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阅读下面的材料，完成下面小题。 （一） 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”（《论语·先进》） （二） 《孔子家语》说：“子路鼓瑟，有北鄙杀伐之声。” 朱熹《四书集注》说：“盖其气质刚勇，而不足于中和，故其发于声者如此。” 程树德《论语集释》引皇侃《论语义疏》云：“子路性刚，其鼓瑟亦有壮气。孔子知其必不得寿终，故每抑之。” 1.有一成语源于材料（一），这个成语是： 2.孔子好乐，为什么偏偏不喜欢子路鼓的瑟？结合材料（二）中前人的解读，分析概括其原因。
阅读下面这首诗，完成下面小题。 塞寒行 【唐】温庭筠 燕弓弦劲霜封瓦，朴簌寒雕睇平野。一点黄尘起雁喧，白龙堆①下千蹄马。河源怒浊风如刀，剪断朔云天更高。晚出榆关②逐征北，惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟③名不灭，年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣，空使青楼④泪成血。 【注】①白龙堆：沙漠名。②榆关：即山海关。③凌烟：凌烟阁，唐太宗李世民为表彰开国功臣命人为其画像并悬挂于凌烟。④青楼：涂饰青漆的楼房，这里指其妻子居住的阁楼。 1.诗中划线句写出了塞外怎样的景象，请作简要分析。 2.本诗的最后四句抒发了诗人怎样的思想情感？结合诗句作简要分析。
阅读下面的文言文，完成 下面小题。 上丞相留忠斋①书（节选） （宋）谢枋得② 七月吉日，门生衰绖谢枋得谨斋沐裁书百拜，托友人吴直夫献于内相尚书大丞相国公忠斋先生钧座：惟天下之仁人能知天下之仁人，惟天下之义士能知天下之义士。贤者不相知多矣，能灼见三俊③之心者，必圣人也。某自壬戌以后，小夫竿牍不至门墙者二十七年，孰不以为简？先生曰：“斯人也，非简我也，必爱我也。”今天下能知某之心者，孰有过于先生乎？事有当言而不言，则非所以待知己，某敢不避诛斥而僭言之。 君子之所为，必非众人之所识。汤可就桀亦可就必道义如伊尹者能之伯夷柳下惠不能也佛肸召可往公山弗扰召可往必圣神如孔子者能之曾颜闵不能也。《传》曰：“人各有能有不能。”先生之所能，某自知某必不能矣。 某江南一愚儒耳，自景定甲子以虚言贾实祸，天下号为风汉④，先生之所知也。昔岁程御史将旨招贤，亦在物色中，既披肝沥胆以谢之矣。朋友自大都来，乃谓先生以贱姓名荐，朝廷过听，遂烦旌招。某乃丙辰礼闱一老门生也，先生误以忠实二字褒之。入仕二十一年，居官不满八月，断不敢枉道随人，以辱大君子知人之明。今年六十三矣，学辟谷养气已二十载，所欠惟一死耳，岂复有他志？自先生过举之后，求得道高人者物色之，求好秀才者物色之，求艺术过人者物色之，奔走逃遁，不胜其苦。 今朝廷欲根寻好人，不亏面皮正当底人，某决不敢当此选。先生若以三十年老门生不悖负师门为念，特赐仁言，为某陈情，使江浙行省参政管公愿移关诸道、路、县及道录司，不得纵容南人贪酷吏多开骗局，胁取银钞，重伤国体，大失人心。俾某与太平草木同沾圣朝之雨露，生称善士，死表于道曰“宋处士谢某之墓”，虽死之日，犹生之年，感恩报德，天实临之。 司马子长有言：“人莫不有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”先民广其说曰：“慷慨赴死易，从容就义难。”先生亦可以察某之心矣！干冒钧严，不胜恐惧战栗之至！ 【注】①留忠斋：留梦炎，号忠斋，南宋末年人，中进士，恭帝时官至左丞相，宋朝灭亡，降元，又做了大官。 ②谢枋得：字君直，号叠山，南宋末年著名的爱国诗人，带领义军在江东抗元，被俘不屈，以身殉国。 ③三俊：一般指微子、箕子、比干三人。 ④风汉：疯汉。 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 小夫竿牍不至门墙者二十七年 竿牍：书札。 B. 非简我也，必爱我也 简：选择。 C. 以虚言贾实祸 贾：买，引申为招惹。 D. 俾某与太平草木同沾圣朝之雨露 俾：使。 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ） A. 孰有过于先生乎 青，取之于蓝，而青于蓝。 B. 事有当言而不言 人而无信，不知其可也 C. 先生之所知也 较秦之所得与战胜而得者 D. 乃谓先生以贱姓名荐 3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A. 谢枋得用语谨慎，比如首段先说“先生您最懂得我的，事情应该说而不说那不是用来对待知己的”，然后再开始阐述理由，这种写法让老师也能从感情上接受。 B. 作者将拒聘的理由说得非常动情，与有情有理有据的李密的《陈情表》有异曲同工之妙。 C. 文如其人，这封信写得恳挚、刚强、沉痛，很好地表现了作者坚守气节、宁死不屈的高尚人格，同时也让人感受到谢枋得对留忠斋的极度鄙视和不满。 D. 留梦炎十分器重谢枋得，所以举荐他，谢枋得坚决拒绝，作者由于当时环境所迫，有些话没法直接说，所以作者的本意与字面意思未必一致，或反话正说，或言在此而意在彼。 4.把文中画线的句子译成现代汉语。 （1）昔岁程御史将旨招贤，亦在物色中，既披肝沥胆以谢之矣。 （2）入仕二十一年，居官不满八月，断不敢枉道随人，以辱大君子知人之明。 5.用“/”给文中画线的文段断句。 汤可就桀亦可就必道义如伊尹者能之伯夷柳下惠不能也佛肸召可往公山弗扰召可往必圣神如孔子者能之曾颜闵不能也
