下列各句中，没有语病的一句是

A. 多年来，连队官兵在这棵山楂树的陪伴下，克服重重困难，忠诚履行使命，留下了一个个乐于吃苦、勇于奉献的故事感人肺腑。

B. 部队实战化评选训练尖子的目的是有效激发官兵内在潜能，发挥出尖子的辐射作用，起到引领示范和以点带面的作用。

C. 由于冬季封山期长，致使团部给连队的给养物资，只能用车运送到距连队15公里外的公路上，再靠连队官兵人背或马驮运回驻地。

D. 今天人类的战争已然超越以“体能较量”“技能较量”为主导的过去大规模厮杀阶段，控制与反控制正在成为对战双方争夺的焦点。

下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（    ）

①近期，我校举办了演讲比赛，在比赛中，各位选手激情四射，感情饱满，巧舌如簧，给师生们留下深刻的印象。

②一份调查报告显示，用户对于WiFi的需求与日俱增，甚至超过了对电视等的需求，已经高居第二位。

③现在，人的生活压力越来越大，所以很多人想要逃离快节奏的城市生活，到乡下去瓜田李下的慢生活。

④昨天高考揭榜，小演员关晓彤曝出高考成绩552分，很多网友评论说，小丫头果然才貌双全，不孚众望！

⑤如果有人需要你帮助，你是无动于衷，还是伸出援手？对于有良知的人来说，应该是毫不犹豫选择后者。

⑥一位老农看似无心的回答，让我对困扰自己多年的问题，有一种醍醐灌顶的感觉，看来我对生活的理解还是浮浅的。

A. ①②④    B. ①③⑤    C. ②⑤⑥    D. ③④⑥

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》中，“______________，______________”两句通过写诗人面对良辰美景独自酌酒，表现了诗人的孤独、苦闷。

（2）《小石潭记》中，柳宗元描写很多鱼自由轻灵游动之景象的句子是“_______________，_______________”。

（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，表达词人旷达之情的一句是“______________”。

阅读下面诗歌，然后回答问题。

南海旅次

曹松

忆归休上越王台，归思临高不易裁。

为客正当无雁处，故园谁遣有书来。

城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。

心似百花开未得，年年争发被春催。

【注】无雁处：大雁在秋天由北方飞向南方过冬，据说飞至湖南衡山则不再南飞了。南海在衡山以南，故曰“无雁处”。

1.下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（    ）

A. 首联不落窠臼，一反登高望远的传统写法，别有新意，“裁”把无形的“归思”比成有形的可剪断之物。

B. 颈联出句写晨景，是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽；对句写晚景，是说伴着夜晚的残潮明月复出。

C. 颈联的描写使读者想起唐诗中“三奏未终天便晓，何人不起望乡愁”“举头望明月，低头思故乡”等诗句。

D. 本诗以登高为线索，着力突出登高、家信、月色、春光在诗人心中激起的反响，来表现他羁留南海的乡思。

2.请简要赏析尾联的表达效果。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

杨恭仁，隋观王雄子也。仁寿中，累迁甘州刺史，临事不苛细，徼人安之。文帝谓雄曰：“匪特朕得人，乃卿善教子矣。”大业初，转吏部侍郎。杨玄感叛，诏率兵经略，与玄感战破陵，败之。遂与屈突通追获贼。炀帝召见曰：“比闻与贼战尤力，向但知卿奉法，而乃勇决如此，朕用自愧。”苏威曰：“仁者必有勇，殆谓此邪。”时威及宇文述、裴蕴、裴矩参掌选事，皆受赇不法，恭仁素廉正，故恶之，出为河南道大使，使捕寇贼。至谯郡为朱粲所败奔江都宇文化及弑逆署吏部尚书为化及守魏县元宝藏执送京师高祖素知之授黄门侍郎封观国公寻为凉州总管。恭仁久乘边，习种落情伪，悉心绥慰。由葱岭以东，皆奉贡贽。就加纳言。突厥颉利率众数万猎其境，恭仁应机设拒，张疑屯虚帜示之，颉利惧而走。瓜州刺史贺拔行威叛，朝廷未即讨。恭仁募趫荡，倍道进，贼不虞其来，遂克二城。纵所俘还之，众感悦，遂相与缚行威降。召拜吏部尚书，兼中书令，检校凉州诸军事。迁左卫大将军。武德末，拜雍州牧、扬州大都督府长史。迁洛州都督。太宗劳谓曰：“洛阳要重，朕子弟不为少，恐非所任，故以委公。”恭仁性冲厚，以礼自闲卫，未尝与物忤，时人方汉石庆①。既贵，不以势尚人，故誉望益重。病，乞骸骨，诏以特进归第。卒，赠潭州都督，陪葬昭陵，谥曰孝。

（选自《新唐书·杨恭仁传》）

【注】①汉石庆：汉武帝时期的丞相。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A. 至谯郡/为朱粲所败/奔江都/宇文化及弑/逆署吏部尚书/为化及守魏县/元宝藏执送/京师高祖素知之/授黄门侍郎/封观国公/

B. 至谯郡为朱粲所败/奔江都宇文化及/弑逆署吏部/尚书为化及守魏县/元宝藏执送京师/高祖素知之/授黄门/侍郎封观国公/

C. 至谯郡/为朱粲所败/奔江都/宇文化及弑逆/署吏部尚书/为化及守魏县/元宝藏执送京师/高祖素知之/授黄门侍郎/封观国公/

D. 至谯/郡为朱粲所败/奔江都/宇文化及弑逆/署吏部尚书为化及守魏县/元宝藏执/送京师高祖素/知之/授黄门侍郎/封观国公/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 仁寿，在文中是隋文帝的年号。仁寿在古代有“仁德而长寿”之意，如《汉书·董仲舒传》中就有“尧舜行德，则民仁寿”的记载。

B. 河南道，是唐朝地方行政区名。道在隋唐属于监察区名称，在唐前期是监察机构而非正式行政机构。文中河南道是指现在的河南省。

C. 拜，在古代是一种表示敬意的礼节；也有授予官职之意，如《战国策·秦策》记载：“秦昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。”

D. 乞骸骨，古代官吏自请退职，常称“乞骸骨”，意谓使骸骨得以归葬故乡。也省作“乞骸”。文中的“乞骸骨”就是自动请求退职之意。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A. 杨恭仁不苛求细节，令边民安宁。他曾多次迁任为甘州刺史，处理政府的事不存细节上作严格的要求，边境地区的老百姓非常安定。

B. 杨恭仁作战很勇敢，得皇帝赏识。他奉命平定杨玄感叛乱，打败了叛贼；又和屈突通追赶捕获叛贼。因此隋文帝夸奖他是难得的人才。

C. 杨恭仁因清廉正直，遭贪官憎恨。杨恭仁向来清廉正直，宇文述等受贿做不法之事的人因此憎恨他，他出京任河南道大使，讨捕盗贼。

D. 杨恭仁全心为部落，受百姓拥戴。他长期在边远地区担任官职，全心抚慰部落的百姓。从葱岭以东的百姓，都来朝贡他，并给他献礼。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）比闻与贼战尤力，向但知卿奉法，而乃勇决如此，朕用自愧。

（2）恭仁性冲厚，以礼自闲卫，未尝与物忤，时人方汉石庆。

阅读下面的文字，完成下面小题。

辛弃疾的悲歌人生

南宋绍兴十年（1140），辛弃疾出生于山东济南。辛弃疾虽然出生在金人占领的地区，但他自幼接受祖父辛赞爱国思想的熏陶，始终把南宋视为自己的祖国。辛弃疾幼时不但诵习经典，撰写诗文，而且熟读兵书，苦练武艺。辛弃疾绝非宋代文坛上常见的手无缚鸡之力的文弱书生，而是一位肤硕体壮、颊红眼青、目光有棱的壮士。

