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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 柿子是不折不扣的中华本土产品。早在公元前八千年，我们的祖先就已经在采集这些果子了，在浙江省浦江上山的遗址中就出土了柿子核， ① 。在很长时间里，柿子都是作为国君的食物和赏玩品存在的。一是好的品种不易获得，二是靠种子来种柿子的效率也不高。再加上很多柿子本身还有雌雄异株的习性，你永远不知道种出的那棵柿子树是能结出柿子的柿子的雌树，②，③，还是靠嫁接的方式。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 ① 精神上达到一定的高度，②在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。80年来，③延安精神、西柏坡精神④红旗渠精神，⑤“两弹一星”精神，⑥中华民族拼搏奋进的图谱中，始终不难寻到长征精神的痕迹。习近平总书记指出：“今天中国的进步和发展，就是从长征中走出来的。”
下列各句中，没有语病的一句是 A．美国共和党陷入一种混乱状态，究其原因是该党总统候选人特朗普只称该选举被“操纵”，拒绝承诺接受大选结果造成的。 B．一个国家有没有光明的未来？就看他不断迎接变化，创造新的体系、新的制度、新的观念；如果与时俱进，这个国家就会起来。 C．新建航母动力组安装完成后船坞将会注水，届时大连造船厂势必会举行一个盛大的为国人喝彩世界瞩目的下水庆贺。 D．葛长生，宋福保分别诉洪振快名誉权、荣誉权纠纷案中，被告因拒绝履行生效判决确定的条款，已被依法强制执行。
下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是 ①我们宣传《北京市控制吸烟条例》，意在增强公民的控烟意识，让控烟令落地生根，不走过场，最终达到真正禁烟的目的。 ②自从郭德纲发文痛斥曹云金、何云伟之后，曹云金也发了博文，他痛倒苦水，讲述师傅郭德纲遇人不淑的种种经历。 ③“吾日三省吾身：高否？富否？帅否？否！滚去学习！”校方解释此标语改自儒家经典《大学》，但网友们仍是不赞一词。 ④“艰难困苦，玉汝于成”，长征历时之长，规模之大，行程之远，在世界战争史乃至人类文明史上是极为罕见的。 ⑤外交部发言人指出，日方一些人总把地区和平稳定挂在嘴上，而地区和平稳定真正要实现时，他们反而寝食不安了。 ⑥里约奥运会，中国女排奋勇拼搏，身处逆境，不尴不尬，半决赛和决赛接连战胜荷兰与塞尔维亚，最终夺冠。 A. ①②④ B. ①④⑤ C. ②⑤⑥ D. ③④⑥
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《诗经·关雎》中男子追求女子而没有成功，以“ ”写其对女子的日夜思念。 （2）韩愈在《师说》的开篇提出了“ ”的著名论断，并且在文中列举了连圣人都在向不同的老师求教的事例：“ 。” （3）庄子在《逍遥游》中大胆质疑，天使深蓝色的，是真正的颜色吗？作者进一步发出探索式的质问：“ ？”而大鹏鸟从高空下看则“ ”
阅读下面这首宋词，完成后面题目。 水调歌头·送章德茂大卿使虏① 陈亮 不见南师久，漫说北群空②。当场只手③，毕竟还我万夫雄。 自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢! ④ 尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎! 万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中! 【注】①章德茂：陈亮友人章森，字德茂，时任大理少卿，奉命使金，贺金主完颜雍生辰。②北群空：语出韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”，指没有良马，借喻没有良才。③只手：独立支撑的意思。④藁街：在长安城内，外国使臣居住的地方。 1.下列对这首词的理解和赏析不正确的两项是 A．开头交代了章德茂出使金国时的形势。“不见南师久，漫说北群空”，是说金人狂妄。讥讽南宋军队久不北伐，已经没有能打仗的人才了。 B．“自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？”一句反问，是一个爱国志士以讥讽口气，对使臣辱国行径表达心中的强烈不满。 C．“且复”二句是说，这次遣使往贺金主生辰，虽然因国势积弱，须暂且再让一步，但终须发愤图强，战而胜之，让藩王胡虏来朝，纳贡称臣。 D．“胡运何须问，赫日自当中!”句是说金人的气数不会长久，不需一问，北宋的国运像烈日当空。语势婉约细腻，又充满激情，气势磅礴。 E．章德茂出使祝贺金主完颜雍生辰为国之耻辱，一般很难写出豪气，但陈亮以饱满的政治热情开掘词意，深化主题，使作品风格显得激昂慷慨。 2.就词的下片内容，分析作者表达了什么样的思想感情？
