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下面各句的句式，与其他三项不同的一项是（ ） A．蜀道之难，难于上青天 B．恐年岁之不吾与 C．然而不王者，未之有也 D．无乃尔是过与
下列句中划线字的用法与其他三项不同的是 （ ） A．然而不王者 B．字余曰灵均 C．王无罪岁 D．闻舟中夜弹琵琶者
下列各句划线词语的意义与现代汉语相同的一项是 （ ） A．凄凄不似向前声 B．举酒欲饮无管弦 C．曲终收拨当心画 D．暮去朝来颜色故
下列各句中，不含通假字的一项是 （ ） A．皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名 B．匪我愆期，子无良媒 C．三岁为妇，靡室劳矣 D．扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
下列诗句的内容与括号中所列的传统节日不对应的一项是（ ） A．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（重阳） B．柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。（七夕） C．东风夜放花千树，更吹落，星如雨。（中秋） D．堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。（端午）
下列古诗文集命名的方式，不同于其他三项的一项是（ ） A．李商隐的《李义山诗集》 B．杜甫的《杜工部集》 C．李白的《李太白集》 D．王勃的《王子安集》
依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一句是 （ ） 以苏东坡之才，治国经邦都会有独特的建树，他任杭州太守期间的政绩就是证明。可是他太富于诗人气质了，禁不住__________________，结果总是得罪人。他诗名_______________，但他的五尺之躯却见容不了当权派。_______________他都照例不受欢迎。 ①有感便发，不平则鸣 ②不平则鸣，有感便发 ③流芳百世，冠绝一时 ④冠绝一时，流芳百世 ⑤无论同党秉政，还是政敌当道 ⑥无论政敌当道，还是同党秉政 A．②③⑥ B．①③⑤ C．①④⑥ D．②④⑤
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．对家庭盆栽植物的摆放，专家提出如下建议：五针松、文竹、吊兰之类最好摆在茶几、书桌上比较合适，而橡皮树、丁香、腊梅等最好放在阳台上。 B．在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和四川特色的文化产品。 C．联合国设立“国际家庭日”，是为了促使各国政府和民众更加关注家庭问题，提高家庭问题的警觉性，促进家庭的和睦与幸福。 D．中国正经历从“吃饱”向“吃健康”的转变，在这一进程中，能否保证公众的食品安全，取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益。
下列句子中，划线的成语使用恰当的一句是（ ） A．今天我们在这里集会，就是要把这种耸人听闻的情况公之于众。 B．虽然奥林匹克精神经历了这一切，但是，她没有恐惧，没有成为这场劫难的牺牲品。豁然开然的前景证明，一个崭新的重要角色正等待着她。 C．美食节上，评委们对各路厨师烧的菜浅尝辄止，往往尝一口就能说出好与坏。 D．小明的钱包找不到了，刚才他就放在桌子上了，但是一转眼的时间就不胫而走了。
依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） ①现在你我都是有子女的人，如果你觉得心里有 ，这么大的年纪，我们可以不必哭哭啼啼的。 ②我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议 为暴力行动。 ③可我们的请愿受到轻侮，我们的抗议招致了新的暴力，我们的哀求被人家 ，我们被人家轻蔑地一脚从御前座踢开了。 ④美国财政部长近日表示，一个繁荣稳定、能够而且愿意在全球经济中发挥带头作用的中国，与美国的利益 。 A．委屈 蜕变 置之不理 息息相关 B．委曲 蜕变 置之不理 休戚相关 C．委屈 蜕化 置若罔闻 息息相关 D．委曲 蜕化 置若罔闻 休戚相关