绍兴末年，河北、山东一带的汉族人民苦于金人的残暴统治，大大小小的抗金起义风起云涌，烽烟遍地，其中以济南耿京率领的义军规模最大。二十二岁的辛弃疾被耿京任命为掌书记。不久，辛弃疾力劝耿京归附南宋朝廷。次年正月，辛弃疾奉命到达建康（今江苏南京）觐见宋高宗，完成使命后即返回山东。没想到才到半途，便知悉耿京已被叛徒张安国杀害，麾下义军也已溃散大半。在此紧要关头，辛弃疾亲率骑兵五十人，深入金境六百里，直奔济州，乘其不备直入五万人的敌营，生擒张安国系于马上，然后星夜兼程，渡过淮河、长江，直抵临安（今浙江杭州），献俘于朝廷而戮之。这段战斗生活给辛弃疾留下了深刻的记忆，正如《鹧鸪天》中所云：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡箓，汉箭朝飞金仆姑。”

南归之后，辛弃疾被任命为江阴军签判。不久，宋高宗内禅，孝宗即位。孝宗素有恢复之志，登基后即任命主战派张浚为枢密使。辛弃疾前往建康求见张浚，面陈伐金之计。隆兴二年（1164），辛弃疾改任广德军通判。次年，他不顾官职低微，越职上书，向孝宗上呈《美芹十论》。辛弃疾的“十论”，就体现了他对敌我双方实际形势的深刻理解，从而提出深谋远虑且切实可行的战略方针。他一针见血地指出南宋的求和路线之不可行：“秦桧之和，反以滋逆亮之狂。彼利则战，倦则和，诡谲狙诈，我实何有？”还鼓励孝宗效法扫平突厥以雪国耻的唐太宗：“惟陛下留乙夜之神，沈先物之几，志在必行，无惑群议，庶乎‘雪耻酬百王，除凶报千古’之烈无逊于唐太宗。”

乾道三年（1167），辛弃疾升任建康府通判。又过了三年，辛弃疾任满回临安，授司农寺主薄。不久，他作《九议》上呈宰相虞允文。《九议》也是长篇奏议，它不但对《十论》中的意见作了更深入细致的解说，还补充了关于练兵、造舰、用间等具体的战术。更重要的是，《九议》旗帜鲜明地阐述了抗金事业的正义性和必要性：“且恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已。此亦明主所与天下智勇之士之所共也，顾岂吾君吾相之私哉！”诚如朱熹所云，辛弃疾是一位难得的“帅材”。可惜历史没有给这位帅材提供一展身手的机会！

以后的十年里，正当盛年的辛弃疾频繁地调动官职。南宋朝廷对从中原沦陷区归来的人士一向心存猜忌和轻视，“归正人”这个称呼就带有轻蔑的意味。辛弃疾当然未能例外。虽然他文才武略都很出众，仍然难得朝廷的信任重用，经常在外地任职，且朝令夕改，很难在一个职位上尽心尽责。尽管如此，辛弃疾还是取得了不俗的政绩。乾道八年（1172），辛弃疾任滁州知州，他下马伊始，即日夜操劳。他招抚流民，招徕商贾。两年之后，滁州的面貌大为改观。淳熙二年（1175），辛弃疾出任江西提点刑狱，其主要任务是扑灭横行湘、赣的茶商军。辛弃疾受命于危难之际，短短两个月，官军连年征剿未能奏效的茶商军，即被彻底敉平。牛刀小试，便体现出辛弃疾卓越的军事才能。只可惜如此杰出的才略未能到抗金战场上充分施展！

宁宗开禧三年（1207），辛弃疾被召到兵部侍郎，但此时的他已是老病交加，只能上表辞免。此年九月，这位龙腾虎跃的一代英雄因病去世。辛弃疾未能马革裹尸，更未能立功封侯，他的悲剧命运，若移用刘克庄《沁园春》中的句子来予以评说，真是确切无比：“叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！”

（摘选自《古典文学知识》）

【相关链接】

①辛弃疾（1140～1207），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四风闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

②辛弃疾意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受弹劾而归居上饶。此后二十年间，他大部分时间都在乡闲居。

1.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   ）

A. 虽然出生在金人统治区，但辛弃疾幼时就把南宋当作了自己的祖国，这是因为其祖父辛赞就是一位爱国英雄，对辛弃疾的影响最大。

B. 辛弃疾很小就有抗金报国的远大抱负，为实现自己的宏远抱负，他一直熟读兵书，苦练武艺，终成词中之龙，与苏轼、李清照齐名。

C. 辛弃疾曾受农民起义领袖耿京的领导，年纪轻轻就受到耿京重用，后来耿京遇害，他又率义军投奔南宋，并一直留下，为祖国效力。

D. 辛弃疾的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，使他难以在嫉闲妒能的官场上立足，对此，他早有准备，四十二岁时便离职隐居上饶。

2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）

A. 辛弃疾在年少时就勤奋好学，不但诵习经典而且还撰写诗文，但他绝不是宋代文坛上常见的那种手无缚鸡之力的书生，而是一位壮士。

B. 在金人的残暴统治之下，冀鲁的汉族人民纷纷起义抗争，其中，济南的耿京的武装力量规模最大，在辛弃疾的力劝下，耿京率部降宋。

C. 辛弃疾在完成建康觐见宋高宗的使命回鲁途中，惊闻耿京被杀，于是他亲自率骑兵入金境，在济州城擒杀张安国为耿京报了大仇。

D. 南归之后，辛弃疾越职奏事，向宋孝宗先后呈献了《美芹十论》和《九议》，系统深入地阐述了自己的反和思想和抗金的良策。

E. 在宋宁宗开禧三年的时候，朝廷任命辛弃疾为兵部侍郎，但辛弃疾已是老病交加，不久病逝。如果他早被授予此职，或许会改写历史。

3.作为一位爱过英雄，辛弃疾一生遭受排斥打击，郁郁不得志，但他在文学创作上却取得了辉煌的成就。请结合材料，对这一现象进行分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

梅花锁

张爱国

梅花锁，锁梅花

月光满庭下

月如纱，梅花傻

徒自锁韶华

旺儿娘闻声下床，披衣拉门，满嘴像是含了火药：“叫！叫！深更半夜叫你娘老子丧啊！”

歌声戛然而止。旺儿娘点上灯笼，来到院门口，一把梅花牌大铜锁，静静地挂在院门上，发着冷冷的光。旺儿娘摸了摸，冰凉，又仔细看了看，确认没被动过手脚，就走到西厢房门口，轻轻敲门，声音也柔了：“梅儿，睡了吗？娘能进吗？”不待搭话就推开门，跨进满屋流水般的月光中，嘴里像是含了蜜，“梅儿，娘就是看看你这火盆，有火不？冻着梅儿不？”

“火旺呢。”梅儿从被子里探出头，声音细得仿佛吹口气就断了，“娘快睡去，天冷。”

旺儿娘“嗯”着，却提着灯笼在床边、柜子前走来看去，又到后窗前，银盆样的月亮就悬在窗头上。旺儿娘吁口气：“这月亮，太亮，晃得梅儿睡着不？”

“管它呢，头蒙着，不见它。”梅儿又蒙到被子里。

“梅儿，娘和你商量个事，这窗子，招风，又惹月亮，封了吧？”

“娘说封就封，听娘的。”梅儿在被子里直哆嗦。

旺儿娘给梅儿压了压被脚，轻轻关了门，又走到院门口，梅花大锁还冷冷地吊在门上，才放心地回了自己的屋。后窗其实根本就不是窗子了，只是手指宽的一道缝——旺儿爹死后的第二年就封上了。窗外，满天满树满地的月光，白花花，白天一样。黑压压的竹子，一个挤一个，你吵我闹，窃窃私语。“你们又在讲啥呢？讲笑话吗？啥笑话啊？还是我给你们讲的老笑话吧……”旺儿娘笑了，又开始给竹子们讲起了笑话。

第二天，天还没亮开，旺儿娘就端着热腾腾的荷包蛋，推开梅儿的门，声音还是柔的：“梅儿，来，趁热吃。”梅儿要起床吃，旺儿娘非让她坐在床上，喂她吃。吃到第三个鸡蛋，梅儿轻轻咳一声。旺儿娘慌了：“梅儿，鸡蛋凉了不？娘给你再热热去……”

