阅读下面的文字，完成下面小题。

牛鞭缰  洪孟春

在我老家，管买牛、卖牛的中间人叫牛鞭缰。牛鞭缰是七爷的职业，准确地说，只能算兼职，因为七爷世代务农，主业是农民。

七爷在十里八乡名气挺大，这源于他的绝活儿。人们把牛牵到跟前，他只要打量几眼，赶着牛就地走一圈，就能说出这头牛大致的体重、脚力，以及对拉犁耕地的熟悉程度等等。他还可以左手扯着牛鼻子，右手揭开牛嘴巴，并把手伸进去，在里面摸索一番，然后准确地说出牛的年龄。这一招，人们最为佩服。每每这时，人们都很惊奇地问七爷：“不怕牛咬你？”

七爷总是嘿嘿一笑：“不会的，一物降一物嘛。”

上世纪八、九十年代，乡里各家各户种田犁地，都靠牛。隔三岔五的，东家要买牛，西家想卖牛，自然少不了七爷。七爷从买卖中收取一点佣金，贴补家用。七爷收佣金挺随意，遇上家庭困难的，七爷心软，给点也行，不给也行。在那个全靠从地里刨食的年代，还能做一份兼职，比普通农民多挣一些活钱，七爷很知足，日子过得有滋有味。

好日子总让人羡慕。不少人看着七爷过得挺滋润，就想拜他为师。可七爷没答应。七爷自有他的想法。他不是不想收徒弟，只是没到时候。当时，十里八乡，牛鞭缰就此一家，别无分号。同行多了，活儿自然就少了。七爷是想，等他老了，做不动了，再收个徒弟，怎么样也得把牛鞭缰的衣钵传下去。

那一年，七爷五十五岁。正值春耕，村里石伢子的父亲突发急病，死在秧田里。家里的顶梁柱塌了，剩下孤儿寡母，石伢子娘让石伢子去求七爷把家里的牛卖了，给他爹办后事。

石伢子把事一说，七爷却犯了难：现在正搞春耕，谁会买牛呀？要买的都在春耕前买好了。可石伢子家等钱办丧事，孤儿寡母的，怎么办？

七爷回到家的时候，主意就有了。他把家里仅有的八百块钱存款取了出来。七爷是这么盘算的：这牛自己买下来，先把钱给石伢子家送去，等他们办完丧事，搞完春耕，再把牛牵回来，另找买家。

七爷的举动，对石伢子一家无异于大旱逢甘霖。事后，石伢子娘带着石伢子，专门登门道谢。一进门，石伢子就跪在地上给七爷磕头。石伢子磕头的时候，石伢子娘掏出一个包封，求七爷收石伢子做徒弟。面对母子渴望的眼神，七爷有点心动。他沉默了一会儿，说：“可以是可以，但现在不行，如果真想学，就过两年吧，反正，伢子还小，不耽误。”

师没拜成，石伢子娘只好狠下心，让石伢子跟着他堂兄去城里搞建筑，做小工去了。

七爷做梦也没想到，自石伢子之后，再也没有人找他拜师学艺。随后几年，找他买牛卖牛的也越来越少。刚开始，七爷纳闷儿，难道是石伢子找他拜师时心太狠，遭了老天的报应？每每想起这事，七爷就愧疚，觉得对不住石伢子他娘。七爷一直在心里期待，石伢子哪天突然回来，找他学艺。七爷甚至想，哪怕一分钱的包封也不收。

令七爷没想到的，不止是村里的牛越来越少，压根儿是种地的人越来越少，年轻人一个个外出打工，在家种田的，大多是老人。老人体弱，没力气用牛耕地，要耕地时都请田耕机。可七爷觉得，还是牛耕的地好，深耕，细活，水稻的产量也要高很多。所以，七爷一 直坚持养牛。后来，七爷家的牛成了村里唯一的牛。

不用牛耕地也就罢了，更让七爷郁闷的是。既然有这么先进的田耕机，总该好好种 田了吧？可不是这回事，原来水稻都是种双季，可现在基本上只种一季了。有些人家甚至连一季也不种，直接抛荒。七爷看着心痛。

七爷六十六岁那年，也是春耕时节。一直在家守寡的石伢子娘突然被石伢子接到城里去了。村里传说，石伢子当包工头发财了，在城里买了房子，讨了堂客，家里的责任田也不要了。还听说，连户口也迁到城里去了。 

七爷听到这些消息，心里空落落的。吃饭都没胃口。过了几天，竟然病了，又过了几天，竟然死了。七爷临终前说：“牛鞭缰……没人学，事小，田没人种……”

（有删节）

1.下列对小说思想内容和艺术特色的分析和赏析，正确的一项是（）

A. 小说以“在我老家，管买牛、卖牛的中间人叫牛鞭缰”开头，不仅开篇自然点题，解释了牛鞭缰这一职业，而且表明七爷的故事是真人真事。

B. 七爷为当年石伢子拜师学艺的事心里愧疚，又怕遭了老天的报应，所以就想要收石伢子为徒，弥补当年的过失。

C. 七爷对牛的习性非常熟悉，他敢把手伸进牛嘴巴，并不怕牛咬他，这表现了七爷看牛的本领高强，更彰显了他的大无畏精神。

D. 作者叙写七爷临终的话言简义丰，交织着七爷困惑、心痛和失望的情绪，读罢令人唏嘘，又让人深思。

2.七爷临终的话引发了你怎样的思考？请简要分析。

3.“牛鞭缰”在小说中的主要作用是什么？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

从乡坤到乡贤

在传统农业社会，常常以“乡绅”或者“乡贤”来称呼乡村中的精英人士。明末清初的颜茂猷说：“乡绅，国之望也，家居而为善，可以感郡县，可以风州里，可以培后进，其为功化比士人百倍。”(《官鉴》)乡绅的产生与中国古代特有的行政结构有关。自秦到清的两千多年时间里，地方的行政机构设置到县一级为止这一点基本上没变。县以下的乡村，其直接的管理事务都由乡绅来完成。能够担任乡绅这一角色的，通常是有一定的经济地位、社会威望以及文化修养的长者。这一传统的乡村自治方式，被称为“乡绅政治”。在国家意志传达到普通乡民的过程中，乡绅起到了重要的中介作用。

这样的权力结构与当时的农业自然经济及组织能力是相适应的。传统乡绅的一个重要特征，是要求具备众所公认的道德品质。它直接来源于儒家思想提倡的“贤人政治”。从本质上来看，下层的乡绅政治是上层贤人政治的延伸。孔子认为，国家、家庭、个人这三者之间联系的基础在于道德，从个人道德的完善开始，可以进一步推导出治国平天下的宏大目标。贤人政治既是我国传统政治道德化的基本趋向，也是传统政治架构的理想蓝图。在中国传统社会中，尽管上层统治者一直提倡个人道德与治国之间的关系，但权力的本性也导致它无法在现实中落地生根。真正将贤人政治这一思想落实到社会生活中的，大概只有中国传统乡村的“乡绅政治”。

传统乡绅的底层出身，使得他们在与民众广泛接触的过程中能够深刻地体察民间现实，从而在一定程度上起到了消解民怨的作用；另一方面，他们又通过读书来感受圣贤的教诲，成为官方意识形态的维护者，并进一步成为道德典范。这一套乡绅自治体制在小农社会和熟人社会中的运行效果良好，使得传统的乡村社会保持了长期的稳定状态。乡绅是贤人政治社会化与结构化的重要体现，他们在改善民生和谋利桑梓等方面发挥了重要作用。所以，他们又被称为乡贤。

乡绅之所以能够被认可，与乡村自治制度是紧密相连的。换而言之，如果皇权的力量深入到了乡村，则乡绅这一特殊群体根本不会存在。今天我们提倡新乡贤，在一定程度上也在于当代中国的农村治理实行的仍旧是自治制度。当代中国的基层政权设置已经下放到了乡镇一级。乡镇具有高度的行政性，对村委会具有一定的监督作用，只是它不干预村民自治范围内的事项。这使得乡村治理形成了“乡镇政权与村民自治”并存的模式。