阅读下面的文字，完成下面小题。 文学是灯 铁凝 ①我出生在一个知识分子家庭，我的少年时代，正值中国的“文化大革命”。那是一个鄙视知识、限制阅读的文化荒凉的时代。又因为出身灰色，内心总有某种紧张和自卑。我自幼喜欢写日记，在那个年代，日记都是成了“忏悔体”了。我每天都在日记里检讨自己所犯的错误，期盼自己能够成为一个纯粹的人。实在没有错误，还会虚构一点写下来——不知这是否可以算作我最初的“文学训练”。偶尔的快乐也是有的，比如看了朝鲜电影，没完没了地模仿其中特务间的接头暗号：“你拿的是什么书？……”这几句平淡的对白之所以被我长久地记住，是因为那个时代我们的文化娱乐生活太过贫乏了吧。但我仍然觉得还有另外的原因，那就是：这对白里毕竟还有几分属于文学的美感，比如歌曲集和阿里郎。 ②就是在这样的日子里，我读到一部被家中大人偷着藏起来的书,法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页上的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我受到深深的感动，一时间我觉得这么伟大的作家都说连英雄也可以有卑下的情操，更何况我这样一个普通人呢。更重要的还有后面一句：“永不被卑下的情操所屈服罢了”。正是这两句话震撼了我，让我偷着把我自己解放了那么一小点又肯定了那么一小点，并生出一种既鬼祟又昂扬的豪情，一种冲动，想要去为这个世界做点什么。所以我说，《约翰·克利斯朵夫》在那个特殊年代，对我的精神产生了重要影响，我初次领略到了文学的魅力，这魅力照亮了我精神深处的幽暗之地，同时给了我身心的沉稳和力气。 ③另一本中国文学，我觉得是《聊斋志异》。在那个沉默、呆板和压抑的时代读《聊斋》，觉得书中的那些狐狸，她们那么活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨，那么反常规。作者蒲松龄生活在同样也很压抑的清代，他却有那么神异、飞扬、趣味盎然的想象力，他的那些充满人间情味的狐仙鬼怪实在是比人更像人。《聊斋》里有一篇名叫《婴宁》的小说当时我读过不止一遍。在中国古代小说里，如果哭得最美的是《红楼梦》里的林黛玉，那笑得最美的就是狐仙婴宁。她打破了中国封建时代少女不能笑、不敢笑，甚至不会笑的约束和规矩，她是天生爱笑，笑起来便无法无天，率性自由，哪怕来到人间结婚拜堂时也可以笑得无法行礼……正是这样一些善良的狐狸洒脱而又明亮的性情，她们的悲喜交加的缠绵故事，为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味，但又不可与人言的空间。这就是在我的青春期文学给我的恩泽和“打击”，这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量，它沉入我的心底，既甜蜜又酣畅。我的文学之梦也就此开始。 ④我在文学和文化最荒凉的年代爱上了文学，今天，当信息爆炸——也包括各种文化信息的爆炸，再次把文学挤压到一个稍显尴尬的角落的时刻，我仍然不想放弃对文学的爱。读乔尔·科特金的《全球城市史》，他谈到要成为世界名城必须具备精神、政治、经济三个方面的特质，那就是：神圣，安全，繁忙。毫无疑问，我们正在目睹世界很多大都市的繁忙，这里所说的繁忙特指对财富孜孜不倦的追求，如亚当·斯密所倡导的那样。但实现经济大国的目标，并不意味着现代公民就一定出现。而一座城市的神圣，从广义上也可以理解为高尚信仰的自觉，道德操守的约束，市民属性的认同，以及广博的人性关怀。我想一座城市如香槟泡沫般璀璨的灯火里，一定有一盏应该属于文学。文学是灯，或许它的光亮并不耀眼，但即使灯光如豆，若能照亮人心，照亮思想的表情，它就永远具备着打不倒的价值。而人心的诸多幽暗之处，是需要文学去点亮的。自上世纪70年代初期开始，在阅读中国和外国文学名著并不能公开的背景下，我以各种可能的方式陆续读到托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、普希金、普宁、契诃夫、福楼拜、雨果、歌德、莎士比亚、狄更斯、奥斯汀、梅里美、司汤达、卡夫卡、萨特、伯尔、海明威、厄普代克、川端康成等人品貌各异的著作。虽然那时我从未去过他们的国度，但我必须说，他们用文学的光亮烛照着我的心，也照耀出我生活中那么多丰富而微妙的颜色——有光才有颜色。而中国唐代诗人李白、李贺的那些诗篇，他们的意境、情怀更是长久地浸润着我的情感。从古至今，人世间一切好的文学之所以一直被需要着，原因之一是它们有本领传达出一个民族最有活力的呼吸，有能力表现出一个时代最本质的情绪，它们能够代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。 ⑤如上所述，我青少年时期的文学营养，由于中国特殊的政治、文化背景，若用吃东西来作比喻，不是你想吃什么就有什么，而是这儿有什么你就吃什么。用前苏联作曲家肖斯塔科维奇的话：“端给你的是啤酒，你就不要在杯子里找咖啡。”他以此言来形容他所处的时代。但那时的我，毕竟还是鬼鬼祟祟、偷偷摸摸地在“杯子”之外找到了一些“咖啡”——一些可以被称作经典的文学。它们外表破旧地来到我的眼前，我怀着对“偷来的东西”的兴奋之情持续着混乱的阅读。但时至今日，阅读早就自由，当代东西方名著源源不断地扑面而来，在这样的大背景之下，我仍然怀念过去的岁月里对那些经典的接触。那样的阅读带给我最大的益处，是我不必预先接受评论家或媒体的论断，我以不带偏见的眼光看待世界上所有能被称之为经典的文学。其实若把文学简单分为两类，只有好的和不好的。而所有好的文学，不论是从一个岛，一座山，一个村子，一个小镇，一个人，一群人，或者从一座城市、一个国家出发，它都可以超越民族、地域、历史、文化和时间而抵达人心。因此，我对文学基本持一种乐观的认识。文学和写作也使我知道，不论东方与东方之间还是东方与西方之间，不论我们的文化传统有多少不同，我们的外表有多大差异，我们仍然有可能互相理解，并互相欣赏彼此间文化的差异。毕加索曾经坦言中国的木版年画带给他的灵感。20世纪法国的具象绘画大师巴尔蒂斯是那样地钟情于中国宋代的画家范宽。 ⑥文学是灯，这说法真的有些冒险吧？但想到任何同创造有关的活动都有冒险的因素，我也就不打算改口了。我要认真对待的是，坚持写作的难度，保持对人生和世界的惊异之情，和对人类命脉永不疲倦的摸索，以自己的文学实践去捍卫人类精神的健康和心灵真正的高贵。 ——节选自《文汇报·笔会·美文聆听》 1.简要分析第一段在文中的作用。 2.根据文意概括《约翰克里斯多夫》对作者产生了哪些深刻的影响？ 3.赏析文中画横线的句子。 4.联系全文，结合实际，谈谈“文学是灯”揭示了文学的哪些特质？