“娘——”梅儿一把捂了嘴，掀起被子盖到头上，“嘤嘤”哭起来，“娘放心，我就是娘的闺女，一辈子都是，一辈子不离娘……”

天黑时，旺儿娘终于用泥巴将梅儿的窗子给封了，一道缝也没留，接着在窗下架火驱湿。梅儿走来：“娘，先洗了手吧，我来烧。”

“哟，我们梅儿细皮嫩手的，可不敢碰这个啊。”旺儿娘笑了。

“娘要不是整天水啊泥的一把抓，一定比梅儿还细嫩呢。”梅儿也笑。

旺儿娘直盯着腾腾的火焰，她的旺儿正在火焰中。“儿呀，看你媳妇，美人啊，你怎么就没福气呢。”旺儿娘抹一把眼，没有泪，“旺儿，不怪娘对你媳妇看得紧吧？旺儿，你不像你死鬼老子，他和娘还一起过了二十一天，往后还有娘到地下陪他呢。你呢，和梅儿一夜夫妻也没做成。娘不想梅儿走下一家，娘不想我旺儿永远一个人孤零零在地下啊……”

冬去春来，又一个月夜阑珊，满世界弥漫着花香，什么鸟已在竹林里放开了歌喉。“畜生也会失眠吗？”旺儿娘坐在床上，嘀咕着。

梅花锁，锁梅花

月光满庭下

月如纱，梅花傻

徒自锁韶华

旺儿娘跳下床，一把拉开门闩。

锁住了梅花娇脸颊

锁住了梅花十五个秋春和冬夏

旺儿娘一激灵，愣住了。

锁不住梅花香儿幽自发

锁不住梅花心儿出墙闼

旺儿娘浑身颤抖，拉开门，快步走到院门口，一把抓过冰冷的梅花锁。

梅花锁，锁梅花

月光满庭下

月如纱，梅花傻

徒自锁韶华

梅花傻，傻梅花……

旺儿娘呆呆地站着，双目微闭，鼓胀的胸，两只兔子一样，愈发跳得厉害。

柔柔的手帕轻轻擦过旺儿娘的眼。旺儿娘一怔，睁眼，梅儿泪眼婆娑：“娘，你流泪了。”

“没……没，都十五年了，娘没泪。”可是那泪水却线一样地流。

“娘，我才知道，这歌，不是给我唱的。”梅儿轻轻揽过旺儿娘的肩，手指轻轻梳理着旺儿娘瀑布般的黑发，“娘，他，他怎么老是唱梅花？”

“梅儿可知，娘……娘的名字？”旺儿娘突然狠狠拍打着那把她抚摸了无数次的冰冷发亮的梅花锁，“我才记得，我的名字叫梅花，梅花就是我啊……”

两个女人，一个十六岁，一个三十二岁，抱作一团，哭成一片。

（节选自《小说月刊》，有删改）

1.下列对这篇小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（    ）

A. 小说标题“梅花锁”非常巧妙，一语双关，它既指冰冷发亮的梅花牌大铜锁，也指梅花（即旺儿娘）关锁住梅儿，也关锁住了自己。

B. 小说中多次写到了月亮、竹子、竹林，立体勾勒出一幅唯美清幽、闲适恬静的夜景图，综合运用了比喻、拟人、对比等多种艺术手法。

C. 小说两次写到了旺儿娘抹眼，第一次无泪，第二次泪流不止，是因为回首多年前的悲伤往事早已欲哭无泪，后来却被歌声惹怒而痛苦。

D. 小说中的旺儿娘命运悲苦，丈夫早逝，儿子夭折，在专为她唱的情歌声中，她也曾有过动摇，但最终凭借对亡夫的忠贞而选择了拒绝。

2.小说多处引用了歌词，请问有何作用？请简要分析。

3.小说的结尾中的“可成一片”，充分显示出两个女人的悲苦，但是哭过之后呢？梅花将会怎么对待梅儿？是继续关锁梅儿还是会放梅儿走？请结合小说的情节进行探究分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

中华美德的别样呈现

李捷

①纪录片《记住乡愁》以其独特的魅力吸引了观众的目光，让人看完后回味无穷。一部纪录片为何会给人如此大的冲击力？

②这部纪录片抓住了当今时代最强音，即弘扬和践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。这部纪录片是中华美德的微缩版。片中展现了各地大小不一、历史悠久的乡村，以小见大阐述了乡村的丰富内涵以及中国传统文化在美丽山村中积淀的中国传统文化。

③这些山村里涵养着我们民族优秀的历史文化，这些历史文化凭借其顽强的生命力一直流传至今，在现代仍然在发挥着它的价值，传递着中华民族的核心价值。这种传统文化价值，让所有中国人看后激动、兴奋。因为乡愁是人们长大之后，最能触碰到内心深处的情怀，最能勾起民族记忆的情感。在乡愁中，每个人都会产生共鸣，每个人都能找到民族价值与民族认同感。乡愁，展现出来的是当代中国人的中国精神，这种精神发人深思，让人看后深受感染且受益匪浅。这种精神饱含“情”“义”“理”“美”，让人看后不禁落下思乡之泪。

④“情”就是思乡之情，或为乡思之情，包括忠孝之情、父母之情、亲朋之情、手足之情等。中国人最讲究情理，现在华夏儿女遍布世界各地，但一个“情”字便能将我们的心连成一片。换言之，不论哪一个人走到任何一个地方，最后他都会时刻挂念养育自己的那片土地。不论是山村，还是社区，不论是乡镇，还是城市，他总会回家看看。这种情，就是中国人代代传承下来的。

⑤“义”是为人的要领。族谱里渗透着乡规民约，为人的要领在这里展示得非常充分。何谓合格的中国人？不一定才高八斗、学富五车，但一定要有道德、有修养，经得起各方人士的评头品足，对得起列祖列宗和自己的父老乡亲。做人立住了，才能再谈干事业、做学问。修身、齐家做好了，才有资格去治国、平天下。

⑥“理”是家国之理，这是中国人思想中最认可的一个理，也是最能打动人的一个理。每个人从小受到的教育，就是要尽忠、尽孝、报国，这里面渗透了很多故事。一个个小山村里，出了太多的爱国将士，他们战死沙场、为国捐躯。因此，一定要把这些人写进族谱里，让人们永远缅怀他们。中国曾经有屈辱的历史，那个时候中国人还是一盘散沙，但是中国人从本质上来说不是一盘散沙，只要把家国结合在一起，中国人就能够创造人间奇迹。今年是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年，中国为什么能赢得这场战争，很重要的一点是凝聚力。

⑦“美”不仅是外在的，更重要的是内在。片中展现了一个个美丽的小山村，这些山村中间不仅有乡约之美，更多的是人文之美。

⑧要传承中华传统文化，弘扬和践行社会主义核心价值观，就要抓住“情”“义”“理”“美”四个字，抓住了这一核心价值，抓住了印记在心中的共有共有精神家园。《记住乡愁》通过娴熟的影像表达手法充分展示出来一段段精美的篇章，触动了每一个中国人内心深处的情感，引发了大家的共鸣。

（摘自《光明日报》2015年3月23日。有删改）

1.下列关于“乡愁”的表述，不正确的-项是（    ）

A. 乡愁是人们长大远离家乡之后对家乡的思念，是一种最能触碰人内心、最能勾起民族记忆的情感。

B. 乡愁是中华民族的传统美德，每个人都能在其中受感―染，产生共鸣，找到民族价值与民族认同感。

C. 乡愁展现出來的不仅是传统，也是当代中国人的中国精神。这种精神发人深思，需要代代去传承。

D. 乡愁是印记在人们心中的共有的精神家园，是中国人弘扬和践行扑会主义核心价值观的重要保证。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A. 文章以纪录片《记住乡愁》引人回味开头，引出“乡愁”这一话题，最后以肯定《记住乡愁》 结尾，结构上前后呼应。

