自家村头放羊,被路过的部队拉上就走。部队的长官说他们不只管饭,打了胜仗立了功还奖现大洋。懵懂的我爷爷正饿着,正巴着有人管饭,—听有人管饭就屁颠颠地跟着跑了。那年我爷爷才十七岁,一直被拉到了好几百里路外的一个陌生的山村外;当官的让我爷爷在村外挖沟壕,并吼着说：“小子,拼着命挖吧,不要偷懒,否则一开仗头一个丢性命的就是你。”可待当官的才走不远,—个满脸横肉的老兵提着锹和枪过来把我爷爷赶到他原先挖的地方,我爷爷过去一挖,才知是风口中的冻土,硬得很,—锹下去只能铲去薄薄的一层。我爷爷知道自己是在跟时辰赛性命,拼着命挖那冻土,手心震裂了,满是血水。一直到对面有了敌兵,远远地稀稀落落地不停地朝我爷爷这边开炮时,我爷爷才挖出一个只能撅着屁股钻进去的小坑,我爷爷想这回非挨炮弹丢小命不可了。可谁知,对面的小钢炮才打了几炮,我爷爷原先被那老兵霸占的地方正好落了发炮弹,那老兵虽躲着,却被像拔萝卜一般从坑里炸飞出来。望着那血肉模糊的老兵,我爷爷倒是有点幸灾乐祸。待我爷爷挖到能躲人了,敌兵也就撤了。跟他们开仗的小鬼子打仗贼鬼。 说来可能你也不信,就是那回,我爷爷不只肤发未伤，而在挖那冻土时竟意外挖到了一些人家避难时埋的现大洋,沉沉的好几十枚，用土布紧紧地裹着。我爷爷虽说从没拥有过哪怕只是半枚的现大洋,但我爷爷知道这东西的金贵。得了这么多现大洋,我爷爷却不敢声张,只是在部队继续开拔的时候,趴在地上诈死,在冰天雪地里躲了半宿,待部队走远了,折回来取了现大洋。就在我爷爷摸索着想溜回家去的路上,却被另一支部队给逮住了。 新部队逮住他,开仗也正迫在眉睫,给他换了顶帽子,也就编入了新的队伍。即将开仗的队伍,也拼命赶着时辰挖沟壕掩体。晦气也该我爷爷再次轮到,当官的给他指的地方同样是风口的一片冻土,用镐拼命地刨,那土也只能刨掉一丁点。我爷爷心寒了,心想这回非挨炮弹送小命不可。这时一边不远处的一个五大三粗的老兵过来,二话没说,把冻土接了过来,而把他赶到了他自己已挖过的沟壕掩体里。 不长时辰,对面也有了敌兵,开始打小钢炮,狙击手也开始放冷枪。也没放几炮,那刨冻土的老兵,因为掩体实在太浅了,头上中了一弹,人一下子跌扑在冻土上,鲜红的血汩汩地从弹洞中冒出来。跟他们开战的还是小鬼子。 看着帮他刨冻土而替他死去的老兵,我爷爷心里愧疚不已。我爷爷第一回知道世界上还有这么仗义的人、仗义的军队。我爷爷也是一个刚烈的汉子,人家有义他不能无情,原本打算停仗后再诈回死溜走的我爷爷，也就决计跟上这支部队走了。决计跟部队走后,那些现大洋也就成了累赘,成了累赘后的现大洋也就被我爷爷交给了部队,部队当官的便发还我爷爷一块,说是部队的奖励。揣着这块部队奖励的现大洋,我爷爷跟着这支部队,一路南征北战,最后打过了长江，到了江南一个县城落了脚,按部队上的安排退伍留在了地方上,过上了城里人的日子。 爷爷很长寿,他是不久前才离去的。离去前,他自己似乎觉得有些预兆,他把那枚随身带了半个多世纪的现大洋给了我,也就跟我说了那段往事。爷爷说,我一个山里的放羊娃,原本啥都不懂,是这冻土,让我知道好歹,让我懂得哪些人是靠不住的,哪些人是可以一生一世依赖着的。 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是( ) A. 强行要求跟爷爷调换掩坑的老兵被炮弹炸飞了,望着那血肉模糊的老兵,爷爷有点幸灾乐祸。这说明爷爷既命大又缺乏同情心。 B. 爷爷挖冻土时挖到几十枚现大洋,却不敢声张,这表现了爷爷的胆小贪财;这些现大洋爷爷后来又交给了共产党部队,这体现我爷爷思想觉悟的提高。 C. 爷爷在部队开拔时趴在地上,在冰天雪地里躲了半宿,又折回去取现大洋这一情节塑造丁爷爷不想在战场上送命,弃暗投明的形象。 D. 小说中有多处对比,如两支部队的老兵对待新兵态度的对比,爷爷在两支部队对待现大洋态度的对比,对比的运用使故事情节跌宕起伏,使人物形象更饱满。 2.爷爷是一名军人,参加过不同的部队,结合小说的内容,试分析爷爷两次参军的原因。 3.小说以“冻土”为题,有什么作用?请结合全文进行分析。
阅读下面的文字，完成小题。 古代人名中的“之” 孟昭连 唐代诗人主之涣在当时就非常出名，房人薛用勒在（集异记）中把王之涣写成"王涣之”，也有人把王之涣写成“王涣"。到底这位诗人的名字中有无“之”字，是“之涣”还是 "涣之”，颇引得文学研究者争论不休。 事实上，早在先秦时代，人名中就多有带“之”"施”之类语辞者。如春秋有名曰“介之推”者，（左传）僖公二十四年：“音候赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”其他如《论语》将“孟反”写成“孟之反”，（孟子》将“ 孟舍”写成“孟施舍”。 那么，古代人名中的“之”字何以有加有不加，这个“之"字究竞起什么作用？ 其实古人早有解释。如汉起岐注《孟子》云:“孟，姓；舍，名；施，发音也。施舍自言其名，则但曰舍。”晋人杜预注《左传》云：“介推，文公微臣。之，语助。”这里说的“语助”“发音”都是指“意内而玄外”（许慎语）之“对”，它是只在书面语出现而口语中并不存在的 “非口语成分”。也就是说，口语中为人名，是没有“之”的，带“之”的只是书面语写法。 在书面语阅读时，这个“之”字可以读出来，此之谓“发音”，又称“发声”。至于“之” 于书面语有加有不加，主要根据作者行文的需要而定。南齐著名文学家颜延之，在萧子显 的《南齐书•文学传论》中两次只称“农延”。钟嵘（诗品）序亦如是:“颜延论文，精而难晓。”这几处只写"颜延”而略“之”字，就是为了前后对仗的需要。 “之”字除了可加可不加，也可颠倒位置。如《颜氏家训》的作者颜之推，亦作颜推之，其实他的名字在口语中只“颜推”二字而已。王献之口语中称王献，书面语中也称“王之献"。唐《张节基志》中有“王之献之竹，列在池亭；肉渊明之柳，莳于门往之语，前一句是引義之、献之合书“鹅池”的典故。此处“献之”倒为“之献”，也是修辞的需要，以避“之之”连用。 杨伯峻先生对此有一个看法“介之推，本糸‘介推’，‘之’字是加进去的。《孟子》 之‘孟施舍’本名孟舍，‘施’字是加进去的。在古人说话或行文的时候，为图语句的整齐，声音的节奏，可以加一个不相干的字到句中去。”这种理解是正确的。古人读书谓之读，也就是有节奏地朗读，诗歌如此，散文亦如此，但口语是不讲节奏的，故史人为文， 必须在口语中加入虚字，以求语句整齐，产生节奏感。“之”就是最常用的虚字，它在句中只起音节作用，并无实义。 不但人名如此，一些山水地名在书写时也可加“之”，但口语中则没有“之”。