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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 学生是学习的主体，教师也好、家长也罢，都应是学生的人生导师，适度的教育管理和关心才能为孩子创造一个良好的成长环境。。 B. 首汽集团今天上午开通电子商务网站，成为第一家国内开展网上电子商务租车的旅游企业。 C. 经过长达六年之久的航天员训练，航天员完成了基础理论、航天环境适应性、专业技术等八大类上百个科目的训练任务。 D. 2011年底，教育部发出通知，要求不得给幼儿布置家庭作业。因此，幼儿园该不该布置书面作业不是一个需要讨论的问题，而是必须严格执行的规定。
下列各句中画线词语的使用，全都正确的一项是 ①白恩培夫人轻轻一句话，1500万就挥霍一空变成了她腕上的一只镯子，这样的巧取豪夺，才是对这个时代所有打拼奋斗者的不公。 ②没人能完全看懂白云苍狗般的中美关系，连中美外交官和军事将领们恐怕也要不断琢磨：对面的这个国家究竟是谁？ ③世界各国因为有不同而需要合作、因为有共识才可能合作。但如果各国彼此视对方为异端，势如水火、动如参商，何来合作？ ④90后小伙娶亲地铁当婚车引发了围观，但北京地铁方认为乘客此举无可非议，只要不扰乱地铁运营的正常秩序和不危害其他乘客安全就不会被制止。 ⑤宋江正是刀笔吏出身，在那种环境下，为了安身保命，他必须左右逢源。在为人处世上，宋江小心翼翼，谨慎为上，从来不给对方难堪。 ⑥全省最大沃尔玛山姆会员店落户惠州，预计2018年9月开业，新闻一播报，惠州市民口耳相传这一喜讯。 A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②⑤⑥ D. ③④⑥
名篇名句默写 （1）辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中，“____________，___________”两句，从形、声两方面着笔，写奏乐啖肉的军营生活，有力地烘托出一种豪迈热烈的气氛。 （2）李贺在《雁门太守行》中从听觉上描写了深秋号角的声音响彻天空，从视觉上用 “________________”的诗句衬托出战士浴血奋战的悲壮。 （3）《赤壁赋》中，作者从侧面描写朋友箫声和歌声悲凉的句子是：“_____________________，____________________”。
阅读下面一首唐诗，完成下面小题。 晨 雨 杜甫 小雨晨光内，初来叶上闻。雾交才洒地，风折旋随云。 暂起柴荆色，轻沾鸟兽群。麝香山一半，亭午未全分。 1.下列对本诗的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 诗歌从正面切题，精心绘出一幅甜美的晨雨图，充分显示了诗人摹景状物的笔力。 B. 首联采用了视听结合的描写手法，将雨置于晨曦、树木的背景中，富有诗情画意。 C. 尾联“亭午未全分”照应了首联的“晨光”，写出了时间的推移，暗示了生命的短暂。 D. 本诗反映出诗人深厚的艺术功力，在写景状物中表达了作者对大自然的热爱之情。 E. 本诗较好地体现了杜甫“沉郁顿挫”的主要艺术风格，表现出了凝重的历史意识。 2.这首诗紧扣一个“小”字来写雨，请结合全诗作简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。 叶义问，字审言，严州寿昌人。建炎初，登进士第。调临安府司理参军。范宗尹为相，义问与沈长卿等疏其奸。为饶州教授，摄郡。岁旱，以便宜发官仓赈民，提刑黄敦书劾之，诏勿问。前枢密徐俯门僧犯罪，义问绳以法，俯本欲举义问，怒甚，俯乃袖荐书与之。 知江宁县。召秦桧所亲役，同僚不可，义问曰：“释是则何以服他人。”卒役之。通判江州。豫章守张宗元忤桧，或中以飞语，事下张常先。宗元道九江，常先檄义问拘其舟，义问投檄曰：“吾宁得罪，不为不祥。”常先白桧，罢去。 桧死汤思退荐之上记其尝言范宗尹召至言台谏废置在人主桧亲党宜尽罢逐以言得罪者宜叙复擢殿中侍御史。枢密汤鹏举效桧所为。植其党周方崇、李度，置籍台谏，锄异己者。义问累章劾鹏举，有“一桧死一桧生”之语，并方崇等皆罢之。又言：“凡择将遇一阙，令枢密院具三名取上旨，则军政尽出掌握。” 上闻金有犯边意，遣义问奉使觇之，还奏：“彼造舟船，备嚣械，其用心必有所在，宜屯驻沿海要害备之。”会主亮果南侵。命视师，义问素不习军旅。至镇江，闻瓜洲官军与敌相持，大失措，乃役民掘沙沟，植木枝为鹿角御敌，一夕潮生，沙沟平，木枝尽去。会建康留守张焘遣人告急，义问乃遵陆，云往建康催发军，市人皆媟骂之。又闻敌据瓜洲，采石兵甚众，复欲还镇江，诸军喧沸曰：“不可回矣，回则有不测。”遂趋建康。已而金主亮被弑，师退，义问还朝，力请退，遂罢。 隆兴元年，中丞辛次膺论义问“顷护诸将几败事，且以官私其亲”。谪饶州。乾道元年，诏自便。六年卒，年七十三。 （选自《宋史·叶义问传》，有删减） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 桧死／汤思退荐之／上记其尝言范宗尹／召至／言台谏废置在人主／桧亲党宜尽罢逐以言／得罪者宜叙复／擢殿中侍御史 B. 桧死／汤思退荐之／上记其尝言／范宗尹召至／言台谏废置在人主／桧亲党宜尽罢逐／以言得罪者宜叙复／擢殿中侍御史 C. 桧死／汤思退荐之／上记其尝言范宗尹／召至／言台谏废置在人主／桧亲党宜尽罢逐／以言得罪者宜叙复／擢殿中侍御史 D. 桧死／汤思退荐之／上记其尝言／范宗尹召至／言台谏废置在人主／桧亲党宜尽罢逐以言／得罪者宜叙复／擢殿中侍御史 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试的人称为进士。 B. 教授，文中指古时设置在地方官学中的学官，与现在的“教授”不相同。 C. 建康，即今天的南京，是吴、东晋、宋、齐、梁、陈等王朝都城，它还有石头城、金陵等名称。 D. 弑，古时候指臣子杀君主、部下杀上级、子女杀父母、奸臣杀忠臣。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 叶义问为官正直，关爱百姓。任职期间，敢于向皇帝奏明宰相范宗尹做的不法之事；旱灾之年，又以便宜的价格发售粮食，救济百姓。 B. 叶义问不畏权贵，坚守道义。对于秦桧的亲友，他同等看待，令他们正常服役；受命拦截张宗元的船只，他却说宁可领罪也不做坏事。 C. 叶义问关心朝政，尽心奉主。他发现汤鹏举仿效秦桧结党营私，便上奏皇帝，弹劾汤鹏举；又提议皇帝改进选将方式，掌牢军政大权。 D. 叶义问不熟战事，治军无方。在其视察军队期间，了解敌情后惊慌失措，修筑无效防御工事；在军情紧急之时，竟决定撤退，遭到非议。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）义问绳以法，俯本欲举义问，怒甚，俯乃袖荐书与之。 （2）豫章守张宗元忤桧，或中以飞语，事下张常先。