B. ②段紧承①段，回答了《记住乡愁》让人看完后回味无穷的原因，即它呈现了美丽山村的内涵与积淀的传统文化，

C. ③段详细地介绍了乡愁的内涵，指出乡愁所展现的当代中国精神包含了情、义、理、美，统领④⑤⑥⑦⑧段．

D. ④⑤⑥⑦段分别从情、义、理、美四个方面解说了乡愁所展现的中国精神，解读了纪录片中的小山村的文化积淀。

3.根据原文内容，下列说法不正确的--项是（    ）

A. 文中所说的"情”指思乡之情。此“情”内涵丰富，也是将遍布世界各地的华夏儿女的心连接在一起的纽带。

B. 文中所说的“义”指做人的要领，着重指一个人的道德、修养要经得起人们的品评，枳极齐家治国平太下。

C. 文中所说的“理"指家国之理，即尽忠、尽孝、报国。在民族危难的时候，“理”具有强大的凝聚作用。

D. 文中所说的"美”不仅指山村的乡约美，更指人文美。一个个大小不一、历史悠久的小乡村枳淀了丰厚的人文美。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

最新发布的《2017中国海外人才就业分析报告》以1000份企业问卷和15万份学生问卷为基础，做了数据调查。结论是；从2015年开始，到2017年，回国人数直线上升，出现最大海归潮。

很多人用“洄游”来形容近年来方兴未艾的“海归”潮。据统计，10年前，中国每送出3人留学，迎回1人；几年后，每送出10人，有一半选择回国；现在，出国留学人员中，八成选择回来。

你对目前中国的海归潮现象有怎样的看法？请根据上述材料，结合你的体验和思考，写一篇作文。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

下图是“海峡两岸关系协会”的会徽标志，请写出该标志的构图要素及其寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过100字。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。没处不超过15个字。

近期，我国不少地区把阴霾天气现象并入雾一起作为灾害性天气预警预报，统称为“雾霾天气”。①__________ 。譬如，出现雾时空气潮湿，出现霾时空气则相对干燥。雾霾主要由二氧化碳、碳氧化物和可吸入颗粒物组成， ② ________________ ，最后一项颗粒物才是加重雾霾污染的罪魁祸首。雾和霾天气使空气质量明显下降，③___________。首先，雾霾中的PM2.5威胁新生儿健康；其次，雾霾天气是心血管疾病的“健康杀手”。

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（    ）

较早产生的汉字多为象形字，个性化很强，数量也相当有限。      ①     人们后来摸索出用两个或几个象形字组合造字的会意方法，      ②     无法满足语言日渐丰富的需求。      ③     解决不了能产性的问题，汉字很可能像其他几大古文字一样，      ④     走向拼音文字的道路。      ⑤     充满智慧的中国先民们，运用二元化的形声机制，创造了由形符和声符组合而成的形声字。这种音义结合的构形方式，因其很大的优越性、区别性、产能性和系统性被广泛应用，      ⑥     使汉字的长期生存成为可能。

A. A    B. B    C. C    D. D

下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A. 微信、支付宝今年不再鼓动红包大战是一大好消息。因为这能让人们在春节期间少一分浮躁与功利，多一分平淡与从容。

B. 目前，为确保“二十四节气”的代际传承，在文化部等多部门的努力下将联合推出《二十四节气五年保护计划》。

C. 我国发射了世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”圆满完成了4个月的在轨测试任务，正式交付用户单位使用。

D. 然而，这几天中国的举动已然证明，中国在南海的海上、空中都已经具备优势，不但有主动出击的能力，还能应对外界制造的各种麻烦，在东海也完全能腾出精力对付。

下列各句中加点的成语的运用，不正确的两项是（   ）

A. 京剧大师梅葆玖驾鹤西去，著名演员濮存昕呼吁京剧演员尤其是梅派传人，要将梅先生身上那股不受名利场沾染的“仙气”薪火相传。

B. 遍布卖场的“以旧换新”、“家电下乡”、“厂家直销”等活动让我市本次家电促销氛围意兴阑珊，让广大市民尽享各种优惠。

C. 美韩双方最终决定在韩部署“萨德”反导系统。这一举动无疑是以邻为壑，使本就动荡不安的东北亚局势更趋复杂。

D. 不同社会总有不同的问题。马克思曾经说过：“问题是时代的声音。”日益发达的互联网让这些声音时常响起，不绝如缕。

E. 中国男篮核心易建联在微博中确认了自己的弄璋之喜，小儿子的到来，让易建联的幸福溢于言表。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）眼泪在古人心中有着深刻含义。王勃在《送杜少府之任蜀州》中用“______________”两句，表达了离别时“男儿有泪不轻弹”的劝慰，而白居易在《琵琶行》中则用“___________”一句，含蓄而深沉地表达了对琵笆女身世以及自己遭遇的感慨。

（2）化用是古代诗文的常用手法。苏轼在《赤壁赋》中用“______________”两句说与客人同饮时吟咏诗文，化用了《诗经·陈风·月出》这首诗。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

省试湘灵鼓瑟

钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传潇浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

【注】①这是一首应试诗（又叫“试帖诗”），是钱起在参加由礼部主持的省试时所作。“湘灵鼓瑟”是考试约定的题目。湘灵，湘水女神，舜帝南巡而死，葬在苍梧山，其妃子娥皇、女英因哀伤而投湘水自尽，化为水神。②云和，古山名。③冯夷，传说中的河神名。

1.下列对这首诗的理解和赏析，最恰当的两项是（    ）

A. 开头两句倒装，暗用《湘夫人》中“帝子降兮北渚”的语意，让人想起湘灵弹奏哀伤乐曲的情景，开门见山，点明题意，堪称应试诗之典范。

B. “冯夷空自舞，楚客不堪听”中“空自”二字，点出冯夷并不理解湘灵的哀怨，诗人借这两句表达世间知音难遇、心事无人知晓的落寞和感伤。

C. “苍梧”代指葬在苍梧山的舜帝；“白芷”，一种香草，在此喻指湘灵。这两句可见舜帝与湘灵双方心心相印，情意相通，彼此思慕，感情忠贞。

D. “流水传潇浦，悲风过洞庭”，此二句，乐曲进入最高潮，湘灵深深的哀怨随流水与悲风“传潇浦”“过洞庭”，绵延不绝，凄婉幽怨，动人心魄。

E. 尾联以静写动，以景结情。曲终人散，不见伊人，只剩一川江水，几峰青山。画面极其省净明丽、静谧美好，给人留下了回味悠长的广阔空间。

2.同样是写乐音，白居易《琵琶行》中的“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下难”与本诗画线句子在手法上有何异同？请简要赏析。

（二）阅读下面的文言文，完成下列小题。

潘慎修，字成德，泉州莆田县人。父承祐，仕南唐，至刑部尚书致仕。慎修少以父任为秘书省正字，累迁至水部郎中兼起居舍人。开宝末，王师征江南李煜遣随其弟从镒入贡买宴钱求缓兵留馆怀信驿旦夕捷书至邸吏督从镒入贺。慎修以为国且亡，当待罪，何贺也？自是每群臣称贺，从镒即奉表请罪。太祖嘉其得礼，遣吕使慰谕，供帐牢饩悉加优给。煜归朝，以慎修为太子右赞善大夫。煜表求慎修掌记室，许之。煜卒，改太常博士。累迁知湖、梓二州。

淳化中，秘书监李至荐之，命以本官知直秘阁。慎修善弈棋，太宗屡召对弈，因作《棋说》以献。大抵谓：“棋之道在乎恬默，而取舍为急。仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棋矣。”因举十要以明其义，太宗览而称善。俄与直昭文馆韩援使淮南巡抚，累迁仓部、考功二部郎中。咸平中，又副邢昺为两浙巡抚使，俄同修起居注。