下列句中没有错别字的一组是（ ） A．只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无计于事，我们就决不会满足。 B．事到如今，我们再也不能沉迷于虚无缥渺的和平希望之中了。希望已不存在！ C．他说：“如果你的歌是从1000首民歌中提炼出来的，那它肯定是精华。”融汇贯通，厚积薄发，这是骆宾王恪守的创作原则。 D．伽西莫多的脸色又黯淡起来了。微笑还在一片阴云间停留了一会，但那是痛苦的、无力的、带着深深悲哀的微笑。
下列词语中划线字的读音全都正确的一项是（ ） A．束缚（fú） 脊背（jǐ） 槛菊（jiàn） 分崩离析（bēnɡ） B．恫吓（dònɡ） 毋宁（wú） 教坊（fānɡ） 卓有成效（zhuō） C．未遂（suì） 铁镐（ɡǎo） 濒临（bīn） 弃甲曳兵（yè） D．徂尔（cú） 沉吟（yíng） 帷裳（chánɡ） 空头支票（kōnɡ）
阅读下面的材料，按要求作文 请以“跨过那道坎”为题，完成一篇不少于600字的作文
说话应注意语言艺术。假如你的好朋友要借你的作业抄，你不想让他抄，又不想得罪他，请问你该怎么说？
下列对联，最适合祝贺老师70岁寿辰的一联是 （ ） A．碧桃献岁宜家受福 花甲逢春获寿延年 B．为学有宗古稀成庆 诲人无倦恩重及门 C．乐道安贫音容宛在 因材施教手泽犹存 D．执掌教坛垂七十载 栽培桃李满三千株
下列各句中，没有语病的一项是（ ）。 A．应鼓励学生利用假期积极参加社会实践活动，以期提高更多的社会经验和实践能力。 B．由于受阴雨天气影响，使得部分地区的天文爱好者没能欣赏到“金星凌日”的奇观。 C．为了防止不再发生类似的校园安全事故，学校政教处采取了很多安全措施。 D．这篇报道列举大量事实，控诉了人类破坏自然、滥杀动物的恶行。
下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是 （ ） A．这躲在大山中的小村庄，小河环抱，绿树掩映。每至春来，桃红柳绿，鸣禽上下，一派万紫千红落花流水的胜景，让人感到美不胜收。 B．由于太平洋暖流的影响，去年春天来得早，春节刚过，北海公园就涣然冰释，让喜欢滑冰的人大失所望。 C．他这个人绵里藏针，别看他笑呵呵的，对人非常刻薄。 D．波及全国大部分地区、涉及“三鹿”等多家知名品牌的毒奶粉事件，其后果和影响耸人听闻。
下列词语中划线字的注音，完全正确的一项是（ ） A．桀骜（ào） 喋血（dié） 弄堂（nòng） 殒身不恤（yǔn） B．游说（shuì ） 监生（jiàn ） 敕造（chì） 间或一轮（jiàn） C．桌帷（wéi） 畏葸（xǐ） 榫头（shǔn） 少不更事（gèng） D．敛裾（jù） 蕈菌（xùn ） 肄业（sì） 义愤填膺（yīng）
阅读下面的文字，完成后面题目。 放飞一只蝉 月亮在云隙间隐现，豹儿洞山墨色的森林间或传来鸟声，一种不知名的神农架夜鸟，它的啼声消逝，窗下的草虫依旧地叫起来。峡谷无风，窗右近旁的山坡从一个院落的墙角猛拉一道斜线上去，坡上生树，折扇形的树冠沉默在暑热中。 适才听高开选场长讲神农架植被分布，满脑子充塞着神农架森林，巴山冷杉、红桦、刺叶枥、高山杜鹃、箭竹、板栗、珙桐、华山松等，高场长离开后，阔叶与针叶仍在眼前混杂拂摇。夜已深，我是坐在新华乡林场招待所207房窗前，静默的森林之夜，最能将细小的声音放大。忽听到一阵“啪啪啪”的响，像大型生物踩着枯叶发出的声音。起身向外探望，月已进入云层，浓墨般的夜，唯声音响得真切。 索性拉了窗帘入睡，然声音越响越近，在拍打玻璃，我有些不能安心了，起身，开灯，拉开窗帘，欲将半开的窗玻璃拉严，忽地一只蝉飞进来，绕着壁灯飞舞。原是一只蝉，为略生虚惊而惭愧，就执了一本书，准备给它一拍。且将拍下时，不由住手，这是一只长得非常精致的蝉，薄翼，偏草色，翼纹清晰，它朝着壁灯一次次起飞。我放下书，轻轻地捉住它的翼，蝉叫了几声，仿佛反抗。我伸左手拉开窗玻璃，将蝉放飞到黑暗中去。 返身躺到床上，竟不能寐，在神农架森林中的一路奔波，神经处于高度兴奋中，经蝉的一番打搅，便有了久违的失眠。蝉在窗外拍打玻璃，它似乎不甘离去。或在这样浓黑的夜里，它一定要扑向那盏光明的壁灯。我心里有些烦乱，蝉翼的拍打声愈来愈响，如在抖动一张四开的报纸。我再起来，拉开窗，蝉忽地又飞进来，它绕着壁灯飞舞得更加猛，或直接撞在白石灰墙上。我有些怨恨了，然只是刹那间的事，它只是一只小虫嘛，一只在神农架寂寥的夜里来打搅我的小虫，却是一只纯净的小虫，一个小小的生命。 在神农架，去了除大九湖以外的其他乡，路上遇过许多生命，鸟、松鼠、猕猴、小鸡、狗和小山羊。