阅读下面的文字，完成下面小题。 中国进入“新穷人”时代 汪晖 按照户籍统计，现在有2.4亿从农村移民城市的打工者，伴随着土地流转政策的实施，这一打工群体正在从拥有一点农村土地的半无产阶级化的工人群体向无产阶级化的工人群体过渡。这一新工人群体是经典意义上的穷人，同他们一道诞生的是那些曾在社会主义时期占据着特殊地位但如今衰落了的工人阶级，他们从具有某种主体地位的城市阶层迅速滑落至失业者，成为城市贫民。较之20世纪的工人阶级，新工人群体的人数与规模要庞大得多，但这一群体在政治和文化领域却几乎没有自己的位置，以至于他们究竟是一个阶级还是阶层至今仍然是学者们争论的问题。 而今，一种不同于上述经典意义上的穷人的“新穷人”出现在我们的视野，例如廉思在发表的著作中描写的青知“蚁族”：他们大学毕业，聚居于城市边缘或中心，拥有一定的工作和收入，却在消费社会的碾压下辗转反侧。用陈国战的话说，“‘新穷人’大都受过高等教育，工作于高档写字楼，外表光鲜亮丽，对自己的白领身份有很高的期待和想象”；但“在工作的枯燥程度上和收入水平上，他们都已与蓝领工人没有实质性的区别。”与物质上的消费不足相伴随的，是所谓“精神贫困”、价值观的缺失等等。如果说经典意义上的穷人是资本主义经济生产过程的产物，那么“新穷人”则是消费社会和消费文化的伴生物，但他们同样是资本主义经济从工业经济向金融资本、从实物经济向虚拟经济过渡过程中的产物。我们可以预期的是：这两者之间将会出现越来越多的重叠地带。 如果仅仅从消费的角度看待“新穷人”就有可能忽视了这个群体的政治能量。与欧洲和美国在去工业化过程中诞生的“新穷人”有所不同，中国的“新穷人”萌芽于社会主义体制向后社会主义体制的转变过程之中。但与欧洲和美国的状况相似，这一群体是新兴媒体的积极参与者，显示出较新工人群体强烈得多的政治参与意识和动员能力。过去，我们不难在阿拉伯的反抗运动、美国占领华尔街的运动和莫斯科的街头示威游行中看到“新穷人”的身影，如今，中国的“新穷人”也异常活跃，从微博和各种网络传媒直至纸面媒体，其话题遍及各个社会领域。但中国“新穷人”的身份似乎更不确定，“新穷人”身上的政治潜力也是一个有待探索的领域：他们是不满的源泉，却又未能展开全新的政治想象；他们在消费不足中幻灭，却又不断地在生产着与消费社会相互匹配的行动逻辑。 对于新工人群体而言，由于社会主义国家的历史遗产，他们与乡村的联系仍然维系着。就“新穷人”群体而言，他们是市场扩张中拥有一定教育背景的、怀抱上升梦想的、消费不足的群体，他们对个人权利及其相关变革十分关注，与这个正在生成中的新的社会经济体制的基本价值观没有根本性的冲突。恰恰是在媒体高度发达的当今时代，分隔现象日趋严重，在新工人群体与“新穷人”之间难以产生真正的社会团结和政治互动，从而也无从通过团结或互动产生新的政治。不过一切才刚刚开始，离真正的戏剧还有一段距离，各种新因素迅猛涌现，规模空前，它们预兆着一个正在降临的时代，在这个时代里，新工人、“新穷人”将是历史变动的重要力量。 1.下列选项中关于“新穷人”的理解不正确的一项是（ ） A. 拥有一定的教育背景，心怀期待和上升梦想，与蓝领没有实质性差别的白领阶层。 B. 是消费社会和消费文化的伴生物，同时也是资本主义经济转变发展时期的产物。 C. 消费能力有限，也未能展开全新的政治想象，但不能否认其在政治上存在潜力。 D. 对社会有不满，但与正在生成的社会经济体制的基本价值观没有根本性的冲突。 2.下列说法符合原文意思的一项是（ ） A. 新工人群体虽然已经失去了土地，但他们仍然与乡村维系着联系，是经典意义上的穷人，并且与“新穷人”存在一定的重叠地带。 B. 城市里的穷人包括新工人群体、从具有主体地位的城市阶层滑落至失业者并成为城市贫民的衰落的工人阶级和“新穷人”。 C. 中国的“新穷人”和欧洲、美国的“新穷人”诞生背景不同，但都不难在反抗活动或者示威游行中找到他们的身影。 D. 新工人群体和“新穷人”虽然都是穷人，但他们之间将难以产生社会团结和政治互动，也无从通过团结或互动产生新的政治。 3.与新工人群体相比，“新穷人”存在着不同。请列举出三点。
想象自己是初春的一个花蕾，用第一人称的方式写一段文字，表达对绽放、盛开的期待。要求：①至少运用一种修辞方法；②不少于100个字。
提取所给材料的主要信息，用四个词概括偏执性人格障碍患者的特点。 有偏执性人格障碍的患者容易把别人无意或者好意的言行当作恶意，常怀疑他人欺骗、伤害或“暗算”自己，怀疑恋人或伴侣对自己不忠，对周围的人怀有敌意，有报复之心。有超价观念，对自我能力评价甚高，遇事好争辩，容易与他人发生争执，坚持认为自己是正确的一方，听不进不同的意见，不相信与其想法相异的事理或事实。遇到困难或失败时，总是指责他人或环境，对别人的拒绝、过失等耿耿于怀，常会固执地追求不合理的利益或权利，长年累月地纠缠在某件事情上。
下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 学习沙龙是集学习、交流、讨论等为一体的学习空间，其特点是有固定的人群、固定的时间和固定的地点。高中生组织学习沙龙，人数不宜过多，以五六人一组即可。 B. 就在命悬一线的时刻，出租车司机陶小红停下车，众人把徐志琴抬上车，就近赶往余杭区人民医院。 C. 社会生活丰富多彩，社会现象纷纭复杂，同学们在接触社会的过程中，难免会有所触动，会就某些社会问题或现象提出看法，把这些看法写成文章，就是社会生活评论。 D. 暑假里，我独自前往内蒙古旅游，真真切切地看到了呼伦贝尔大草原，那雄鹰展翅形态的成吉思汗陵，那茫无边际的鄂尔多斯大沙漠，还有那高亢悠扬的内蒙古民歌。