景德初，上言衰老，求外任。真宗以儒雅宜留秘府，止听解记注之职。数月，擢为右谏议大夫、翰林侍读学士。从幸澶州，遘寒疾，诏令肩舆先归。慎修疾虽亟，精爽不乱。托陈彭年草遗奏，不为诸子干泽，但以主恩未报为恨。明年正月，卒，年六十九。赙钱二十万，绢一百匹。上悯之，令有司给舟载其柩归洪州。

慎修风度酝藉，博涉文史，多读道书，善清谈。先是，江南旧臣多言李煜暗懦，事多过实。真宗一日以问慎修，对曰：“煜懵理若此，何以享国十余年？”他日，对宰相语及之，且言慎修温雅不忘本，得臣子之操，深嘉奖之。当时士大夫与之游者，咸推其素尚。然颇恃前辈，待后进倨慢，人以此少之。       

（选自《宋史·潘慎修传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 王师征江南李煜/遣随其弟从镒入贡买宴钱/求缓兵/留馆怀信驿/旦夕捷书至/邸吏督从镒入贺

B. 王师征江南/李煜遣随其弟从镒入贡买宴钱/求缓兵留馆/怀信驿旦夕/捷书至/邸吏督从镒入贺

C. 王师征江南/李煜遣随其弟/从镒入贡买宴钱求缓兵/留馆怀信驿/旦夕捷书至/邸吏督从镒入贺

D. 王师征江南/李煜遣随其弟从镒入贡买宴钱/求缓兵/留馆怀信驿/旦夕捷书至/邸吏督从镒入贺

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 文中的“致仕”是指潘承祐在刑部尚书任上退休。古代的官员正常退休叫致仕，古人还常用致事、致政、休致等名称来指官员辞职归家，致仕是汉代以后形成的制度。

B. 淳化是宋太宗赵匡义的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，史书用年号纪年较少见，历代帝王凡遇到天降祥瑞或内讧外忧等大事都更改年号。

C. 文中的“学士”是潘慎修的官职名。学士在周代是指读书的贵族子弟，魏晋以后才正式成为以文学、技艺供奉朝廷的官员的称呼，宋代翰林学士有当宰相的希望。

D. 有司指主管某个部门的官吏，其中“有”是有某种权力的意思，“司”是主管的意思，古代设官分职让官吏各有专司，所以称有司，有司有时也泛指官吏。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 潘慎修为人正直，善于讽谏。他经常被宋太宗召去下棋，于是写《棋说》一文进献，在文中他列举十大要领阐明下棋的道理，这篇微言大义的文章宋太宗十分喜欢。

B. 潘慎修清心寡欲，不恋权位。他读过很多道家书籍，擅长就一些玄学问题进行析理问难，宋真宗景德初年他曾经主动上书朝廷，以年老为由请求外调担任地方官。

C. 潘慎修不忘根本，节操高尚。南唐旧臣大多批评李煜昏慵懦弱，宋真宗向潘慎修询问实情，他用谁说昏慵的人不能在位十多年的话回答，这种回答深得真宗赞许。

D. 潘慎修学识丰富，被人敬仰。他广泛涉猎文史典籍，为人宽厚有涵养，当时和他交往的士大夫们没有人不推崇他品格高尚，宋真宗也非常赏识他温文尔雅的风度。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。

（2）托陈彭年草遗奏，不为诸子干泽，但以主恩未报为恨。

阅读下面的文字，完成下列小题。

苏七块

        冯骥才

苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。

他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢?手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。

人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩?他就这规矩!人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。

④苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元?他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。

⑤牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。

⑥过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖于，把张四的胳膊放在台予上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。

⑦今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”

⑧华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。

（选自《俗世奇人》）

注：格色：方言。意思是特殊，与众不同。

1.下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的两项是（  ）（  ）

A. 小说主人公苏七块是当地的一个治疗跌打损伤的医生，但“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块”说明他既无医德，也无医术。

B. 小说情节曲折，作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助，最后写苏七块赠药退钱，可谓是一波三折，引人入胜。

C. “手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了”，这句话运用传神的动作、心理描写和夸张、比喻的手法，表现了苏七块的精湛医术。

D. 小说采用欧。亨利式的结尾，令读者在对苏七块的性格、人品感到惊疑、惊异之际，又对之油然萌生敬佩之情。

E. 小说富含浓厚的“津味”，小说中出现的具有天津方言特色的词语，如“嘛”、“赛”，将人物表现得有板有眼。

2.“您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”谈谈你对这句话的理解。

3..小说的主人公苏七块是小说《俗世奇人》中的一个人物，请结合文本分析苏七块身上的”奇”表现在哪些方面。

实用类文本阅读

独一无二的贫民作家

1911年，萧红出生于黑龙江省呼兰县的一个地主家庭。父亲专制而保守，在萧红初中毕业以前，就为她订了婚，毕业后不再让她上学。这样，她的接受教育及自由婚姻的权利过早地被剥夺了。周遭房客的女人、农妇，和她们的女儿，以不断重复着的险恶的命运呈示给她。她感到恐怖。出于叛逆和反抗，萧红离家出走，流浪生活。这使她由一个地主的女儿沧落为流浪者、穷人，进而构成为她命运的全部，包括文学的命运。萧红的文化身份自然生成了两个视角：一个是女性，一个是穷人。

从写作第一个小说《王阿嫂的死》开始，萧红就把她的文学，献给了“永远被人间遗弃的人们”，其实也就是穷人和妇女这两部分人。众多穷苦女性的受难与惨死，在萧红笔下，更多的是来自她们的丈夫、婆婆、尊长，来自家庭和社会的歧视、侮辱和迫害，来自文化压迫。但是，萧红并不作抽象的描述，而是把不幸和死亡连结在日常生活的每一个细节上。每一个网眼都透出人类的愚昧。萧红说过，文学就是跟人类的愚昧作斗争。

萧红在尝试创作时，曾经接受过左翼政治的影响，但在一生的写作过程中，基本上弃除了意识形态的规训，而坚持个人的自由写作。在她那里，穷人与女性的双重视角，充满着人本主义色彩，与当时建基于阶级斗争理论的中国左翼文学是很不同的。

萧红与文学史上以表现乡土著名的右派作家，如废名、沈从文等人也有根本的不同。废名笔下的中国农村不曾出现压迫、苦难与挣扎，他写的是现代的“世外桃源”，恬淡、空灵，周作人称之为“梦想的幻景的写相”。沈从文在一些作品中虽然也写及农村的苦痛，但是，他和废名同样喜欢制作牧歌情调，说到底，它源自东方的一种文人情结。

萧红没有这种文人气，她直接介入中国农村的黑暗现实，没有距离，没有创作家的所谓“美学观照”，她把自己也烧在那里面。

即便是女作家，在写作中也未必一定用女性视角观察和处理生活。比如张爱玲，在她叙述的时候，她是冷静地旁观着的，使用的是“第三只眼”。五四时的涂女士、卢隐，都是持女性视角的，但也跟许多知识分子作家一样，缺少穷人的视角。像萧红这样兼具了穷人与女性视角的“复眼”者，在中国现代作家中，恐怕是惟一的。

英国作家，女性主义者伍尔芙说：女性的风格是自由的风格。拿这句话来概括萧红的写作，是最恰当不过的了。萧红的自由的风格，表现在她对社会和人生悲剧的诗性书写上。同时，她将小说散文化，逶迤叙来，无边地伸展，只需忠实于个人的生活经验和生命体验，通过自由联想连缀起来，而无需依赖虚构的想象。

从土地上生长出来的文学生机勃发。鲁迅曾经为《生死场》作序，赞赏作者的描写的细致、明丽和新鲜。胡风写了读后记，称作“不是以精细见长的史诗”。他认为作者把一种女性的纤细感觉与非女性的雄迈的胸境相结合，在女性作家中是独创的。

萧红同聂绀弩谈文学时，曾经这样说过：“有一种小说学，小说有一定的写法，一定要具备某几种东西，一定写得像巴尔扎克或契诃夫的作品那样。我不相信这一套，有各式各样的作者，有各式各样的小说。”她不承认小说有所谓“范式”或者“顶峰”，不同意对她的小说的散文化写法的批评意见。她坚持自己。