如《山海经•大荒西经》广西北海外，大荒之珥，有山而不合，名曰不周。”可见山的名字是“不周山”。但同书《西山经》又加了个“之”，称“又西北三百七十里曰不均之山”。后来《准南子•天文训》亦称“昔者共工与联顼争为帝，怒而触不周之山。”除“不周之山”《山海经》 中还有“招摇之山”“岳崇之山"“箕尾之山”"青丘之山”等山名，都是书面语写法，口语中皆无“之”字。 现代学者大多把“之”理解为结构助网"的”，“不周之山”似乎就是“（叫）不周的山”， 而“不周山”就是“不周之山”的省称。其实误矣。“不周山”不是“不周之山”的省略，口语中的山名是没有“之”的。不但古代如此，现代依然如此。地名如此，山水名亦如此。 因为地名、山水名是天下百姓口语中的日常用语，所以不可能有只用于书面语的“之”字。 北京“天安门”本称“承天门”，清顺治八年重建后改称为天安门，城楼上悬挂的木匾却写着“天安之门”。研究者几乎都认为“天安之门”是正式名称，而“天安门”是“天安之门”的简称。其实，“天安之门”只是“天安门”的书面写法而已， “天安门”才是正名。 《光明日报》(2017年05月07日12版） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 早在秦代，人名中就多有带“之”“施”之类语辞。如春秋名士“介之推”，《论语》中的人物“孟之反”,《孟子》中的人物“孟施舍”。 B. 根据赵岐注解《孟子》以及杜预注解《左传》的说法可知，口语中的人名，是没有 “之”的，带“之”的是书面语写法。 C. 萧子显在《南齐书•文学传论》中称颜延之为“颜延”；钟蝾《诗品》序中写道“颜延论文，梢而难晓。”这几处只写"颜延”而略“之”字，是为了前后对仗的需要。 D. 唐《张节墓志》中有“王之献之竹，列在池亭；陶渊明之柳，莳于门径”之语，这里把 “献之”倒为“之献”，是修辞的需要，为了避免 “之之”连用。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 在评价“介之推”"孟施舍”等人的名字时，杨伯峻先生认为，“介之椎”本名“介推”，“之”字是加进去的；“孟施舍”本名孟舍，“施”字也是加进去的。 B. 古人读书，不管是读诗歌还是读散文,都要有节奏地朗读。但口语不讲节奏，所以文人为文，须在口语中加上虚字，以求语句整齐，产生节奏感。 C. 从古代到现代，口语中的一些山水地名是没有“之”的。因为地名、山水名是天下百姓口语中的日常用语，所以不可能有只用于书面语的 “之”字。 D. 研究者们都认为“天安之门”是“天安门"的正名，而“天安门”是简称；其实，“天安之门”只是“天安门”的书面写法，“天安门”才是正名。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 在书面语阅读时之”这个字是可以读出来的，此之谓“发音”，又称“发声”；“之”在书面语中有加有不加，主要是根据作者行文的筲要而定的。 B. 《颜氏家训》的作者颜之推,亦作颜推之；王献之口语中称王献，书面语中也称“王之献”，由此可知，“之”字除了可加可不加，也可颠倒位置。 C. 古人说话或行文的时候，为图语句的整齐，声音的节奏，可以加一个不相干的词到句中去。“之”就是最常用的虚字，它在句中只起音节作用，并无实义。 D. 现代学者大多把“之”理解为结构助词“的”，“不周之山”就是“（叫）不周的山”， 而“不周山"就是“不周之山”的省称。
阅读下面材料，按要求作文。 《现代汉语词典》对“自然”的释义有：（1）自然界。（2）自由发展；不经人力干预。（3）不勉强；不局促；不呆板。…… 请以“在自然中生活”为题目，写一篇作文。立意自定，文体自选，不少于800字，不得抄袭套作。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 华罗庚曾经说过，读书的真功夫在于“既能把薄的书读成厚的，又能把厚的书读出薄的”，这番对读书的独到见解，耐人寻味。从取向上说， （1） ，“读厚”则偏重于求宽度；从方法上说，“读薄”需要开掘、“蒸馏”， （2） 。深入了解一个民族的重要途径，就是把书“读薄”的同时，把书“读厚”。读书是一门学问，一门艺术，其真谛和要义唯在于： （3） 。如此循环往复，则境界全出。
下列交际用语最为得体的一项是（ ） A. 一位同学在讨论会上说：“像孙老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力，我们深感荣光。” B. 一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。” C. 王教授是唐诗研究行家，他对李白诗风的论述非常透彻，真是抛砖引玉，让同学们大开眼界。 D. 某经理在部门工作分析会上做报告，最后总结说：这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 大型电视文化节目《中国汉字听写大会》唤起了大众对汉字的热情，起到了传承文字，规范汉字，受到广泛关注。 B. 探究交际中的语言运用，不仅能提高交际能力的技能，而且可以由此打开一扇了解传统文化的窗口。 C. 古老的地名也是文化遗产，人们希望曾经在古诗词中被诵读的那些美好地名“徽州”“浔阳”“兰陵”等能够重新点亮我们的记忆。 D. 今天来到山东展区，又喝到了熟悉的日照绿茶，看到了阔别多年的乡亲和熟悉的乡音，从内心深处感受到了家乡的味道。
阅读下面的作品，完成些列小题。 人在胡同第几槐 刘心武 五十八年前跟随父母来到北京，从此定居此地再无迁挪。 北京于我，缘分之中，有槐。童年在东四牌楼隆福寺附近一条胡同的四合院里居住。那大院后身，有巨槐。那株巨槐，我仰起头，脖子酸了，还不能望全它那顶冠。巨槐叶茂如伞，网住好大一片阴凉。最喜欢它开花的时候，满树挂满一嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花，于是，就有院里还缠着小脚的老奶奶，指挥她家孙儿，用好长好长的竹竿，去采下一笸箩新鲜的槐花，而我们一群小伙伴，就会集合到他们家厨房附近，先是闻见香气，然后，就会从老奶奶让孙儿捧出的圆形盖帘上，分食到用鸡蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香饼…… 后来我搬出那四合院了，但依然会在梦里来到巨槐之下，梦境是现实的变形。