下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 很多企业热衷于广告宣传，极力掩饰自己最终目的及商品缺点，大事宣传那些微不足道的地方，从而让顾客认为企业宣传的都是优质产品，这就让顾客在心理上产生了放大镜效应。 B. 学习数学光靠制定考分目标是没有多少意义的，考量一下自己的基础知识究竟扎不扎实？反思一下自己的做题习惯到底符不符合规范？这对下一阶段的继续学习并提高考分才更有意义。 C. 所谓“望其项背”，义为能看见别人颈项和背脊，这说明距离不大；要强调距离悬殊，应采用否定式，说成“不能望其项背”“难以望其项背”，或者反问式，如“怎能望其项背”。 D. 议论文语言的鲜明性主要表现在两个方面：一是论点的表述要鲜明，决不含含糊糊，模棱两可。二是赞成什么，反对什么，爱憎分明，褒贬判然，使读者从字里行间即不难领会到作者的倾向性。
下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ） A. 年级主任说，在向高考冲刺的阶段，有些同学备考复习缺乏通盘考虑，目无全牛，而且缺乏毅力和恒心，这是许多同学周考成绩不理想的两个重要原因。 B. 在学校“红五月”里，高一年级的八个女生真是长袖善舞、实力超群，当她们流畅华丽的民族舞表演完成后，国际交流中心内全场观众起立为她鼓掌。 C. 陈导是个很聪明的导演，也是一个很精明的商人，三年时间他就拿出了三部连续剧，赚了个盆满钵满，你要知道，宫廷故事是时下最热门的创作题材。 D. 现在消费者的维权意识确实是增强了，但维权过程往往漫长艰辛，所以执法模糊，无良商家的欺骗行为几乎不影响其营利，市场规范问题日益凸显出来。
下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是〔 ） A. 假如是清洁工打死“奥迪男”，舆论该如何对待?难道该说这是“正义的胜利”，抑或是“富二代死得活该” ？设若如此，人们将遗憾地看到，法律的规则被抹除了，正义的界限消失了，剩下的只有赤裸裸的贫富对峙（zhì）。 B. 他一去我们就发现，这是一个性情怪癖(pǐ)的人。他不太合群，主要是从不主动与人打招呼，别 人打招呼时他也是简短一应而己；有时大家都在热议一个话题，他却冷处一隅，甚至睥(pì)睨一切，大 家只得装作没看见。 C. 这些惨破的古村落民居属于民国初期的建筑物，有百年以上的历史，但因为保护意识淡薄，村民们 拆砖建屋、偷梁换钱的行为难以遏制。入暮时分，导师忽言，此地阒（shū）无一人，为免飞来横（hèng） 祸，我等书生须速离去。 D. 半个世纪筚路篮缕，风雨兼程；五十年培桃育李，园圃沁香。2016年的金秋，上海市延京中学喜迎 五十华诞，诚邀各届师生、各界宾朋拔冗（róng）参加，共话昔日情谊，同谋未来前景。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 互联网时代，人们忙着刷存在感，绞尽脑汁去获取更多的关注，兴奋失落迷失于外界褒贬不一，或冷或热的回应之中。然而在信息爆炸的当下，人们往往在卖力获得焦点和眼球的同时，已经被迅速取代和抛弃。怒刷存在感的背后，是一种集体意识对虚无的恐惧和对弱小本我的怀疑和自卑。 那么，你对自我的存在有过思考吗？请写一篇文章，阐述自己对个体存在的感悟或认识。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下面是中国食品药品监管徽标，请写出该图的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，選辑严密。每处不超过15个字。 ① ？专家告诉记者，人工催熟与自然成熟在原理上没有区别，从这个角度讲，两种水果从外形上较难区分。相对而言， ② 。让果实散发出香气的物质是在成熟过程中积累起来的， ③ 。比如，自然成熟的西红柿闻着很香，而催熟的西红柿就几乎没有香味。
填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 人们为何都喜欢盘旋于万里碧空中的雄鹰呢？是因为，有辽阔相伴于它。人们赞美骏马，是赞美它以飞翔的速度，在丈量着辽阔。 ，就会有大的容量，就能干大事，就能成就伟业。因为，他心中容有天地，容有人众，容有万物，容有爱，容有慈悲之心。在我们悠久的中华文明中，最精华部分都与辽阔有关。譬如，“ ”就是在提倡——首先要掌握知识、扩充自己的灵魂境地。心中有了志向，就不会留恋于寸金之利、徘徊于寸步之地，就不会，一日看不到自家炊烟，便魂不守舍，举步茫然。 A. 假如一个人心灵辽阔坦荡 读万卷书，行万里路 B. 只要一个人有辽阔坦荡的心灵 腹有诗书气自华 C. 只要一个人心灵辽阔坦荡 读万卷书，行万里路 D. 假如一个人有辽阔坦荡的心灵 腹有诗书气自华
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 建设城市副中心不但要搞好总体规划，还要加强主要功能区块、主要景观、主要建筑物的设计，体现城市精神、城市特色、城市魅力。 B. 海外华人的爱国热情尤为真挚，这是因为他们的血亲、文化、价值观念都注定与中国难以切割，而中国的强大与发展也始终是“独在异乡为异客“的心理寄托。 C. 在我们人类的生存环节中，食品和药品是与我们关系最为密切的两样物品，前者是保障我们正常活动的能量来源，后者则是维系我们体魄健康的重要帮手。 D. 80年前的今天，一支濒临绝境的队伍迈开双腿，历经艰险，一走就是两万五千里，征服雪山，穿越草地，粉碎了上百万敌军的围追堵截……这就是长征精神！。
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是 （1）对于地处华北平原、秋冬季极易出现长时间静稳天气、机动车保有量超过561万辆的北京，防治雾霾仍然步履维艰。 （2）每年年初，地方政府都会给出改善民生的若干承诺。年关将至，这些承诺兑现得咋样？“高调开场、无疾而终“的情况，今年是否存在？ （3）瑞士中场格拉尼特·扎卡将与选择为阿尔巴尼亚出场的哥哥陶兰特·扎卡对阵，这是欧洲杯历史上第一次兄弟阋墙。 （4）俄罗斯总统普京说，他与日本首相安倍晋三在长门举行了详尽的会谈，其间讨论了俄日在政治方面的问题，如签订城下之盟的可能性。 （5）2016年以来，国家监管部门提出的“依法、从严、全面监管“的思路既提纲挈领，也具体而微地贯穿于资本市场改革发展的全过程。 （6）有许多优秀的新闻工作者，他们不计报酬，枵腹从公，他们不为强暴，坚持真理，他们创造了优秀的作品，推动了社会和时代的前进。 A. （1）（2）（5） B. （1）（4）（6） C. （2）（3）（5） D. （2）（5）（6）
