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下列各句中句式相同的一项是（ ） A. 使负栋之柱，多于南亩之农夫 师不必贤于弟子 B. 此君子之贼也 不拘于时 C. 若何为生我家 为仲卿母所遣 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 句读之不知，惑之不解。
下列各项中没有通假字的一项是（ ） A. 士之耽兮，犹可说也 君子生非异也 B. 胡瞻尔庭有县貆兮 蒲苇纫如丝 C. 师者，所以传道受业解惑也 偭规矩而改错 D. 摄缄縢，固扃鐍 吾尝跂而望矣
下列各项词类活用归类正确的一项是（ ） ①而耻学于师 ②是故圣益圣，愚益愚 ③吾从而师之 ④假舟楫者，非能水也 ⑤窜梁鸿于海曲，岂乏明时 ⑥上食埃土，下饮黄泉 ⑦足以荣汝身 ⑧辞楼下殿，辇来于秦 A. ①③/②/④/⑤⑦/⑥⑧ B. ①⑤/②④/③⑥/⑦⑧ C. ①②/③⑧/④/⑤/⑥⑦ D. ①③/②⑤/④/⑥/⑦⑧
下列加点词的解释有误的一项是（ ） A. 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：岂，哪； 风雨兴焉 焉：于此； 其后更十一年，予再至京师 其：那 B. 亦将闵足下之不能 闵：怜悯； 君既若见录 录：记录；何方圜之能周兮 周：周全 C. 所以旷后世而不闻也 旷：空缺；多谢后世人 谢：告诫；将子无怒 将：愿、请 D. 庶乎饰己不言之过 庶：希望；木直中绳 中：合乎；而闻者彰 彰：明显
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 我们对于“比较文学”是个陌生的概念，读读钱钟书的《谈中国诗》，或许能引你走出陌生的境地。 B. 的确，我们很难简单地概括出中国文学的传统，但大约不会有人否认，先秦文学的《诗经》、诸子散文、《楚辞》至为绚丽，是后人难以超越的高峰。 C. 失败是成功之母，只要不怕失败，就一定会获得成功。 D. 这个星期六，哥哥和我的同学王敏登上了聚远楼。。
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。 有一个小和尚耐不住禅院的寂寞，老觉得修行太慢，感觉不出自己的长进，甚至他怀疑自己究竟能不能修成正果。 有一天，他再也没法忍受了，就向老禅师发牢骚，说自己没有慧根、缺少佛性，对自己失去信心了。 老禅师微微一笑说：“山腰的工地上，石匠们正在为本寺加工佛像，你反正也静不下心来，就跟他们去劳动吧，做个帮手，学点手艺……” 小和尚一听，居然特别高兴，心想，终于可以出去透透风、乐呵乐呵了。 可是，三天以后，小和尚来找禅师，他满脸歉疚：“师傅，我还是回来修行吧，连四角八棱的粗糙岩石都能在工匠的雕琢下变成仪态万方的石佛，何况我是一个人呢？” 老禅师舒心的笑了。 要求选择一个角度构思作文，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
下面是李先登《青铜工艺的灿烂辉煌》中的一段文字，根据提供的信息，给“金银错“下定义，不超过50字（含标点符号）。 由于春秋晚期坚硬的钢铁工具的出现，青铜器表面加工工艺有了很大的发展，特别是金银镶嵌工艺有了很大的发展。就是先在青铜器表面铸出或刻出凹下的花纹，然后将金银丝或片嵌入，用错石加以磨平，所以又称金银错。这种工艺技术不仅用于花纹，而且也用于铭文，尤其在南方吴、越、楚、宋等国的兵器上更为多见，也起到表面修饰的效果。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 航天食品与地面普通食品一样，都是为人体提供能量和营养的，但空间环境的不同和航天员工作、生活的特点，＿①＿。航天食品都是从地球携带到太空的，为了节省空间和有效载荷，＿②＿；在长期的太空飞行中，航天员食欲容易下降，＿③＿，以确保航天员有较大的选择余地，同时还应最大程度地考虑到每名航天员的口味。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 研究先秦诸子著作文本，( ① )研究先秦诸子著作目录版本，( ② )要探讨先秦诸子著作文本和先秦诸子思想之间的复杂关系。先秦诸子著作文本在文体形式上，( ③ )有“语录体”和“对话体”，( ④ )有“论文体”和“春秋体”。同时，先秦诸子著作文本还有“经”“说”“解”的差异，这就( ⑤ )是文体形式的问题了，( ⑥ )涉及文本作者、写作年代、写作地点及其各自表达的不同思想内容。 A. 虽然 但 不仅 而且 / 也 B. 不是 而是 既 也 不仅 还 C. 既 也 不只 并且 一定 / D. 不但 而且 如果 就 当然 且
下列句子中,没有语病的一句是（ ） A. 一家心理卫生研究所对使用手机的人群进行抽样调查，结果显示超过50%以上的人有“手机依赖症”，总在期待自己能收到最新信息。 B. 武力手段是不是解决南海问题的唯一合理手段？大规模动用武力是否会对国家安定大局造成不良影响？很多人对此持否定态度。 C. 这次招聘，一半以上的应聘者曾多年担任外资企业的中高层管理岗位，有较丰富的管理经验。 D. “单独二胎”政策实施以后，新生人口必然会增长，一方面将改变“4-2-1”的家庭结构，另一方面也会减轻适龄劳动人口赡养老年人的负担。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（） ①在湖南娱乐频道2015年百姓春晚的第二录制现场，来自长沙的8个老爷子将韩国女子“少女时代”的代表作《GEE》跳得。 ②在著名剪纸艺术家朱曼华家中，祖孙三代九口人共同创作了《百羊图》，这套剪纸 ，散发着浓浓的年味和胶东乡土气息，堪称精品。 ③装上这款手机软件后，父母即使不在家里，甚至和孩子不在同一个城市，但只要打开手机，就能够用自己的声音， 地给孩子讲一个精彩的故事。 A．绘声绘色 惟妙惟肖 栩栩如生 B．栩栩如生 惟妙惟肖 绘声绘色 C．绘声绘色 栩栩如生 惟妙惟肖 D．惟妙惟肖 栩栩如生 绘声绘色
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》首段中“___________，____________”写出了阿房宫的庞大高峻，气势不凡。 （2）《念奴娇 赤壁怀古》中“_____________，_____________”的感叹，江山之胜与怀古之情融为一体。 （3）《夜雨寄北》中“君问归期未有期，___________”阐发孤寂情怀和对妻子深深地怀念。