新乡贤并不通过权威机构认定，也不由政府部门任命，而是由社会和乡民自主认可的。他们是一个新的社会群体，但又具有延续了传统乡绅的优秀品质。新乡贤从乡村走出，通过自己的能力得到社会的认可，获取了一定的社会资源之后，又以此回馈生养自己的乡村。他们不忘本，有担当，正在社会建设中发挥着越来越重要的作用。

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A. 乡贤是传统农业社会中贤人政治社会化与结构化的重要体现，新乡贤是中国当代社会中不忘本、有担当的新的社会群体。

B. 在孔子看来，治国平天下宏愿的实现基于个人道德的完善，而乡绅只能通过读书来感受圣贤的教诲，来完善自身的道德。

C. 传统社会中乡绅可以把国家意志传递到民间，要实现传统政治架构的理想蓝图，需要领先有乡绅参与的乡绅政治。

D. 乡绅能被政府、乡民认可与乡村自治制度有着紧密的关系，乡绅一方面是官方意识形态的维护者，另一方面代表了当地乡民的利益。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A. 古代乡村中有一定经济地位、社会威望和文化修养的长者常称为乡绅，他们在改善民生、为家乡谋利等方面发挥了重要作用。

B. 乡绅在一定程度上起到了消解民怨的作用，是因为他们本身是底层出身，在与民众广泛接触的过程中能深刻地体察民间的社会现实。

C. 作为一种地方行政管理制度，乡绅政治是真正能够将贤人政治这一思想落实到社会生活中的一种乡村治理方式。

D. 在当代中国农村仍旧实行自治制度的背景下，新乡贤是由社会和乡民自主认可的群体，在农村社会建设中发挥着越来越重要的作用。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 中国传统社会中，成为乡绅就必须具备众所周知的道德品质，而这种道德品质直接来源于儒家思想所提倡的架构。

B. 贤人政治在传统社会是道德和权利管理的融合，是我国传统政治道德化的基本趋向，是正想中的传统政治架构。

C. 当代中国的乡村治理形成了“乡镇政权与村民自治”并存的模式，这种治理模式比传统乡村社会的乡绅政治更为完善和有效。

D. 传统的乡村社会能够保持长久的稳定，与乡绅的道德典范作用和我国古代社会实施的乡绅自治体制有着密切关系。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：2009年初，中国推出“养狼战术”，采取“走出去、请进来”的办法，即让更多教练和球员出国交流，或让外国选手到中国来训练，帮助外国乒乓球运动员提高水平，改变世界乒坛中国独大的局面。

材料二：在2017年乒乓球亚锦赛中，日本女选手平野美宇接连打败中国三大主力，继乒乓球世界杯后再次获得冠军，打破了中国队5连冠的梦想。许多国人开始怀疑中国乒乓球界推出的“养狼计划”，认为“养狼”威胁到了中国乒乓球的统治地位。平野美宇去年登陆中国乒超联赛，其教练中泽锐是中国河北人，于2008年加入日本籍。

对于中国乒协的“养狼战术”，你怎么看？请联系社会现实谈谈自己的见解，但不得脱离材料。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

根据示例，概况下面“在一个组织中集体领导力理论示意图”所展示的结论。

结论：

①任务复杂程度越高，该组织的高管团队越体现出集体领导力。

②______________________________________________________

③集体领导力与高管团队有效性之间存在显著的正向关系。

④______________________________________________________

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

无数研究显示，最能预测“80岁以上的思维敏捷”的因素，_________。大脑是我们体内最耗能的器官，而运动不仅能改善大脑供血，让它平稳地得到糖分和氧气，还能调节血清素、多巴胺的分泌，让大脑宝石愉悦轻松的状态。_________，运动者的长期记忆、推理、专注能力等，统统胜出。假如你勤勉地使用身体，你的大脑就会越用越灵光。如果你坐在那里思索，_________，但长期看来却是在扼杀大脑。

填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

中国古人不仅用“体贴”这一方式把握人际关系，而且从“天人合一”之道出发，把该方式运用于人与自然的关系之中，使自然的万事万物犹如身旁的人一般，同样成为我们“体贴”的对象。因此，古人对自然事物的把握，不是像西方人那样，         ，         ，         ，         ，         ，         ，并使之最终成为与自己息息相通、休戚相关乃至生死与共的生命伴侣。

①用科学的逻辑分析之、剖析之

②用身体自身体认之、体悟之

③把其看作异己于人的“自在之物”

④用身体语言交流之、互动之

⑤而是把其看作与自己一样的人称性的生命主体

⑥用工业的机器征服之、利用之

A. ⑤⑥①③④②    B. ⑤④②③①⑥    C. ③②④⑤①⑥    D. ③①⑥⑤②④

下列各句中，没有语病的一句是

A. 若想要一个低碳、环保、安全的春节，除了有关部门加强监管和引导之外，关键是市民要转变观念创新传承民俗文化。

B. 当城镇化率过半、“乡土中国”开始转向“城市中国”时，我们也迎来了城市大发展大建设的阶段，如何建设、规划、管理好城市家园，也摆在了各级管理者的面前。

C. 我国“全面二孩”政策已经开始实施，但公众的生育意愿是否能跟上政策步伐却仍是个问题：在较高的抚养成本面前，不少育龄夫妇打起了“退堂鼓”。

D. 3月23日，中国国家队和韩国国家队在长沙举行世界杯亚洲区预选赛，为保证比赛的顺利进行，组织方对劳动路和芙蓉路的部分路段实行了交通管制。

下列各句中，加点的成语全部正确的一项是

①在茫茫楼式的区域之争中，总是不乏各大开发商的龙潭虎穴，而每一家地产品牌亦是各有千秋，如何在商铺投资潮中获得先机，投资眼光尤其重要。

②他被尊为“大师”之后，声名远播，远隔重洋的求教者，以及内地移樽就教之人纷纷而来，几乎要踏破门槛。

③20世纪80年代，曾有日本学者称“敦煌在中国，敦煌学在日本”，此虽是三人成虎，当时却极大地激发了中国学者振兴中国学术的雄心壮志。

④当前的网络直播市场给人的直观感受就是鱼目混珠。一方面，直播平台中教唆犯罪等违法违规内容并不少见。另一方面，直播过程中的侵权问题也屡屡出现。

⑤开展日，西安曲江会展中心旅游文化馆内，项背相望，人山人海。这全归功于此次展区设计的别出心裁。

A. ①⑤    B. ②⑤    C. ②③    D. ①③

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：美国东部时间4月7日上午，美国中车麻省公司33名当地员工踏上了前往中国的旅途，开始为期三个月的技术培训。马萨诸塞州春田市长萨诺亲自驾车至布莱德国际机场加入欢送队伍。机场工作人员更是贴心地准备了早餐为他们饯行。他们此行的目的地是位于长春的中车长客股份公司。

这是春田继连续阴雨的洗礼后，迎来的第一个暖心的早晨。33名美国员工，均来自马萨诸塞州。其中多数人是第一次走出国门。对于这次通往“神秘东方”的旅程，他们兴奋之余也带着“把中车先进成熟的技术带回来”的期待。

作为美国中车麻省公司派出的第一批技术转移人员，这些员工被寄予了厚望。中车春田工厂开工时，他们将把知识转化成实践，开始地铁车辆的总装配。与此同时，中车长客股份公司已在长春准备好了一支接待队伍，将帮助他们适应中国生活，了解民俗习惯。培训的第一阶段将由专业的技术人员细心地向美国友人讲解企业文化，传授技术知识。第二阶段，他们将在指导下进入车间实践，真正做到学以致用。