阅读下面的文言文，完成后面题目。 王结，字仪伯，易州定兴人。结生而聪颖，读书数行俱下，终身不忘。尝从太史董朴受经，年二十余，游京师，上执政书，陈时政八事，宰相不能尽用之。时仁宗在潜邸，或荐结充宿卫，乃集历代君臣行事善恶可为鉴戒者，日陈于前，仁宗嘉纳焉。大德十一年，以结为典牧太监，近侍以俳优进，结言：“昔唐庄宗好此，卒致祸败，殿下方育德春宫，视听宜谨。”仁宗优纳之。出为顺德路总管，教民务农兴学、孝亲弟长、戢奸禁暴。属邑巨鹿沙河有唐魏征、宋璟墓，乃祠二公于学，表其言论风旨，以厉多士。改东昌路，境有黄河故道，而会通堤遏其下流，夏月潦水，坏民麦禾。结疏为斗门以泄之，民获耕治之利。至治二年，参议中书省事。时拜住为丞相结言为相之道当正己以正君正君以正天下除恶不可犹豫犹豫恐生它变服用不可奢僭奢僭则害及于身丞相是其言。未几，除吏部尚书，荐名士宋本、韩镛等十余人。 泰定元年春，廷试进士，以结充读卷官。迁集贤侍读学士、中奉大夫。是岁，诏结知经筵，扈从上都。结援引古训，证时政之失，冀帝有所感悟。中宫闻之，亦召结等进讲，结以故事辞。元统元年，中宫命僧尼于慈福殿作佛事，已而殿灾，结言僧尼亵渎，当坐罪。左丞相疾革，家人请释重囚禳之，结极陈其不可。先时，有罪者，北人则徙广海，南人则徙辽东，去家万里，往往道死。结请更其法，移乡者止千里外，改过听还其乡，因著为令。至元元年，诏复入翰林，养疾不能应诏。二年正月二十八日卒，年六十有二。 （节选自《元史·列传六十五》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．时拜住为丞相／结言／为相之道当正己／以正君／正君以正天下／除恶不可犹豫／犹豫恐生它变／服用不可奢僭／奢僭则害／及于身丞相是其言／ B．时拜住为丞相／结言／为相之道／当正己以正君／正君以正天下／除恶不可犹豫／犹豫恐生它变／服用不可奢僭／奢僭则害及于身／丞相是其言／ C．时拜住为丞相／结言为相之道／当正己以正君／正君以正天下／除恶不可犹豫／犹豫恐生它变／服用不可奢僭／奢僭则害／及于身丞相是其言／ D．时拜住为丞相／结言为相之道／当正己以正君／正君以正天下／除恶不可／犹豫犹豫／恐生它变／服用不可／奢僭奢僭／则害及于身／丞相是其言／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．太史，官名。史官之长，秦称太史令，汉属太常，魏晋以后太师仅掌管推算历法。 B．俳忧，古代以乐舞谐戏为业的艺人，其表演以科诨为特色，兼音乐、戏剧、歌舞。 C．廷试，殿试、御试，科举制度中皇帝对会试录取的举人在殿廷上亲发策问的考试。 D．经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，为宋、元、明、清沿袭。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．王结自幼聪颖，过目不忘。他曾跟随太史董朴学习经书。二十多岁时，游学京师时，向宰相尚书，陈述了有关时政的八件事务，但未被全部采用。 B．王结借古讽今，直言劝谏。大德十一年担任典牧太监时，曾经劝谏仁宗莫学当年唐庄宗宠幸艺人而招来祸败，宜视听谨慎，仁宗高兴地接受了意见。 C．王结为官注重教化，为民解忧。在学校修魏征、宋璟墓二公祠，表彰他们的言论风度，以此劝勉士人。在东昌路时疏通会通堤河道，使百姓获耕种之利。 D．王结为官公正，宽严相济。皇后僧尼在赐福殿做佛事，不久殿遭火灾，王结说僧尼轻慢该判罪，左丞相也难逃罪责；还请求更改关于流放囚犯的法令。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时仁宗在潜邸，或荐结充宿卫，乃集历代君臣行事善恶可为鉴戒者，日陈于前，仁宗嘉纳焉。 （2）结请更其法，移乡者止千里外，改过听还其乡，因著为令。