阅读下面这首宋词，完成下列小题。 西江月① [宋]苏轼 照野弥弥②浅浪，横空隐隐层霄③。障泥④未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶⑤。解鞍欹枕绿扬桥，杜宇一声春晓。 [注]①此词为苏轼被贬黄州作。其春夜行蕲水边，过酒家，饮醉，乘月至一溪桥上，解鞍，枕臂醉卧少休。拂晓，见乱山攒拥，流水淙淙，宛如仙境，书此词于桥柱上。②弥弥：水波翻动的样子。③层霄：弥漫的云气。④障泥：马鞯，垂于马两侧以挡泥土。⑤琼瑶：美玉。这里形容月亮在水中的倒影。 1.下列对本词的理解，不正确的两项是（ ） A. “障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”，写词人频临溪流，从马上下来，等不及卸下马鞯，即欲眠于芳草。既侧面描绘出月下溪景之美，又表现了词人的喜悦心情。 B. “可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”一句运用了借代的修辞手法。琼瑶，本是美玉，这里代指月色，水月交辉，有如晶莹剔透的珠玉。此句传神地写出水月之静美。 C. “解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”一句用“解鞍欹枕”这个特写镜头表现出词人的随意豁达，而“杜鹃春晓”写出空山春晨的喧闹和生机。 D. 本词写作者爱惜一溪风月，不让马踏碎溪月，解鞍酣眠直至春晓，描写了一个醉心自然、随性洒脱、乐观豁达的诗人形象。 2.请从表达手法的角度简要赏析“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”两句的妙处。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 贡禹，字少翁，琅琊人也。以明经絮行著闻，征为博士，凉州刺史，病去官。复举贤良，为河南令，岁余，以职事为府官所责，免冠谢。禹曰：“冠壹免，安复可冠也！”遂去官。元帝初即位，征禹为谏大夫，数虚己问以政事。是时年岁不登，郡国多困。禹奏言：“今大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道，其日久矣。承衰救乱，矫复古化，在于陛下。”天子纳善其忠，乃下诏，迁禹为光禄大夫。顷之禹上书曰臣禹八十有一耳目不聪明非复能有补益所谓污朝之臣也愿乞骸骨及身生归乡里死亡所恨，天子报曰：“朕以生有伯夷之廉、史鱼之直，守经据古，不阿当世，孳孳于民，俗之所寡，故亲近生，几参国政。今未得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨与？”后月余，以禹为长信少府。会御史大夫陈万年卒，禹代为御史大夫，列于三公。自禹在位，数言得失，书数十上。禹以为古民亡赋算，口钱起武帝，征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。宜今儿七岁去齿乃出口钱，年二十乃算。又言诸离宫及长乐宫卫可减其太半，以宽繇役。又诸官奴婢十万余人戏游亡事，税良民以给之，岁费五六巨万，宜免为庶人廪食，令代关东戍卒？天子下其议，令民产子七岁乃出口钱，自此始。又罢上林宫馆希幸御者，减诸侯王庙卫卒省其半。余虽未尽从，然嘉其质直之意。禹又奏欲罢郡国庙，定汉宗庙选毁之礼，皆未施行。为御史大夫数月卒，天子赐钱百万，以其子为郎，官至东郡都尉。 （节选自《汉书·贡禹传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A. 顷之／禹上书曰／臣禹八十／有一耳目不聪明／非复能有补益／所谓污朝之臣也／愿乞骸骨／及身生归乡里／死亡所恨／ B. 顷之／禹上书曰／臣禹八十有一／耳目不聪明／非复能有补益／所谓污朝之臣也／愿乞骸骨／及身生归乡里／死亡所恨／ C. 顷之／禹上书曰／臣禹八十／有一耳目不聪明／非复能有补益／所谓污朝之臣也／愿乞骸骨及身／生归乡里／死亡所恨／ D. 顷之／禹上书曰／臣禹八十有一／耳目不聪明／非复能有补益／所谓污朝之臣也／愿乞骸骨及身／生归乡里／死亡所恨／ 2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. 征辟制是汉代开始实行的擢用人才的一种制度，包括皇帝征召和公府、州郡征召两种方式。皇帝征召称“辟”，官府征召称“征”。 B. 陛下原指站在宫殿台阶下的侍者。臣子向天子进言时，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。 C. 四夷是古时华夏族（汉族别称）对四方少数民族的统称，含有轻蔑之意，分别指东夷、西戎、南蛮、北狄。 D. 离宫是指在国都之外为皇帝修建的永久性居住的宫殿，皇帝一般会在固定的时间去居住。也泛指皇帝出巡时的住所。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A. 贡禹为臣忠诚，心忧国事。他建言元帝承接衰微的局面，挽救混乱的礼制，恢复古代的教化，元帝欣赏他的忠诚并提拔了他。 B. 贡禹精通经义，品行端正。元帝称赞他有伯夷的廉洁，有史鱼的刚直，认为他是当时世上少有的高尚贤良的人，值得亲近。 C. 贡禹年事虽高，仍被重用。元帝拒绝了他告老还乡的请求，反而任命他为长信少府，后又让他担任御史大夫，使他位列三公。 D. 贡禹反对奢侈，为民请命。皇帝多次听从他的建议，延后了口钱起征的年龄，减少了诸侯王庙的卫兵，罢除了郡国的宗庙。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)元帝初即位，征禹为谏大夫，数虚己问以政事。是时年岁不登，郡国多困。 (2)今未得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨与？