阅读下面的文字，完成下列小题 酒酿王 凌鼎年 黄阿二的酒酿在古庙镇上老老少少都翘起大拇指，没有不说呱呱叫的。古庙镇人黄、王不分，大伙习惯喊黄阿二为“酒酿黄”，但听起来总像“酒酿王”，其实喊他酒酿王倒也不虚不谬。至少在古庙镇上，还没有谁做酒酿能做得过黄阿二的。 黄阿二做酒酿，不用大钵头，而是用小钵头。据说小钵头酒酿比大钵头酒酿难做，因此做酒酿小生意的，都习惯用大钵头，不敢轻易改用小钵头，单凭这一点，黄阿二就区别其他做酒酿买卖的。 古庙镇人只要一听那吆喝就知道是“酒酿王”来了。别人喊“酒酿——酒酿来——”他喊“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”，酒酿王的嗓音很浑厚，有一种穿透力，能穿过门墙，撞入人们的耳膜。一年四季，春夏秋冬，都能听到酒酿王的吆喝，他那极有韵味的吆喝可以说已成了古庙镇的一种文化风景。 古庙镇的人偏好吃酒酿有些年头了，来了客，端碗酒酿小圆子，乃待客的一种，既不破费多少，也还上得台面，那些老吃客十有八九认准酒酿王的酒酿。据他们说，一上口就能吃出是不是酒酿王做的酒酿。每每这时，黄阿二脸上就浮现出一种满足，一种得意来。用他的话说，有老吃客的这些评价，比吃人参还补。 酒酿王的酒酿从来只有买不到的日子，没有卖不掉的日子。但黄阿二坚持每天只做三十小钵头，一小钵头也不多做，从无例外。通常他九点钟骑了黄鱼车笃悠悠地走街串巷，一路骑过去，一路吆喝过去。黄阿二常说：他做酒酿买卖，一半是为了能吆喝上这几声。只要每日里这么吆喝一嗓子，通体舒畅。若待在家里只吃不做，不吆喝，不出一个月保管憋出病来。 黄阿二的酒酿常常是不到吃中饭就卖光了。下午，他或茶馆里坐坐，或澡堂城泡泡。天长日久，他有了不少茶友、浴友，每日里聚在一起，嚼起来没有啥话题避讳的。有位老茶友对他说：“你的酒酿，牌子已做出了，生意这么好，何不多做点?”“我只一双手。”黄阿二说了这话再不多言。有位浴友替他出主意说：“那请一两个帮手嘛，你还可过过老板瘾呢。”黄阿二默默半晌后说：“我这人命贱，自己不动手做，比死还难受。再说了，自己做放心。做好做坏，心里有底。” 黄阿二的酒酿不论斤不论两，论钵头的，一小钵头一买，连钵头买也可，用锅用盆来倒回去也行。他的酒酿打出牌子，不挑不拣，顺着摆放的次序拿，若要比比看，挑挑看，他就不卖。老主顾都知道，黄阿二的酒酿钵钵一样，无需挑挑拣拣的，否则，咋叫“酒酿王”?古庙镇的人都说：如今像黄阿二这样信得过的生意人越来越少了。 有次，一公司总经理来找他定做五十小钵头酒酿，说有批上海客户慕他酒酿王的名，点名要吃他酿的小钵头酒酿。公司准备连钵头买，钱可以预付。 黄阿二说：“可以。但每天只有三十钵头，若要五十钵头只能分两天交货。” 那怎么行。公司总经理表示价钱上可以提高点。 谁知黄阿二说做五十钵头质量上就难保证了。只能一天三十钵头。要就要，不要拉倒，没啥商量的。 经理碰了一鼻子灰，一百个想不通。有赚不赚猪头三，这黄阿二死脑子一个。 听惯了黄阿二的吆喝，几回不听见，就有人问：“酒酿王这两天怎么没来?”往往这话还在耳边，那“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”的吆喝声就传来了。 最近，连着好几天未听到酒酿王的吆喝声了，生活中仿佛缺了什么。一打听，原来黄阿二病了。大家怪想念黄阿二的，几个老茶友、老浴友结伴前去看望他。进了门，大伙儿一起吆喝了一声：“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——” 黄阿二听后浑身一震，他撑起身子说：“你们这一声吆喝，对我来说，比吃啥药都强，这不，毛病好了一半。” （摘自《第五届小小说金麻雀奖获奖作品》，有删改） 1.下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ） A. 人们开始喊黄阿二为“酒酿黄”，但由于“酒酿黄”听起来总像“酒酿王”，加上黄阿二的酒酿在古庙镇最好最受欢迎，因而人们干脆叫他“酒酿王”。 B. 一公司总经理来找他定做五十小钵头酒酿，黄阿二以“自己坚持每天只做三十小钵头，一小钵头也不多做，从无例外”为理由拒绝了这个要求。 C. 黄阿二卖酒酿打出了牌子，不允许顾客挑拣，只能顺着摆放的次序拿，若要挑拣，他就不卖。这是出于黄阿二个人的习惯，也说明他对自己酒酿的品质和重量十分自信。 D. 从情节方面看，这则小小说缺乏故事情节，主人公黄阿二的性格，主要不是通过故事情节，而是通过黄阿二的语言来展现的。 E. 上午卖酒酿，下午或茶馆里坐坐，或澡堂城泡泡。与茶友、浴友们谈天说地，黄阿二对这样的生活感到十分的满足，认为自己过的就是神仙般的日子。 2.请结合小说的具体内容，简要分析黄阿二的性格特点。 3.黄阿二坚持不扩大经营规模，每天只卖三十钵酒酿，你怎样看待他的这种做法?请结合小说的内容作简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。 南京降半旗迎国家公祭日 民众冒雨为遇难者致哀 （新华日报 记者 鹿琳 沈峥嵘）12月13日，第三个南京大屠杀死难者国家公祭日。苍天有感垂泪，南京细雨如诉。 1937年12月13日，侵华日军攻占南京，此后一个多月时间里，30万手无寸铁的中国军民被日军以各种方式屠杀，南京城内三分之一的建筑被毁。如果以秒来计算，平均每隔12秒就有一条生命殒丧于日军暴行! 2016年12月13日上午7时，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行升国旗、下半旗仪式。高高飘扬的五星红旗，为79年前惨遭日寇杀戮的30万冤魂而半垂，悼念南京大屠杀死难者，悼念中国所有惨遭日本侵略者杀戮的死难者，缅怀为中国人民抗日战争胜利献出生命的先烈和民族英雄。 10：01分，凄厉的警报声再次在南京上空拉响。纪念馆内，和平集会广场上，参加悼念的各界人士着黑衣，戴白花，肃立默哀；所有人脱去雨衣上的帽子，低头静默，任雨水浇注于全身，生怕任何的不敬有碍对死难者的哀思。 “作为南京人，我从小听着警报声长大。我曾在高一时探访鱼雷营丛葬地。就在今年，学校高二年级公开班会还模拟了远东国际法庭的审判。举行国家公祭仪式，不是为了延续仇恨，而是为了远离战争，让和平的光辉洒满人间。”学生代表、金陵中学高三学生彭抒文说，“历史不该遗忘，我辈更当自强。” “他们望着记忆，后人望着他们。”他们是南京大屠杀劫难中的幸存者，如今已白发苍苍。只要能走得动，他们就会出现在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆广场上，参加和平集会，今年也不例外。 “被杀害的儿子永不再生；被活埋的丈夫水不再生；悲苦留给了被恶魔强暴了的妻；苍天啊……”南京大屠杀幸存者已经减至107人，只要能走，他们都来悼念，悼念亲人。 幸存者杨翠英今年已经92岁高龄，但每年12月13日，她一定要到纪念馆中的南京大屠杀遇难者名单墙前，因为亲人们都在这儿。 日本爱好和平的友人松冈环女士也出现在公祭日活动现场，这是她连续三年参加这个仪式，第90次来中国南京。在仪式正式开始前，松冈环特意走到幸存者们身边，弯下身躯，向他们一一致意慰问。 “我以无以言状的悲怆追忆那血腥的风雨／我以颤抖的双手抚摩那30万亡灵的冤魂／我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛／我祈求／我期盼／古老民族的觉醒／精神的崛起……”这样的诗文镌刻在纪念馆雕塑石碑上，是民族儿女的赤子之心、家国情怀。 “历史告诉我们，落后就要挨打。”中国人民解放军73602部队盛建忠说，中国人民解放军会铭记血的教训，化悲痛为力量，改革强军，实干兴军，保卫国家，捍卫和平，我们要自信而庄严地向世界宣告，敢犯我中华者，虽远必诛。 来自南京工、农、兵、科、学、企界的代表撞响和平大钟，3000羽和平鸽振翅飞向天空。“今天，我们以国家的名义祭奠遇难的同胞，传递的是中华儿女珍爱和平的良好愿望，也希望警钟长鸣，警醒后人时刻牢记历史，让它不再重演。”知识科技界代表、南京医科大学校长沈洪兵说。 白鸽放飞，雨中向上飞翔，人们耳畔依然回响着话音绵延的《和平宣言》：“龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘”，于冬雨中激发“莫忘国耻，圆梦中华”的力量。 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 本则新闻的标题十分简洁贴切，整齐有力，既突出了新闻的主要事实，又吸引了读者的注意。 