材料二：新华社长春4月15日电(段续 崔中侠)中车长客股份公司14日迎来33名美国员工，他们将在长春接受为期3个月的技能培训。这些学员是中车美国春田工厂招聘的美国员工，他们将在未来的几年内承担中车波士顿、洛杉矶等轨道客车项目的装配、调试试验及售后服务工作。

此次来长春的美国学员主要是学习车辆装配和调试技能。“虽然两个国家的文化不同，但我们有很多共同之处，比如对项目的态度、对客户的态度。”中车美国春田工厂生产总监勒罗伊·佩奇说。

中车长客股份公司通过严格考核，为美国学员遴选出一批优秀培训教师。公司为美国学员制作了纸质和视频培训教材，制定了周密的培训方案。中车长客股份公司将利用自主研发的城铁客车调试智能模拟培训装置对调试员工进行培训。

“对于春田工厂来说，这批美国学员是最重要的人力资源，他们将实现春田工厂生产制造能力由0到1的突破。”中车长客股份公司海外业务部副总经理、项目经理孙晓琨说。

马萨诸塞州春田市是美国曾经的工业中心。春田工厂于2015年9月破土动工，中车建立了在美国的第一个轨道交通装备制造基地。

材料三：1872年9月，30名中国少年从上海出发前往美国学习，中国铁路的先驱詹天佑就在其中。145年后，2017年4月，33名来自美国马萨诸塞州工厂的员工，前往中国长春学习制造地铁。百年轮回，中国开始地铁制造技术的对美输出，中美共促轨道交通发展的时代已经来临。

近日，中车长客股份公司迎来了33名美国员工。他们将在这里进行为期三个月的技能培训。返回美国之后，他们将作为老师开展“接力培训”。在开班仪式上，几位波士顿项目负责人真诚的希望斯普林菲尔德工厂能够尽快形成能力，满足项目的需求。

经过安全教育后，美国员工来到培训中心参观培训设施。中车长客股份公司中华技能大奖获得者、首席操作师罗昭强向大家介绍了城铁客车调试智能模拟培训装置。

随后，美国员工进入中车长客股份公司客车制造中心装配一车间。中国工人用热情地掌声欢迎来自美国的同事，表示希望和他们成为亲密的朋友。这个车间有40多年的生产历史，最近3年，生产了1500多辆地铁。从车辆进入车间到装配完成需要100多道工序。美国员工非常认真地倾听了公司以往产品的介绍，以及车间里的生产流程、管理措施。

他们登上一列正在制造的地铁，细致地查看了其内部构造，并互相交流。生产经理理查德已经从事这行30年了。他说：“这里的车质量不错，很漂亮。”

波士顿和长春都是本国轨道交通发展的起源地。是轨道交通事业将大洋两岸的产业工人连在了一起，他们将共同建造友谊的列车，为美国轨道交通事业注入新的活力。

（选自《百年轮回，美国员工来华学造地铁》，有删改）

1.下列理解和分析，正确的一项是

A. 三则材料都采用了倒金字塔结构，把读者可能最关心的，或最重要的新闻事实写在最前面，便于读者快速阅读。

B. 综合三则材料，我们可以了解美国员工从美国出发、到达中国、参加开班仪式、参观设施和车间、开始正式培训的全过程。

C. 三则材料都提到了美国员工来到中国接受培训的目的，第一、二则材料还提到了一些具体的培训安排。

D. 三则材料中都运用了直接引语，在新闻中运用直接引语，能够把读者直接带进事实发生的现场，增强新闻的可信度。

2.下列对材料内容的分析和概括，最恰当的两项是

A. 材料一中用“暖心”修饰“早晨”，带有一定的主观性，表现了记者对美国员工到中国接受培训的激动之情。

B. 材料二中的“从0到1”，可以理解为“从无到有”。孙晓琨以此来说明美国员工来中国接受培训对于春田工厂开工的意义。

C. 材料一、材料二都表现了中车长客股份公司对于此事的重视，材料一还表现了美方对此事的重视。

D. 材料三提及“理查德已经从事这行30年了”，意在说明理查德技术水平很高，能够做到“细致的查看”，并与中方人员“交流”。

E. 美国员工来中国培训是因为中美两国人民的友谊，而这份友谊将对美国轨道交通事业的发展产生积极的影响。

3.材料二末段的内容与材料三首段中关于中国少年赴美学习的内容都属于新闻背景，请分别谈谈及作用。

阅读下面的文字，完成下列小题。

老金的蝈蝈笼子

何立伟

老金坐在我的办公桌对面，脑壳低垂，神情暖昧，手肯定忙着，却被桌子上厚厚的稿件所遮蔽，形容虽不可称鬼祟，但也算得上有几分诡秘。

唯有我晓得他在干什么。

老金的机发出急促叫声，必是有短信来了。整天的，他的手机如一只装了蝈蝈的笼子，时不时地那么叫着。手机一叫，老金便把脑壳低下去，手指一阵忙乱，当然就是在那里回短信。中文输入用的是拼音。湖南人，NL不分，前后鼻音不分，拼起来麻烦。一二十字的短信，左摁右摁，一错再错，捉虫一般……

短信都是他女儿发来的。他女儿在北京念大一。很聪明的女孩子，但时常旷课，一个人坐在校园的草地上晒太阳，看闲书，听CD，然后，给老爸发短信。

聪明的女孩子大约都有点清高，一清高又有点孤独，一孤独就少朋友，少朋友就少沟通，于是愈加地清高，亦愈加地孤独。没有人好沟通，只好跟老爸说话，用滔滔不绝的手机短信。

“下午一个人跑到王府井，买了一件耐克T恤，还有一双阿迪达斯的鞋。哈，又放你的血啦。”

“在三联买了本昆德拉的《无知》。喜欢这个住在法国的捷克男人。和他比，周围全是傻子。”

老金的回复都是耐心细致苦口婆心的……我过的桥比你走的路还多，凡事都应当这样而不应当那样。有父亲兼党委书记的语重心长，亦有对年轻人的尽可能多的理解和报纸上说的与时俱。

“我把她当朋友一样。”老金跟我说。

当然。我指出，这仅仅是一种姿态。实际上，父女的关系并不会像他想象的那样平等。

“怎么这样说呢？”老金不满道，“不平等，她能给我发那么多短信吗？能大事小事鸡零狗碎的事都跟我讲吗？能这么全方位全天候地沟通吗？”

“那是因为她不想跟她的同学讲，她看不起她的同学。她没有交谈者，只好来跟你说。人总是有倾诉欲的。”

“你打击我。”老金说，很不屑地白我一眼，“你心理不平衡，因为你儿子不给你发短信!”

他说的是。我儿子也是大一，但极少给我发来短信。而我晓得，他的快乐统统来自他的同辈，而不是我这样的“半老徐爷”。如果他有话只肯跟我讲，我反觉得有问题。

对于我的观点，老金很不以为然，摇着脑壳，声明道，他和他女儿没有代沟。他女儿心高傲，是因为“哪个要她这样优秀”!

这时蝈蝈又叫了。老金低头看短信，脸上浮出极幸福的笑容。“念给你听啊，”他说，“‘你老是指责我旷课，给你个安慰吧。这次专业考试，我是全年级第一名。’你看你看，鬼家伙!”