阅读下面文本，完成小题。 走正门 王春迪 老街有句俗语：夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量。贺家发迹早，起初，海爷还是个小油贩子时，贺家就已经钟鸣鼎食，门阔院深，人称“贺丰街”了。 然而，家有数座金山，不敌一个败子。后来，贺府家道中落，只能靠典当度日。一日，海爷路过贺府门前，看到有个不肖子孙正在卖一只枯瘦的看门狗，海爷不禁喟叹，花无百日红，人无千日好。昔日金玉满堂的贺府，如今只剩下一个金砖碧瓦做的空壳了。 贺府后来卖给了海爷。因为地势高，地段好，海爷用它做起了油行的门面。贺府后院有个百步宽的天井，青砖铺就，四周景色幽静。还有几棵松柏，枝繁叶茂，傲然挺拔。如此花园，中间竟然立着贺家的祠堂，迁也迁不走，拆又不能拆，看着让人堵得慌。 起初，每逢清明，贺家的子孙还三三两两地来祭祖。后来便不再有人来了。常有人跟海爷建议，这帮不肖子孙把老祖宗的家底都给败光了，也没脸来了，干脆把那个祠堂拆了吧。 海爷却说，不可。 后院鸽子多，鸽子屎常落得到处都是，海爷吩咐下人，隔些日子把贺家的祠堂打扫干净。到了清明，贺家没人来，海爷还让人烧香点烛，更新一些被老鼠啃坏的牌位。 转眼几十个春秋，海爷已白发苍苍。一日，日过三竿，一阵锣鼓开道，老街的百姓跟水一样涌过去，随即，又像拍在岩石上一样分在两边。海爷隐约看到，一个八人抬的轿子在人群中似水浪般起伏。鸣锣十一响！这排场，唯京官才有！海爷微微闭着眼，低着头，垂着手，腰杆子挺直地跪在地上。身后的家人，有的窃窃私语，有的自言自语，求佛保佑，有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了。 不一会儿，轿子停在了海爷府前，下来一个官人，下了轿，经过海爷时，像经过一个脚底下的石子儿，啥也没说，径直走进海爷的油行。身后，知府、知县以及各级官都低着头鱼贯而入。街坊们瞧这架势，心想，生意人恩怨多，海爷得罪人了。 海爷的几个儿子，嘴止不住地叨叨着怎么办，怎么办呀。海爷静静地回过头，眼神一扫，大伙不敢言语了，同时腰杆子也挺了起来。 一阵嘈杂的脚步声传来，官人从油行里走了出来，到海爷跟前将海爷扶了起来。海爷觉得此人两手温软有力，微微抬头，见他天庭饱满，地阁方圆，髯须飘逸，两肩圆厚，一副贵人之相。再看那官服，绣的是孔雀，顶戴蓝宝石花翎。未等海爷说话，官人便说，本官乃贺家后人，一别数十年，如今故地重游，旧迹难辨，唯有当年祠堂，托您照料，仿如昨日。本官不胜感激，刚才失礼，颇有得罪。说着，官人要弯腰拜谢，被海爷一把托住。海爷气定神闲地微微一笑，道，举手之劳，荣幸之至。随后，两人有说有笑，一同走进了昔日的贺府。 当日，老街的每一个角落都在谈论着这件事，大伙都觉得，多亏海爷当初的仁义。倘若当初海爷一冲动把祠堂给拆了，保不准今儿个会出什么事情。 一日，外面下着大雨，海爷闲来无事，把几个儿子儿媳妇叫到跟前喝茶，海爷若无其事地问他们，知道当初为啥我没拆贺家的祠堂吗？ 小儿媳鬼精，抢嘴说，是老爷您仁义。 海爷笑笑，抿了一口茶，起身，眼睛望着窗外，好似看到了几十年前的情景。海爷说，贺家人搬走后的头几年，贺家还有不少后人来祭祖，其他人来的时候，都跟老鼠似的钻进钻出，拜祭时，有的说说笑笑，有的哭得撕心裂肺，进进出出，都走侧门，怕遇到熟人。 唯有一年轻女人，一手拎着篮子，一手领着一个孩子，清早最先来。娘儿俩大大方方地从正门进来，进来后，先将祠堂里里外外擦洗一遍，然后从篮子里拿出一个干净的蒲团，让孩子端端正正地跪拜。拜祭完，整理好衣裳，再昂首阔步地走出去。娘儿俩穿的都是粗布衣服，有的地方还带着点补丁，却十分干净。这样的穿着，从富丽堂皇的大门进出，难免会被众人指点议论，但那娘儿俩，始终抬头挺胸，遇到认识的街坊，还让孩子有礼有节地问好。 海爷说，贺家有这样的娘儿俩，谁还敢拆他家的祠堂？这么些年了，也不知道那天那个官人，是不是当年那个孩子？ 小儿媳没弄懂，嘀咕道，不就是没走侧门走正门吗？这有啥啊？ 海爷听罢，长叹一声，背着手，回屋去了。 1.下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 A. 小说开头以老街上的“夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量”这一俗语开篇，为下文详写贺、海两府的遭际埋下伏笔。 B. 起初，每至清明，贺家的子孙三三两两前来祭祖，后来便不再有人来了，这说明贺家人的祭祖观念随着家境的变化而变淡。 C. 做了京官的贺家后人返乡时，海爷的家人“有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了”，说明海爷的家人因得罪了贺家而害怕。 D. 海爷的小儿媳是个鬼精且有城府的人，她先是抢先回答海爷的话，称赞海爷，后来又嘀咕，都是为了讨好海爷。 E. 小说善于通过细节刻画海爷，迎接京官时的“闭眼”“低头”“垂手”“腰杆子挺直”及下文的“微微一笑”都将人物刻画得栩栩如生。 2.海爷是一个什么样的人？请结合文章内容简要分析。 3.小说以“走正门”为题有什么好处？请谈谈你的理解。
阅读下面文字，完成下列小题。 叶嘉莹：一生与诗词相恋 近日，92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁2015-2016年度“终身成就奖”。此前数十年间，她身挟满腹诗书，走遍中国台湾以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳。 1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。三四岁时，父母便教她背诵诗词。而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医。在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。1941年，叶嘉莹高中毕业，进入辅仁大学专攻古典文学专业。在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。顾随古典文化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为‘南岳下之马祖’①”。 如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”。师徒二人在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处。顾随是受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下，前往北美访问交流，在此期间接触到了西方文学理论。叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想。” 在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸。她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。 她自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。 这是她留给人们的两把钥匙。