我会觉得自己在把一根长长的竹竿，吃力地举起——不是采槐花，而是采槐花谢后结出的槐豆——如果槐花意味着甜蜜，那么槐豆就意味着苦涩，过去北京胡同杂院里生活困难的人家，每到槐豆成熟，就会去采集，将它晾干后卖给药房做药材……在梦里，我费尽力气也揪不下槐豆来，而巨槐顶冠仿佛乌云，又化为火烫的铁板，朝我砸了下来，我想喊，喊不出声，想哭，哭不出调……噩梦醒来是清晨，但迷瞪中，也还懂得喟叹：生存自有艰难面，世道难免多诡谲…… 除了院子里的槐树，还有更可爱的胡同路边的路槐。槐树有多种，国槐虽气派，若论妩媚，则似乎略输洋槐几分。洋槐开花在春天，一株大洋槐，开出的花能香满整条胡同。 北京胡同四合院树木种类繁多，而最让我有家园之思的，是槐树。 东四牌楼附近，现在仍保留着若干条齐整的胡同。胡同里，依然还有寿数很高的槐树，有时还会是连续很多株，甚至一大排。不要只对胡同的院墙门楼木门石墩感兴趣，树也很要紧，槐树尤其值得珍视。青年时代，就一直想画这样一幅画，胡同里的大槐树下，一架骡马大车，静静地停在那里，骡马站着打盹，车把式则铺一张凉席，睡在树荫下，车上露出些卖剩的西瓜……这画始终没画出来，现在倘若要画，大槐树依然，画面上却不该有早已禁止入城的牲口大车，而应该画上艳红的私家小轿车…… 过去从空中俯瞰北京，中轴线上有“半城宫殿半城树”一说，倘若单俯瞰东四牌楼或者西四牌楼一带，则青瓦灰墙仿佛起伏的波浪，而其中团团簇簇的树冠，则仿佛绿色的风帆。这是我定居五十八年的古城，我的童年、少年、青年、壮年的歌哭悲欢，都融进了胡同院落，融进了槐枝槐叶槐花槐豆之中。 不过，别指望我会在这篇文章里，附和某些高人的高论——北京的胡同四合院一点都不能拆不能动……城市的改变当然包括着拆旧与建新，拆建毕竟是一种活力的体现，而一个民族在经济起飞期的亢奋、激进乃至幼稚、鲁莽，反映到城市规划与改造中，总会留下一些短期内难以抹平的疤痕。我主张在北京旧城中多划分一些保护区，一旦纳入了保护区就要切实细致地实施保护。在此前提下，对非保护区的拆与建都采取个案分析，该容忍的容忍，该反对的反对。发展中的北京确实有混乱与失误的一面，但北京依然是一只不沉的航空母舰，我对她的挚爱，丝毫没有动摇。 最近我用了半天时间，徜徉在北京安定门内的旧城保护区，走过许多条胡同，亲近了许多株槐树，发小打来手机，问我在哪儿。我说，你该问：岁移小鬼成翁叟，人在胡同第几槐？ (取材于《北京青年报》，有删改) 1.下列对文章内容的理解，不正确的两项是( )( ) A. 作者一直想画一幅画，表达他对北京的热爱，但因生活经历的变化，一直没有画这幅画。 B. 作者心中前后两幅画的画面虽有变化，但大槐树不变，表明作者对北京的传统生活始终热爱。 C. 作者在文中一再指出五十八年定居在北京，是为了强调北京与自己一生相伴，密不可分。 D. 过去从空中俯瞰北京，中轴线上有“半城宫殿半城树”之说，这显示老北京与古槐相依相存。 E. 虽然作者对胡同四合院很有感情，但他认为将胡同四合院全部拆掉是北京发展必需的过程。 2.在不同时期，“那株巨槐”给“我”的感受不同。请分别概括“我”童年时和搬出四合院后对巨槐的感受。 3.作者在文末用两句自创的诗句作结，作者这样写想表现什么？这样写有什么好处？
阅读下面的文字（9分，每小题3分） “举国体制”淡出正其时 2008年的北京奥运会，是以双重的巨大喜悦落下帷幕的。除了主办成功的喜悦，还有“金牌丰收”的喜悦。于是，一些人士很振奋地说，累累金牌证明体育“举国体制”非常有效，中国竞技体育应当继续高举“举国体制”大旗走下去。我们对此万难苟同，并深以为在此次金牌盛宴之后，中国应当告别“举国体制”，启动体育领域的全面改革。 竞技体育领域不是孤立于当代中国变革版图的孤岛，体育改革拖不起也等不起了! 不可否认，中国人在奥运会上获得金牌是很荣耀、很兴奋的事情，对于振奋民族精神、增加中国作为体育大国乃至世界强国的自豪感，可谓意义重大。不过，金牌是有成本的。因为中国的竞技体育一直实行传统计划经济框架下的“举国体制”，所以，金牌投入主要依靠纳税人的钱，依赖国家资源。虽然官方对金牌项目所涉成本一直未予公布，媒体对单块金牌成本的估算，也曾出现从六七千万元至7亿元的不同说法，难以证实或证伪，但现代竞技体育竞争激烈，中国为实现“奥运增光项目”多年来耗资不菲，此次北京奥运会拿下51块金牌更是代价高昂，应当是不争的结论。可以肯定，绝大多数在赛场上、在电视机前为金牌激情难抑的普通公众，对为金牌付出如此代价是没有心理准备的。 进一步说，投入与产出也并不对称。“举国体制”着眼于层层选拔、封闭培养专业运动员，在占用了大量资金后无法对大众体育形成带动力。国家培养的金牌选手们可成为各种商品的形象代理，但巨额现金收益主要属于运动员个人及其教练团队；所属机构或有机会“利益均沾”，少部分还可能会成为未来训练的补充资金，但经济上回报出资人的可能性等于零。广大公众的兴奋和赞叹成了夺金的主要收益，而金牌达到一定的量则兴奋感必然降低，体现为令人遗憾的边际收益急剧下降。 中国正处在增长方式转换的关键期，服务业发展和内需市场启动都在呼唤体育产业的崛起。然而，“举国体制”以垄断方式盘踞了竞技体育的主要资源，堵塞了商业体育的发达之路，体育产业的成长受到严重抑制。排球、篮球、网球这些本来表演性很强的体育项目，其商业价值都未能充分开发；在“举国体制”身侧半官半商踽踽独行的足球，也只能在制度畸变中可悲地沦为谈资笑料。 体育“举国体制”犹如经济领域的计划体制，早已弊端重重，效率低下，弃计划、选市场势在必行。是项改革之所以一拖再拖，千难万难，主要在于“金牌之忧”。因为“举国体制”，一直被视为可在短期夺金的有效安排，改革“举国体制”的可能成本就是短期金牌损失。不过，感受北京奥运洗礼、手握51金之后，公众的金牌情结大规模释放，制度关注正在上升。不仅改革的成本已经下降，改革的时机也已完全成熟，改革的压力也加大了。 当然，改革需要策略。国有体育格局强大固化已有经年，“毕其功于一役”的革命并不可行。比较理性的办法应当是首先大幅缩小“举国体制”的范围，结束竞技体育领域的国有垄断局面，同步推进商业体育、振兴体育产业，让市场机制成为竞技体育兴盛的基石。政府则主要做该做的事，把钱和力用到全民健身和大众体育的发展上；进而随着“举国体制”淡出，顺应“大部制”的政府机构改革潮流，重启十年前受阻的政府体育部门职能转型。 改革的过程，应当是中国体育文化价值体系重建的过程。其重心之一，就是冷静地看待金牌价值，让体育回归本位。已经摒除了自卑感的中华民族，不需要用不断增长的金牌数字来证明自己。中国竞技体育与全民体育携手、中国从“金牌大国”成为真正的体育强国，这是完全可以期待的。 1.本文认为中国应当告别“举国体制”，以下不属于其依据的一项是( )(3分) A．我国竞技体育一直实行传统计划经济框架下的“举国体制”，主要依靠纳税人的钱，依赖国家资源，耗资过大。 B．普通公众夺金的心理迫切，对夺金要付出如此代价，没有心理准备；当金牌达到一定的量后，兴奋感必然会降低。 C．竞技体育在“举国体制”中占用了大量资金，却又无法带动大众体育的发展，投入与产出并不对称。 D．“举国体制”对竞技体育的主要资源的垄断，使体育的商业价值都未能充分开发，体育产业的崛起受到严重影响。 2.请指出文中划线句“竞技体育领域不是孤立于当代中国变革版图的孤岛”中“孤岛”一词的含义。（3分） 3.作者主张如何改革“举国体制”?请分条陈述。(不超过80字)(3分)