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）庄子在《逍遥游》中为了说明任何事物都有所凭借，列举现实生活中很小的实物也需要依凭外物的实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比的句子是“ ， ， 。” （2）岑参在《白雪歌送武判官归京》中描写筵席上乐器繁多，将士们开怀畅饮，表现送别的热烈与隆重的两句是“ ， ”。
阅读下面这首唐诗，完成小题。 郊屠苏暮 柳宗元 屏居负山郭，岁暮惊离索。 野迥樵唱来，庭空烧烬落。 世纷因事远，心赏随年薄。 默默谅何为，徒成今与昨。 1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是 A. 首联写诗人的居住环境，是住在山的旁边；同时点题，重点突出自己因离群索居而“惊” B. 颔联写诗人听到旷野传来樵夫的歌声，看到烧山的灰烬飘落在空庭，描绘了一幅“野”趣横生的画面。 C. 颈联直抒胸臆，点出悠然的心境随纷乱的世事已经渐渐远去，表明诗人之前心境一直悠然。 D. 诗人居山郭，闻樵歌，观烬落，远人群，塑造了一个本应发愤，却荒废时光的隐士形象。 E. 时间飞逝，已是岁暮，本应有千言万语落笔端，可诗人却只发出“徒成今与昨”的感叹。 2.全诗抒发了诗人什么样的情怀？是怎样抒发的？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题。 石邦宪，字希尹。嘉靖七年嗣世职为指挥使。苗龙许保、吴黑苗叛，陷印江、石阡，邦宪坐逮问。总督张岳以铜仁贼巢穴，而邦宪有谋勇，乃奏留之。邦宪遂与川、湖兵进贵州，破苗寨十有五。窜山箐者搜戮殆尽上功邦宪第一未及叙而许保等突入思州执知府李允简以去邦宪急邀夺之归坐是停俸戴罪贼既破思州，复纠余党，与湖广蜡尔山苗合，欲攻石阡。千户安大朝等邀之，斩获大半，尽夺其辎重，贼不能军。邦宪乃使使购老穀、老革等执许保送军门，而黑苗窜如故。复以计购乌朗土官田兴邦等斩黑苗，贼尽平。遂进署都督佥事，充总兵官，代沈希仪镇贵州。 播州宣慰杨烈杀长官王黼，黼党李保等治兵相攻且十年，总督冯岳与邦宪讨平之。真州苗卢阿项为乱，邦宪以兵七千编筏渡江，直抵磨子崖。策贼必夜袭，先设备。贼至，击败之。贼求援于播州吴鲲。诸将惧，邦宪曰：“水西宣慰安万铨，播州所畏也。吾调水西兵攻乌江，声杨烈纵鲲助逆罪，烈奚暇救人乎？”已，邦宪进逼其巢，乘风纵火，斩关而登，贼大奔溃，擒贼首父子，斩获四百七十余人。进署都督同知。 寻与巡抚吴维岳招降平州叛酋杨珂，当是时，水西宣慰安国亨恃众跋扈，谒上官，辞色不善，辄鼓众噪而出。邦宪召责之曰：“尔欲反耶？吾视尔釜中鱼尔。尔兵孰与云、贵、川、湖多？尔四十八酋长，吾铸四十八印畀之。朝下令，夕灭尔矣。”国亨叩头谢，为敛戢。隆庆元年剿平镇远苗。已，又破诛白泥土官杨赟及苗酋龙力水等。部内帖然。 邦宪生长黔土，熟苗情。善用兵，大小数十百战，无不摧破。前后进秩者四，赉银币十有三。所得俸赐，悉以飨士，家无赢资。为总兵官十七年，威镇蛮中。与四川何卿、广西沈希仪并称一时名将。明年卒官。赠左都督。 （节选自《明史•石邦宪传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 窜山箐者/搜戮殆尽/上功/邦宪第一/未及叙/而许保等突入思州/执知府李允简以去/邦宪急邀/夺之/归坐是停俸戴罪/ B. 窜山箐者/搜戮殆尽/上功/邦宪第一/未及叙/而许保等突入思州/执知府李允简以去/邦宪急邀/夺之归/坐是停俸戴罪/ C. 窜山箐者/搜戮殆尽/上功邦宪/第一/未及叙/而许保等突入思州执/知府李允简以去/邦宪急邀/夺之归/坐是停俸戴罪/ D. 窜山箐者/搜戮殆尽/上功/邦宪第一/未及叙/而许保等突入思州执/知府李允简以去/邦宪急邀/夺之/归坐是停俸戴罪/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 湖广：明朝时期直属中央政府管辖的行政区，为明朝15个“布政使司”之一。辖地为今湖北、广东全境。 B. 辎重：在古代是军队一切军用物资、生活物资。包括粮草、衣被、武器、装备等（实际上也包含装载运输军用物资的车辆、工具）。 C. 巡抚：是官名。中国明清时地方军政大员之一，又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。以“巡行天下，抚军安民”而得名。 D. 蛮：先秦非华夏民族的泛称之一，秦汉至魏晋南北朝为南方少数民族的泛称。字面上有粗野、凶恶、不通情理的意思。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 石邦宪有勇有谋。在张岳的极力推荐下，石邦宪与川、湖兵进入贵州，攻破苗寨十五座，并用计逮捕了龙许保，斩杀了黑苗。 B. 石邦宪料事如神。在与真州苗人卢阿项的作战中，石邦宪准确地料定敌贼必会乘夜袭击，且杨烈没有时间去救援敌贼。 C. 石邦宪为人刚直。安国亨专横跋扈，蔑视上官，石邦宪将此事上奏朝廷，最终安国亨认识到了错误，并收敛了跋扈行为。 D. 石邦宪为官清廉。由于战功卓著，他十三次被赏赐银两锦帛，但他将赏赐全部用来宴飨士兵，以致家中没有多余资财。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 策贼必夜袭，先设备。贼至，击败之。贼求援于播州吴鲲。 （2）尔欲反耶?吾视尔釜中鱼尔。尔兵孰与云、贵、川、湖多?