B. 国家公祭日这天细雨蒙蒙，既描写了当时的天气情况，又恰好映衬了人们当时哀痛的心情。 C. 第二自然段交代了新闻的背景，叙述了南京大屠杀的有关情况，通过数字解说有力地突出了日寇当年的暴行。 D. 新闻中主要运用了议论与描写的表达方式，既表达出作者的情感与态度，又突出了现场人群内心的感受，铿锵有力。 2.下列对材料有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（ ） A. 高三学生彭抒文说，他还清楚地记得自己在班会上模拟了远东国际法庭的审判的情况，并表示历史不该遗忘，我辈更当自强。 B. 107名南京大屠杀幸存者，他们每年都前往侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆广场，参加和平集会，并来到遇难者名单墙前悼念亲人。 C. 第三个南京大屠杀死难者国家公祭日采用了多种仪式来悼念遇难同胞，包括升国旗、下半旗、拉响警报、撞响和平大钟、放飞和平鸽等。 D. 松冈环女士先后90次来中国南京，并在仪式正式开始前，走到幸存者们身边，弯下身躯一一致意，说明日本国民已对历史作出深刻的反省。 E. 无论是镌刻在纪念馆雕塑石碑上的诗文，还是各界代表的发言，他们都传达出中华民族共同的心声：历史要牢记，中华要崛起。 3.请联系新闻内容，谈谈我国设立国家公祭日的目的。
阅读下面的文字，完成下面小题。 一部中国文学史究竟应该从何时说起？这看起来是个简单的问题，但是要说清楚并不容易。从理论上讲，我们可以把艺术的起源追溯到与人类的起源一样久远。从后世的文献记载出发，我们也可以做出适当的想象性描述。如《礼记》所载的《蜡辞》，《吴越春秋》中提到的《弹歌》，还有先秦两汉文献中留下的关于炎黄大战、大禹治水等等的神话传说。我们自然不能轻率地将这些历史的记载否定，然而所有这一切都属于后世的记忆，暂时又难以得到实物的证实。然而幸运的是，我们发现了大量的殷商时代的甲骨卜辞，发现了铜器铭文，在传世文献中保存下来了《盘庚》和《商颂》，还有在先秦两汉传世文献中有关殷商时代的遗文遗诗与神话传说。它们之间互相发明互相印证，共同构建了殷商文学的历史。从此，中国文学脱离了传说的时代，步入了一个有文字记载的新的时代。 甲骨文带给殷商文学的意义，从文学的角度来讲，我们首先要考虑它的文字载体意义。这有两点，一是这些文字数量庞大，结构完整，说明它已经是相当成熟的文字。二是这些甲骨卜辞的文字书写已经具有了相当的叙事条理，甚至有了基本的文例程式，一篇典型的甲骨卜辞会同时包括叙辞、命辞、占辞、验辞等四大部分，有着完整的叙事结构，辞汇丰富，语言简洁，体现了叙事文的初步技巧，因而我们可以将其纳入早期文学的范畴，它本身就构成了殷商文学的重要组成部分。 可以与甲骨文相提并论的是铜器铭文。中国古代青铜器的制造，到殷商时代达到了一个高峰，出土器物中有些相当精美，其中有些器物上也刻有文字。将殷商铜器铭文上的文字与甲骨文字进行比较，会发现二者在字形结构的组合上有许多共同之处。但是作为铸造在青铜器上的铭文，因为其书写工具不同，方式不同，记述功能不同，二者之间又有不同的文字特征。尤其值得注意的是，在殷商铜器铭文中，几十字以上的铭文很少见到，大多数只有几字，而且好多字是合体字，具有鲜明的图案特征。因而，铜器铭文代表了殷商文字书写的另一种情况。 商代社会是否还曾经存在过其他的文字书写形式？是否还有其他文体的文学？当然有。何以知此？这是由甲骨文与铜器铭文的特殊用途考知的。我们知道，占卜在殷商王朝的生活中虽然占有非常重要的地位，但它毕竟只是社会生活的一部分，在青铜器上铸字的活动更是如此。那么我们自然就会想到，当时的人们在日常生活中所发生的无数重要的事情，又记载在哪里呢？《尚书•多士》曰：“惟殷先人有册有典。”《多士》为周初时文献，是周公训诫殷商旧臣的记录。可见，“册”与“典”乃是殷商时代更为重要的文字文献。 （摘编自赵敏俐《殷商文学史的书写及其意义》） 1.下列对原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 从《礼记》所载《蜡辞》，《吴越春秋》中提到的《弹歌》，还有先秦两汉的历史文献等记载出发，我们可以推想，艺术的起源很久远。 B. 诸如先秦两汉文献中的关于炎黄大战等的神话传说等，是后世的记忆，我们不能轻率否定，要作为历史则需要实物加以证实。 C. 先秦两汉传世文献中有关殷商时代的遗文遗诗与神话传说互相发明互相印证，共同构建了殷商文学的历史。 D. 殷商时代甲骨卜辞、铜器铭文的发现，《盘庚》《商颂》等传世文献的发现，使中国文学脱离了传说时代，步入有文字记载的新时代。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 甲骨文带给殷商文学的意义，首先是文字载体意义。因为甲骨文是相当成熟的文字，在已发现的殷商时代的甲骨上，甲骨卜辞文字数量庞大，结构完整。 B. 甲骨卜辞的文字书写叙事条理清楚，甚至有了基本的文例程式。叙辞、命辞、占辞、验辞，是一篇典型甲骨卜辞的构成部分。 C. 甲骨卜辞是殷商文学的重要组成部分，属于早期文学的范畴，它辞汇丰富，语言简洁，有着完整的叙事结构，体现了叙事文的初步技巧。 D. 代表殷商文字书写另一种情况的铜器铭文与甲骨卜辞相较，书写文字较少，大多是合体字，具有鲜明的图案特征，这缘于其书写工具不同，方式不同，记述功能不同。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 从理论上讲，中国文学的产生可以追溯至人类生活的最原始阶段，但目前只能追溯到殷商时期，之前的伏羲、炎黄、尧舜等，只是传说。 B. 铜器铭文是铸在青铜上的文字，它与青铜器制造业密切相关。中国古代青铜器的制造，到殷商时代达到了一个高峰，铜器铭文也随之步入了全盛时代。 C. 文字的书写、文学的产生与社会生活息息相关，因而，从甲骨文与铜器铭文的特殊用途可以考知，商代社会还曾经存在其他文字书写形式，还有其他文体的文学。 D. 全文用举例论证、因果例证、引用例证等方法，论述了殷商文学的书写形式及其意义。
阅读下面文字，根据要求作文。 现代作家鲁文·达里奥讲过一个寓言：伊甸园里，有一株最美丽的玫瑰，有一个魔鬼对她说：“你的确很美。不过……你没有用。你看看为生灵提供食物的大树——玫瑰啊，美丽是不够的……” 于是玫瑰像夏娃一样受了诱惑——想变得有用。她去请求上帝：“您能把我变得有用吗？ 上帝回答道：”如你所愿，我的孩子。” 就这样，世界上有了第一颗卷心菜。 读了以上材料，你有何感想？写一篇不少于800字的文章。要求：①选定角度，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得抄袭，不得套作。
下图是“中国青年志愿者”的标志，试根据这一标志，完成下列题目。 （1）请用简洁的语言描述标志； （2）请描述该标志所象征的寓意。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 二维码已经很常见，扫码给人们的工作生活带来了很多方便的同时，①___，二维码提供者可能会借此收集您的个人信息从事不法活动，比如把信息卖给不法分子进行电信诈骗。另一个更大的风险则是，如果该二维码本身就是一个木马病毒，只要扫了，②___，包括手机银行、支付宝等账户信息，有了这些信息，您的资金就有可能在不知不觉中被转走。因此，来历不明的二维码会潜藏很大的风险，③______。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ） 瓦莱里在《人与贝壳》一文中说：“无知是一种无价之宝， 。你随意翻阅一部字典或编撰一部辞书，便会发现每一个字都遮掩着一个无底洞。” ①有的人则由于不知如何利用它而任意荒废， ②然而绝大多数人却将它任意处置， ③我们应该在那些自认为最了解的领域内探索自己的无知， ④这真是天大的错误， ⑤有的人通过学习破坏了它， ⑥人们本应珍惜它的一点一滴， A．③②④①⑤⑥ B．⑥⑤①②④③ C．⑥②⑤①④③ D．③②①⑤④⑥