补写出下列句子中的空缺部分。（10分，每空1分） ①《雨霖铃》一词中刻画分别时痛苦的细节描写是_____________________。 ②《念奴娇•赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：_____________________。 ③《定风波》一词中， “__________”一句，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨，不畏坎坷的超然情怀。 ④《永遇乐•京口北固亭怀古》中描写刘裕北伐的英雄气概的两句是_____________________。 ⑤《醉花阴》是李清照的代表作之一，其中以生动的形象来表达相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含义蕴含其中的诗句是：“____________________________”。
阅读下面这首宋词，完成些列小题。 蓦山溪 汪莘① 金风玉露，洗出乾坤体。乘兴到前村，见一片、清溪无底。竹篱茅舍，鸡犬两三家，寻渔父②，问湘灵③，拄杖斜阳里。 青春误我，白发今如此。幸自识方壶，有个人、神通游戏。涧边野鹤，岩上忽孤云，倾浊酒，对黄花，又似东篱子。 【注】①汪莘：南宋人。布衣，隐居黄山。他曾三次上书朝廷，陈述时弊，没有得到答复。徐谊想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未成。②渔父：屈原《渔父》中的形象。③湘灵：湘水之神。 1.下列对本词有关内容的解说和鉴赏，不正确的一项是（ ）。 A. “金风玉露”指秋天的景象，常用来比喻人世间可贵且短暂的事物。 B. “渔父”作为古代诗歌中的重要意象，常出现在古诗中，成为隐逸情感的载体。 C. “涧边野鹤，岩上忽孤云”将个人情感融入对鹤的描写之中，突出了鹤的沉稳和意气风发。 D. 词的上、下片都运用了典故，上片用了屈原《渔父》中的典故，下片用了陶渊明诗歌中的典故。 2.这首词上阕和下阙表达出词人一种矛盾的心理，请结合词句加以分析。
根据《廉颇蔺相如列传》、《苏武传》、《张衡传》和《高中文言文助读（1-5篇）》完成些列小题。 1.下列句子中加点的词语，解释有误的一项是( ) A. 秦以城求璧而赵不许，曲在赵 曲：理亏 B. 会论虞常，欲因此时降武 论：商讨 C. 丁令盗武牛羊，武复穷厄 穷厄：陷于困境 D. 京师学者咸怪其无征 无征：没有应验 2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( ) A. 欲勿予，即患秦兵之来 秦王以十五城请易寡人之璧 B. 今君乃亡赵走燕 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷 C. 虽才高于世 尤致思于天文阴阳历算 D. 以精铜铸成 验之以事 3.下列有关文学文化常识，表述有误的一项是（ ） A. 春秋五霸：春秋时期，各诸侯国之间展开了激烈的斗争，有数位诸侯国的国君相继成为霸主，史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公，春秋五霸之一。 B. 班固，西汉史学家和文学家，字孟坚，安陵（今陕西咸阳）人。他修成的《汉书》，与《史记》、《后汉书》《三国志》合称“前四史”。 C. 三辅，汉朝以京兆尹（原为官名，汉朝也作政区名）、左冯翊、右扶风为三辅。这三个地区在今陕西西安附近。 D. 五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。 4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( ) A. 司马迁善于通过对话表现人物的性格和思想。如蔺相如在秦廷所说的话，有时谦恭有礼，有时直言雄辩，有时有理有据地分析，有时咄咄逼人地斥责。 B. 蔺相如最终派从者怀璧归赵的原因除了认清秦王以城易璧的骗局外，还由于他在赵王面前做出的一定要完璧归赵的承诺。 C. 苏武因受谋反事件牵连而被匈奴扣押，后来被放逐到北海牧羊。北海牧羊表现了他不屈节、不辱命的精神追求和崇高的爱国气节。 D. 《张衡传》重点介绍了张衡发明的候风地动仪。从材料、形状、外观、构造到工作原理和实践功效，由外到内，从大到小，面面俱到。 5.将下列句子翻译成现代汉语。 ① 相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》） ② 大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？（《班超投笔从戎》）
阅读下面的文字，完成下列小题。 阅读微信 谨防病态 过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。 不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开手机，否则，读微信的比例大概接近百分之百。从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？ 微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。 须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。姑且不说在看微信中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。 书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增。阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉。 尽管读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊。 个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里。这还不如阅读报刊，起码不同的说法、争论的意见都可以相继呈现；更不如网页，不但有不同的声音，而且还有纠错的跟帖及时出现。前些时候，一则大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，除在报纸、网络上竞相传播外，在微信里更是频频转发，可当真相披露出来后，报纸、广播、电视、网络都有报道，唯独相关真相的微信却在转发中不见了踪影，于是，就给只专注于微信传播的人留下了极为片面的印象。 “物以类聚，人以群分”，在微信群遍布的今天，可谓特别恰当的形容。不少微信群正日益走向近亲繁殖，在相同认知、经历、层次、职业的人组成的各类微信群里，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，沉浸、徜徉在这样的微信群中，很难受到启迪和提升，大家需要的只是纵情宣泄和盲目点赞，以致很多错误百出的微信可以反复疯转。有的微信传递的消息说是昨天的，可照片和视频里的着装都与季节不符；有的微信说得尽管慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对，但又有谁在乎这些呢？ 阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癖好，转得瘾头十足。为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱头，可等你打开一看，恐怕只有没良心的才会转了。不过，这种自以为是的微信转发，却很合乎病态阅读的胃口，只图叫座，不顾事实。 阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，但不能过度，过度就会陷入病态，病态的结果就是误了别人，也误了自己。 （摘编自《人民日报》2016年1月21日） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。坐公交、乘火车时盯着微信的恐怕占大多数，就连蹲厕所看微信的也是多数。 B. 中国人读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。就连上班时间看微信，都已经成了常态行为，当然有时微信与工作也是有关的。 C. 不少微信群正日益走向近亲繁殖。相同认知、经历、层次、职业的人组成各类微信群，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，他们在这里很难受到启迪和提升。 D. 一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态。一家人也是各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的必然行为。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 微信的诞生，可以提高阅读的速度，让阅读变得快捷，而且好微信就是好文章，但如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。 B. 须臾离不开微信，这种在看微信中度过的生活把阅读都耗费在微信里，会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。 C. 大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，在微信里被频频转发，可当真相披露出来后，传播微信的人对此就只有极为片面的印象。 D. 病态微信阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，会让人茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 有的微信尽管说得慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对这样的微信仍被疯转，原因是那些转发的人需要的是纵情宣泄和盲目点赞。 B. 个人间转发微信时很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里，所以个人间转发的微信大多是单向的。 C. 转发微信可以变成许多人的癖好，为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”等词语作为噱头，这种自以为是的微信转发，很合乎病态阅读的胃口。 D. 阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，我们不过度地阅读和转发，就不容易陷入病态，也就不容易误了别人，也误了自己。
阅读下面的文字，根据要求作文。 李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”人生亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。 请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，选好角度，写一篇不少于800字的文章。 要求：①题目自拟；②立意自定；③文体自选；④不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得抄袭，不得套作。