阅读下面的文字，完成小题。 红滩奇观 蒋子龙 我们无须钻深山、进老林，从北京出发，只需几个小时的路程，就可进入一片望不穿的“五彩净土”！ 第一道彩、也是最抢眼的，是一望无际的亮红。这便是目前地球上最大、最壮观的一片红海滩。红得耀眼，红得纯粹，其间竟无半点杂质，在秋阳下红晕弥漫，映得天地间光芒闪烁，浑然一体般的透红。 这其实是一种植物，名为“碱蓬”，又称“海英菜”、“狼尾巴条”……其茎直立、呈圆柱形，一枝多茎，状如狼尾。每根茎端顶两三朵小花，形似团伞，组成五角星状，其美无比。整株高达一米，矮者也能没膝，株型极美，有“翡翠珊瑚”的雅称。然而，它却是贫苦百姓的朋友，生命力极其旺盛，无须播种、耕耘，全部野生，自强自立，而且专门在寸草不生的盐碱地生长。 我自小便熟悉它，吃过它，赶上饥荒，它就是农人的“救命草”，全身都可以吃。其籽黑亮，如小米大小，或蒸或煮都有一种野香，入口极有劲道。现在人们的日子好过了，它又成了珍稀菜肴。春天，其茎叶翠绿鲜嫩，脆而多汁，营养丰富，有海鲜味，口感甚佳。它还可入药，能调治气积停滞、发热等病症。 入秋后碱蓬则渐次变红，先是嫩红，然后艳红、深红，到完全成熟后便红得饱满，红得透亮，红出一种铺天盖地的气象。我家乡的碱蓬与野草杂生，一疙瘩一块，稀疏零落，不成气候。这里的海滩却因咸淡相宜，碱度适中，成了碱蓬的天堂，密密匝匝，蓬蓬勃勃，其间一根杂草没有。待到第一场秋露下来，便一天红似一天，浩浩荡荡，如火如荼，仿佛给辽河平原铺上了厚厚的红毯。在红毯中间又蔓延着无数银白色的丝线，曲折而跳动，那是一道道明澈的河流，俗称“潮沟”。潮涨潮落，滩声十里，红滩恋潮，潮养红滩。 在红滩的背后，是无边无际的苇荡。刚吐穗的还一片浓绿，已经扬花的则开始在老绿上镀金，摇摇摆摆，飒飒生风，如戟如枪般地护卫着红海滩。只有大自然的鬼斧神工，才能将“大红大绿”搭配得如此协调，如此曼妙！每根苇秆的顶端，色彩又不相同，有的是一团紫色，妩媚动人；有的却白如堆雪，高洁而仪态万方。但，要紫的一大片全紫，要白的一大片全白，在清风的指挥下仿佛在低声吟唱：“蒹葭苍苍，白露为霜……” ——这便是红滩的第二道彩。 在红滩的前面，却是色彩斑斓的沼泽。沼泽何以有色彩？是它的主人们色彩缤纷，让沼泽也有了灿烂的容颜。丹顶鹤头上的那一点红，可算是世界上最珍稀、最生动、最耀眼的鲜红了！东方白鹤、白鹭等大鸟则通体如雪；大天鹅以白为主；野鸭、大雁或深灰，或浅褐，却还有一种绿头野鸭…这里被喻为“鸟类的国际机场”，这一批走了，那一批来，有常客，有新客……因此色彩丰富，变化多端。 这里最珍贵的禽类要数“黑嘴鸥”，白身黑翅、黑尾，头和喙也为黑色，惟双眼后面各有一白色半环，极其醒目，显得机灵无比。 晚唐大诗人李商隐曾在自己花园中养过此鸟至今还有诗、有文、有图为证。以后它似乎就从地球上消失了。上世纪七十年代，世界自然基金会执行总裁、鸟类学家大卫·梅尔维里正式宣布：“黑嘴鸥是世界上最稀有的鸥禽，其聚居地点至今仍不为人所知。” 1989年5月，中国的爱鸟者梁禹，在辽河口自然保护区找到了两个黑嘴鸥的巢和四枚它的卵，轰动了鸟类学界，中外专家随即蜂拥而至。经调查，这里竟有约1200只成年黑嘴鸥和310多个黑嘴鸥巢。至此黑嘴鸥方露真容。 倘若我们有鸟的视野，站在沼泽里再向外望，便是辽东湾，碧海蓝天，空阔高远。回头看，却是红绿蓝白黑，大地织锦，若彩虹落滩。 ——这就是盘锦湿地，红滩奇观！ （有删改） 1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A. 文章第三自然段，写碱蓬，先写它的形状、色彩等外部特点，再写它的品质，由外而内，由实而虚，流露出了作者对碱蓬的喜爱与赞美。 B. 第五自然段描写红滩碱蓬时，作者写到自己家乡的碱蓬，一褒一贬，对比鲜明，突出了红滩碱蓬饱满、透亮及铺天盖地的气势。 C. 文中援引李商隐养黑嘴鸥的故事，最主要的作用是承上启下，承接上文写沼泽地里最珍贵的鸟，又开启下文写此鸟逝而复现的内容。 D. 文章先总后分再总，结构严谨。“五彩净土”是总，继而分写碱蓬、苇荡、色彩斑斓的沼泽，层层递进，突显了红滩景观之奇，末句绾结全篇。 2.从语言角度，鉴赏文中画线句子。 （1）待到第一场秋露下来，便一天红似一天，浩浩荡荡，如火如荼，仿佛给辽河平原铺上了厚厚的红毯。 （2）但，要紫的一大片全紫，要白的一大片全白，在清风的指挥下仿佛在低声吟唱：“蒹葭苍苍，白露为霜……” 3.“红滩奇观”重在一个“奇”字，结合文本，探究红滩奇观给了我们哪些思悟。
阅读下面的文字，完成小题。 植物学家胡先骕 1894年，胡先骕生于南昌，小时候便受到良好的教育。 胡先骕志向高远，曾以诗明志，“乞得种树术，将以疗国贫”。1913年，他留学美国攻读植物学。期间，胡先骕发起创办了我国最早的综合性科学刊物《科学》杂志，还发起组织“中国科学社”，后迁址国内，1928年定址上海，先后出版《科学画报》《科学季刊》《科学丛书》《科学译丛》《科学史丛书》等，为培育科技人才，推动中国科学事业的发展起到了铺路石的作用。 1919年，胡先骕决定进行一次大规模采集标本和调查植物资源的活动。在浙江的天台、雁荡、松阳、遂安、天目山一带采得大量植物标本。转年春季，又去江西的吉安、赣州、宁都、建昌、广信和福建的武夷山区，在历时半年多的考察与采集中，获得多以万计的宝贵腊叶标本。后著《浙江植物名录》《江西植物名录》等，并陆续发表在《科学》杂志上。 1922年，胡先骕与邹秉文、钱崇澍用中文编著了中国第一部大学教材《高等植物学》。该书于1923年由商务印务馆出版，462页，插图306 幅，书末附有英汉名词对照表。该书成为国内大学的主要教材，在教育界影响很大。 1928年，胡先骕与秉志等人在尚志学会和中华教育文化基金会的支持下，于北京创办了静生生物调查所。胡先骕任植物部主任，并受聘在北京大学和北京师范大学讲授植物学。