下列各句中，没有语病且句意明确的一句是（ ） A. 啰嗦、累赘、不和常规的病态表达，就如同“癌细胞”一样不断增大，已经扩散到大众口中及各种媒体上，这种现象应该广泛引起社会各界特别是语言学界的关注。 B. 二孩政策全面放开，许多期盼已久的夫妇却放弃了要“二宝”的打算，其主要原因不是观念的变化，也不是经济、精力等方面的压力太大，而是因为“大宝”的坚决反对。 C. 柴静自费拍摄的《穹顶之下》自从在网络上曝光之后，雾霾问题再次成为社会各界关注的焦点，就连柴静本人也因此一度在网络上走红。 D. 任务大厅接收到的数据显示，“悟空”的四大科学载荷探测到的高能电子和伽马射线计数与地面预测计数率一致，这意味着卫星的有效载荷已开始正常工作。
下列各句中加横线成语的使用，全都正确的—项是 ①在对待叙利亚局势的态度上，英国又一次紧跟美国顺风吹火，这纯系英美关系的惯性使然，尤其显示了它们当前特别需要互相借重的一面。 ②奥巴马此次企图以贸易保护来维护美国本土企业的利益，却走上了一条极端的道路，从长远来看无异于釜底抽薪。 ③同样都是携款外逃，有人花钱买岛，有人却落拓不羁。今年4月，中央纪委网站登载了外逃腐败分子忏悔录，以作警示。 ④理想中是“铿锵玫瑰”，现实里是无人关心的“野草花”，女子三大球缺关注，收入与男子判若云泥。这已不是一两天的问题了。 ⑤从用字之讲究可以看出，这首诗的作者苦心孤诣，要在这有限的篇幅中营造出一种深邃悠远的意境。 ⑥上海作为一个现代化的国际都市，以其独特的城市个性、品位和文化内涵，为世人展现出了卓尔不群的风格与魅力。 A．①④⑤ B．②④⑥ C．②③⑤ D．①③⑥
默写 （1）《归去来兮辞》中，陶渊明遥望天空，看到“______________________”也坚定了自己归隐田园，回归故乡的决心。 （2）王勃在《滕王阁序》中写尽九月水色山光之景的名句是“_______________________”。 （3）《归去来兮辞》中描写春天生机勃勃之景的名句是“__________________________”。
五、阅读下面这首唐诗，完成后面题目。 秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阕范侍御 李白 我觉秋兴选，谁云秋兴悲？山苷落日去，水与晴空宜。 鲁酒白玉壶，送行驻金羁。歇鞍憩古木，解带挂横枝。 歌鼓川上亭，曲度神飙吹。云归碧海夕，雁没青天对。 相失各万里，茫然空尔思。 1.下列对整首诗内容和手法的分析，最恰当的两项是（ ） A. 本诗标题交代了时间“秋日’’、地点“鲁郡尧祠亭”、人物“杜补阙”“范侍御”及事件“宴别”。 B. 诗开头两句“我觉”、“谁云”前后对照，以强烈的主观抒情色彩体现李白的艺术个性，一“悲”字为全诗定下伤感的基调。 C. 三、四两句交代别宴的具体时间和场景，抓住群山、落日、水流、睛空等景物与后文“云归碧海夕，雁没青天时”共同营造了一种落寞凄清的氛围。 D. 送别宴会上大家开怀畅饮，歌唱的歌唱，奏曲的奏曲。作者以正侧面相结合的手法描写了别宴上的热烈场面。 E. 此诗语言自然而夸张，层次分明而有节奏，增强了全诗的艺术感染力。 2.整首诗表达了诗人怎样的情感？请结合全诗简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。 孙登字子高，权长子也。魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪等以选入，侍讲诗书，出从骑射。登待接寮属，略用布衣之礼，与恪等或同舆而载，或共帐而寐。黄龙元年，权称尊号，立为皇太子。 登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空闲之地，其不欲烦民如此。尝乘马出，有弹丸过，左右求之。有一人操弹佩丸，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。又失盛水金马盂觉得其主左右所为不忍致罚呼责数之长遣归家敕亲近勿言。 初，登所生庶贱，徐夫人少有母养之恩，后徐氏以妒废处吴，而步夫人最宠。步氏有赐，登不敢辞，拜受而已。徐氏使至，所赐衣服，必沐浴服之。登将拜太子，辞曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后。”权曰：“卿母安在?”对曰：“在吴。”权默然。 年三十三卒。临终，上疏曰：“窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。陆逊忠勤于时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节。诸葛瑾、步骘忠于为国，通达治体。可令陈上便宜，蠲除苛烦，爱养士马，抚循百姓。五年之外，十年之内，远者归复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。谥登曰宣太子。 （选自《三国志·卷五十九》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．又失盛水金马盂/觉得其主/左右所为/不忍致罚/呼责数之/长遣归家/敕亲近勿言 B．又失盛水/金马盂觉得其主/左右所为/不忍/致罚呼责数之/长遣归家/敕亲近勿言 C．又失盛水金马盂/觉得其主左右/所为不忍致罚/呼责数之/长遣归家/敕亲近/勿言 D．又失盛水/金马盂觉得其主/左右所为/不忍致罚呼责/数之/长遣归家敕亲/近勿言 2.下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．“拜”，授予官职，与《廉颇蔺相如列传》中“又以相如功大，拜为上卿”中的“拜”意思相同。 B．“布衣”，借指平民百姓，“布衣之礼”指像平民一样交往。 C．“尊号”，指古代尊崇皇帝、皇后的称号，这里指称帝。 D．“窃”， 私下、私自，表示对自的谦称，与其相同的谦称还有“愚”“孤”等。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．孙登礼贤下士。他对待下属幕僚十分亲切随和，与下属出行有时同坐一辆车，有时同睡一张床。 B．孙登体恤百姓。他出外狩猎时，常绕远路避开良田，不践踏百姓的庄稼，休息时，也是选择空闲之处。 C．孙登孝顺感恩。对他有养育之恩的徐氏遭废，但她派人前来赐给孙登的衣服，孙登必定沐浴后才穿上。 D．孙登忧国忧民。临终前他上奏章陈述政事，认为有些地方奸乱萌生，应加重刑罚，还认为应减轻赋税。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。 （2）既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。