有趣的是，神农架的狗不惧汽车，每遇汽车，它从容不迫地迈步走到公路边，待车过去，狗就使劲地追赶车，这项活动它们乐此不疲。小陈司机送我去新华，遇到过一群小山羊和一群小鸡，小羊伏在公路中央，车停了一会，小羊们才懒懒地起身离去，并不看汽车一眼。小鸡的让路要敏捷些，然有一只小鸡却不想立即离去，它高傲如一只小天鹅，待小陈司机将车停下，才去追赶自己的小伙伴。忽然一乐，既然是公路么，何以小羊不能打盹，小鸡不能散步呢？路上，又听到一些小故事，小龙潭“野人”梦苑，一只在森林中受伤而被救护的金丝猴患肠胃病死了，管理员受到极严厉的批评，金丝猴之死，大约是因食过爱心游客投放的食物所致。我在新华乡变电站听到一个人与羊的故事，坪上有一头（野）大公羊冲进农家，将主人顶在墙角，乡民不敢越权击打大公羊，报警让林管员与警察向大公羊施射麻醉枪解救了主人。 哦，生命。想到出发前于武昌景天楼听林区行政长官王海涛与其阁僚打电话，有“生命高于一切，生命逝去不能复生”等等，便将此与上述连贯，忽生善念是要到一个情境现场呢。我，一个曾经暴力文化浸淫得久的人，悠游在神农架，忽然面对一只蝉，一个精致的会鸣叫的与夏天记忆相关的小生命，我再次捉起飞入房间的这只蝉，将它放飞。 1. 文章开头的景物描写有什么作用？ 2.文章用“放飞一只蝉”作标题，有什么作用？ 3.作者为什么要插叙“我”在新华乡变电站听到的故事？ 4.这篇文章揭示了什么主旨？对你有什么启发？
补写出下列句中的空缺部分。 （1）无边落木萧萧下，__________________。《登高》 ___________________，齐彭殇为妄作。《兰亭集序》 画图省识春风面，__________________。《咏怀古迹（其三）》 ________________，犹抱琵琶半遮面。《琵琶行（并序）》 ______________________，则知明而行无过矣。《劝学》 （2）少焉，月出于东山之上， 。 ，水光接天。纵一苇之所如， 。 ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 。《赤壁赋》
阅读下面这首宋词，完成后面题目。 采桑子 （欧阳修） 轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。 1.上阙中，作者是从哪些角度去写景的？描绘了一幅怎样的图画？表达了怎样的感情？ 2.请简要分析下阙作者在营造意境时主要采用了什么手法？
阅读下面文段，完成后面题目。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，临川王某记。 1.下列划线词解释有误的一项（ ） A．而卒葬之 最终 B．则其好游者不能穷也 穷尽，走尽 C．则或咎其欲出者 责怪 D．比好游者尚不能十一 十分之一 2.选出对划线词语解说有误的一项（ ） A．唐浮图慧褒始舍于其址。浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。 B．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。庐冢，也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。 C．以其乃华山之阳名之也。阳：古时称山的南面，水的北面。 D．此所以学者不可以不深思而慎取之也。学者：此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同，同现代汉语中的“学者”也相同。 3.下列对课文的分析不恰当的是（ ） A．本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。 B．作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论 C．文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。 D．用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。怎样才能达到？有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。 4.将短文中相关的句子翻译成现代汉语。 （1） 至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。 （2） 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