五四之后的一代作家中，萧红因袭的负担最小，她的文学资源主要来自新文学传统，这个传统刚刚形成，说不上深厚，但因此也就最少腐朽和保守的东西；它是现代的，开放的，尊重个性与自由的，这就给她的创作提供了更大的创造空间，带上更多的个人天才的特点。

(摘编自林贤治《回首看萧红》）

相关链接：

①她打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以独特的超常规语言、自传式叙事方法、散文化结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”，小说文体风格，促进了现代小说观念的更新。 （徐晓红《论萧红的小说创作》）

②《生死场》是描写东北人民愚昧麻木的，是描写东北大地苦难生活的，是描写整个民族痛苦遭遇的，但更是描写东北人民对自身的拷问的，更是描写东北大地对“生”的追求的，更是描写整个民族对“自强”的渴望的。……阅读萧红的作品能够增强人们的忧患意识，这些对于生活在幸福之中的我们如何不断奋进是非常重要的，这也是今天我们再读萧红的意义所在。 (刘勇《今天为什么再读萧红》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（   ）

A. 萧红认为“文学就是跟人类的愚昧作斗争”，所以她的小说以塑造愚昧的人物形象为主，并予以批判，以达到警醒世人的目的。

B. 萧红的文学创作受到当时多种思想的影响，尤其深受左翼政治思想的影响，使她的写作更多地关注底层的穷苦人民。

C. 萧红和许多女作家一样，并不以女性视角观察生活并进行创作，因为她们想要尽可能冷静客观地叙述，以避免过多融入自己的私人感情。

D. 萧红的作品在今天仍有重要的价值，除了超前的文体风格外，主要还在于她作品中所描写的苦难和“自强”的渴望，会促使今天的人们奋进。

E. 萧红之所以在文学史上有其重要地位，自然是因为她左翼作家、女作家的身份，但更是因为她超越了这些身份，最终形成了属于她自己的独特的风格魅力。

2.下列说法中，不能体现萧红写作“自由的风格”这一特点的一项是（  ）

A. 萧红的小说有别于传统的叙事模式，是介于小说和散文之间的边缘文体。

B. 《生死场》是表现民族苦难的，阅读这样的作品会激发、增强人们的忧患意识。

C. 萧红的小说大多源于个人的生活经验和生命体验，使得她的小说具有自传小说的特点。

D. 萧红认为小说没有一定的范式，认为作家是各式各样的，作品也是各式各样的。

3.为什么说萧红是“独一无二的贫民作家”？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

艺文之末品——民间书信

赵宪章

中国古代书信脱离公牍文性质而成为私人之间的往来，就现存文献来看，当在秦汉之后，例如司马迁的《报任安书》。史家通常将《报任安书》和《太史公自序》相提并论，因为阐发《史记》写作的动因和宗旨是它们的共同主题，对于研究司马迁的人生阅历和史学思想具有同等重要的意义。但是，由于二者属于完全不同的文体，导致其叙事策略和言说方式大相径庭。其中，关于“李陵之祸”的表述最为明显。前者面对知己任少卿，从个人立场出发宣泄私人真情，直抒胸臆，慷慨激昂，无所顾忌；后者从公众立场出发表达自己的修史大志，严谨得体，语气平缓，措辞讲究。

这就是“书”与“文”的不同，即民间书信和公牍文的不同：《报任安书》之所以是“民间书信”而不是“公牍文”，首先在于它是个人私情的充分倾诉，即所谓“函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心”；而在《太史公自序》中，对自己的身心造成重大创痛的“李陵之祸”，只能深深地掩埋在纸背文后。另外，《报任安书》和《太史公自序》均有司马迁的家世及阅历的自述，以表达自己编修《史记》的缘由和动因，但其叙事的策略和语调却大相径庭。《太史公自序》虽然名曰“自序”，实则是假借他人视角进行叙述，即采用第三人称叙事。《报任安书》就不同了，作为致友人的书信，不可能采用第三人称叙事，“第一人称”是所有书信文体无以选择的叙事视角，从而为宣泄个人感情预设了“无障碍通道”。就此而言，民间书信作为最典型的“第一人称文体”，“私语真情”是其区别于一切公牍文体之最显著的特点，是民间书信之所以被文学史所接纳的重要原因。

“私语真情”之所以是书信文体之“文学性”的主要标志之一，就在于它的个人化和情感性，即“个体情感”本身的文学属性。它不需要像宏大叙事作品那样必须借助于普遍情感的“个人化转换”，本身就是个体情感的直接显露或自由宣泄，从而为民间书信进入文学世界开具了最便捷的通行证。

包括情书、家书等一切民间私人书信具备自身特有的“安全言说”的文体形式，所诉说的情感往往不能外言，是私密的。这也是民间书信作为情感载体之所以动人和诱人之处，它只是在特定的、熟悉的和知己的对象间的一种对话，先验地预设了一种熟悉的、可靠的、安全的因而也是“不予告人”的语境。就此而言，现代电信、E-mail和网络对话只延续了书信的实用功能，作为“私语真情”的文体属性已经稀释或隐退。书信的言说实际上是在说“不可（与他人）言说之说”。而“说不可说之说”恰恰就是文学的言说，是文学言说的艺术特性。当然，书信的言说同文学的言说尽管都是“说不可说之说”，但是并非意味着可以将二者等而同之：前者是现实的、即时的，后者是虚构的、假想的。书信也就具备了不同于文学的文学魅力：它以现实的私密性诱发了人的好奇心和想象力，以其现实的而不是虚构的真实赢得了类似于文学的动情力。

当然，书信的“艺术性”还有其他诸多方面的成因，诸如语言修辞、行文格式、笔墨书法，以及信笺、信封和邮票的艺术设计等，甚至包括整个邮政事务在内的传递活动，都包含丰富的审美因素和艺术趣味，这些因素和趣味显然游离于书信的实用价值之外，是书信的艺术性之所在。但是毫无疑问，在书信的所有艺术性因素中，“私语真情”是其最具文学诱惑力的内在成因。

                                       （节选自《民间书信及其对话艺术》，有删改）

1.下列关于《报任安书》和《太史公自序》的表述，不正确的一项是（    ）

A. 《报任安书》和《太史公自序》均自述家世及阅历，以交代编修《史记》的缘由和动因。

B. 《报任安书》和《太史公自序》叙事策略和言说方式的差别在于“李陵之祸”的表述。

C. 《报任安书》和《太史公自序》文体性质上的不同，可视为民间书信和公牍文的不同。

D. 《报任安书》和《太史公自序》将阐发《史记》写作动因和宗旨作为它们的共同主题。

2.下列对“私语真情”的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A. “私语真情”是书信文体“文学性”的主要标志之一，原因在于书信具有个人化和情感性这一文学属性。

B. “私语真情”是民间书信区别于一切公牍文体的最为显著的特点，也是文学史接纳民间书信的重要原因。

C. “私语真情”本身直接显露或自由宣泄个体情感，不像宏大叙事作品需要借助普遍情感的“个人化转换”。

D. “私语真情”往往不能外言，有私密性，这种特点使得民间书信作为情感载体有了动人和诱人之处。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A. 一切民间书信的言说是在特定的、熟悉的对象间的一种对话，它先验地预设了一种熟悉的、可靠的、安全的因而也是“不予告人”的语境。

B. “说不可说之说”是书信的言说特点，也是文学言说的艺术特性，但两者并非可以将等而同之，前者是现实的、即时的，后者是虚构的、假想的。

C. 语言修辞、行文格式、笔墨书法以及信笺设计等都包含着游离于书信的实用价值之外的丰富的审美因素和艺术趣味，也是书信的艺术性因素。

D. 中国古代书信在秦汉之后脱离公牍文性质而成为私人之间的往来，进入文学世界，就现存文献来看，应当发端于汉史学家司马迁的《报任安书》。

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“是谁在耳边，说，爱我永不变……”，近日，一部由孩子们主演的少儿版《白蛇传》早某卫视播出，节目模式以“小孩演大剧”的形式“演文化经典、学文化经典”。在这部翻拍剧中，小演员都不到十岁，可每个动作、每个表情都演绎得生动传神，让网友惊呼“神还原”。在一片惊叹声中，有人质疑：一群小孩演绎爱情故事，利用了孩子们的童真，有哗众取宠之嫌；也有人不以为然：没什么大不了，只不过多种方式让孩子了解和弘扬传统文化。