老金的欢乐、担忧、欣慰、郁闷，全部来自他女儿的短信，这是老金生活中最大的乐趣。但我担心这亦是他女儿的最大乐趣。我们彼此争论，但是没有结果。老金的生活，按照老金理解的那样自得其乐地过着。

到了大二的下学期，忽然，老金的蝈蝈笼子不怎么叫了。办公室一下子变得寂静，亦变得空虚。老金的脸有些灰白。我这个人有些麻木，刚开始尚没觉察到这是什么原因，只感到空气里似乎缺少了什么东西。后来一想，哦，原来是老金的女儿很少来短信了。

我问老金怎么回事。老金叹了口气，说：“她可能找了男朋友了，她现在不和我沟通了。”

我说好哇老金，祝贺祝贺哇，早就应当是这样子哇。

老金点了支烟，深吸一口，望着窗外，一脸怅然，说：“你又打击我。”

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. 文章通过老金和女儿短信沟通从多到少的经过，让读者看到了年轻人从青涩到成熟的人际交往过程的转变，也包含着父母对子女的关爱。

B. 结合文章中老金的女儿发给她的短信，我们大致可以了解到老金的女儿是一个聪慧优秀、生活讲究、渴望交流却又又有点清高孤傲的文艺青年。

C. 文章通过老金发短信时憨态可掬的动作描写，看到女儿短信时的神态描写以及和“我”对话的语言描写，成功地塑造了老金这个舐犊情深的慈父形象。

D. 小说设置了多处对比：女儿跟父亲交流变化的对比，老金对女儿态度变化的对比，这些属于纵向对比；老金父女关系和“我”跟孩子关系的对比，这属于横向对比。

2.理解文中画线的句子。

①我指出，这仅仅是一种姿态。实际上，父女的关系并不会像他想象的那样平等。

②但我担心这亦是他女儿的最大乐趣。

3.试分析标题“老金的蝈蝈笼子”的意蕴和作用。

补写出下列句中空缺部分。

（1）许多名家的名字取自于古代经典文学作品，像京剧艺术大师周信芳之名出自《离骚》 “___________”一句。

（2）面对生命的短促和个体的渺小苏轼在《赤壁赋》中发出了“_______________________” 的感慨。

（3）李白的《行路难》中通过 “_______________________” 两句的动作细节刻画，形象地揭示了他内心的苦闷抑郁。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

赋得暮雨送李曹

韦应物

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的两项是

A. 首联直切诗题“暮雨”，一个“里”字，既写雨丝缠身之状，又描绘了一个细雨笼罩的送别场面，低迷压抑。

B. 颔联“重”“迟”二字用意精深，重，写细雨湿帆，帆湿而重；迟，则移情于鸟，鸟亦感怀伤别，迟迟不愿离去。

C. 颔联不写离舟而写来帆，别具匠心，暗示离舟已从视线中消失，诗人久留不归。对来帆的关注，正是对去帆的遥念。

D. 颈联写海门不见，浦树含滋，意在想象李曹东去，是虚实相生的表现手法，眼前景与意中景并列，表达了两地相思的深情，。

E. 从结构上来说，全诗以“微雨”起，用“散丝”结，前后呼应，联联写雨，一脉贯通，浑然成境。

2.这首诗与王勃的《送杜少府之任蜀川》题材相似，但情景关系的处理却有所不同，请指出二者的不同之处。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

颜真卿，字清臣。开元中，举进士，又擢制科。调醴泉尉。再迁监察御史，使河、陇。时五原有冤狱久不决， 天且旱，真卿辨狱而雨，郡人呼“御史雨”。 复使河东，迁殿中侍御史。时御史吉温以私怨构中丞宋浑，谪贺州，真卿曰："奈何以一时忿，欲危宋璟后乎？"宰相杨国忠恶之，乃出为平原太守。

安禄山逆状牙孽，真卿度必反，阳托霖雨，增陴浚隍，料才壮，储廥廪。日与宾客泛舟饮酒，以纾禄山之疑。果以为书生，不虞也。禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备。

贼破东都，遣段子光传李憕、卢奕、蒋清首徇河北，真卿畏众惧，绐诸将曰："吾素识憕等，其首皆非是。"乃斩子光，藏三首。它日，结刍续体，敛而祭，为位哭之。是时，从父兄杲卿为常山太守，斩贼将李钦凑等，清土门。十七郡同日自归，推真卿为盟主，兵二十万，绝燕、赵。

方朝廷草昧不暇给，而真卿绳治如平日。广平王总兵二十万平长安，辞日，当阙不敢乘，趋出梐枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而骑，真卿劾之。帝还奏，慰答曰："朕子每出，谆谆教戒，故不敢失。崇嗣老而鐍，卿姑容之。"百官肃然。

　李希烈僭称帝，使问仪式，对曰：“老夫耄矣，曾掌国礼，曾掌国礼，所记诸侯朝觐耳！” 兴元后，王师复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其所，积薪于廷曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈弟希倩坐朱泚诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，曰：“有诏。”真卿再拜。奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云！”遂缢杀之，年七十六。

　真卿立朝正色刚而有礼非公言直道不萌于心天下不以姓名称而独曰鲁公。善正、草书，笔力遒婉，世宝传之。

（节选自《新唐书·颜真卿传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 真卿立朝正/色刚而有礼/非公言直道/不萌于心/天下不以姓名称/而独曰鲁公

B. 真卿立朝正色/刚而有礼/非公言直道/不萌于心/天下不以姓名称/而独曰鲁公

C. 真卿立朝正色/刚而有礼非公/言直道不萌于心/天下不以姓名称/而独曰鲁公

D. 真卿立朝正/色刚而有礼/非公言直道/不萌于心/天下不以姓名/称而独曰鲁公

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 制科，唐宋朝都有为选拔特殊人才而举行的不定期非常规考试，程序相比科举考试要繁琐。

B. 从父兄，即从兄，一般指的是父亲的亲哥哥的儿子中比自己年龄大的，就是堂兄、堂哥。

C. 僭称，犹言妄称或用作谦词，文中李希烈超越了自己身份地位的名号，妄称为帝。

D. 朝觐，谓臣子朝见君主，也指附属国向中央政权朝贡和拜谒，以表示对帝王的尊拜和臣服。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 颜真卿能谋善断，深得民心。他在巡查河东、陇州的过程中平反了五原冤狱，得百姓赞誉。叛贼攻破洛阳，以将领首级示众，他暂时隐瞒真相，也安抚军心。

B. 颜真卿公言直道，反遭排挤。吉温因私怨诬陷宋浑，将他贬谪。颜真卿仗义执言，却得罪了宰相杨国忠，一心排斥他，而被贬为平原太守。

C. 颜真卿守正重礼，勇于弹劾。广平王统领二十万大军去平定长安，出宫殿时不敢骑马，而都虞候管崇嗣倚先王恩遇却骑马，颜真卿弹劾了他。

D. 颜真卿忠直英烈，正气浩然。在反贼李希烈的死亡威逼前，颜真卿气节不屈，视死如归，其毅然之气，折而不沮，将与他的书法一样，世宝传之。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）日与宾客泛舟饮酒，以纾禄山之疑。果以为书生，不虞也。

（2）方朝廷草昧不暇给，而真卿绳治如平日。

阅读下面的文字，完成下列小题。

何为中国文论话语的“中国经验”

段吉方

纵观以往关于中国文论话语体系“中国经验”的讨论，有这两个特点：一、批评领域的声音明显多于理论研究的声音，体现出了“中国经验”研究中“批评先于理论”的现象；二、在“中国经验”的定位上，一般会将中国文论话语中的“中国经验”问题纳入广义上的“中国道路”“中国模式”等宏大叙事之中。

首先，“批评先于理论”是“中国经验”研究中的应有之义。只有在批评中，中国文学的经验，特别是当代文学发展中的经验才能够给“中国经验”的讨论提供直接的参照及批评言说的动力，当代中国文论话语构建才会落到实处。从先秦时代到魏晋南北朝，一直到王国维时期，这个“中国经验”就是文学研究如何切实有效地回答文本创造的历史及其所展现出的规律，“中国经验”是从“文本学”与“批评论”的层面上升到美学理论的提炼和话语方式的表达。中国古代文论中的“诗文评”，就是一种综合的批评评判，它的一个基本路径，就是从文本出发的充分的批评阐释。这里面的“中国经验”就是在文本批评中体现了中国古典诗学的民族特色。