文学文本阅读 谭 木 匠 墨中白 泗州城奇人奇事多，出生的孩子叫父亲为爷爷，喊父亲的父亲为爹爹。叫没出嫁的姑娘为小大姐，管小媳妇叫他大姐。泗州城的小大姐和他大姐爱美，梳洗打扮都离不开梳子。 泗州人买梳子，爱到谭家药铺。谭家药铺不抓药，只卖梳子。开店的老头儿，有人尊称他为谭木匠，更多的人叫他老谭。也曾有人劝老谭，把谭家药铺的门牌摘下，重起个店名，或干脆就叫谭木匠。每次老谭听了微微一笑，也不摇头，更不点头。 谭家药铺门牌还高高悬挂在店门上，老谭还是不抓药，卖梳子。尽管到谭家药铺买梳子，要把脉，需时间，但泗州人乐意等。据说，有的人患了疑难杂症，抓了许多药没有喝好，用了老谭家的梳子梳头，病竟神奇而愈。 关于谭家药铺为什么不抓药卖梳子，在泗州城有多个传说。但更多人相信谭家祖上是个御医，因为给皇家抓错了一味药，被赐死。为了不让子孙步其后尘，谭家药铺后来就改卖梳子。是真是假，无人考证，但老谭会把脉看病，是真的。不然，他怎么能治好知府大人的病。事情是这样的，新上任的白知府到泗州城不久，身上起红点，奇痒，还失眠。看遍泗州城的中医，喝了太多中药，可就是不见好。白知府找到谭家药铺，要看病。老谭头直摇，告诉他，只卖梳子。 白知府问：“你家梳子能治失眠奇痒吗？” 老谭微微一笑，伸出手说：“想买梳子，就交定钱吧！” 白知府交钱，让老谭把脉。 “三天后来拿吧！”老谭睁开微闭的双眼，“还有，你这不是水土不服，没事要到乡间多跑、多看，城外风景养眼哩！” 白知府的脸就透着红，似信非信。 说来神奇，按照老谭说的时辰方法梳头，七天后，白知府身上的红点渐渐消失，每晚睡得也香。望着手中的桃木梳，白知府百思不得其解，喝许多中药也没治好的病，怎么用梳子梳头发，就把病梳掉了呢？ 白知府想不明白，也不去问，还是按时梳头，经常深入寻常百姓家了解疾苦。从老百姓的嘴里，他知道老谭用梳子帮助许多百姓治好了顽疾，这让白知府对老谭更是高看一眼。 老谭用梳子去掉病人身上的疾病，民间传说太多。但最让白知府好奇的，是谭家药铺的梳子能让西猪山上的十几号山匪弃刀成佛。如果不是老谭用梳子治好了他的病，白知府是不会相信的。 西猪山有一伙响马，专在泗宿大道上抢劫过往富商。响马的头目叫跳山彪，此人虽为山贼，但是个孝子。老母亲头晕多天，吃药无效，有人就推荐了老谭。为给母亲治病，跳山彪亲自骑马带着金银登门请老谭。 老谭也不拒绝，借口说，药铺忙，走不开。 跳山彪见状，单膝跪地，求老谭前去：“只要治好老娘的病，什么条件都答应。” 老谭拿着手里的榆木梳说：“见你一片孝心，好吧，就让家中小女随你上山一趟。” “这……”跳山彪一脸怀疑。 “不用担心。”老谭微笑如佛。 一杯茶工夫，谭家药铺跑来一匹黑马，马上坐着一身白衣，尽管用白纱蒙面，但还是能看出来是个少年。老谭向跑山彪一挥手：“前方带路去吧！” 跳山彪心里嘀咕，但还是上马，一路西奔。 白衣少年上山为跳山彪母亲把脉，完了，走到院子里告诉跳山彪：“两天后，去谭家药铺拿梳子。” 真是女娃声。望着山路上跳跃的黑马拖着一道尘烟远去，跳山彪自言自语：“行吗？” 转眼两天过去了，跳山彪准时来到谭家药铺。黑牛梳一把，其余还有十八把桃木梳。跳山彪二话没说，照价，全买。 一路上，跳山彪想不明白，别人买梳子，需要把脉，连自己母亲也不例外。可他们兄弟十八人，不号脉，还非卖给每人一把梳子。这个谭木匠不是一般的怪。 回山后，跳山彪用梳子按时帮母亲梳头，七天后，母亲头不晕了。自己和弟兄们天天陪着母亲梳头，却对过往商人视而不见。一想着那事，堵心，还烦。 再后来，跳山彪和弟兄们陪着母亲，在山上开垦土地种粮，还修了座庙，天天面佛，念经，心静如水。 跳山彪放下刀剑，数佛珠，泗州人都说是因为谭木匠，可每次老谭听后，微微一笑。 泗州人这才发现，老谭身边不知何时多了位小女孩，天天戴着面纱。有泗州人传说别看孩子小，谭家药铺卖的梳子，全出自她的手哩！ 小女孩会把脉，白知府相信，可她会制作那神奇好用的梳子吗？ 白知府望着手里的桃木梳想，不管真假，但梳子一定出自谭木匠的手。小女孩是老谭的女儿，称她为谭木匠，也没有错。 （选自2015年第3期《小说月刊》，有删改） 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ） A. 第一段写泗州城的奇人怪事，手法巧妙，由孩子对父亲、祖父的称呼与别处不同引出小大姐、他大姐，然后引出梳子，由此引出下文对谭家药铺卖梳子的叙述。 B. 小说在介绍谭家药铺时设置多个悬念，如药铺不卖药只卖梳子，还有谭家药铺的传说等，这为下文老谭用自家梳子治疗别人的疾病做了铺垫，也体现了魔幻小说的特点。 C. 小说对老谭给白知府治病的描写很形象，如用“伸出手”这一动作描写表现老谭的自信和圆滑，用语言描写表现老谭对白知府患病真正原因的充分了解。 D. 跳山彪是西猪山的响马，但很有孝心，积极为生病的母亲寻求治疗，不过对老谭木梳的功效和他女儿行医水平持有疑心，但结果发现谭家木梳在治病方面确实不同凡响。 E. 小说通过对谭家药铺卖梳子的记述，形象表现了谭家木梳在治病方面的奇效，赞扬了谭木匠的各种善举，表达了人人相互关心最终世界大同的主题思想。 2.小说中设置白知府这个人物的具体作用有哪些？请结合小说内容概括并分析。 3.请简要分析老谭的女儿（小女孩）的形象特征。
传记文本阅读 原来我是这样一个人 冯骥才今年74了。他说：“是不是人到了我现在这个年龄，都特别想着明白自己？” 问他到底看明白没有呢？他回答说，看明白了。几十年里，他一直在各个领域来回穿梭，刻意或随性。到了这时，他终于觉得，这样的自己才是最真实的自己。原来我是这样一个人。 采访他时，他说起什么来都高兴，惟独讲起那些正在消失的文化遗产和村落来，表情就变得格外严肃。 “我想我的岁数大了，我更希望年轻人接着做下去。”他对我们这些在座的年轻人说。 1994年、1995年前后，冯骥才在大众心目中还是一个传统的作家、艺术家。那段时间，他写出了一批“俗世奇人”的故事，共18篇，都是天津卫的奇人奇事。也是在那时，天津这座他常年居住的城市面临一场旧城改造的风波。为了“抢救”这座600年老城的文化遗产，他邀请了诸多专家进行文化地毯式考察，编成《旧城遣韵》一书，还建议副市长建一座城市文化博物馆。 法国前文化部长安德烈·马尔罗曾提出“大到教堂，小到羹勺”的口号，在全法国做了一次文化普查。冯骥才觉得，中国56个民族的文化遗产也需要这么一种全面考察。他当时也提了一个口号，叫做“大到村落，小到荷包”。他还在两会上提议说，中国也应豫欧洲那样有自己的文化遗产日。后来提案通过，国务院确定每年六月的第二个星期六为中国的文化遗产日。 2003年，61岁的冯骥才受法国文化基金会之邀去了一趟巴黎，在那里住了两个月，研究了法国大量的文化资料。回国后，就开始着手做田野调查工作。 从木板年画、唐卡到口头文学、文化传承人名录，冯骥才和他的团队开始了规模浩大的“抢救”工程。民间艺术文化的分类、使用方式、工具材料、制作方法、传承谱系等都以文字、视频的方式记录下来并梳理清楚。冯骥才把这叫做“模家底”。十多年过去，“国家级的‘非遗’是1372项。”冯骥才脱口而出。但他担心的是，日韩等其他画家“非遗”虽然相对少，每一项却有学者回队支持，而中国80%的“非遗”项目都处于自生自灭的境地，“丢失了就丢失了，丢失了也不知道”。因此他希望中国的知识界能“到田野里去”。 时隔十年，2013年，71岁的冯骥才又去了一次巴黎，给法国人作了一场演讲，回顾这十年来中国在文化遗产保护方面做的工作。但这却并没成为一个收束性的成果展示会，反而又成了一个起点。他游览了欧洲几国的乡村，惊讶地发现那里“像童话一样”。“牛在山上吃草，篱笆上编着花，人过着如诗如画的生活，几百年来没有变化。”而中国的村庄，不少已濒临瓦解和空心。 从欧洲回来，冯骥才又发起了传统村落认定保护的工作，他认为， “世世代代居住的乡村承栽着民族精神文化的DNA”。从去年开始，他和他的团队对传统村落进行全面调查，希望能先尽快建立出档棠来。似乎，他又要忙上若干年了。 坐在研究院敞亮的会客厅里，聊起小说来，冯骥才依然是滔滔不绝， “我现在写东西的感觉一丁点儿都没有丢。”去年，《收获》出版社交代他续写《俗世奇人》18篇，他一下子写超到21篇，只好把3篇“收回”。 冯骥才说他收集的本地奇人素材足足有一百来个，在脑袋里“闹腾”，他还说起自己最近有灵感一现，想写一个“会吃鱼”的美食家。 “不定哪天，想写的话，半天就写出来了。” 但问题是即使“半天”也不是个容易事。《俗世奇人》的前18篇和后l8篇之间隔的20年，正是他把工作重心转向文化遗产保护的20年。完全属于他自己的创作时间越来越少。