在教学过程中，他善于发现和培养人才，鼓励青年蔡希陶和助教俞德浚到云南去搞科研，称他们是“不可多得的人才”。在胡先骕等人的倡导下，1933年8月20日“中国植物学会”在重庆北碚成立，同时创办《中国植物学杂志》，胡先骕任主编。 1930年，胡先骕在《岭南科学杂志》上发表观点，推测中国东南沿海各省定有川苔草科植物。1944年，果然有人在福建长汀东北隅龙门的岩石上采到该科植物1种。一年后，又在汀江、晋江和闽江流域发现2种。 卢沟桥事变爆发后，北平成立了临时政府，有人邀他出任伪职，胡先骕断然拒绝。1938年，静生生物调查所大楼被日军看中，胡先骕便急派蔡希陶等人，赶赴云南找到俞德浚共同建后方基地，在昆明黑龙潭创建了“云南农林植物研究所”。胡先骕的远见卓识，保住了一支造诣很深的科研队伍及一大批珍贵的图书、标本和科研资料。1941年，有人在四川与湖北发现了大水杉，胡先骕便与郑万钧教授前去调查研究，断定这些植物正是亿万年前在地球大陆生存过的水杉，这一发现轰动世界。从此，植物分类学中就有了水杉科水杉属水杉种。 1940年，胡先骕出任国立中正大学校长后，竭力延揽人才，先后聘请蔡方荫、俞调梅、戴良谟等大批名流学者前来任教，一时名家毕至，学者云集。他提出“大学教育，既贵专精，尤贵宏通”的理念。1942年，日寇进兵江西玉山、上饶一带，“正大”师生激于爱国之心，发起组织战地服务团，胡先骕支持师生的义举，拨款过万元作为活动经费，自己也捐300元，并身任名誉团长，不幸，教授姚星微、学生吴达昌死于日寇枪下，胡先骕率师生举行祭悼，并手书挽联： 盛年绩学，识贯古今，黉序获良师，平生读尽陈编，早有鸿文垂宇宙； 溽暑遄征，志吞胡羯，荒村斗强寇，此日迎归忠榇，永留浩气壮山河！ 1919年前后，陈独秀、胡适提倡新文化运动，胡先骕、吴宓、梅光迪等人以《学衡》杂志为阵地，以继承中国传统、发扬中国文化为己任，向“北大学派”发起反击，形成了与之对峙的“学衡派”。胡先骕曾撰文《中国文学改良论》，对胡适的改良说提出批评：“用白话推翻文言、把中国古代的文学成就全盘否定的态度过于偏激。”并阐明自己的文学观：“欲创造新文学，必浸于古籍，尽得其精华，而遗其糟粕，乃能应时势之所趋，而创造一时之新文学。”“二胡”之争，成为20世纪中国文化史上一场重要论战。 上世纪50年代，胡先骕坚决反对生物界一味搬抄苏联李森科理论。1958年，他在交心书上连写二十九个不满意。 1968年，胡先骕走到了人生终点。 （摘编自胡启鹏的《胡先骕传》） 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 胡先骕年轻时便有报效祖国的远大志向，他留学国外，发起组织“中国科学社”，回国后出版各种杂志书刊，为我国培养科技人才做出了一定的贡献。 B. 当时，中国还没有自己编著的供大学生使用的中文本生物教材，1922年胡先骕与邹秉文、钱崇澍合著《高等植物学》，该书在国内影响颇大。 C. 胡先骕曾在杂志上发表推测观点，认为中国东南沿海各省定有川苔草科植物，后来还推测中国有大水杉，结果都证实他的推测是有科学依据的。 D. 胡先骕安仁中正大学校长，先后聘请大批名流学者前来任教，提高学校办学水平；他还提出“大学教育，既贵专精，尤贵宏通”的办学理念。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ） A. 胡先骕写的挽联，情感饱满，文采熠熠。他与胡适在文化上的争论，更可窥视他深厚的文化底蕴，他还是多家杂志的主编，这些主要得益于其良好的家教。 B. 胡先骕身体力行，从1919年开始，便到浙江、江西、福建等地进行实地考察，采得大量植物标本，最后还整理成书，发表在《科学》杂志上。 C. 胡先骕注重教育，在教学中更善于培养人才，他鼓励蔡希陶、俞德浚到边远的云南去搞科研，这为后来创办“云南农林植物研究所”打下了一定的基础。 D. 胡先骕等人把静生生物调查所搬迁到云南，他的远见卓识，保住了一支造诣很深的科研队伍以及生物研究所的珍贵图书、标本和科研资料。 E. 上世纪五十年代，胡先骕批评那些一味搬抄苏联李森科理论的人，表现出对生物界的不满，这激愤的情绪从他的交心书上连写29个“不满意”中可以看出。 3.臧克家说“有的人死了，他还活着”，虽然，胡先骕走到了人生终点，但是他精神犹存，结合文本，谈谈胡先骕身上具有哪些精神品质。
（一）阅读下面的文字，完成小题。 秦汉以来，墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻，此后再也没有出现过类似的独立学说、思潮或派系。这是由于，尽管作为小生产劳动者的手工匠作和农民仍大量地长期地存在，但已经没有像氏族结构彻底瓦解的春秋战国时期那种自由的社会环境和意识气氛。特别在独尊儒术以及后来佛教东来之后，小生产劳动者文化落后，见闻闭塞，经年累月束缚在自己的狭小天地内，受着社会统治意识的控制和支配，很难从自身中再产生像墨子这样的思想家或思潮、学派。 只有在社会发生大分裂，即阶级对抗非常激烈、要求明确区分阶级界限的斗争时刻，那些力图表现本阶级独特利益、要求和理想的意识、思想、纲领、口号，才可能被突破出来并提上日程。这个时刻主要是农民起义和农民战争。农民起义总说裹卷了各种手工匠作，由于这些手工匠作具有某种程度上的纪律、组织训练，他们经常成为起义队伍的各方面的骨干或领袖。 中国历史上有频繁和巨大的农民起义和农民战争。虽然有关文献大都无存，已经无法考察、了解他们的意识形态，而且由于大都是“铤而走险”“官逼民反”，不一定都有条件和时间作真正的自觉思考或理论准备，然而，在极不完全的挂一漏万的残存材料中，也仍可看出其中好些基本思想与墨子思想有一脉相通之处。 最早的例子是陈胜的“帝王将相宁有种乎”，与墨子的“官无常贵而民无终贱”，在思想特征上似乎是可以相通的。