中国传统文论如此，中国近现代文论中的“中国经验”也是如此。从“五四”时代到三、四十年代，鲁迅、胡适、周作人、胡风、朱光潜、宗白华、李健吾等人的文论，就是中国作家以自己的话语评价中国自己的文学作品，文论话语仍然是从批评实践层面上着眼与发展的。即使是中国近代文论中受西方理论影响较大的王国维，他的《人间词话》之所以能够自成一派，重要原因之一就是因为《人间词话》中有“中国经验”，就是因为他没有忽略具体的批评实践之于理论体系构建的要义。

其次，为什么不能将当代中国文论话语体系构建中的“中国经验”与那种普泛化、均等化的“中国道路”“中国模式”相提并论？从中国当代文学发展来看，有很多优秀作品都直接展现了在当代中国已经发生的和正在发生的各种故事，这个故事的主体、内容和风格都是“中国”的，是中国当代审美文化、生活方式、人情世态及当代精神的凝聚和表现。

但我们说，这种“中国经验”是“文学”的，它区别于那种广义的“中国道路”“中国模式”的地方在于它以文学的方式体现人的内在的精神情感和心理现实的困顿与无奈，指向的是本真人性的丧失与当代中国社会变革、文化剧变及道德伦理变迁的关系，从而更具反思性与批判性，当代性价值也更为明显。从文学表现方式上来看，这种“中国经验”也有着特殊的手段，既有现实主义，又有现代寓言，还有后现代精神反讽。正是这种来自精神、情感与心理层面的“中国经验”的书写，让当代语境中的中国文学变得复杂与多元，也更突出了当代中国文学发展语境的复杂性以及精神属性上的特殊性。当代文论话语如果想要深入把握这种“中国经验”，就需要在更深层次上面对这种多重叠加的语境特点。

（有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 在“中国经验”研究中，批评走在了理论的前面，这不仅正常，而且是当代中国文论话语体系构建的一种需要重视的路径方向。

B. “中国经验”的问题古已有之，不管是先秦时代还是魏晋南北朝时期，这里面的“中国经验”是一种综合性的批评批判，中国古代文论中的“诗文评”就是例证。

C. 王国维的《人间词话》能够确立自己的理论体系与批评经验，很重要的一点在于其文论话语体现了“中国经验”，将理论体系构建立于具体的批评实践之上。

D. 从中国传统文论到中国近现代文人中的“中国经验”，作家都是以文本为核心，文论话语特点都注重于批评实践层面。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 对于中国文论话语体系“中国经验”的讨论中呈现的两个特点，作者认为前者给我们提供的启发非常重要，值得进一步借鉴，后者则需要我们进一步反思。

B. 近现代文论依然在践行“批评先于理论”的“中国经验”，像鲁迅、李健吾等人的文学论述，即是中国作家着眼于批评实践，对中国自己的作品的评价。

C. 普泛化、均等化的“中国道路”“中国模式”中缺乏中国当代审美文化、生活方式、人情世态及当代精神，不能与文论话语体系的“中国经理”相提并论。

D. 当代中国文论话语体系构建中的“中国经验”，以文学的表现方式来关注和表达人的心灵世界，反映人性与社会变迁的关系。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 相对于理论话语而言，批评实践的问题在中国文论话语的“中国经验”中被更多的关注，理论话语可以从创作实践中提取出来，。

B. 当代中国文论话语体系呈现出“批评领域的声音明显多于理论研究的声音”特点，但批评先于理论，不等于可以用批评取代理论，。

C. 区别于普泛化、均等化的“中国道路”“中国模式”，中国文论话语的“中国经验”有着独特的文学性，其表现的形式和内在的精神表达都是文学的，。

D. 当代中国文学发展语境的复杂和精神属性上的特殊，使得当代语境中的中国文学变得复杂与多元，我们应更深层次的面对它，以更好的把握当代“中国经验”。

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

厦门机场候机室，一名乘客脱掉鞋袜横躺在休息椅上自顾自地睡觉，这一举动给其他候机乘客带来了不适。此时唯有一名男子挺身而出，对该乘客的不文明行为进行了批评制止，但该乘客无动于衷。男子见劝说无效，愤怒地将其鞋子扔进垃圾桶。事件经过的视频被传到网上后引起了人们的热议，有赞有疑。

对于这一事件，你怎么看？请体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。

阅读下面的材料，完成题目。

湘苑中学周黎鹏同学从解放路定王台书城走出来时，恰好看到马路对面公共候车亭有位老人突然倒地。当他赶到老人身旁时，发现老人（女性）昏迷不醒，情况紧急。周黎鹏马上给救护中心（120）打了电话，并守护在老人身旁等待救助。医生到场开展紧急救护后将老人送到市人民医院救治。医务人员从老人身上手机的通话记录中发现：老人40分钟前与“儿子”通过电话。

请你以周黎鹏的名义给救护中心打一个应急电话，再以医生的名义给老人的“儿子”打一个电话，向各方简要说明事件情况，每个电话内容不超过40字。

（1）给救护中心：

（2）给老人“儿子）：

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，選辑严密。每处不超过15个字。

脱口秀的起源可以追溯到18世纪英格兰地区的咖啡吧集会。然而，脱口秀得到真正的发展是在美国。与今天不同的是，_______________________，而没有听众的参与。随着时代发展，许多新的脱口秀形式出现，观众也有机会主动加入到讨论中。________________________，节目内容与政治、经济、文化以及社会发展密不可分。脱口秀为美国风云变换的社会增加了些并不稳定因素，日间的电视脱口秀节目热衷于揭露隐私，被称为“电视垃圾”，___________________。

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（      ）

“奥斯卡奖” ①国际电影节奖项，②一个美国本土电影评奖，③由于美国电影文化影响了全球电影游戏规则，它④超越本土性，被视为世界电影“至尊”。 ⑤为了增强国际性，它 ⑥设置了“奥斯卡最佳外语片奖”，专门颁给优秀的非英语影片。

（1）      （2） （3） （4） （5）   （6）

A. 不仅是  更是    只是    才   然而    又

B. 不是    而是    只是    才   同时   /

C. 不仅是  更是    正是    /    同时   又

D. 既是    也是    正是    就   然而   /

下列各句中，没有语病的一句是（   ）

A. 当前学校普遍存在课堂效果不佳的问题，其主要原因是作业占据了孩子太多时间，留给学生自主学习的时间严重不足所造成的。

B. 古人追求“以耕养读，勤耕立家，苦读荣身”，我们应该继承并发扬耕读文化精神，保持终身学习，做有知识、有情怀的现代公民。

C. 陈绍宽上将是唯一一位经历了北洋、民国和新中国三代的海军将领，有人将他看做中国百年海军发展史的一个缩影，更有人称他是中国海军将领的代表人物。

D. 人民是认识活动的主体，实践活动的主体也是评价实践成果的价值主体。坚持人民立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。

下列各句中加点成语的使用，不恰当的两项是

A. 登上岳麓山，极目远眺山下云雾朦胧的景致，感受清风拂面的畅快，真让人有一种回肠荡气的感觉。

B. 龙应台的文章以温润的锋芒、平民化的说理姿态著称，看似不着议论，不含感情，实则皮里阳秋，大有深意。

C. 在自媒体飞速发展的时代，我们更应注重“内容为王“，要用大快人心的话语方式和呈现方式讲好中国故事。

D. 理想中是“铿锵玫瑰”，现实里是无人关心的“野草花”，女子足球缺少关注，收入与男足判若云泥，这已不是一两天的问题了。

E. 从巴黎圣日耳曼转会至曼联后，伊布拉西诺维奇凭借自己的优异表现顺理成章地成为了球队的新精神领袖。

阅读下面的文字，完成下列小题。

诗心，需要被激活

一一访《中国诗词大会》点评嘉宾康震、蒙曼

2月7日，央视文化类综艺节目《中国诗词大会》第二季在人们如潮的关注中落幕。睽违一年，诗词大会似一股清流，火爆春节荧屏。

记者：有网友给节目留言：“东坡饮酒、秦观夜话；稼轩论剑、清照煮茶。高冷的文化节目让电视节目有筋骨、有诗意、有温度。”曾经以为，诗词已远离，没想到，它一直与我价相伴。