阅读下面的文字，完成后面小题。 我叫马三立 刘连群 20世纪90年代的大部分岁月，已经步入耄耋之年的马三立依然保持着健旺的活力。 为马三立捧哏的合作者去世后，他就只说单口相声了，这一来倒另辟蹊径，开拓了又一艺术天地。他以老者的神态、语气讲笑话，从大家熟悉的生活琐事说起，可就在你不知不觉间转入正题了，直至“包袱”设就，从容“抖”开，让你先怔一下才幡然醒悟忘情失笑，而且越笑越有味道，有时还会依稀咀嚼出一丝哲理来，这就是大师的功力和境界了。 大师的幽默又是不受舞台限制的，晚年的马三立似乎随时随地能够抓出笑料，得心应口，激起笑声一片。去劳教所向失足少年讲话，走下汽车有两位女警察搀扶，记者一路追随照相，马三立忽然温和地说：“明天见报群众看见我让俩警察架着往里走，会说马三立这么大年纪还犯案，这不，被警察押着进监狱了！”此话一出，两位女警察笑得弯下身，半天没直起腰来！ 马三立经常在台上说相声时自称“马大学问”，其实生活中的他确实爱读书，到老仍手不释卷，并且兴趣广泛，博闻强记。他读书涉猎面很广，他认为相声演员“肚子是杂货铺”，为此他一直忙中偷闲见缝插针勤读不已。除了读书，他还喜欢看戏，结交了许多梨园行的朋友。他还爱好国画、书法，爱看足球。 马三立的记忆力堪称训练有素，而且到老不衰。他到晚年一直没有放松对记忆力的锻炼，有一件事非常耐人寻味，就是他一直记得胡耀邦同志逝世的日子、时间和中央悼词的部分章节。 晚年的马三立始终律己甚严，曾经自拟“养心安神十一条不该”和为人处世的“三别、三不、三对、三要”。 “不该办的事情，莫办；不该去的地方，不去；不该用的物品，不买；不该要的礼物，不收……不该得的报酬，不要”，“对自己的声望，珍惜；对道德品行，端正；对衣食住行，知足。” 2001年12月8日晚，“相声艺术大师马三立从艺80周年暨告别舞台晚会”上，马三立仍是那身可体的灰色中山装，那副镀金框架的秀郎架眼镜，还夹有灰色的银发梳理得一丝不苟，面含微笑，一派儒雅的长者风范。知道内情者会发现他的步子比过去慢些，气息也显得微弱，但一站到舞台上，却仍旧精神矍铄，光彩照人。依然是过去的老习惯，先向观众作揖示意。如潮掌声止息下来，人们静静地等着大师开口，却谁也没想到，那沙哑、温和的嗓音说出的第一句话是：“我叫马三立……”谁不知道他是马三立？但他就是用这种小学生报到式的自报家门，拉近了与几千名观众的距离，也缓和了现场绷得过紧的气氛。马三立似乎有意冲淡晚会的隆重、严肃气氛。于是他娴熟自然地现场抓哏，妙语连珠：“……有的观众点我那段《买猴儿》，说不了了，没气力了，我现在已经成了‘老猴’了！”大家上台表示敬意和祝贺，他仍然不肯让气氛庄严起来，马季神态虔诚地献上手书的八个大字“前无古人，后无来者”，马三立含笑称谢，拉起他的手说：“我和马季，还有马玉涛是一家子，都是‘马大哈’的后代。”全场大笑。 他原为让人笑的，他坚持到了最后。大师走得很平和、很从容，似不再有所牵挂。 就引用宋人程颢的《秋月》结尾吧：“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。” （《文汇报》2011年10月26日，有删改） 1.从哪些方面可以看出“已经步入耄耋之年的马三立依然保持着健旺的活力”？ 2.文中划线处的描写有什么作用？ 马三立仍是那身可体的灰色中山装，那副镀金框架的秀郎架眼镜，还夹有灰色的银发梳理得一丝不苟，面含微笑，一派儒雅的长者风范。 3.文章以程颢的《秋月》一诗作结有什么深刻意蕴？ 4.请结合文本分析马三立能成为一代相声大师的原因。
阅读下面的文字，完成后面小题。 雪中六盘 张承志 ①离开沙沟和西吉滩，在大雪纷扬中，我们穿过了一片片斑驳错落的村寨，来到了单家集。一罐茶只喝了一口，我们便又穿过杨茂、姚杜，急急地前进了。干燥的雪在脚下“喳喳”作响，问答间已经能辨出方言的差异。西吉一别，即是隆德。我们踏着硬硬的薄雪，背上行装迈开大步，搭上手扶拖拉机越过隆德。我们的心在六盘。 ②人间的事就是这样，当一切都已远逝，当新的世界像江河浪涛一样卷持着自己浮沉而下的时候，人们有时会回忆起一个遥远的印象。随着成年，随着见识和缺憾的积累，人们会开始懂得这印象的可贵。因为它只这么闪烁一瞬，然后就消失，就熄灭，就永远失而不得了。它在消失和熄灭的时候，带走了你的一份青春和历史，当你知道已经真的失去了它的时候，你会感到额头上又添了一道皱纹，你的生命又衰老了一分。 ③我感谢六盘山，因为在我顺着它腰肢的崎岖小道向上攀登时，它为我唤醒了一个已经沉睡了的印象。那是一个十八岁的我，背负着六十斤重的行囊，在岷山山地的一座高山上行走的印象。六盘山雪路泞滑，路边灌木枝条上凝成银白的雪柱，山岩状如冰雪雕塑，白雪为悲壮的贫瘠山体披上了外衣，山间弥漫着沉甸甸的浓雾。眼前的景象，还有那急促的喘息和背上的汗水，双腿的沉重，都强烈地向我的肉体和心灵唤起着那个印象。那一天，我和一个背着一篓煤炭的农民并肩走在大雪覆盖的岷山道上，那农民被压弯的背和煤灰染黑的脸上流淌的道道汗水，还有那双在黑污中朝我闪着善良憨实的目光的眼睛，曾经给年轻的我带来过撞击般的感触。从那以后近二十年过去了。像我这样的人也能说：近二十年过去了。荒凉的岷山道，雪封的远山近村，脚上的冻伤和背上的重负，连同那个脸膛黑污，眼睛和善的驮炭人，都被忙碌的生涯淘去了，淡忘了。我只是朦胧中觉得自己心里似乎还存留着什么，它常常使我在奔波中稍稍定神的一瞬感到惶惑。 ④所以我感谢六盘山。哪怕是短暂的接触也好，哪怕我还远远不能洞知和理解；尽管我仍然只能再去投身于我的奔波世界，尽管我深知当我们在顶峰欢呼雀跃之后，朝下山道上迈出一步就有可能是对这座山峰的永诀——我仍然感谢六盘山。它在我成年的心里唤醒的那个印象已经再也不会沉睡了。当我望着在雪幕后雄伟地缓缓升起的、那颜色灰蒙的静默大山，望着它身上鳞甲般的丛丛树木，望着它襟裾下茫茫无际的大地上不可思议的梯田村庄的地图时，我久久地想着这近二十年的时光里经历的一切。从岷山道上那背炭的农民开始，一直到沙沟乡面容坚忍的哲合忍耶回民，许许多多的熟识面影，仿佛在向我启示着什么。 ⑤来到和尚铺，回首望六盘，顶峰和山口已经被山峦遮住了。想起昨天夜宿的杨河乡，只觉得天关难越。眼前路分三岔，固原城已经举步可接。我知道，此别六盘山就是告别西海固；前面虽路程尚远，但我这次严冬远行的计划已经结束了。 ⑥巍巍六盘山还在冬雪中无言地默立着，荒瘠的岭脉沿着路左一字排开。我没有多少惊喜或可数的收获，但我的心中是一片踏实的宁静。 ⑦再见，我质朴、刚强的六盘山! （选自《风土与山河》，有删改） 1.简析首段在文章中的作用。 2.请从景物描写的角度赏析第三段划线的句子。 六盘山雪路泞滑，路边灌木枝条上凝成银白的雪柱，山岩状如冰雪雕塑，白雪为悲壮的贫瘠山体披上了外衣，山间弥漫着沉甸甸的浓雾。 3.如何理解第六段中“我没有多少惊喜或可数的收获，但我的心中是一片踏实的宁静”的含义？ 4.请结合全文分析作者“感谢六盘山”的原因。