有了它们，人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之美，尽可以循迹而得。如今，她也在打造自己的钥匙。她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。 她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。” （节选自《东西南北·看人物（上半月）》2016年8期，有删改） [相关链接] 我很不喜欢“才女”这两个字，有人说过我是穿裙子的“士”。我身体是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中国儒家传统的“士”的品格和持守。（节选自《叶嘉莹：我是穿裙子的中国“士”》，有删改） [注]①马祖道一是禅宗洪州宗的祖师，师承南岳怀让禅师。 1.下列对传主的评价，不正确的一项是（ ） A. 学贯中西。她在北美访问交流期间，系统学习西方文学理论，并将这些理论运用到中国古典诗词研究中。 B. 诗词研究自成一派。她师承名家，对诗词的研究在继承传统的基础上融合中西，别有开发，能自建树。 C. 注重人才培养。她出任南开大学中华古典文化研究所所长，出资设立奖学金和学术基金来鼓励年轻人。 D. 个性鲜明。她身为女性，饱读诗书，却不喜欢人家称呼她“才女”，喜欢人送的雅号“穿裙子的士”。 2.下列对作品内容的概括与分析，不正确的两项是（ ） A. 叶嘉莹致力于中国古典文化的传播，为讲授古典诗词奔波于大洋两岸，足迹遍布祖国大江南北。 B. 叶嘉莹诗书满腹，离不开她出身于书香门第，幼年时期就开始吟诗作词，后又得遇名师指点。 C. 叶嘉莹治学极有特点，她借鉴西方的文学理论来推进中国词学研究，这在海内外是独一无二的。 D. 叶嘉莹反对将古典诗词翻译成英文讲解，她认为中国古典诗词的韵味翻译成英文后会逊色不少。 E. 叶嘉莹成为诗词研究大家，得益于她深受中国儒家传统熏陶，年轻时埋头苦读，教书时不断积淀。 3.作为一代大家的叶嘉莹，对诗词研究有哪些贡献？请简要概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。 文字是记录和传达语言的书写符号。语言是有声的思维，文字是有形的思维。二者都是思维的外化。像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。 古人类主要运用形象进行思维。这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理，抽象的道理是没用的。形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字。这种文字的主要特点是象形。不仅中国的古文字用形象来表示， 古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。 创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄弱。人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。文字的产生一方面是以人类抽象思维的能力达到一定水平为基础的。但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。 抽象思维能力的低下还主要表现在古文字上的词类上，表现为形容词的极端贫乏。从甲古文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身分开。在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样”。 早期文字中的“鱼”字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种共同的鱼的特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过程。没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。 在概括能力发展的同时，形象思维本身也在不断发展着。形象思维从自身中演化出了抽象思维。抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。古人类从事物中抽象出事物的性质，从而创造了形容词后，又创造着代表新的形象的词。例如，从羊的肥大的形象创造了“美”字，进一步又创造了“美服”“美女”等新的名词。形容词产生后，也使原有的一些代表具体形象的词成为更形象生动的新词。例如月字、镜字，在抽象出了“明”字后变成了“明镜”“明月”，使形象更逼真。古人类从众多的个别的事物中概括出代表一般意义的词后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新的字。 从古文字的演变进化过程中，我们可以看到形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展，使人类的思维能力不断由低级向高级发展，从而使人类能够更探更广地认识世界。 （摘编自朱长超《从古文字看原始思维及其发展》，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. “语言”与“文字”都是思维的外化，如同可以通过古代语言来考察原始思维一样，我们也可以从古文字来考察原始思维。 B. 创造文字的时代里，人们常需要依赖形象的类比、比较、联想来进行抽象思维。那时候，人们从形象来了解符号的意义。 C. 概括让人们认识到了事物的共性，没有概括就不可能产生一般意义上的文字，因而几乎每个文字都经历了一定的概括过程。 D. 古人类充满智慧，能够从众多个别的事物中概括出代表一般意义的词之后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新字。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 因为文字是有形的思维，是思维能力的反映，蕴含着思维的特点，所以从某个意义上而言，古文字是对思维进行考古的工具。 B. 人们在古诗歌中喜欢用比兴来说明某种道理，在原始神话中用具体故事来说明某种道理。这种形象思维的主要特点便是象形。 C. 事物的性质与事物不可分离。形容词是对事物性质的抽象概括，当人们具备一定的抽象思维能力之后，形容词才有可能出现。 D. 形象思维与抽象思维关系密切、辩证发展。形象思维从自身中演化出了抽象思维，抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 古文字是考察原始思维的宝贵资源，因而，当下对古文字的研究与保护，不仅是对人类文化的尊重，更是对人类历史的尊重。 B. 古中国人、古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人都是从象形开始创造古文字。这说明古代东西方人的思维中存有相同的因子。 C. 文字的产生是以人类抽象思维能力达到一定水平为基础的，因而，如果人类抽象思维的能力不太发达，人类就不太可能创造出文字。 D. 抽象思维与形象思维在相互补充、相互促进中辩证地发展，推动人类思维能力不断发展，使人类更好地认识世界。