康震：“画中有诗，诗中有画”，如果你在3000平方米的演播现场，会感到更震撼。节目第二季与第一季相比，加入了《诗经》、毛泽东诗词等内容，设置了“飞花令”这一环节，使比赛更激烈，更具观赏性。

诗词大会的热播，让我们看到古典诗词非但没有在历史的演进中湮没，反而拥有更多潜在拥趸。中国古典诗词始终扮演着记录历史、记录情感的重要角色，我们曾一度忽略它，但它从来就没有消失过。读诗、品诗帮助我们这些忙碌的当代人寻找穿越古代经典的准确定位，在上下几千年的传统坐标中，找到属于每个人的精神归宿。

诗词大会让我们重新看到了文字之美、音律之美、意境之美。中华民族的语言文字具有无可限量的审美潜力，你有多少情感要表达，有多少思想要表现，我们的语言文字就有多少美学潜质供你发掘，这就是经典历千年而不衰的原因。

蒙曼：中国人的诗心一直都在，需要被激活。有了去年节日的预热，今年的火爆，我觉得理所应当。

诗心不死，诗情犹在。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”明丽的色彩，顿挫的节奏!温暖的情怀，这就是诗词的美。当我们享受着美，享受着来自《诗经》《楚辞》、唐诗宋词浸润的时候，我们才是一个文化意义上的中国人实用类文本阅读 诗心，需要被激活阅读答案。“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”，走近诗词深处，与一个个诗人对话，在诗词意境中。感受着辞藻之美，心境之美，唤醒心底最温暖的记忆，应当成为现代人可以亲近的生活方式。

记者：“生活不只是眼前的苟且.还有诗和远方。”通过诗词大会，我们认识了一位位最普通的诗词热爱者：农民白茹云、快递员曹中希、乡村医生、支教教师……不分年龄，不分职业，在舞台上，讲述他们的诗意人生。和选手接触过程中，你们有怎样的感受?

蒙更：节目之所以叫《中国诗词大会》，说明答题、夺冠并不是主要的，迫求的是以诗会友的精神传统，是诗意盎然的生活情趣。

第一场出现的小学教师刘泽宇给我留下很深的印象。刘老师是农村孩子，家境不好，小时候家中仅有的一本书是毛主席的诗词集，这就成了他的文学启策书，也让他爱上了诗词这种文学形式。高中毕业后， 刘老师没有考上大学，就到建筑工地打工养家。但他是个特殊的农民工，每天早晨比别人早起两个小时，.背诵唐诗宋词。从背诵到创作，刘老师的才华被县里领导发现，要给他安排一个秘书之类的职位。但刘老师坚持要做一名小学教师，带着孩子们继续读诗。在困境中，他不曾忘记自己的精神追求，同时还努力点燃别人的精神追求。在我看来，这就是一种诗意人生。

记者：“为什么要背诗?我是希望大家能有一个博爱而敏感的心灵，能有诗的情绪，感动于花开花落，落泪于天边一丝流云实用类文本阅读 诗心，需要被激活实用类文本阅读 诗心，需要被激活。”叶嘉莹先生曾经这样说。但在紧张的生活之中，人们常常抱怨没有时间看书，没有时间诵诗；而孩子们在课堂中却因学习压力，无休止地背诵、答题，失去了感知诗词之美的耐性。浸润在每一个中国人血脉里的文化基因在当下如何被唤醒?

蒙更：每个人和诗结缘的情况都不一样。我小时候因为读唐诗故事喜欢上中国诗词，我喜欢把诗文和它背后的时代结合起来思考，所以我现在的专业是中国古代史。在互联网时代，人们也可以经由更多的方式亲近传统文化，还可以和更多的同好交流。我们的诗词大会是一个例子，前两年“我有一壶酒，足以慰风尘……”引发几十万跟帖也是一个例子。

诗歌，不长。在这个快速前进的社会，利用零星时间读诗是一个很好的方法。无论从事什么工作，余暇的片刻，你拿起一篇五言绝句，仅仅20个字，就会把你带入一个不同的情境中，让你沉静下来，感受你和古人之间生命状态的沟通，体悟那份触动和暖意。

所以，我理解的诗教，不是简单的背诗，而是体悟诗中的美，因此产生爱惜美的欲望，这就是善。由美育导向德育，从一个敏感的人成长为一个善良的人，诗教可能是最好的方式。

康震：古典诗词是中国人最经典的情感表达方式，最具中国特色。说是古典，其实并不古，因为诗词形式在信息时代并不过时，无论是微信微薄，还是各大网站，都可以看到古典诗词的元素，它已经渗透进社会生活的方方面面。

古典之古常常为今日之大用，这个大用就是涵养民族气质，孕育民族品格，培育民族精神，展现民族风貌。人们需要经典，也需要对经典的阐释。经历了上千年时空转换，后来者很难凭借现代汉语穿越时空感受古典美的全部魅力。这就需要经典的阐释者拨开重重迷雾，为我们展现经典丛林的深层景观。这是一个普及、传播的过程．需要政府、社区、学校、家庭、民间共同推动，形成合力．使中国诗词教育科学化、精细化、规范化。

(选自《光明日报》记者：靳晓燕)

1.下列选项中，不属于“诗心，需要被激活”的原因阐述的一项是 ( )

A. 虽然古典诗词一直存在，但生活紧张忙碌的当代人曾一度忽略了它的存在。

B. 诗心不死，诗情犹在。只有懂得享受中国诗词的美，才是一个文化意义上的中国人。

C. 品读中国经典诗词有助于让我们找到自己的精神归宿．进而拥有诗意人生。

D. 古典诗词历经千年，非但没有在历史的演进中湮没，反而拥有更多潜在的拥趸。

2.下列对材料有关内容的理解和分析，最恰当的两项是 ( )

A. 康震认为，令人震撼的演播现场、新内容的补充和新环节的设汁，使得第二季比赛更成功。可见，节目的形式很重要。

B. 在访谈中，嘉宾多次巧妙引用诗词．这既符合访谈话题内容，又充分地表现了他们有很高的文学修养。

C. 《中国诗词大会》第二季已火爆春节荧屏，而记者却引用网友留言称其为“高冷的文化节目”．记者这样表达明显不妥。

D. 康震站在民族的高度，认为古典诗词在涵养气质、孕育品格、培养精神和展现风貌方而有大用，委婉地否定了蒙曼关于美育和德育的说法。

E. 本访谈围绕“诗心”，就“为什么需要被激活”和“如何被激活”等问题从容展开，清晰连贯，是一次成功的访谈。

3.点评嘉宾认为当下该如何去努力激活诗心，唤醒中国人血脉里的文化基因?请概括作答。

阅读下面的文字，完成下列小题。

多余一句话

佚名

那天我坐公交车去找朋友，车上人不多，但也没有空位子，有几个人还站着吊在拉手上晃来晃去。

一个年轻人，干干瘦瘦的，戴个眼镜，身旁有几个大包，一看就是刚从外地来的。他靠在售票员旁边，手拿着一张地图在认真研究着，眼不时露出茫然的神'情，估计是有点儿迷路了。他犹豫了半天，很不好意思地问售票员：“去颐和园应该在哪儿下车啊?”