为下列这条消息拟写一个恰当的标题，不超过20个字。 今年8月1日，广西桂林一位患有阿尔茨海默病（俗称老年痴呆症）的老母亲不慎走失，她的四个儿子放下手头工作四处寻觅已达两月有余。自9月17起，中央电视台向全社会征集“桂林失踪母亲”的有关线索。10月19日晚，中央电视台在《新闻联播》栏目中破天荒地播发了一条“寻人启事”。在重阳前夕，这一非常举动引起了社会的广泛关注。随着有关事迹的层层披露，在政务微博、媒体微博及微博意见领袖们的努力下，中央电视台和公安部治安管理局等携手5400万微博网友，在网络上掀起了一场帮助孝子寻找走失母亲的爱心接力。
阅读下面的文字，概括杨家埠年画的主要特点。不超过20字。 杨家埠木版年画始于明代，兴于清朝。根据农民点缀生活环境的实际需要，表现内容丰富多彩，主要有神像类、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道复杂工序，每一道工序都极为精细。做法是先将画稿勾出黑线稿，贴到刨平的梨木板或棠木板上，雕刻出主线版。待印出主线稿后，再分不同颜色刻出色版，套色印刷，最后修版装裱而成。
阅读下面的文字，用三个词语简要概括意境的特点。（4分） 意境是人们在审美活动中，用心灵去观照外界对象，并在把握和领会对象的基础上，充分展开想像，创造出来的新的意蕴和坑界。首先，从审美活动的角度看，意境超越了具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得的一种哲理性的领悟和感受；因而，这种超越性会使审美者从当下的现实中超越出来进入一种自由境界。其次，人们进行审美活动时，会把此时、此地的情与景和彼时、彼地的情与景，通过时空转换融合在同一个意境中，并使人们摆脱时间和空间的限制和束缚，得到审美的心灵自由。另外，在审美活动中，作为主体的人与作为客体的审美对象在人的思想意识领域中会创造一个完全独立于眼前的现实世界的审美世界、艺术世界，这种主客统一可以说是所有审美形态共同具有的内涵，而意境的主客统一是最为完整且有特殊含义的，其极致是“物我两忘”。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）________________，恐美人之迟暮。（屈原《离骚》） 或因寄所托，________________。（王羲之《兰亭集序》） （2）________________，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） 出师一表真名世，________________。（陆游《书愤》） （3）黄鹤之飞尚不得过，________________。（李白《蜀道难》） 亦余心之所善兮，__________________ 。（屈原《离骚》） （4）________________，未成曲调先有情。（白居易《琵琶行》） 水击三千里，________________，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）
阅读下面一首诗，回答问题。 云州秋望 屈大钧① 白草黄羊外，空闻觱篥②哀。 遥寻苏武庙，不上李陵台。 风助群鹰击，云随万马来。 关前无数柳，一夜落龙堆③。 【注】①屈大钧（１６３０-１６９６年），明末清初诗人。②觱篥：一种少数民族乐器。③龙堆：泛指西北边疆戈壁沙漠。 （1）结合全诗，谈谈你对三、四两句的理解。 （2）简要赏析本诗的最后两句。
三、阅读下面的文言文，完成后面小题。 陶元淳，字子师，江苏常熟人。康熙中举博学鸿词，以疾不与试。二十七年，成进士，廷对，论西北赋轻而役重，东南役均而赋重，愿减浮额之粮，罢无益之费。阅者以其言戆①，置二甲。三十三年，授广东昌化知县，到官，首定赋役，均粮于米，均役于粮。裁革杂征，相率以力耕为业。县隶琼州，与黎为界，旧设土舍，制其出入，吏得因缘为奸，元淳立撤去。一权量，定法度，黎人便之。城中居人，旧不满百家，至此户口渐蕃。元淳时步行闾里间，周咨疾苦，煦妪②如家人。琼郡处海外，军将多骄横，崖州尤甚。元淳尝署州事，守备黄镇中以非刑杀人，游击余虎纵不问；且贪，索黎人献纳。元淳廉③得其状，列款以上，虎私以金贿之不得，造蜚语揭之。总督石琳下琼州总兵会讯，元淳申牍④曰：“私揭不应发审，镇臣不应侵官，必挫执法之气，灰任事之心。元淳当弃官以全政体，不能蒲伏武臣，贻州县羞也。”初鞫⑤是狱，镇中令甲士百人佩刀入署，元淳据案怒叱曰：“吾奉命治事，守备敢令甲士劫持，是藐国法也。”镇中气慑，疾挥去，卒定谳，论罪如律。崖人为语曰：“虽有余虎，不敌陶公一怒。”而总督卒因元淳倔强，坐不检验失实，会赦免。复欲于计典⑥黜之，巡抚萧永藻初授事，曰：“吾初下车，便劾廉吏，何以率属？”为言于总督，乃已。 元淳自奉俭约，在官惟日供韭一束。喜接诸生，讲论至夜分不倦。屡乞病未果，竟以劳卒于官。昌化额田四百余顷，半沦于海，赋不及二千，浮粮居三之一，民困。元淳为浮粮考，屡请于上官， 乞豁除，无应者。乾隆三年，元淳子正靖官御史，疏以入告，竟获俞旨免焉。 （选自《清史稿·列传第二百六十三》） 【注】①戆：鲁莽。②煦妪：温暖，暖和。③廉：查访。④申牍：申述的文书。⑤鞫：审。⑥计典：指古代对官吏三年政绩进行考核的大计之典。 1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是 A. 旧设士舍，制其出入 制：限制 B. 一权量，定法度 一：统一 C. 卒定谳，论罪如律 论：议论 D. 坐不检验失实，会赦免 坐：犯了…… 罪 2.下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一项是 A. 吏得因缘为奸 而总督卒因元淳倔强 B. 为言于总督，乃已 乃有二十八骑 C. 复欲于计典黜之 毛先生以三寸之舌 D. 竟以劳卒于官 诸侯以公子贤，多客 3.以下句子中，全都表明陶元淳关心民生疾苦的一组是 ①愿减浮额之粮，罢无益之费 ②时步行闾里间，周咨疾苦 ③当弃官以全政体，不能薄伏武臣 ④虽有余虎，不敌陶公一怒 ⑤为浮粮考，屡请于上官，气豁除 ⑥疏以入告，竟获谕旨免焉 A. ①②⑤ B. ③④⑥ C. ①②⑥ D. ③④⑤ 4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 陶元淳于康熙年间考中进士，因廷对不为阅卷者喜欢，所以被置于二甲之中。 B. 陶元淳爱民如子，关心生疾苦。初任昌化知县时，厘定赋役，裁减额外的赋税，减轻了百姓负担，使百姓“相率以力耕为业”，发展了当地农业生产，城中人口得以增多。 C. 陶元淳为官刚正。不怕得罪上司。在代理崖州事务时，守备黄镇中违法杀人，陶元淳依法审案被诬陷，总督下令让琼州总兵“会讯”。陶元淳得知后上书申辩，总督终因陶元淳的倔强而赦免了他。 D. 陶元淳厉行节约，生活俭朴，为官时平日所吃，只是“韭一束”；他喜欢与读书人交往，常常与他们讨论问题到三更半夜也不知疲倦。他多次因病请求辞官而不得允许，终因积劳成疾而故于任上。 5.把下列文言文句子翻译成现代汉语。 （1）虎私以金贿之不得，造蜚语揭之。 （2）吾奉命治事，守备敢令甲士劫持，是藐国法也。 （3）吾初下车，便劾谦吏，何以率属？