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 林妙可，那个在众人瞩目下唱着奥运歌曲的女孩，最近又成了焦点人物。她在今年艺考中接连落榜，这引起了网友的吐槽。有的人指责林家的教育方法有问题，有的人认为她“一手好牌打到烂”，有的人认为她的行为举止让人觉得过于矫情和早熟，林母则指责媒体过度炒作。与此相反，网友对杨沛宜——那个当年的替唱女孩——赞赏有加。她在父母的保护下，将奥运翻篇，默默学习，开启学霸模式。面对媒体，杨沛宜的父亲温和而坚决地拒绝：“我当然认为我女儿未来有无数种可能，但现在她需要过的是她15岁的暑假。” 两个奥运女孩，一个引起众多网友的批评，一个获得赞誉。这引发了你怎样的思考？ 要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下图是“第二届世界互联网大会”的标志，请说明该标志的构图要素（汉字和英文除外）及其寓意。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字的语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 手是人体最敏感的部位。人的皮肤上有许多神经末梢“感受器”，①，再经过大脑的判断做出决定。据统计，人体皮肤上每平方厘米大约有12个感受热的“感受器”，一二百个感受痛的“感受器”，25个感受冷的“感受器”。这些“感受器”②，而是在手指、嘴唇、脚底等部位多分布一些，所以③。譬如盲人的手指的敏感度就很强，他们靠手指触摸盲文纸上凹凸不平的小颗粒，可以流利地“阅读”盲文。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 大数据带给我们一个颠覆性的观念转变： ① 随机样本， ② 全体数据。在大数据时代，我们可以分析更多的数据，有时候甚至可以处理和某个特别现象相关的的所有数据， ③ 不再依赖于随机采样，以前我们通常把这看成是理所应当的限制， ④ 高性能的数字技术让我们意识到，这 ⑤ 是一种人为限制。
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 2017年鸡年春节联欢晚会过后，随着新版相声《虎口遐想》的播出，引起了人们对讽刺网红、讽刺贪腐及寓“刺”于乐的深思。 B. 拉布拉多犬是一种温和、活泼的中大型犬，它嗅觉灵敏，没有攻击性而且智商较高，适合做猎犬、工作犬、导盲犬和缉毒犬。 C. 取消手机国内长途和漫游费，不仅让用户得到实惠，而且能促进运营商提高销量和竞争力，这是双赢，政府就该坚决推行。 D. 自从“中国青少年防灾减灾素质提升计划”实施以来，我国广大青少年防灾减灾的知识和能力得到了广泛的普及。
下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ） A. 不少刚毕业的大学生，对于未来往往踌躇满志，他们以为自己进入社会，可以凭借自己的救民于水火大显神通了，但常常眼高手低，处处碰壁，很不顺利。 B. 辩论围绕“礼让斑马线”的话题展开，正反双方摇唇鼓舌，话锋犀利，充分探讨了法律和首先在约束交通陋习方面所发挥的作用以及各自的不足。 C. 张嘉佳导演的《摆渡人》尽管有王家卫监制，但由于导演本人缺乏经验，所以和王家卫亲自导演的影片比起来，自然也就显得相形见绌了。 D. 杨绛的文字平淡清雅，独具一格，更难得的是，当她用润泽之笔描写那些不堪回首的往事时，其文不蔓不枝，极具张力，发人深省。
补写出下列句子的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中作者着眼将来，告诫统治者要吸取秦灭亡的经验教训否则会重蹈覆辙的句子是__________，__________。 （2）《岳阳楼记》中，与“进亦忧，退亦忧”相照应的句子是：__________，__________。 （3）《夜雨寄北》中诗人借眼前之景诉说绵绵思念之情的诗句是：__________。
古代诗歌阅读 （原创）阅读下面这首唐诗，完成后面小题。 故都 【唐】韩偓① 故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。 塞雁已侵池籞②宿，宫鸦犹恋女墙啼。 天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐③。 掩鼻计④成终不觉，冯驩⑤无路斅鸣鸡。 【注】①韩偓：唐昭宗时任职翰林学士，甚得亲信。后受权臣朱温忌恨，终被贬逐出朝。这首诗是他在外地听到迁都的消息后写成的。②池籞（yù）：指宫中池塘周围的竹篱笆之类。③地下强魂：指昭宗时宰相崔胤。他为铲除宦官势力，引进朱温的兵力，结果使唐王朝覆亡，自己也遭杀戮。噬脐：以人不能咬到自己的肚脐比喻追悔不及。④掩鼻计：楚王夫人郑袖用“掩鼻之计”除去楚王新得宠的美人。⑤冯驩：孟尝君之门客，因学鸡鸣而使孟尝君脱身。 1.下列对诗歌的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 首联以“草萋萋”总写诗人所见长安城的荒凉破败，取景浑融概括。第二句既侧面写出了都城景物变异之大，也烘托出了诗人的内心情感。 B. 颔联以“塞雁”“宫鸦”等意象集中描绘宫苑废芜，塞外飞来的大雁已侵入池籞，园中的乌鸦傍着女墙哑哑啼呜，诗人的笔触细致传神。 C. 颈联正面抒情。“烈士”此处是作者自称，“垂涕”而又加一“空”字，就把这种悲愤难抑的心理表达得十分真切。 D. 尾联用典。前一句借指朱温伪装效忠唐室，用阴谋夺天下；后一句借指自己不屑于像冯驩那样只凭小的伎俩解救君王，寓“报国无门”之感慨。 E. 诗歌前半写景，后半抒情，前半凄婉，后半激越，哀感沉绵之中自有一股抑塞不平之气，跌宕起伏，撼人心魄。 2.全诗表达出了作者哪些复杂的情感？请结合诗句简要分析。