售票员是个短头发的小姑娘，正剔着指甲缝呢。她抬头看了一眼外地小伙子说：“你坐错方向了，应该到对面往回坐。”要说这些话也没什么错了，大不了小伙子下一站下车到马路对面坐回去吧。但是售票员可没说完，她说了那多余的最后一旬话：“拿着地图都看不明白，还看什么动儿啊!”说这话时，售票员姑娘连眼皮都不抬。

外地小伙儿可是个有涵养的人，他嘿嘿笑了一笑．把地图收起来，准备下一站下车换车去。

旁边有个大爷可听不下去了，他对外地小伙子说：“你不用往回坐，再往前坐四站换904也能到。”要是他说到这儿也就完了那还真不错，既帮助了别人，也挽回北京人的形象。可大爷哪儿能就这么打住呢，他一定要把那多余的最话一句话说完：“现在的年轻人哪，没一个有教养的!”

我心想，大爷这话真是多余，车上年轻人好多呢，打击面太大了吧。可不，站在大爷旁边的一位姑娘就忍不住了：“大爷，不能说年轻人都没教养吧，没教养的毕竟是少数嘛，您这么一说我们都成什么了!”这位姑娘穿得挺时髦，两细带子吊个小背心，脸上化着鲜艳的浓妆，头发染成火红色。可您瞧人这话，不像没教养的人吧，跟大爷还您啊您的。谁叫她也忍不住非要说那多余的最后一句话呢!“就像您这样上了年纪看着挺慈祥的．一肚子坏水儿的可多了呢!”

没有人出来批评一下时髦的小姑娘是不正常的。可不，一个中年的大蛆说了：“你这个女孩子怎么能这么跟老人讲话呢!要有点儿礼貌嘛，你对你父母也这么说吗?”

您瞧大蛆拙评得多好！把女孩子爹妈一抬出来，女孩子立刻就不吭气了，要说这会儿就这么结了也就算了，大家说到这儿也就完了，大家该干嘛千嘛去。可不要忘了，大姐的多余的最后一句话还没说呢-“瞧你那样，估计你父母也管不了你。打扮得跟小姐似的!”

后面的事大家就可想而知了，筒单地说，出人命的可能都有。

这么吵着闹着，车可就到站了。

车门一开，售票员小姑娘说：“都别吵了，该下的赶快下车吧，别把自己正事儿给耽误了。”当然，她没忘了把最后一句多余的话给说出来:，要吵统统都给我下车吵去，不下去我车可不走了啊！烦不烦啊！”

烦不烦？烦！不仅她烦，所有乘客都烦了！整个车厢这可叫炸了窝了，骂售票员的，骂外地小伙子的，骂时髦小姐的，骂中年大姐的，骂天气的，骂自个儿孩子的，真是人声鼎沸，甭提多热闹了!

那个外地小伙子一直没有说话，估计他受不了了，大叫一声：“大家都别吵了！都是我的错，我自个儿没看好地图，让大家跟着都生一肚子气！大家就算给我面子，都别吵了行吗?”

听到他这么说，当然车上的人都不好意思再吵，声音很快平息下来，少数人轻声嘀咕了两句也就不说话了。但你们不要忘了，外地小伙子的多余的最后一句还没说呢。“早知道北京人都是这么一群不讲理的王八蛋，我还不如不来呢！”

想知道事情最后的结果吗?

我那天的事情没有办成，大伙儿先被带到公安局录了口供，按后到医院外科把头上的伤给处理了一下，我头上的伤是在混战中被售票员小姑娘用票匣子给砸的。你们可别认为我参与了他们打架，我是去劝架来着。我呼吁他们都冷静一点儿，有话好好说，没什么大事儿，没什么必要非打个头破血流。

我多余的最后一句话是这么说的:“不就是售票员说话不得体吗?你们就当她是个傻子，和她计较什么呢?!”

1.下列对小说相关内容和艺术转色的分析鉴赏，最恰当的一项是 （ ）

A. 小说设计了售票员、大爷、时髦小姐、中年大姐等人物，充分运用了语言、动作、心理描写等手法，在短小的篇幅里把人物形象刻画得活灵活现。

B. 小说段落短小，这种写法不仅可使叙事节奏加快，而且有利于人物刻画上的灵活切换，适应不同人物的描写需要。

C. “我”呼吁他们都冷静一点儿，有话好好说，可是“我”自己也说出了不冷静不得体的最后一句话，并因此而受了伤，说明“我”也是个道德素质水平不高的人。

D. 小说以沉重的语调叙述，文字间饱含着对社会现象的思考和担忧。使读者在会心一笑的同时，不自觉地思考原因和反思自我。

2.小说中“我”有何作用?请简要分析。

3.小说“多余一句话”是指什么样的话?请简要说说出现“多余一句话”的原因。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《记承天寺夜游》中，描写月光美景的语句是“庭下如积水空明，_______，盖竹柏影也。”

（2）《诗经·氓》中，用禽鸟作比，劝说女子不要沉溺爱情的诗句是 “ ___________ ”。

（3）韩愈在《师说》中把士大夫为子择师和自己不从师作了对比，然后指明导致的后果并批评这种做法。指明并批评的两句是：“_________”。

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

苏幕遮·草

梅尧臣①

露堤平，烟墅杳，乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎②年最少，窣地春袍③，嫩色宜相照。

接长亭，迷远道，堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。

【注】①梅尧臣，字圣俞，宣州宣城人，二十余岁以门荫入仕，但应试进士不第，仅任过主簿、知县等职。②庾郎，指南朝的庾信，他才情横溢，少年得志，“年十五，侍梁东宫讲读”。③窣地，拂地；春袍，指初入仕途的低级官员穿的青色章服。

1.下列对本词有关内容的理解和赏析，不恰当的两项是（   ）

A. 开头四句描写春草嫩绿无边、春意蓬勃，只是为下文少年的出场作铺垫。

B. “窣地春袍”描写宦游少年身着拂地的青色官服，不言“青袍”而言“春袍”，更让读者联想到少年的风华正茂、前程美好。

C. “堪怨王孙”是谁存怨呢?词人没有明言，既可能是王孙自怨，也可能是运用拟人手法，草在怨。

D. “翠色和烟老”写词人想象自己回归故里。在草色与炊烟中慢慢老去。

E. “嫩色宜相照”与“翠色和烟老”遥遥相对，明写草色，暗寓人生遭际，情郁于中。词人构思巧妙，词意隽永。

2.这首词表达了词人哪些情感?请简甍分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。后数年，亲继亡。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满，不持一砚归。

历三司户部判官，出为京东转运使，入为三司户部副使。秦陇斜谷务造船材木，率课取于民；又七州出赋河桥竹索，恒数十万，拯皆奏罢之。契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、站、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。”从之。

除天章阁待制知谏院数论斥权幸大臣请罢一切内除曲恩又列上唐魏郑公三疏愿置之坐右以为龟鉴。又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。

中官(宦官)势族筑园榭．侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。

迁礼部侍郎，辞不受．寻以疾卒：年六十四。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 除天章阁待制／知谏院／数论斥权幸／大臣请罢一切／内除曲恩／又列上唐魏郑公三疏／愿置之坐右／以为龟鉴

B. 除天章阁待制／知谏院／数论斥权幸大臣／请罢一切内除曲恩／又列上唐魏郑公三疏／愿置之坐右／以为龟鉴

C. 除天章阁／待制知谏院／数沦斥权幸大臣／请罢一切内除曲恩／又列上唐魏郑公三疏／愿置之坐右／以为龟鉴

D. 除天章阁／待制知谏院／数论斥权幸／大臣请罢一切内除曲恩／又列上唐魏郑公三疏／愿置之坐右以为龟鉴

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( )

A. 包拯，名拯，字希仁。他的名与字关系密切，协同表意，寄托着父辈希望他追求仁，以仁救治天下的美好愿望。

B. “举、除、迁”都是指授予官职；“出”是指出京到外地做地方官，“入”是指地方官员回朝中任职。

C. “龟鉴”．即“龟镜”。龟可以占卜吉凶，镜可以辨别美丑，所以“龟鉴”用来比喻借鉴前事。

D. 礼部对内掌管国家庆典活动，主管教育、主持科举考试；对外主要负责外交，负责接待外国使节或者出 使国外等事项，礼部侍郎，就是礼部副长官。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( )