二、阅读下面的文字，完成后面小题。 中国画的创新 周子牛 中国画的创新是指中国画外延的广度和内涵的深度的创新。外延的广度主要是指题材的广泛，内涵的深度则是指内蕴的丰富。 当今的中国，处在物质高度发达的社会阶段。多元文化共存共荣，文化的全球化日益推进，中国画创新的外延广度必须紧随时代的发展，在古为今用、洋为中用的原则下做深入的思考、艰辛的探索。要吸纳姊妹艺术的创新理念，丰富中国画的创作，比如艺术设计中的概念设计理念、动漫中的卡通画思路等等，都可以作为中国画创新广度的有益元素，当然，姊妹艺术中肯定有一些不利的因素，美术的创新中也有一些不雅的现象，应当去伪存真、去粗取精。 中国画内涵的深度是表现手法的成熟和内在情感的饱满。中国画是和中国文化相伴而行的。书画同源，在表现形式上是平面的，它不同于西方的油画。西方油画从雕塑、建筑中发展而来，在视角层面有较强的立体塑造感。中国画在发展的过程中受到过西方油画的影响，尤其在近代，一批留学西方的画家归国后对中国画的改造进行了大量的探索，甚至有人提出“笔墨等于零”的创作理念，极端地将中国画西方化。但是，中国画毕竟是姓“中”的。中国画的深度探索还是在人文精神上，注重的应该是作品的内涵。中国画的根和源是中国文化，“诗中有画，画中有诗”是中国画的崇高境界，偏离了这一指归还能叫“中国画”吗？因此，中国画在深度探索上要求画家必须专家化、学者化。一个中国画的画家首先要经过系统的专业技能的训练，在技能上达到“家”的基本要求：技进乎道。其次，要接受优良的文化理论培养，在学术修养上符合学者的基本素养。专家化、学者化完美结合基础之上的创新才是一个有高度的创新，这样的探索方是寄予希望的探索。 当然，中国画外延广度和内涵深度的创新必须有机结合，不可偏颇。有广度的深度内涵才能更为丰富，有深度的广度外延也就有了隽永的魔力。 中国画的创新同样必须遵循其基本规律，也就是美术界常说的“自律”和“他律”。“自律”就是处理好继承和创新的关系。中国画的发展是个推陈出新的过程，因而，继承与创新是紧密联系在一起的。没有继承就没有创新。继承是手段，是创新的基础，创新才是继承的目的。“他律”是指中国画与其它事物本质的必然联系。中国画的创新与中国的经济发展、社会的进步和道德的教化有着本质的必然联系，而与哲学的本质联系尤为密切。哲学把一切社会现象上升到最高的精神状态，哲学也是社会现象发展的指导思想。因此，哲学的发展必然指导中国画的创新。其中，关于中国画的起源和创新，哲学家们提出了很多观点，这些哲学思想对中国画的创新提供了多个视角，开阔了中国画创新的空间。同时，“自律”和“他律”必须紧密地结合，始终贯穿于中国画的创新过程中，使中国画的创新沿着正确的道路和方向发展，在不久的将来结出丰硕的成果。 （选自《新华副刊》，有删改） 1.关于“中国画的创新”，下列表述不符合文意的一项是 A. 中国画的创新是在外延的广度和内涵的深度上进行探索，这两方面的创新探索必须有机结合，不可偏颇。 B. 中国画的创新必须紧随时代的发展，在多元文化共存共荣、文化的全球化日益推进的背景下做深入的思考、艰辛的探索。 C. 中国画的创新要求画家必须专家化、学者化，在此基础之上的创新才是一个有高度的创新，在此基础之上的探索才是寄予希望的探索。 D. 没有继承就没有创新，创新是继承的目的，中国画的创新要处理好继承和创新的关系，即处理好“自律”和“他律”的关系。 2.下列各项不合乎“中国画的创新”的做法的是 A. 中国画吸纳姊妹艺术的创新理念，如艺术设计中的概念设计理念、动漫中的卡通画思路等有益元素，以丰富其创作。 B. 近代，中国画被一批留学西方的画家改造，出现了“笔墨等于零”的创作理念，中国画被极力西方化。 C. 中国画的画家接受优良的文化理论培养，专家化、学者化完美结合，在此基础之上创作出具有崇高境界的中国画。 D. 中国画接受哲学家们提出的关于中国画起源和创新的很多观点，有了更多的视角，开阔了创作的空间。 3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是 A. 中国画创新的外延的广度主要是指题材的广泛，内涵的深度大多体现在表现手法的成熟和内在情感的饱满上。 B. 注重内涵深度的中国画并不讲求视觉层面的效果，它不同于从雕塑、建筑中发展来的有较强的立体塑造感的西方油画。 C. 中国画的根和源是中国文化，“诗中有画，画中有诗”是中国画的崇高境界，如果偏离了这一指归就不能叫“中国画”。 D. 只要“自律”和“他律”紧密地结合，始终贯穿于中国画的创新过程中，中国画在不久的将来就会结出丰硕的成果。
下列各句中，没有语病的一句是 A. 去年年底，一位名叫奇尔莱德的英国男子在其任职公司组织的圣诞聚会上狂跳“骑马舞”时，因急性心力衰竭突然猝死，真可谓乐极生悲。 B. 山东省在全国率先打破高考户籍限制，从2014年起，凡在山东省高中阶段有完整学习经历的无户籍考生均可在山东省就地报名参加高考。 C. “居者有其屋” 一直是人们的基本生活要求，房屋承载着人们对美好生活的向往，住房条件是高质量生活和社会发展进步的一个重要标志。 D. 亚太经合组织第十七次领导人非正式会议在新加坡召开，本次会议同期举办“未来之声”活动，将邀请约百名来自各经济体的学生代表和指导老师来参加了活动。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ） A. 当奥运会开幕式上那铿锵有力、整齐划一的鼓声响起时，一向沉稳的父亲拍案而起，兴奋得叫起来。 B. 在工作学习中，小错误也不能放过，须知集腋成裘，小错积多了，也会对工作学习造成大的损害。 C. 有报道说，自上世纪80年代以来，我国有80多个城市先后提出“建设国际大都市”，许多中小城市居然当仁不让，不遗余力打造“百万人口大城市”。 D. 在不清楚事情原委时，面对他们的争论，我们最好先作壁上观。
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