二、古代诗文阅读 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成后面小题。 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者，王之所爱也；以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩、魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之柰何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垄灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富；又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。 （节选自《史记·滑稽列传第六十六》） 1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 席以露床，啖以枣脯 席：席子 B. 于是王乃使以马属太官 属：交付 C. 楚相孙叔敖持廉至死 持：坚持，坚守 D. 此知可以言时矣 知：同“智”，智慧 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 讽谏，指下对上，不这直指其事，而用暗示、比喻等方法，以委婉曲折的言语规劝，使其改正错误。 B. 棺椁，棺材和外棺。棺即盛放死者的禁制葬具；椁，套在棺外的外棺。棺椁可以显示死者的地位。 C. 太牢，是古代祭祀等级的一种，古代祭祀宴会时，若牛、羊、豕三牲具备则为太牢，若少一牲，则为少牢。 D. 封，指封赏，古时帝王把官爵或财物奖给臣下或有功之人的一种指令，可封赏物品、首饰、封地等等。 3.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ） A. 优孟有辩才，楚庄王想厚葬所爱之马，优孟投其所好，建议庄王以人君之礼葬马，使楚庄王认识错误，最终收回成命。 B. 优孟识礼，他主张用突如其来六畜的礼仪来安葬楚庄王的爱马，先把马埋进土中，再用粮食稻谷来祭祀它，最后火化。 C. 优孟重情重义，孙叔敖生前善待优孟，临终前预料儿子必将贫困，要他到时去找优孟寻求帮助，优孟果然帮助了他。 D. 优孟智勇双全，他装扮成孙叔敖的样子去见楚庄王，以假乱真，后又凭自己“优”的身份以歌辞唱出为官的无奈，使楚庄王醒悟。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）马者，王之所爱也；以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。 （2）“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之柰何？”
实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成后面小题。 木心：我是绍兴希腊人 李宗陶 木心，那个戴礼帽、执洋伞、坐在大雪初霁纽约中央公园长椅上的目光炯炯的男子，2006 年9月回到故乡，鬓发已白，面容消瘦，不断小声地说着俏皮话：“有人看了照片讲，恨不得把那顶帽子摘下来。我说我帽子都不能戴的啊？在西方，冬天叫人家光头啊？”口语的木心是家常的，吴侬软语略带阴性的，有一股骨子里透出来的好玩。那江南口音和老派的英文发音一样，没有改。 我的祖先在绍兴，精神传统在古希腊 上世纪30年代，浙江桐乡乌镇东栅财神湾。孙家雕梁画栋的老宅，紧挨着孔家花园。 清末的举人穿过两进厅堂，穿过佣人们的宿舍，面对私塾里一班小孩子。主人家的小少爷大 名唤作孙璞，乡邻有叫他牧心的。 少年时读到《诗经》，孙璞惊艳，继而欢喜，“这就是我要的文体。”家人替他选定了志业，要么做法官，要么做医生。他却喜欢收来各种彩色纸头，一看半天；他还喜欢逃学、看戏，看终场时值台男子潇洒地甩出条木牌，“明日请早”。那双眼睛挑来拣去，只为色彩只为美，着迷。 他的阅读穿梭于东方和西方，古代和现代。“十四五岁就知道瓦格纳跟尼采的那场争论。”美国一些读者说，木心的作品里仿佛总有一个深蓝的背景，非常神秘，让他们想到达芬奇。木心在乌镇的客栈里说：“人有两套传统，一套精神，一套肉体。我的祖先在绍兴，我能讲一口绍兴话。我的精神传统在古希腊，在意大利，在达芬奇。所以我说我是绍兴希腊人。” 我以不死殉道 20岁刚出头，他参与学生运动，还曾是领导者，结果被当时的上海市长吴国桢亲自下令开除学籍，又被国民党通缉，于是走避台湾。1949年新中国成立之前，回到大陆。 他是上海工艺美术制品厂的设计师，喜欢画画，热衷写作。从14岁起创作的100多个短篇和8个中篇集成厚厚20本，直到1970年被抄没。因言论获罪，他被关进废弃的、漏雨积水的防空洞。半年后转移到监牢时，关他的人想，该是爬着出来了吧。可他坐着。他从写交待材料的纸里克扣下66张白纸，正反两面写满密密麻麻的字，写散文，还作曲，藏在棉袄夹层里。墨水快要用光了掺点水进去，“不慎”打翻。看守凶巴巴又装一满瓶来：“老老实实写，不深刻休想过关！” 平反那天，他还在扫地倒垃圾，食堂师傅冲他嚷：“哎，叫你装纱窗装纱窗到现在还不来装！”他问：“个么，到底要装几扇？…‘十扇！明天来装！”“噢，十扇。”这时有人告知大师傅：“明天人家就要到设计院做总设计师了呢！”第二天，他坐飞机去人民大会堂，负责修缮工作，因为他曾经参与50年代北京十大建筑的室内设计。这种戏剧人生，他讲起来笑嘻嘻的。 “我不喜欢哭哭啼啼，小女儿一样，要么就天地之间放声大哭，要么就闷声不响。而且聪明的读者能够读懂，我如此克制悲伤，我有多悲伤。历史在向前进，个人的悲喜祸福都化掉了。我对自己有一个约束：从前有信仰的人最后以死殉道，我以‘不死’殉道。‘文革’期间，多少人自杀，一死了之，这是容易的，而活下去苦啊，我选难的。可以向死的机会很多，我都挺过来了。监狱里面，饭吃不下，硬塞也要活下去。小时候，家里几代传下来的，是一种精致的生活，后来那么苦，可是你看曹雪芹笔下的史湘云，后来要饭了，贾宝玉，敲更了。真正的贵族是不怕苦不怕累的，一个意大利作家写过，贵族到没落的时候愈发显得贵。” “您是悲观主义者吗？” “其实悲观主义是看透了，但保持清醒、勇往向前。释迦牟尼就是一个悲观主义者，可是他的大雄宝殿题了四个字——‘勇猛精进’。悲观主义止步，继而起舞，这就是悲剧精神。” 从前有文人雅士的传统，后来都没有了 上世纪80年代末，木心在纽约华人圈子里开了4年的世界文学史课，课后在中央公园散步谈笑，一位学生说，“先生一路看过去，能不能即兴写俳句？” 