对此你有何看法？请写一篇文章，体现你的思考角度，表明你的态度，阐述你的看法。你认为以上建议中哪一条最不可思议，而又极有意义？请谈谈你的看法。

要求：选好角度，自定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭。

读麦肯光明广告公司创意公益广告《筷子篇》有关内容，根据文意补充设计，或描述生活或陈述见解。要求：句式大致相同，语意相关。

筷子，是一个含蓄的中国人表达情感与爱很重要的工具。它所传达的，是启迪，是传承，是明礼，是守望，是关爱，是感恩，是睦邻……

婴儿时，长辈用筷子蘸各种味道来教你辨别酸甜苦辣，是一种启迪；

幼儿时，

孩提时，爸爸敲打你先下手夹菜的筷子，是一种明礼；

长大后，

除夕夜，热气腾腾的饭桌上摆满了筷子，是一种团圆。

一双筷子，承载中国数千年的情感。有滋，有味，幸福中国味。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

任何人活在世上，①。认真说来，人的物质活动、认知活动和社会活动仅是人与周围世界的关系，②。唯有人的信仰生活是指向整体世界的。③，未必是对某一种宗教的皈依，或对某一位神灵的信奉。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。

依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（  ）

欣赏写景美文的同时，我们很快联想到咏物佳作。景与物有时是难解难分的。物的概念很宽泛，除了人，其他一切①    可以统统称作物，②   景物不同于动物，动物不同于植物，景物与植物又有密切关系。有些“物”可总称事物，而某一件又不能等同于事物。③    写人的一部分，如手、脚、衣、饰，到底属于“写人”还是“咏物”？看起来很复杂。④    ，细分是不必要的，文学艺术毕竟不同于其他学问，⑤    从审美出发，于描写对象、方法上大致划分，⑥    赏析，能够意会即可。

A. 也许 虽然 假使 然而 只须 惠于

B. 抑或 不过 如果 本来 只有 利于

C. 或许 但是 倘若 其实 只要 便于

D. 大抵 可是 若要 但是 无论 利于

下列各句中，没有语病的一句是

A. 美韩两国防务部门当日发表联合声明，正式宣布决定在驻韩美军部署“萨德”系统，将影响东      北亚安全形式，导致地区安全格局发生重大调整。

B. 有网友认为，特朗普的对外经济政策是围绕贸易保护主义为核心的，其若当选，与美国有这大额贸易顺差的国家的贸易盈余将减少。

C. 2016年9月1日首部《中华人民共和国慈善法》正式开始施行。法律明确禁止的，是个人开展公开募捐，但不禁止个人求助。

D. 通过参与国家公祭日，我们不仅掌握了千真万确的史实，而且能够培养起真正热爱和平、守卫和平的认知。

下列各句中，加点的成语使用恰当的两项是（   ）

A. 1月16日，50余位国家元首、政府首脑和国际组织主要负责人，数以千计的全球商业精英纷至沓来，出席世界经济论坛2017年年会。

B. 在大众传播媒介高度发展的今天，“名人”辈出，而过去要成为名人必须在某一领域出类拔萃，才能通过薪火相传、书籍记载等方式广为人知。

C. 在跨年雾霾中，防霾产品各类繁多，花样翻新，但是经科学研究证明，许多被宣传得天花乱坠的产品纯粹是无稽之谈。

D. 他读了青年作家郝景芳的获奖科幻小说《北京折叠》后，掩卷沉思，惊觉人生如梦，白云苍狗，因此不必执念太多，要学会放手。

E. 特朗普早在大学时代就孜孜不倦地汲取商业领域新知，加上父亲耳提面命的教诲，年轻的特朗普就已蠢蠢欲动，欲在商界闯出一片天地。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“____________”之雄心，但只怕也会有“____________”的结局。

（2）《小石潭记》中描写潭上地理环境使作者内心感到忧伤凄凉的句子是__________，__________。

（3）在《送东阳马生序》中，宋濂用“____________”这一句述说了自己早年穿着落魄牌那些衣着光鲜的同学间的状态。

阅读下面一首宋诗，完成下列小题。

深湾夜宿 

王湾

津涂①临巨壑，村宇架危岑②。

堰③绝滩声隐，风交树影深。

江童暮理楫，山女农调砧④。

此时故乡远，宁知游子心。

【注】①津涂：道路。②岑：小而高的山。③堰：拦河蓄水的土坝。④砧：捣衣石。

1.下面对本诗的理解和鉴赏，不正确的两项是

A. 夜宿的深湾是个偏僻的地方，道路面对巨大的山谷，村子建在危险的山上。

B. 一个“隐”字，写滩声时隐时现地传来，可想象出诗人凝神远听的神态。

C. 一个“深”字，写出江边的树木随风起伏，树影晃动时的情景。

D. 第一联是写近景，第二联是写远景，远近交替写深湾的地理环境和自然风景。

E. 前三联，写出诗人眼中的异乡景色风情，第四联抒发游子乡思，情景相生。

2.诗的第三联描写了怎样的图景？表达了诗人怎样的思想感情？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

李星沅，字石梧，湖南湘阴人。道光十二年进士，选庶吉士，授编修。十五年，督广东学政。粤士多健讼，檄通省籍诸生之干讼者，牒报治之，士风以肃。任满，授陕西汉中知府，历河南粮道，陕西、四川、江苏按察使。在川、陕严治刀匪、啯匪，屡擒其魁置之法。

先是，永昌回乱，迤西道罗天池滥杀，不分良莠，众回益扰。总督贺长龄、提督张必禄急于主抚，降者辄复叛。至是，缅宁匪首马国海被剿亡走，潜结云州回马登霄、海连升等复起事，迤西大震。星沅追论肇乱之由，长龄、天池并获谴。二十七年，遣兵进剿，解散被胁回众，首逆就歼，余匪肃清。诏嘉其功，加太子太保衔，赐花翎。寻调两江总督。

星沅未第时，客陶澍幕中，为掌章奏。又历官江南，习于盐、漕、河诸利弊。时度支告匮，廷臣主南漕改征折色①，于北省采买。星沅谓折多征收不易，折少采买不敷。谷贱银贵，民间展转亏折。且州县藉端浮勒，胥吏高下其手，防之皆难。迭疏论列，折色之议遂寝。

三十年，宣宗崩，赴京谒梓宫，复以母老陈请归养。会广西匪乱方炽，起林则徐督师，卒于途，命星沅代为钦差大臣。是年十二月，抵广西，驻柳州。时左右江匪氛蔓延，诸贼尤以桂平金田洪秀全为最悍。巡抚郑祖琛、提督闵正凤皆以贻误黜去，周天爵、向荣继为巡抚、提督。二人者并有重名，负意气，议辄相左，星沅调和之，仍不协，军事多牵掣。咸丰元年春，向荣进剿，贼由大黄江、牛排岭窜新墟、紫荆山。星沅檄总兵秦定三、李能臣率滇、黔兵追蹑，贼复窜武宣。荣、天爵各进击，贼踞东乡，两军攻之不克。星沅以事权不一，奏请特简总统将军督剿，诏斥其推诿。寻命大学士赛尚阿率总兵达洪阿、都统巴清德赴湖南防堵，将以代之。赛尚阿至湖南遂授钦差大臣赴广西督师命星沅回湖南治防四月星沅力疾赴武宣前敌督战至则已惫甚数日卒于军。遗疏言：“贼不能平，不忠；养不能终，不孝。殁后敛以常服，用彰臣咎。”文宗览而哀之，依总督例赐恤，赐金治丧，存问其母，子二人命俟服阕引见，谥文恭。子桓，官至江西布政使。