A. 包拯孝顺父母。由于父母年老，他考中进士后，没有离家上任，父母去世很久后，才接受朝廷的任命。

B. 包拯执法明敏。在任天长县令时，他让被人偷割了牛舌的主人擅杀耕牛，引得小偷告状，破获了案件。

C. 包拯仁厚爱民，不畏权贵。他奏请朝廷。免除了百姓因河桥竹索而需交纳的巨额赋税；后来，对侵犯民利、阻塞河道的宦官权贵的园榭，包拯全数拆除。

D. 包拯严于律己。他书写了唐魏郑公的三条奏疏，放在自己座位右侧作为借鉴，以此来激励自己、规范自己的言行。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)端土产砚．前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。

(2)又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才。不主先人之说，凡七事。

阅读下面的文字，完成下列小题。

现代儒学的困境

自19世纪中叶以来。中国社会在西方势力冲击之下开始了一个长期而全面的解体过程。由于社会解体的长期性和全面性，儒学所面临的困境也是空前的。

为什么儒学的困境和社会解体的程度有这样密切的关系呢?这首先要从儒学的性质说起。儒学不只是一种单纯的哲学或宗教，而是一套全面安排人间秩序的思想系统，从一个人自生至死的整个历程，到家、国、天下的构成，都在儒学的范畴之内。在两千多年中，通过政治、社会、经济、教育种种制度的建立，儒学已一步步进入国人的日常生活每一角落。儒学决不能限于历代儒学经典中的教义，而必须包括受儒家教义影响而形成的生活方式，特别是制度化的生活方式。

19世纪中叶以来，传统的制度开始崩溃。在全面社会解体的过程中，政治制度是最早崩溃的一角，紧接着便是一切社会制度的全面动摇。从戊戌政变到“五四”不过二十年，但这二十年间中国传统制度全面瓦解已表面化。从家族婚姻、乡里、学校各种制度到风俗习惯，其中已没有任何一部分是可以站得住的了。“五四”全面反传统的运动便是在这种形势下逼出来的。“五四”又号称“新文化运动”，其实所谓“新文化”即是西方文化，而以“民主”与“科学”为其主要内容。儒学则在这一运动中首当其冲，成为反传统的最主要对象。

儒学和制度之间的联系中断了，制度化的儒学已经死亡了。儒学将从此成为“游魂”呢，还是要“借尸还魂”？

传统儒学的特色在于它全面安排人间秩序，因此只有通过制度化才能落实。没有社会实践的儒学似乎是难以想象的。即使在道德领域内，儒学的真正试金石也只能是在实践中所造就的人格，即古人所说的“气象”或“风范”。如果儒学仅仅是发展出一套崭新而有说服力的道德推理，足以与西方最高明的道德哲学抗衡，然而这套推理并不能造就一个活生生的人格典范。那么这套东西究竟还算不算儒学恐怕总不能说不是一个问题。

在传统时代，到处都可以是儒家“讲学”之地，不必限于书院、私塾、明伦堂之类地方，连朝廷之上都可能有经筵讲座。今天的儒学似乎只能在大学哲学系中存身，而且也不是每一个哲学系中都有儒学。此外当然还可能有一些零星的儒学社群，但也往往要依附在大学制度之中，那么是不是儒学的前途即寄托在大学讲堂和少数学人的讲论之间?这样的儒学其可能的最高成就是什么?是不是即在于通过西方的思辨方式而最后可取得与西方的哲学界、宗教界平等对话的资格?在学术上，传统的儒学是博雅与通识兼顾而尤其重视会通，今天面对西方学术越来越专业化的趋势，儒学是不是还能保持这个理想?或者必须有所选择甚至竞走专业化的道路?如果走选择的路，取舍的标准是什么?

如果儒学不甘仅为“游魂”而仍想“借尸还魂”，那么何处去找这个“尸”呢?以“家”为“尸”吗?今天是小家庭制度，孝悌将如何安顿?更如何应付愈来愈显著的个人主义的趋势?以“国”为“尸”吗?今天中国人所追的是“民主”，这恰恰不是儒学最见精彩之所在。

我希望这篇急就章能够激起大家严肃讨论的兴趣，或进一步的思考。思考是脱出困境的始点。

（选自余英时文集《中国情怀》，有删改）

1.下列表述，不符合原文内容的一项是（    ）

A. 儒学之所以面临前所未有的困境，是因为自19世纪中叶开始的社会解体的长期性和全面性。

B. 从戊戌政变到“五四”，不过二十年，从政治制度到一切社会制度，都逐渐瓦解，且呈表面化。

C. 道德推理即使崭新且具有说服力，但若不能造就活生生的人格典范，也难以算是真正的儒学。

D. 儒学不只限于历代儒学经典中，还包括受儒家教义影响而形成的生活方式，即制度化的生活方式。

2.下列选项中，不属于“现代儒学的困境”之表现的一项是（    ）

A. 儒学的发展和社会制度息息相关，而现代儒学和制度之间的联系已中断，失去了立足和发展的土壤。

B. 传统儒学兼顾博雅和通识，尤其重视会通，面对西方学术越来越专业化的趋势，发展方向迷茫。

C. 即使只凭借大学讲堂和零星的儒学社群，现代儒学也可以通过西方的思辨方式取得与西方哲学界和宗教界平等对话的资格。

D. 在小家庭制度盛行、个人主义趋势越来越显著、中国人追求民主的现代，现代儒学难以安顿和发挥作用。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A. “新文化运动”是主张学习西方文化、全面反传统的运动。因为传统即儒学，所以儒学在这次运动中首当其冲。

B. 传统儒学的特色在于它全面安排人间秩序，所以，如果不通过制度化，儒学就无法得到落实。

C. 和传统儒学“讲学”之地广阔多样相比，现代儒学相对狭窄单一。于是，作者对现代儒学的发展前景表示担忧。

D. 文末交代了创作目的，即想激发大家严肃讨论的兴趣或进一步的思考。因为只有思考，才有可能让现代儒学摆脱困境。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

没有人能否认直播在2016年的大热，无论国内国外。一部手机，一个麦克风，人人都能当主播。

全民直播热，为了什么？有人当直播是生活的一剂调味；有人把直播当作盈利的手段；有人视直播为一次玩票；有人因为直播，迎来了一次人生的彻底反转，金钱和名声如浪潮般涌来，不由分说地被裹挟着向前奔流……

对于全民直播，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

阅读下面这幅漫画，简要说明漫画内容，并就漫画内容谈谈你的理解，要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过60个字。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

我国是世界文物大国，五千年绵延不断的中华文明留下了数量庞大、异彩纷呈的文物，这些文物承载着丰富的历史信息和文化基因。____________。但长期以来，对于如何善待文物，一直存在两个观点：一种观点认为，对待文物只能保护，不能开发利用，一旦开发利用便会导致破坏；另一种观点则认为，文物只有通过开发利用，才能得到更好的保护。____________：一种是保护不力，一些古建筑、古遗址等残破不堪、无人问津；____________，大拆大建，过度搞商业开发，一些文物伤痕累累甚至灰飞烟灭。

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（    ）

较早产生的汉字多为象形字，个性化很强，数量也相当有限。      ①     人们后来摸索出用两个或几个象形字组合造字的会意方法，      ②     无法满足语言日渐丰富的需求。      ③     解决不了能产性的问题，汉字很可能像其他几大古文字一样，      ④     走向拼音文字的道路。      ⑤     充满智慧的中国先民们，运用二元化的形声机制，创造了由形符和声符组合而成的形声字。这种音义结合的构形方式，因其很大的优越性、区别性、产能性和系统性被广泛应用，      ⑥     使汉字的长期生存成为可能。

A. A    B. B    C. C    D. D