话音才落，有位女子走来——“她围着黎明的围巾，牵了条黑夜的狗。”一辆旅游大巴开过，车身上涂料是红色与银色，好像救火车——“这个旅游团多仁慈，一边旅游一边救火。” “什么时候发现自己能捕捉生活中的这种瞬间？” “长期的训练，像中国武功。我喜欢那个传说中用筷子夹苍蝇的高手。” “从前有文人雅士的传统，后来都没有了。从前家里有人写错别字，那是奇耻大辱，现在马路上一走，三步一错，五步一错。从前社交客气而润滑，现在不讲客气了。有人请我吃饭，从开头讲自己，到最后第二句还在讲自己，把客人扔在一边，末了想起来，啊，今天见到你很高兴。我跟介绍的朋友讲，哎，你这个朋友怎么只管谈自己，我连发言余地都没有？朋友说，现在要找不谈自己的人是没有的。呵呵，倒是我错了。” “讲话不好玩了，俏皮话也听不来了。这些，使人感到寂寞。人类已经忘记了‘灵魂’这个词。”木心叹言。 相关链接 ①被幽囚在积水的地窖中，他就着一盏灯，不停作曲，“即使狱卒发现了，至多没收乐谱，不至于请个交响乐队来试奏，以定罪孽深重的程度吧。”在那场浩劫中，他的整整20本心血之作被毁，但他并未动摇：他说，文学是他的信仰，是这信仰使他渡过劫难。（《木心：文学信仰使我渡过劫难》） ②在历经社会与个人的变迁、磨难和颠沛之后，木心仍保持着高贵和自由的品格，他以文学和美学为背景的绘画艺术，以及散布在各种文学作品和访谈中的画论，都是非常值得研究的。他不为任何浮云流霞所动，孜孜不移地坚守着独立和纯粹的绘画精神。（《木心绘画里的精神世界》） 1.下列关于木心其人其事的分析，不正确的一项是（ ） A. 木心的家乡是浙江桐乡乌镇，他出生在一个家境比较殷实的家庭，接受过传统私塾教育。 B. 木心兴趣爱好广泛，喜欢阅读、看戏、绘画等。青少年时期的他也是一个不安分的人，逃过学，领导过学生运动。 C. 木心认为释迦牟尼是个完全的悲观主义者，所以他才会看透红尘，入佛门清修避开纷乱的世事。 D. 木心是个文思敏捷的人，他能迅速捕捉到生活中细微的瞬间，即兴创作出一些动人的俳句。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ） A. “那江南口音和老派的英文发音一样，没有改”表明木心为了保有对故乡的牵挂，有意保留着江南口音。 B. 木心认为真正的贵族是精神的贵族，即使生活困顿不堪，也可以活得很高贵。从这个层面来看，木心也是一个真正的贵族。 C. 木心将到设计院做总设计师，食堂师傅要他装纱窗，他未加反对，表现出他的平和善良和淡然豁达。 D. 现在很多人忘记了“灵魂”，争名逐利，浮躁浅薄，不讲文化，不懂礼仪，这让木心倍感寂寞与心痛。 E. 本文撷取了木心人生经历中的几个片断，将木心的话语穿插其中，展现了他令人钦佩的学养和人品。 3.木心慨叹“从前有文人雅士的传统，后来都没有了”，那么你认为木心身上有没有文人雅士的传统？请结合材料谈谈。
文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成后面小题。 醉石 墨中白 泗州人玩玉风盛，黄山一人独好石头。泗州城外九座梅花山上多怪石，黄山常去山上寻觅石头。每有所获，便醉酒相庆。 收金藏玉是常事，黄山独爱石，众玩家不【解析】 大家听了，也不搭腔，各自举杯饮酒。 黄山见众人不以为然，便从怀中掏出一包，打开红布，只见一白石线如切，曲如刻，弧如雕，圆如搓，随太白之醉而醉，醉意浓浓，呼而不醒，其神态令人拍案叫绝。 众玩家纷纷称奇，然仍有人不屑：“醉石虽奇，仍是石头，怎能与美玉相比？”黄山淡然一笑：“玉初也如石，因人雕琢而成玉，而石头天然如万物，其形神奇，非人力所能。” “说得好！”旁边一个讲着生硬中国话的人拍起手来。 众玩家一看，是个日本人。他盯着黄山手中的石头，高兴地说：“中国不仅金银玉器值得收藏，石头也有无价之宝，您这醉石，卖吗？” 黄山摇头。 “我出五十两黄金。”日本人伸出左手。黄山心里一紧，仍是摇头。 “这个数呢？”日本人又亮出右手的五个指头。 “一百两黄金？”众玩家不敢相信。 黄山还是摇头：“玩石玩的是心情，藏石藏的是快乐，快乐无价，心情如何卖？”日本人抚摩一下醉石，失望离去。看着众玩家羡慕的眼神，黄山脸上露出得意之色。 玩瓷器的吕震提醒说：“此人可能是桃太郎，他有收藏癖，而且与官府勾结，就是此人强买钱国生的铁五铢钱，害得他连夜逃离泗州城的。” 黄山顿时酒醒，后悔不该当众炫耀醉石。 当日下午，桃太郎果然再次找到黄山，非要买他的醉石。 没想黄山抬价，最后以二百五十两黄金成交。 众玩家都笑：“醉石虽奇，也有价，黄山你也是爱金银的人哪！” 黄山神秘一笑：“醉石实有两个，另一个大如真人，更酷似太白，醉立于九座梅花山上。” 不几日，桃太郎又找到黄山，询问真人醉石的去处。“醉石扎根于大山，岂是人所能动？”黄山轻蔑一笑。“一睹而三生有幸。”桃太郎回答。 “既然先生有如此雅兴，不妨带您一观，不过，山路险峭，十分难走……”黄山沉吟道。 “我常攀中国的名山大川，再险的山路也走过。”桃太郎不为所惧。 第二天天还没亮，桃太郎如约登山。山路果然险峻，到了命悬崖，黄山指着通往对面腊梅峰的那块窄细石头说：“这就是有名的心平石，过此石须心无杂念、气静心平才可。” 望着窄石下深深的山崖，桃太郎不由得倒吸了一口凉气。“要不，还是原路返回？”黄山微笑道。“到了，怎能回去？”桃太郎愣愣地看着窄石，“这石条能走人吗？” 黄山看他一脸惊疑，就屏气抬脚，顺着心平石慢慢挪步，不一会儿就到了对面，直看得桃太郎心惊肉跳。稍息片刻，桃太郎也学着黄山的样子挪步上了心平石，走到中间，他却不敢抬脚了，对面的黄山提醒他不要往下看，可桃太郎只觉头一晕……就在这时，一根树枝伸到面前，桃太郎犹豫了一下，还是牵着树枝慢慢地挪到了对面。 腊梅岭是众山巅峰。望着远处细如飘带的黄河，遥看美丽的泗州城，桃太郎感慨：“好醉人的风景啊！”黄山说：“地是山之母，石是山之魂……”“先生无须多说，刚才情形，你只需轻轻一碰，我便跌入命悬崖。先生君子我小人，惭愧啊。”桃太郎面露羞色。 返回时，桃太郎在前，黄山随后。这次桃太郎挪步心平石不再胆怯，小心过了命悬崖。桃太郎下山，把醉石还给黄山，从此撤离泗州城，再没回来。 众玩家问：“命悬崖那边的腊梅峰真有太白醉石吗？” 黄山醉笑：“不贪，不妒，不弃，有又如何，没有又如何？” 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A. 小说的主人公是黄山，为了展现该人物的性格特征，文章对其动作、语言、心理、神态等进行了大量的描绘。 B. 黄山很后悔不该把醉石拿出来炫耀，以至于最终因为不想像钱国生一样被逼得要逃离泅州桃，而和桃太郎成交，卖掉了醉石。 C. 桃太郎为买黄山的醉石不惜金钱，为看真人醉石不怕山路艰险，他也如同黄山一样全身心地热爱着藏石。 D. 作为次要人物群体，小说中的众多玩家除了玩瓷器的吕震外，连具体名姓都没有，但在小说中起了很大作用，他们的存在衬托了黄山的人物形象。 2.“这次桃太郎挪步心平石不再胆怯，小心过了命悬崖”请简要分析这一情节在文中的作用。 3.请结合小说内容分析黄山这一人物形象的特点。