只是一个是在和平时期讲“尚贤”，认为从“贱人”中可以举拔贤能；一个是在起义时期认为“贱人”也可以做将相帝王。它们在反对等级不能逾越和“富贵在天”的命定思想上，是同一种语言。又如，保存在《太平经》里的少数字句，像强调“天生人幸使其人人自有筋力，可以自衣食者”，反对“或多智反欺不足者，或力强反欺弱者，或后生反欺老者，皆为逆，故天不久佑之”等思想，也可与墨子主张“强力”、“兼爱”联系起来。《太平经》中的某些东西又确曾与农民起义（如张角起义）有关。 从历代农民起义、农民战争某些意识形态的共同特征看，几乎都以某种超自然的人格神（即“天意”）作为主宰、命令来支撑和证明起义的合理性和合法性，来组织队伍，统一意志，严格纪律。农民起义也常常反贪官而拥戴“好官家”“好皇帝”，一面讲博爱、平等、共患难，另一方面又承认甚至强调等级、上下的差别，与墨子的矛盾两面都有相通或相同之处。尽管农民起义大多打着道教、佛教的旗帜，并不理睬墨子，但这是因为他们并不知道墨子，而墨子本人也非神或佛。当然，在农民起义和农民战争中，某些基本观念比墨子思想还要远为激进和彻底。如进行大规模的杀戮，便不能讲“非攻”；提出平均土地或财富，也远非墨子思想所具有。汉代以来作为统治阶级意识的儒家也反对过分的贫富不均，也讲仁爱，也讲天命甚至制造谶纬“符命”来作为政权的“天授”依据，甚至也渗入农民起义中；但农民起义中的宗教信仰和博爱精神主要是当作统一意志、发动群众的行动纲领和组织力量，并直接地具体落实在集团的战斗行动之中，与儒家讲的仍不相同，却与墨家的特色相接近。 （摘编自李泽厚《中国古代思想史论》） 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 秦汉以后，再没有出现过类似墨子的独立学说、思潮，原因之一是没有出现像春秋战国时代那种自由的社会环境和意识氛围。 B. 在独尊儒术以及后来佛教东来之后，小生产劳动者因文化落后等诸多因素，很难从自身中再产生像墨子这样的思想家或思潮、学派。 C. 只有在发生农民起义和农民战争的时刻，那些力图表现本阶级独特利益、要求和理想的意识、思想等，才有可能突破出来并提上日程。 D. 农民起义总会集聚各种手工匠作，由于他们具有某种程度上的纪律、组织训练，所以常常成为起义队伍各方面的骨干或领袖。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A. 虽然有关中国历史上那些规模巨大的农民起义和农民战争的文献很少，也无法考察他们的意识形态，但还是可以看出不少基本思想与墨子思想有相通之处。 B. 作者用陈胜“帝王将相宁有种乎”等典型材料，有力地论证了“农民起义和农民战争好些基本思想与墨子思想有一脉相通之处”的观点。 C. 《太平经》里的某些思想，与墨子主张的“强力”“兼爱”有一定的联系；《太平经》中的某些东西在历史上又与张角等农民起义有关。 D. 农民起义中的宗教信仰和博爱精神主要是当作统一意志、发动群众的行动纲领和组织力量，所以与儒家讲的“天命”“符命”思想不相同。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） A. 中国历史上爆发的农民起义和农民战争，大都是由于“铤而走险”“官逼民反”，在这一特定的时期也产生了一些为本阶级服务的思想。 B. 墨子和农民起义领袖陈胜，在反对等级不能逾越和“富贵在天”的命定思想上，是同一种语言；他们曾认为“贱人”也可以成为官宦仕者。 C. 历代农民起义、农民战争，组织队伍，统一意志，严格纪律，都是以“天意”来支撑和证明起义的合理性和合法性的。 D. 中国农民起义和农民战争中的一些基本观念比墨子思想还要激进和彻底，与儒家宣扬的“仁爱”“宗教思想”仍有差别。
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 要求:结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个关于出版物的“死活读不下排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然在目。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……？ 这一事情，引发一片社会热议。 对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
选出句式类型不相同的一项是（ ） A. 惟兄嫂是依 B. 函谷举 C. 为国者无使为积威之所劫哉 D. 洎牧以谗诛
下列句子中不含通假字一项是( ) A. 吾上有三兄，皆不幸早世 B. 使建中远具时羞之奠 C. 敛不凭其棺，窆不临其穴 D. 而不克蒙其泽乎
下列句中加点词的意思同现代汉语相同的一项是（ ） ①至于颠覆，理固宜然 ②而从六国破亡之故事 ③师不必贤于弟子 ④至于颠覆，理固宜然 ⑤可谓智力孤危 ⑥胜负之数，存亡之理 ⑦思厥先祖父 ⑧较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 A.③④⑥ B.①⑤⑦ C.②③⑤ D.①③⑥
选出加点词的意义和用法不正确的一项（ ） A. 杳不知其所之也 动词，到 B. 秦人不暇自哀，而后人哀之 连词，表转折 C. 使负栋之柱多于南亩之农夫 介词，到 D. 辇来于秦 介词，从
选出下列句中加点字的活用情况相同的一项（ ） A. 族秦者秦也 辇来于秦 B. 朝歌夜弦 四海一 C. 燕赵之收藏 可怜焦土 D. 鼎铛玉石 骊山北构而西折
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