阅读下面文字，完成后面题目。 人的觉醒 从东汉末年到魏晋时期，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观和反映在文艺和美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢? 简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。但这种觉醒，却是通由种种迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗，无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时事、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著。在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的奴隶制意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢?为什么不珍重自己生命呢? 魏晋诗篇在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的。从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，荣华富贵顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。这是一种新的态度和观点。正因为如此，才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇，内容也仍不同于后世腐败之作。而流传下来的大部分优秀诗篇，却正是在这种人生感叹中抒发着蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感，它们承受着不同的具体时期而各有不同的具体内容，使所谓“人的觉醒”没有流于颓唐消沉；正由于有人的觉醒，才使这种内容具备学术深度。《十九首》、建安风骨、正始之间直到陶渊明的自挽歌，对人生、生死的悲伤并不使人心衰气丧，相反，获得的恰好是一种具有一定浓度的积极感情，原因就在这里。 （节选自李泽厚《美的历程》，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A．从东汉末年到魏晋时期，意识形态领域内的新思潮和所谓新的世界观人生观和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，就是人的觉醒。 B．人的觉醒通由迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现，这在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有的。 C．人的觉醒成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。与其他领域相比较，这种觉醒在文艺和审美心理方面，反映得更为敏感、直接和清晰一些。 D．《古诗十九首》以及苏李诗，突出性命短促、人生无常的悲伤，这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，是他们的世界观人生观的一个核心部分。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．魏晋诗篇深藏在颓废、悲观、消极的感叹中的对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋正表现出魏晋诗人在怀疑论哲学思潮下对人生的执著追求。 B．正是在对从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定即对外在权威的怀疑和否定的基础上才产生了内在人格的觉醒和追求，形成魏晋诗人的核心人生观。 C．在魏晋诗人看来，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不完全可信或无价值。 D．