他已远离作家的光环，出现在媒体乖公众面前谈论的也都是古村落保护。 然而当了许多年的作家，冯骥才不能完全放下。他有一个“苦恼”，就是“做文化遗产抢救的时候，无法拥有小说家的纯虚构式的思维。写小说“有段时间一定要活在虚构里”，但他已经无法获得一个完全离开现实的纯虚构环境。比如几天前河北定州的一位82岁老传承人告诉他说，当地的一个民间戏快要灭绝了。“他一呼叫，我就得从虚构的世界里出来。”《俗世奇人》这样的故事很短也好写，每篇大约2000字左右，冯骥才称它为“超短篇”。 “只能写这样超短篇的小说了。想写的太多，不知有没有时间．”冯骥才说，却是一副释然的样子。“我随缘，看上帝给我多少时间。” （选自2016年1月22日《北京晚报》，有删改） 相关链接： 冯骥才，当代著名作家、书画家、民间文艺家。现任中国文联副主席，中国小说学会会长。2013年主持成立中国传统村落保护与发展研究中心。人称“传统村落保护第一人”。 1.根据原文内容，下面理解和分析完全正确的一项是（ ） A. 1994年、1996年前后，冯骥才从一个传统的作家、艺术家彻底转变为文化遗产的保卫者。 B. “大到村落，小到荷包”与“大到教堂，小到羹勺”内涵相同，都倡导普查国内文化。 C. 没有两次法国出行，冯骥才就不可能着手中国文化遗产的抢救保护工作、田野调查工作。 D. 冯骥才认为小说家应该具有纯虚构式的思维，这说明目前的创作理念正在发生变化，以前文学创作来源于生活，高于生活，现在过时了。 2.请找出不属于本文写作特点的一项是（ ） A. 内容上记录了代表冯骧才成就的典型事例，从多方面展现人物丰富的精神面貌和内心世界。 B. 表达上以叙述为主，遵循“真实”的原则，用事实说话，作者的倾向暗含其中。 3.冯骥才在文化遗产保护方面做了哪些工作，请结合原文概述。
一、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成后面小题。 中华文化源远流长，工具生产到器皿制作，实用与鉴赏、物质与精神，其间的融通与升华往往妙不可言。《诗经》中把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”，工匠那种精雕细琢、醉心忘我的情态跃然于诗句之间。 器物制造崇尚“工匠精神”，艺术创作亦然。曾侯乙编钟高超绝伦的铸造技术和近乎完美的演奏性能，记载于世界音乐史；北宋徽宗时的汝瓷，其釉如“雨过天青云破处”“千峰碧波翠色来”，那种至高至上的追求将中国瓷艺推向一个历史巅峰。这些都是中国“工匠精神”的艺术呈现。 要明白什么是艺术创作的“工匠精神”，得先弄明白什么是“工匠”。东汉许慎在《说文解字》中解释说：“匠，木工也；工，巧饰也。”南唐文字训诂学家徐锴则曰：“为巧必遵规矩、法度，然后为工。”以上阐释可以有三层理【解析】 言及中国现代艺术的“工匠精神”，齐白石先生是一个生动的典型。美国《纽约时报》一篇艺术评论曾这样描述：“他（齐白石）出身于农民家庭，曾是一个乡村木匠，因为痴迷而爱上艺术。在他的画笔之下，花、鸟、鱼、虾都有了生命。”艺术家徐冰指出，白石先生善于观察各种动物、植物，勤于实践，潜心钻研，他的画作融会了不少生物学知识。做工匠易，做有精神的工匠，需要不断求索的心性，长期践行不辍。齐白石先生堪称有“工匠精神”的艺术巨匠。 中国的非物质文化遗产传承人是一个典型的“文化工匠”群体。太行山区的王俊川14岁拜师学唱襄垣鼓书，一唱就是60多年。平遥推光漆艺有2000多年历史，以用手掌推出光泽及描金彩绘而出名，为了不让这项工艺失传、变味儿，传承人薛生金六十多年来一直坚持传统，用天然大漆制作工艺品，还手把手培养出200多名学生和十多名徒弟。王星记扇厂创建于清光绪元年，是“中华老字号”企业，檀香扇的核心技术是“拉花”技艺，传承人孙亚青当年进厂一学就是13年。他说，学这门手艺很辛苦，每天就像拉锯一样反复用钢丝锯着木片，但这是掌握技艺的必由之路。这些传承人经历各异，但对文化技艺的理解却惊人的类似：首先是热爱，再就是苦练，还有就是责任，因为他们肩负着让已经几百年甚至上千年的传统技艺继续流传的使命。 在当前的艺术环境下，“工匠精神”的倡议之所以引发强烈反响，也在于这一精神诉求承受着现实的压抑和冲击。“不在美术馆，就在去美术馆的路上”这句话此前在艺术圈刷屏，从某个侧面反映出一些艺术创作者忙于艺术社交，疏于潜心创作的现象。对照“工匠精神”的本质要求，追逐功利、无法静心、潜心，就难言创作，更谈不上追求那种物我相融的艺术境界，其作品即便冠以艺术之名，也难副其实。 “工匠精神”内涵丰富，包括精益求精、认真严谨、专注坚持等等，艺术精品的打造不能舍弃这些要求。“工匠精神”的树立，还需要全社会对工匠的敬重，只有那些兢兢业业、勤勤恳恳的艺术创作者得到社会和公众的赞赏和敬佩，“艺术工匠”才会人才辈出。 “工匠精神”的蔚然成风，需要传统，要有文化习俗，另外还需要机制和政策。在艺术领域，对创作者和作品的评价体系和激励机制朝向真才与精品，艺术工作者就会潜心于艺术的精进。 自古而今，中国文化艺术创作从来不乏“工匠精神”。所谓“工匠”是为生存而求精，所谓“精神”，即为质量而执着。中国艺术繁荣需要涌现大批踏踏实实的“艺术工匠”。当越来越多的艺术创作者专于道、精于技，才会造就出一批批真正的艺术家，诞生真正的时代艺术精品。 （摘编自定舟《艺术创作的工匠之思》，有删改） 1.下列各项中，内容上不属于表现艺术创作的“工匠精神”的一项是（ ） A. 唐朝诗人贾岛骑驴赋诗，吟得“鸟宿池边树，僧敲月下门”句，其中“敲”字初拟用“推”字，不能确定，便在驴上用手做推敲之状，不觉冲撞了韩愈的马队，韩愈见状问其故，劝他用“敲”字。 B. 郭沫若先生的剧本《屈原》里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”排演时郭先生在台下听，嫌这话不够味。一位演员建议把句中的“是”改为“这”，郭先生认为这样改很恰当，一字之差，表达就够味了。 C. 上海飞机制造有限公司高级技师胡双钱技艺非凡，工作精益求精，中国第一代大飞机上有很多零部件是他亲手打磨出来的，他打磨的飞机零部件百分之百合格，好比精美的艺术品。 D. 法国著名作家福楼拜说过：“我们不论描写什么事物，要表现它，唯有一个名词：要赋予它运动，唯有一个动词：要突出它的性质，唯有一个形容词，我们必须苦心思索，非发现这个唯一的名词、动词和形容词不可。” 2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 《诗经》中对工匠们加工骨器、象牙、玉石时“如切如磋”“如琢如磨”工作情景的形象描述，生动地表现出工匠们精雕细琢、醉心忘我的情态。 B. 曾侯乙编钟之所以能在世界音乐史上占有一席之地，原因在于它的铸造技术高超绝伦，其演奏性能十分完美。 C. 许慎《说文解字》从字面上解释了“工匠”的含义，徐锴讲的是对“工匠”工作的要求，本文作者则对许慎和徐锴的阐释作了细致、深入的解读。 D. 美国《纽约时报》曾对齐白石的画作给予了高度评价，艺术家徐冰则道出了齐白石能成为艺术大师的原因——具备艺术创作的“工匠精神”。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 艺术创作与器物制造一样，都需要“工匠精神”，不论是作为乐器的曾侯乙编钟，还是作为瓷器的汝瓷，抑或是齐白石的画作，都是“工匠精神”的艺术呈现。 B. 唱襄垣鼓书的王俊川，推光漆艺传承人薛生金和檀香扇“拉花”技术传承人孙亚青，三人职业不同，但体现在他们身上的“工匠精神”却是相同的。 C. 当前，在艺术创作领域倡导“工匠精神”有不小的困难，问题的根源在于艺术创作者心气浮躁、追名逐利，不能潜心创作，其结果是作品名不副实。 D. 艺术精品的打造需要“工匠精神”，而“工匠精神”的树立和发扬光大需要有多方面的因素，诸如全社会敬重工匠的良好风气、传统、文化习俗、评价机制和政策等。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 竹笋：任重道远，要保持年轻的心。 卷心菜：直道不行拐个弯，做什么得有层次。 茄子：你绿得发青也好，红得发紫也罢，记得自己只是茄子就好。 ——蔬菜的处世哲学 这段材料能引发你怎样的感想？给你怎样的启示？请结合生活实际写一篇作文。 要求：①不得抄袭；②文体不限（诗歌除外）；③立意自定；④不少于800字。