（选自《清史稿•列传一百八十》，有删改）

【注】①折色：旧时谓所征田粮折价征银钞布帛或其他物产。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 赛尚阿至湖南/遂授钦差大臣赴广西/督师命星沅回湖南治防/四月/星沅力疾赴武宣前敌督战至则已/惫甚数日/卒于军。

B. 赛尚阿至湖南/遂授钦差大臣/赴广西督师/命星沅回湖南治防/四月/星沅力疾赴武宣前敌督战/至则已惫甚/数日卒于军。

C. 赛尚阿至湖南/遂授钦差大臣赴广西/督师命星沅回湖南治防/四月/星沅力疾赴武宣前敌督战/至则已惫甚/数日卒于军。

D. 赛尚阿至湖南/遂授钦差大臣/赴广西督师/命星沅回湖南治防/四月/星沅力疾赴武宣前敌督战至则已/惫甚数日/卒于军。

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. “粮道”，指军队运送军粮等补给的通路,在古代战争中，凡属高明的将帅，都十分重视粮食供应对取得作战胜利的重要作用问题。

B. “迤西”，明清时称云南西部地区，大致包括现在大理、丽江、永昌等地。“道”在秦朝开始出现，起初跟县同级别，专门使用于少数民族聚居的偏远地区。

C. “花翎”，清官员、贵族冠饰。清制，武职五品以上，文职巡抚兼提督衔及派往西北两路大臣，以孔雀翎为冠饰，缀于冠后，称花翎，除因军功赏戴者外，离职即摘除。

D. “服阕”，守丧期满除去丧服。在古代，有严格的服丧制度，丧服根据亲属关系的远近，从重到轻，依次分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，此之谓“五服”。

3.下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 李星沅治官有方。在广东督导学政时，在川陕治理匪徒时，发现问题后均及时整治，并处理得当，效果显著。

B. 李星沅办事有理有据。在追究永昌回乱的缘由时，认为祸乱不仅与匪首有关，还与总督贺长龄、提督张必禄政策失当有关。

C. 李星沅经验丰富。在讨论“南漕改征折色”问题上，认为这一做法不妥，可能会导致官员贪污腐败，上下其手。可惜皇上及众臣并未听从，依旧推行。

D. 李星沅得到皇上尊敬看重。在其死后，文宗悲伤哀痛，褒封谥号，授予抚恤金，并厚待李星沅的母亲和儿子。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）粤士多健讼，檄通省籍诸生之干讼者，牒报治之，士风以肃。

（2）星沅以事权不一，奏请特简总统将军督剿，诏斥其推诿。

阅读下面的文字，完成下面小题。

牛鞭缰  洪孟春

在我老家，管买牛、卖牛的中间人叫牛鞭缰。牛鞭缰是七爷的职业，准确地说，只能算兼职，因为七爷世代务农，主业是农民。

七爷在十里八乡名气挺大，这源于他的绝活儿。人们把牛牵到跟前，他只要打量几眼，赶着牛就地走一圈，就能说出这头牛大致的体重、脚力，以及对拉犁耕地的熟悉程度等等。他还可以左手扯着牛鼻子，右手揭开牛嘴巴，并把手伸进去，在里面摸索一番，然后准确地说出牛的年龄。这一招，人们最为佩服。每每这时，人们都很惊奇地问七爷：“不怕牛咬你？”

七爷总是嘿嘿一笑：“不会的，一物降一物嘛。”

上世纪八、九十年代，乡里各家各户种田犁地，都靠牛。隔三岔五的，东家要买牛，西家想卖牛，自然少不了七爷。七爷从买卖中收取一点佣金，贴补家用。七爷收佣金挺随意，遇上家庭困难的，七爷心软，给点也行，不给也行。在那个全靠从地里刨食的年代，还能做一份兼职，比普通农民多挣一些活钱，七爷很知足，日子过得有滋有味。

好日子总让人羡慕。不少人看着七爷过得挺滋润，就想拜他为师。可七爷没答应。七爷自有他的想法。他不是不想收徒弟，只是没到时候。当时，十里八乡，牛鞭缰就此一家，别无分号。同行多了，活儿自然就少了。七爷是想，等他老了，做不动了，再收个徒弟，怎么样也得把牛鞭缰的衣钵传下去。

那一年，七爷五十五岁。正值春耕，村里石伢子的父亲突发急病，死在秧田里。家里的顶梁柱塌了，剩下孤儿寡母，石伢子娘让石伢子去求七爷把家里的牛卖了，给他爹办后事。

石伢子把事一说，七爷却犯了难：现在正搞春耕，谁会买牛呀？要买的都在春耕前买好了。可石伢子家等钱办丧事，孤儿寡母的，怎么办？

七爷回到家的时候，主意就有了。他把家里仅有的八百块钱存款取了出来。七爷是这么盘算的：这牛自己买下来，先把钱给石伢子家送去，等他们办完丧事，搞完春耕，再把牛牵回来，另找买家。

七爷的举动，对石伢子一家无异于大旱逢甘霖。事后，石伢子娘带着石伢子，专门登门道谢。一进门，石伢子就跪在地上给七爷磕头。石伢子磕头的时候，石伢子娘掏出一个包封，求七爷收石伢子做徒弟。面对母子渴望的眼神，七爷有点心动。他沉默了一会儿，说：“可以是可以，但现在不行，如果真想学，就过两年吧，反正，伢子还小，不耽误。”

师没拜成，石伢子娘只好狠下心，让石伢子跟着他堂兄去城里搞建筑，做小工去了。

七爷做梦也没想到，自石伢子之后，再也没有人找他拜师学艺。随后几年，找他买牛卖牛的也越来越少。刚开始，七爷纳闷儿，难道是石伢子找他拜师时心太狠，遭了老天的报应？每每想起这事，七爷就愧疚，觉得对不住石伢子他娘。七爷一直在心里期待，石伢子哪天突然回来，找他学艺。七爷甚至想，哪怕一分钱的包封也不收。

令七爷没想到的，不止是村里的牛越来越少，压根儿是种地的人越来越少，年轻人一个个外出打工，在家种田的，大多是老人。老人体弱，没力气用牛耕地，要耕地时都请田耕机。可七爷觉得，还是牛耕的地好，深耕，细活，水稻的产量也要高很多。所以，七爷一 直坚持养牛。后来，七爷家的牛成了村里唯一的牛。

不用牛耕地也就罢了，更让七爷郁闷的是。既然有这么先进的田耕机，总该好好种 田了吧？可不是这回事，原来水稻都是种双季，可现在基本上只种一季了。有些人家甚至连一季也不种，直接抛荒。七爷看着心痛。

七爷六十六岁那年，也是春耕时节。一直在家守寡的石伢子娘突然被石伢子接到城里去了。村里传说，石伢子当包工头发财了，在城里买了房子，讨了堂客，家里的责任田也不要了。还听说，连户口也迁到城里去了。 

七爷听到这些消息，心里空落落的。吃饭都没胃口。过了几天，竟然病了，又过了几天，竟然死了。七爷临终前说：“牛鞭缰……没人学，事小，田没人种……”

（有删节）

1.下列对小说思想内容和艺术特色的分析和赏析，正确的一项是（）

A. 小说以“在我老家，管买牛、卖牛的中间人叫牛鞭缰”开头，不仅开篇自然点题，解释了牛鞭缰这一职业，而且表明七爷的故事是真人真事。

B. 七爷为当年石伢子拜师学艺的事心里愧疚，又怕遭了老天的报应，所以就想要收石伢子为徒，弥补当年的过失。

C. 七爷对牛的习性非常熟悉，他敢把手伸进牛嘴巴，并不怕牛咬他，这表现了七爷看牛的本领高强，更彰显了他的大无畏精神。

D. 作者叙写七爷临终的话言简义丰，交织着七爷困惑、心痛和失望的情绪，读罢令人唏嘘，又让人深思。

2.七爷临终的话引发了你怎样的思考？请简要分析。

3.“牛鞭缰”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。