生命无常、人生易老是古往今来一个普遍命题，而魏晋诗篇之所以对这一命题的咏叹具有感人的审美魅力而千古传诵，是与魏晋诗篇中所包含的具体时代内容不可分的。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．人的觉醒，是指在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。这是魏晋时期产生的新的态度和观点。 B．魏晋时流传下来的诗篇不同于后世腐败之作，在人生感叹中抒发着蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感，使所谓“人的觉醒”没有流于颓唐消沉。 C．汉末魏晋时期社会动荡生灵涂炭，知识分子重新思考个人存在的意义和价值以及如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，产生了人的觉醒。 D．《十九首》、建安风骨、正始之间直到陶渊明的自挽歌，对人生、生死的悲伤并不使人心衰气丧，相反，获得了一种具有一定浓度的积极感情，正是因为有人的觉醒。
阅读下面文字，根据要求作文 阅读下面的材料写一篇文章，文体不限，不少于800字 上帝召开了一次会议，了解他自从赐给鸟儿翅膀后，鸟儿是怎么使用的。 鹰说：“ 我用我的翅膀在天空中飞翔，一切猎物都逃不过我的眼睛，我因此生活无忧。” 鸵鸟说：“我用腿在地上奔跑，翅膀对我毫无用处，它成为我沉重的负担。” 企鹅说：“我已把翅膀变作了鳍，它让我能像鱼一样在海洋自由来往。” 这时，上帝发现会场里还坐着一 个人，便奇怪地问：“你没有翅膀，来这儿干什么？” 人说：“你虽然没有赐于我翅膀，我却可以作灵魂的飞翔，可以达到脚步所不能达到的地方。” 要求选准角度，明确立意，自选文体，除诗歌以外，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
仿照下列诗句的内容与修辞方法，再写一组句子。 请不要对我施朱抹粉 施朱则显得太红 抹粉则显得太白 因为我的名字叫—— 历史
提取下列材料的要点，整合成一个单句，为“遗传”下定义。 ①遗传是一种生物自身繁殖过程。 ②这种繁殖将按照亲代所经历的同一发育途径和方式进行。 ③在这一过程中，生物将摄取环境中的物质建造自身。 ④这种繁殖过程所产生的结果是与亲代相似的复本。
把下面带序号的语句组合成语义连贯的一句话，填入横线处，最恰当的一项是（ ） 人之为人，在于人有思想。 ，而且还能够用行动来实现思想。 ①从现象中看出本质 ②能够用语言来表达思想 ③有思想的人能够从事物的个性中看出共性 ④人不但有思想 ⑤用文字来记录思想 A．③①④②⑤ B．④②⑤③① C．③④②⑤① D．②⑤③①④
下列各句中，没有语病的一项是（ ） A．河南鲁山养老院火灾突发时，不但老年公寓房屋没有起到阻火作用，反而成为火灾中的燃料库，因为建造这些房屋的彩钢板没有加用阻燃材料。 B．社会的公共服务和社会管理体系应是网络化和信息化的主要推动力和重要受益者，诸如学校、医院、媒体、行政机关等应是互联网服务的引导者和领先者。 C．学校率先开展课前三分钟活动，于是，语文课有了小小新闻发布会，英语课有了单词接龙、歌曲联唱，数学课做口算竞答、思维体操。 D．网球运动员李娜的膝盖曾做过多次手术，经常需要打消肿针，饱受伤病的折磨，最终在32岁的时候做出了离开赛场的决定。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） ①大 家都没想到平日看似娇弱的女生，在拔河赛中居然能和男生－－－ ，形成激烈的拉锯战。 ②一个更有争议的问题在于，人民币何时将成为能够与美元－－－ 的储备货币。 ③韩国对于活字印刷是做过贡献的，但是他们的这些成就与我国古代对活字印刷的贡献相比，是不能－－－ 的。 A．分庭抗礼 平起平坐 等量齐观 B．分庭抗礼 等量齐观 平起平坐 C．平起平坐 分庭抗礼 等量齐观 D．平起平坐 等量齐观 分庭抗礼