下面是某中学暑期志愿者行动实施方案，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 朱永新说，最好的教育是让孩子找到他自己，成为他自己，成就他自己。但在现实中，中国不少的父母却是扬起手、错伸手、不放手，带给孩子的只能是人性的残缺。莫扬手， ① ，让孩子远离各种暴力。莫伸手，不要试图控制孩子，让孩子有自己的空间，培养孩子的独立精神。要松手，父母抓得越紧， ② 。父母只有让家庭教育沐浴在人性的阳光下，孩子才不会在风雨中毁灭，才会在蓝天上翱翔； ③ ，才会成为顶天立地的参天大树。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 比尔﹒布莱森在他的《万物简史》里介绍了超级火山的巨大破坏性。以美国为例， ①境内有一座超级火山喷发，② 其产生的巨大能量将摧毁数千公里范围内的所有东西，无数人会因此丧命，③ 会导致整个国家被深达6～20米的火山灰覆盖，随后④ 会出现其他许多可怕后果，⑤ 目前人类还无法预测美国超级火山会在何时喷发，⑥ 了解了它的杀伤力有利于我们制订各种减损预案。
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一句是( ) A. 里约奥运会上，观众们对谌龙和李宗伟在男单羽毛球金牌争夺赛上的精彩表演留下了深刻印象，纷纷赞叹这场巅峰对决。 B. 在落实新课标教学目标中，学校组织全体教师围绕以提高学生素质为中心，从教学目标、教学内容等方面进行改革。 C. 为了防止企业免遭破产命运，企业领导者必须研究市场新趋势，加大新产品研发力度，这样才有可能在竞争中胜出。 D. 经科学家观测，木星绕太阳公转一周大约需要十二年，比地球上的一岁大十一倍，是地球上一岁的十二倍。
下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是( ) ①叛乱的三十万大军破城而入，京都不绝如缕。 ②在欧盟，每当法国信誓旦旦说什么要“大公无私”，说什么“要以欧盟的整体利益为重”，它总是会立刻惹人猜忌。 ③埃及狮身人面像等外国文化遗产能够从彼传递到此，这样的传递本身就是宝贵的，我们对待它们的态度应该有着敝帚自珍的情怀。 ④口才并不是一种天赋的才能，古今中外历史上一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家，他们无一不是靠刻苦训练而获得成功的。 ⑤古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺骨者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。 ⑥我收到一封国外来信，上面的邮票不胫而走，不知被哪个集邮迷撕去了。 A. ③④⑥ B. ①②④ C. ③④⑤ D. ①②⑥
补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中“____________________，___________________”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。 （2）在《赤壁赋》中，苏轼用“__________________，__________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。 （3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐：宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但由于草率出兵，最终却“_______________________”。
阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 苏秀道中① 【宋】曾几 一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。 不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。 千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。 无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。 【注】①苏秀道中：从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上。诗人时为浙西提刑。 1.下列对该诗思想内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久己的甘霖突降，仿佛将诗人的心田也滋润了。“润”字不仅有生理上的清凉感，而且有心理上的喜悦感，由实而虚。 B. 颔联不顾房漏、床湿，见溪流岸深，旱情缓解，为民而喜，从正反两个方面写出了诗人对久旱喜雨的兴奋之情。其中“喜”是诗眼，贯穿始终，表明情感。 C. “不愁屋漏床床湿”化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“床头屋漏无干处”，自然贴切，不过表现的精神气韵与杜诗有明显不同。 D. 尾联用对比衬托手法，直抒胸臆，写无田尚且欣舞，况有田者乎，将喜渲染到极致。进一步表现诗人与农民同喜悦之心。 E. 这首诗语言诙谐风趣，轻巧明快，体现了诗人对农民辛勤劳作的关心。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀，实在难能可贵。 2.这首诗写出秋雨怎样的特点？这些特点是如何表现的，请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 马森，字孔养，怀安人。父俊，晚得子，家人抱之坠，殒焉。俊绐其妻曰“我误也”，不之罪。逾年而举森。嘉靖十四年成进士，授户部主事，历太平知府。民有兄弟讼者，予镜令照曰：“若二人老矣，忍伤天性乎？”皆感泣谢去。再迁江西按察使。有进士嬖外妇而杀妻，抚按欲缓其狱，森卒抵之法。 历左布政使，就擢巡抚右副都御史。入为刑部右侍郎，改户部。初，森在江西荐布政使宋淳。淳后抚南、赣，以赃败，森坐调大理卿。屡驳疑狱，与刑部尚书郑晓、都御史周延称为“三平”。病归，起南京工部右侍郎。改户部，督仓场，寻转左。以右都御史总督漕运，兼巡抚凤阳，迁南京户部尚书。隆庆初，改北部。 是时，登极诏书蠲天下田租半。太仓岁入少，不能副经费，而京、通二仓积贮无几。森钩校搜剔，条行十余事。又列上钱谷出入之数，劝帝节俭。帝手诏责令措置，森奏：“祖宗旧制，河、淮以南以四百万供应京师，河、淮以北以八百万供边。一岁之入，足供一岁之用。后边陲多事，支费渐繁，一变而有客兵之年例，再变而有主兵之年例。其初止三五十万耳，后渐增至二百三十余万。屯田十亏七八，盐法十折四五，民运十逋二三，悉以年例补之。在边则士马不多于昔，在太仓则输入不益于前，而所费数倍。重以诏书蠲除故今日告匮视往岁有加臣前所区画算及锱铢不过纾目前急而于国之大体，民之元气，未暇深虑。