一、现代文阅读 论述类文本阅读 （原创）阅读下列文字，完成后面小题。 历史是过去与现在间永无休止的对话 “六合劲扫待时日，纵横捭阖西风狂”，一曲《崛起》奏响强音，观众如闻西风浩荡。2月9日，《大秦帝国之崛起》在央视一套黄金档平静地播出了。虽不事声张，该剧却在4天内获得近7000人在豆瓣上打分，获评8．9。4天后，修复版《大明王朝1566》在某视频网站开播，24小时内点播量过400万，该剧还将从2月25日起登陆地方卫视。农历新年前，央视一套在2017年的开年大戏《于成龙》圆满落幕，平均收视率近2。 与数据遥相呼应的还有专家学者与观众们的好评，“一批优秀历史正剧在台网两端逢春，并非偶然。”中国文艺评论家协会副主席张德祥说，“历史正剧先有历史再有剧，它体现的是当代历史观，发掘和传播的则是中华民族优秀的传统思想文化。”众多网友的告白更直接动人：“在架空宫斗玄幻充斥的古装剧里，终于等到你们。” 观众对精品历史正剧的需求长久存在，因为历史是过去与现在间永无休止的对话。 不知何时起，电视机里的古装剧变成了这等景象：九龙夺嫡的悲剧，成了四爷与十四阿哥的三角恋；任哪朝哪代的皇帝后宫总有无穷无尽的破烂事；任“四海八荒”“天地尽头”总有相似的“渡尽劫波飞仙梦”。造梦本是影视的一种功能，但若充斥大小银幕的一切皆为空，那危害难以斗量。上师大教授詹丹认为：“历史被架空后的危害，不仅是知识的欠缺，而是不知来路之艰难险阻，便只能孤立地认识当下现象，易从一种理想化的概念出发建立认知，每每把不合水土的乌托邦，当成自己的桃花源。” 因而，当“战神白起”“清流海瑞”“廉吏于成龙”等活在人们口口相传中的人物，当武王举鼎、武关会盟、长平之战、改稻为桑等确切发生过的事件渐次从历史帷幕中踏进荧屏，有史可循、有章可查的故事新编，给予年轻观众的是中华民族“知来路”的历史亲近感与一以贯之的文化熏染。 《大秦帝国之裂变》从战国时代被六国压迫的秦国讲起，由商鞅变法开始，带领观众一步步了解秦国何以从一个孱弱小国进而统一中国；《大明王朝1566》反其道行之，从建立了近200年的明朝嘉靖帝时期讲起，从庙堂上张居正与奸臣严嵩的斗法，到戚继光平定沿海倭寇，展现出一个时代兴衰斑斓画卷；《于成龙》剧如其名，描绘一代廉吏从45岁踏上仕途后23年出将入相、可赞可敬的传奇岁月。 其实，秦、明、清，无论哪个朝代的历史风流都有过影像化的改编。但为何依然常拍常新？刘和平说：“每一代人都值得重新解读历史。在对历史事件的不断发现、对历史人物的重新阐释中，重要的是观众能在观剧之后要有强烈的情感共鸣，做到这一点，便是历史正剧的文本价值，也是制作者应该追求的。” 已经收官的“天下第一廉吏”《于成龙》的故事所以能搅动沉寂已久的古装剧湖面，张德祥认为，“艺术的塑造让人物虽远隔时间长河却能观照着时代需求，于成龙的形象就精准呼应了时代”。比如，时代需要更多胸有家国情怀的人，《于成龙》着重再现的便是心系民生、清白一心可对天地的于成龙。又好比历史上的于成龙大器晚成，直到45岁才被授以广西罗城县知县。此后，他的足迹遍布大半个中国，所到之处皆有政声，为康乾盛世的到来开启了革弊风清的时代风尚。 同样的，《大明王朝1566》结尾时有一段台词：“黄河水浊，长江水清，但长江之水灌溉数省两岸之田地，黄河水也灌溉两岸数省之田地，不能只因水清而偏用，也不能只因水浊而偏废，自古皆然。”这大概就是优秀历史正剧对于今天观众的价值——我们从不曾脱离传统文化的影响，我们仍旧生活在与过去相关的历史脉络之中。历史是过去与现在之间永无休止的对话，那里面有我们丰厚的养料和精神文化资源。 （摘编自《文汇报》2017年2月16日） 1.下列头天原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 虽不事声张，但《大秦帝国之崛起》在央视一套黄金档播出后不久就获得了观众的好评。 B. 历史正剧体现了当代历史观，发掘和传播了中华民族优秀的传统思想文化。 C. 因为历史是过去与现在间永无休止的对话，所以观众对历史剧的需求长久存在。 D. 影视可以造梦，但如果充斥大小银幕的一切皆为空，那么带来的危害将是巨大的。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 詹丹教授认为，历史被架空后只能孤立地认识当下现象，把不合水土的乌托邦，当成自己的桃花源。 B. 新编历史故事可以给予年轻观众中华民族“知来路”的历史亲近感与一以贯之的文化熏染，所以无论哪个朝代的历史风流都有过影像化的改编。 C. 由《大秦帝国之裂变》可以知道，泰国并不是一直都很强大的，它曾经被六国压迫。 D. “天下第一廉吏”《于成龙》搅动了沉寂已久的古装剧湖面，是因为剧中于成龙这一人物的艺术塑造观照了时代的需求。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 众多网友的告白表明他们对架空宫斗、玄幻充斥的古装剧其实是不太满意的，渴望看到像《大秦帝国之崛起》这样优秀的历史正剧。 B. 历史正剧的制作者应该追求的是观众能在观剧之后有强烈的情感共鸣，这是历史正剧的文本价值所在。 C. 大器晚成的于成龙从小小的知县做起，23年来仕途一直很顺畅，出将入相，到很多地方为官。 D. 使人们从不曾脱离传统文化的影响，仍旧生活在与过去相关的历史脉络之中大概就是优秀历史正剧对于今天观众的价值。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 赵颂华与以色列留学生咯瓦是大学同学，毕业后共同创业，先在温州开办了一家小商品批发公司。哈瓦善于学习赵颂华身上具有的东方人谦和坚韧的品格，赵颂华也从哈瓦身上吸取灵活变通的优点。后来，哈瓦回国开公司，将具有浓郁中东文化风味的十字架、头饰、犹太教烛台等销往中国；赵颂华也几次前往中东进行市场调查，将编织物、脸谱、笔墨等中国特色商品销往以色列。两人的事业发展顺利，在当地都已小有名气。日前，他们还共同促成了渐扛民间表演艺术家赴以色列交流。 要求：结合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
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