阅读下面的文字，完成下列各题。 清词第一人纳兰性德 有人说，十七世纪的北京，既是康熙大帝的，又是纳兰性德的。一个乃一代英主，雄韬伟略；一个是御前侍卫，却诗才俊逸。只是纳兰性德英年早逝，令北京城的晴空黯淡了许多。 纳兰性德，字容若，号楞伽山人，其显赫家世足以令世人瞠目。他的父亲，旧时权倾朝野的武英殿大学士明珠，而纳兰性德本人也是少年英才，十八岁中举人，二十二岁时参加进士考试，中二甲第一名。康熙当即龙颜大悦，钦点其为御前侍卫，很快就由三等晋升为一等，可算是少年得志，前途无量了。 世人皆知纳兰为清代的大词人，且清词以他为最，似乎无人能出其右。但这位豪门公子不但能文，而且还是个武将。既然是御前侍卫，武功定是十分了得。满族尚武，在马背上打天下，所以纳兰性德也被父辈们授以武功，从小练就了一身搏击之术，并精于骑射。纳兰性德倒是个文武全才。当然，纳兰骨子里还是个文人。 由于家庭出身的原因，他没有李白那种“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的豪迈气概，也不可能拒绝“皇恩浩荡”，他还是捧着文房四宝上了天子的船，一边为皇帝保驾，一边做着职业以外的工作：吟诗填词。而他的不务正业照样赢得了皇帝的宠信。康熙爱读性德的诗词，经常赏赐给他金牌、佩刀、字帖等礼物，以资鼓励。 纳兰性德是个真性情的人，他对“侍卫”这个职位其实并没有什么兴趣。他得到过皇帝无数次的赏赐，但在他的内心深处，一直苦于仕途漂泊，厌恶进阶伫立的侍卫生涯。率真的诗兴遭遇浑浊的政治，自然是徒增“胸中块垒”。 纳兰性德能入康熙法眼，外表应该也是个很重要的因素。他的人同他的词一样纯任灵性，纤尘不染，当得起玉树临风一词，曹雪芹的祖父曹寅同是康熙皇帝的侍卫，和纳兰性德是同事关系，曹寅在一首诗中这样写道：“忆昔宿卫明光宫，楞伽山人貌姣好。”楞伽山人就是纳兰性德的号。 人长得帅，骑术、剑术、武技都很高超，诗词文章也堪称一流——这样的人生是许多人梦寐以求的，但纳兰性德过得并不快乐，有人曾做过这样一个数字统计：在纳兰性德现存的三百多首词里，“愁”字出现了九十次，“累”字用了六十五次，“恨”字使用了三十九次，其他如“断肠”、“伤心”、“惆怅”、“憔悴”、“凄凉”等字句，更是触目皆是。按他自己的话说，他是“斗鸡人拨佛前灯”，在滚滚红尘中寻找残月西风、衰草枯杨。 曾经有人说，纳兰性德就是《红楼梦》中贾宝玉的原型。纳兰与曹雪芹的祖父曹寅同为康熙皇帝的侍卫，相处了八年，交情很深。曹寅曾为纳兰性德词集作序，纳兰去江南游历时到了南京，专门为曹寅赋词两首《金陵》和《满江红·为曹子清题其先人所购楝亭，亭在金陵蜀中》，曹子清就是曹寅。 后来，曹雪芹写《红楼梦》，稿未完而人先亡。和珅将文稿呈献给乾隆皇帝，乾隆阅后说了一句：“此盖为明珠家事作也。 ”虽说此说有捕风捉影之嫌，但纳兰性德与贾宝玉确有许多相似之处，而曹雪芹的《红楼梦》也确实受到了纳兰性德词的影响。 《饮水词》中有这样的词句：“今宵便有随风梦，知在红楼第几层？”“因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。”“此夜红楼，天上人间一样愁。”词中多次提到“红楼”，这对《红楼梦》的影响是显而易见的。 在祖父的影响下，曹雪芹自幼熟读纳兰性德词，熟悉纳兰的遭际，对纳兰性德深感同情。《饮水词》中多次咏竹，而林黛玉爱竹，别号“潇湘妃子”，曹雪芹又为他的居处潇湘馆安排了“凤尾森森，一片翠竹环绕”的环境，这也绝不是巧合。而且更关键的是，纳兰性德也有一段愁云惨雾的爱情往事，和《红楼梦》中宝、黛、钗三人的关系十分相似。 当所有的富贵功名皆成尘土，那一本《纳兰词》读来还是令人唇齿流香，三百年都不曾消退，因为他“不是人间富贵花”，当围绕在他身边的繁华如云烟般散尽之后，诗人如愿以偿地回归到诗人本身——也许，这才是世上最幸运的事情。 （1）下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ） A．纳兰性德不仅才貌出众，文武兼备，而且还是清代享有盛名大词人，但纳兰性德生前过得并不快乐，而他的《纳兰词》却流传后世。 B．纳兰性德二十出头就成为皇帝身边的御前侍卫，是令人羡慕的少年英才，但“斗鸡人拨佛前灯”的诗句却反映了他常人所不理解的心境。 C．纳兰性德骨子里是个文人，所以他“苦于仕宦漂泊，厌恶进阶伫立的侍卫生涯”，率真的诗兴遭遇浑浊的政治，便徒增“胸中块垒”。 D．文章为了表明纳兰性德过得并不快乐，他的词句尽显多愁善感，列举了数字和“愁恨”“断肠”“伤心”“惆怅”等字句。 E．他还是捧着文房四宝上了天子的船，一边为皇帝保驾，一边做着职业以外的工作：吟诗填词。幽默的语言表现了纳兰性德对文学的挚爱。 （2）文章从哪些方面介绍纳兰性德的？结合文本分条概括。 （3）“曾经有人说，纳兰性德就是《红楼梦》中贾宝玉的原型。”这一说法有一定的依据。结合文本，加以分析。 （4）本文采用多种手法塑造纳兰形象，请就其中一种手法，结合文本加以分析。并说说本文对你的写作有何启示。
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