愿广集众思，令廷臣各陈所见。”又奏河东、四川、云南、福建、广东、灵州盐课事宜。诏皆如所请。帝尝命中官崔敏发户部银六万市黄金。森持不可，且言，故事御札皆由内阁下，无司礼①径传者，事乃止。即，又命购珠宝，森亦力争，不听。三年，以母老乞终养。赐驰驿归，后屡荐不起。 森为考官时，夏言婿出其门，欲介之见言，谢不往。严嵩闻而悦之，森亦不附。为徐阶所重，遂引用之。里居，赞巡抚庞尚鹏行一条鞭法，乡人为立报功祠。万历八年卒。赠太子少保，谥恭敏。 （节选自《明史·马森传》） 【注】①礼：司礼太监。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 重以诏书蠲除故/今日告匮/视往岁有加/臣前所区画/算及锱铢/不过纾目前急/ B. 重以诏书蠲除故/今日告匮/视往岁有加/臣前所区/画算及锱铢/不过纾目前急/ C. 重以诏书蠲除/故今日告匮/视往岁有加/臣前所区画/算及锱铢/不过纾目前急/ D. 重以诏书蠲除/故今日告匮/视往岁有加/臣前所区/画算及锱铢/不过纾目前急/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 户部，中国古代官署名，六部之一，为掌管户籍、科举的机关，长官为户部尚书。 B. 漕运，就是利用水道（河道和海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。 C. 盐课，即中国古代的盐税，是中国历代王朝财政收入的重要来源，始见于夏朝。 D. 驿，旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的马。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 马森通情达理，化解兄弟阋墙。他在担任太平知府时，有兄弟俩前来打官司，马森动之以情、晓之以理，最终感化了兄弟二人。 B. 马森刚正不阿，公正处理案件。他担任江西按察使时，有进士因宠幸别的女人而杀害妻子，他不顾地方高官的阻力，将那位进士绳之以法。 C. 马森忧心国事，剖析经济困局。他认为国家财政日益紧张一方面因为战事频繁，军费开支增大，一方面因为皇帝减免租税导致国库收入减少。 D. 马森敢于进言，劝皇上广开言路。他认为皇上很多政策只能解燃眉之急，没有深入考虑到国家的根本，百姓的元气，应多听听臣子的建议。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）严嵩闻而悦之，森亦不附。为徐阶所重，遂引用之。 （2）顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
文学类文本阅读 阅读下面文字，完成后面小题。 正 直（美 罗林斯） 在卡罗来纳的山地里，有一座孤儿院坐落在高处。隆冬时节，风雪交加，有时候积雪堆得老高，将孤儿院与山下的村庄乃至整个外界完全隔断。云雾遮蔽了重重峰峦，雪花飞旋着冲入山谷。在呼啸的寒风中，孤儿院的男孩们将一份份牛奶端到育婴房去，一天得跑两趟呢。当他们走到育婴房门口的时候，手指冻得僵硬，一点儿都不听使唤了。 我秋天就到了那里。我需要安静，与世隔绝，好从事艰辛的创作。我需要山里的清风，把久居亚热带地区染上的疟疾吹散。我还想起家来，老惦着那十月间的枫叶如火，那一垛垛玉米秫秸，南瓜成堆，黑胡桃林子，还有隆起的山丘。我住在孤儿院的一间小屋里，距院农场有半英里，这一切尽收眼底。我住进去的时候，要求派个男孩或男人帮我劈柴烧壁炉。头几天还算暖和，我在小屋的四周捡了点木柴，没见人来，也就把这话给忘了。 一个傍晚，我正在打字，猛抬头不禁吃了一惊：有个男孩站在房门口，而跟我作伴的猎狗竟在他身边默默呆着，连个招呼也没跟我打一声。这孩子大概有十二岁，不过个子没那么大。他穿着一条工装裤，一件破旧的衬衣，光着两脚。 他说：“我今天可以劈点儿木柴。” 我说：“可我请了孤儿院的孩子来劈。” “我就是。” “是你！可你还小呢。” “劈柴禾可不论个头儿。”他说，“有的大孩子还劈不好呢。我在孤儿院劈了好一阵子。” 我想像中出现了砍得乱七八糟的树枝子，供不上壁炉烧的。我一心在写作，没有心思搭理他。话也说得有点生硬：“好了好了，去拿斧子吧。先劈劈再看吧。” 我关上门，继续写作。起先听见他拽木头，闹得我心烦。后来他动手劈柴了。他劈得错落有致，不紧不慢，我很快就把他忘了，那斧声就跟一场绵绵细雨似的对我全无干扰。我估计他劈了有一个半小时吧，因为这时我歇下来舒展一下身子，听见他正走上门口的台阶，夕阳已渐渐沉没在远山的背后，壑谷间一片紫霭，颜色比翠菊还浓。 这孩子说道：“我得去吃晚饭了，明晚再来。” 我说：“我这就把你的工钱结了吧，”心想恐怕还得换个大孩子来。“一小时算一毛？” “怎么都行。” 我们一起来到屋后。只见满地都是劈好了的结结实实的木柴，简直令人咋舌。其中有樱桃树的圆木干和杜鹃灌木的精根，就连盖小屋剩下的废松木和废栎木，也都劈成了大块的木柴。 “你可是跟大人劈得一样多了，”我说，“瞧这么一大堆，太好了。” 我端详着他，说真的，这还是头一回。他的头发呈玉米秫秸的颜色，两眼里一片率真，像是山雨欲来的天空——灰暗中透出那奇异的天蓝。我正说着，忽见他周身一片光亮，仿佛落日那洒满群山的余辉也洒到了他身上。我给了他两角五分的硬币。 “你明天来吧，”我说，“多谢你了。” 他看着我，又看看硬币，好像要说什么，可又说不出来，就转身离去。 第二天黎明时分，一阵劈柴声搅得我似醒非醒。那拍子依然不紧不慢，又把我带回梦乡。我早上起床，天很凉，这孩子来过又走了，只见一堆木柴整整齐齐码放在墙边。他下午放学后又来了，一口气干到该回孤儿院了才歇手。他叫杰里，十二岁了，从四岁就呆在孤儿院。我可以想像他四岁的样子，也是这双郑重其事的灰蓝色眼睛，也是这份——自立？不，我想到的词儿是“正直”。 这个词对我有特殊的含义，我用它来说明一种难得的品格。我父亲就有这种品格——我相信还有别人，但是在我的相识中几乎没有一个人像一泓山泉那般清澈、纯朴和朴素地具备这种品格。然而杰里这孩子就有。他的正直植根于勇气，但又超出勇敢。他是诚实，但超出诚实。有一天，斧把断了。杰里说孤儿院的木工房给修。我掏出修理费，他不肯收。 “这钱该我出，”他说，“我弄断的，我砍的不小心。” “谁都有个闪失的时候，”我对他说，“都怪木把不结实。我找卖斧子的去。” 他这才肯把钱收下。他对自己的疏忽毫不遮掩。他是个有主意的人，干活就要认真干好，没干好，他就承担责任，绝不借故推诿。 1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ( ) A. 文中写“我”来到孤儿院后老是想家，还惦念如火的枫叶、一垛垛玉米秫秸、成堆的南瓜、黑胡桃林子以及隆起的山丘，说明作者为写作来到这里，对环境并不适应。 B. 作者善于运用细节描写来推动故事情节的发展，“跟我作伴的猎狗竟在他身边默默呆着，连个招呼也没跟我打一声”，主要是强调小男孩以前经常光顾这里，为后文埋下伏笔。 C. 小男孩接过两角五分的硬币后“看着我，又看看硬币，好像要说什么，可又说不出来”，这里透露出杰里此时的内心世界，为得到这么多钱感到惭愧、内疚和后怕。 D. 斧把被弄断，杰里执意要自己赔，而“我”想方设法劝说他，最后让他把钱收下，这一情节是为了表达“我”对幼小的杰里深切的同情。 E. 这篇小说按照情节的发展来叙述，既顺理成章又颇有波折，语言凝练，娓娓道来，选材典型，叙述详略得当，为我们塑造了孤儿院小男孩杰里的形象。 2.小说的开头写孤儿院的冬景和“我”住进孤儿院的情况，有哪些作用？请简要分析。 3.结合对孤儿院小男孩杰里形象的分析，谈谈小说给你的启示。
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