阅读下面的文字，完成后面题目。 王保长 章月珍 下午，王保长收到密令，上头命令他务必在深夜带人秘密逮捕一个叫陈隰的村民，然后就地正法！王保长怀里揣着那张密令，心事重重地回到家。他抽着闷烟，吩咐老婆赶紧杀鸡，煮熟。然后，敞开大门，啃着鸡腿，喝起了闷酒。 王保长的家就在村路边，来来往往的人很多，路过的村民都闻到了酒肉香。从敞开的大门望进去，只见王保长喝得醉醺醺的。后来不知发生了什么，传来了王保长夫妻俩的吵闹声，夹杂着摔碗筷和扔桌凳的啪啪声。不一会儿，看见王保长把一个包裹扔出屋外，扯着嗓子嚷：“你就是嫌弃我现在穷了！你过不惯，那你赶紧给我滚！最好永远甭回来！” “滚就滚！这几年要不是我娘家接济，日子早就穷得过不下去！自从你当上了这个破保长，我们是越过越穷，赚不到钱不说，还天天跟着你提心吊胆，这日子真是没法过了！”老婆哭哭啼啼抱怨道。邻居来劝架，可王保长却趁着酒性，指着老婆鼻子，叫她滚。老婆终于忍受不了，哭着跑了。 王保长继续喝酒，村民见他不可理喻，也都摇摇头散去了。 村民见他不可理喻，也都摇摇头散去了。 夜深了，王保长估摸着到晚上九点了，焦急地不停向屋外张望。他在等阿毛。阿毛是村子里最有文化的人，在县城读书，从小父亲就死了。这几天，因为母亲病重，他请假回家给母亲煎药，每晚九点他总是拿着一个药罐子，到王保长屋前的马路倒药渣。九点，终于等来了阿毛，王保长赶紧拉他进屋，拿出那张密令给阿毛看。 “阿毛，村里就数你识字最多，你叔我识字不多，只能向你请教！你看看这纸上的陈字后面念啥？他是何许人也？人命关天，你跟叔说说！” 阿毛拿着那张纸，手有点发抖，脸红一阵白一阵，说话也疙里疙瘩的。 “叔，这个……这个好像是生僻字，我也不认识。要不我回家去查查，然后回来再告诉你！你看行不？” “好！好！你快去快回！我等你！这密令只有你知我知，千万不要走漏风声！不然你我小命都不保！”王保长嘱咐道。 阿毛答应着，急急地走了，连药罐子都忘了拿。 五分钟过去了，一个小时过去了，始终不见阿毛回来。王保长酒劲上来，犯困，昏昏欲睡。 第二天，王保长是被林专员几个巴掌打醒的。睁开眼，看到林专员气得扭曲的胖脸，两手正抓着自己的前胸。他吓得浑身发抖。 “林……林专员，您怎么大驾光临鄙人寒舍了？真是蓬荜生……” “生什么生！我问你，你的密令呢？” “密令？在呀！我保管得妥妥的！丢不了！”王保长边说边从怀里掏出那张皱巴巴的纸，双手恭恭敬敬地递给林专员！ “保管个屁啊！谁叫你保管了！是要你办事！你说你办完事了吗？”林专员怒视着王保长。 “啥事啊？我不记得了！昨晚我老婆跟我吵架，跑了，我心情不好，喝闷酒，乡亲们都可作证！”王保长委屈地说。 林专员气得又抽了王保长一个巴掌，把密令扔到他脸上。“我……我这就带人去抓他！可是，林专员，这个陈字后面念啥？他是谁呀？”王保长颤抖着手，指着密令上陈隰的名字，战战兢兢地问。 林专员气得又给他一巴掌：“你作为一个保长，怎么连自己村的人都不了解！陈隰就是陈九根的儿子！小名叫阿毛！” “啊！我们村里人只知道他叫阿毛，哪里知道他叫陈隰啊！不信的话你问问他们！”王保长指着站在堂屋里的十几个人。 “别啰唆了，赶紧去抓！不然让他跑了就完了！” 可惜早已经人去屋空，连他生病的老母亲也不在了。王保长一气之下，命人一把火烧了草屋，回去复命了。 林专员气得连抽了王保长十几个耳光。骂道：“你是猪啊！你有没有脑子，怎么就烧了他房子呢？他是共党分子，里面万一有什么重要情报呢？你他妈的竟然一把火烧了！真是成事不足败事有余！” “我……我当时气糊涂了！”王保长摸着火辣辣疼的脸，委屈地说。 “陈隰逃了，你这条命也保不了！我只能如实向上面汇报！”林专员边说边要走。 “等等，林……林专员，借……借一步说话！”王保长把林专员引进内屋，关上房门，小心翼翼地从箱子底下双手捧出一个金光闪闪的小小的菩萨雕塑。他神秘兮兮地压低声音，凑近林专员耳朵说：“这是我家祖传的宝贝……” 就这样，王保长终于躲过一劫。没过几天，老婆也被他接了回来。 阿毛母子投靠了他们的一个远方亲戚。安顿下来后，阿毛对母亲说：“幸亏保长他识字不多，不然我真是死定了！好险啊！”母亲笑笑，说：“傻啊！孩子，王保长和你爹是结拜兄弟，你的名字还是你王叔起的呢！” 1.对这篇小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是 A．王保长收到密令，上头命令他抓人杀人，而他却在家敞开大门，啃起鸡腿，喝起了酒，说明王保长没拿上边的命令当回事。 B．王保长借酒撒疯，和老婆吵闹起来，不顾乡民的劝阻，赶走了老婆。对王保长的语言描写表现出他对老婆专横跋扈的特点。 C．小说中林专员怒斥王保长延误了抓捕时机，扇他耳光，并指出他烧房的糊涂，说明林专员精明强干，办案有头脑，有力度。 D．小说以王保长活动为线索，以阿毛回乡照顾母亲并逃走、林专员督查为辅线，三线交织于王保长家，情节跌宕，摇曳多姿。 E．小说中两个女人形象虽然着墨不多，但保长计谋的实施离不开老婆的配合，交代阿毛获救原因要通过其母之口，颇具匠心。 2.小说中的王保长有哪些性格特征？请结合文本简要分析。 3.小说结尾安排巧妙，请结合文本简要分析。
阅读下面的文字，完成后面题目。 陈寅恪 踽踽独行的国学大师 当年，清华上下都叫他陈寅恪（què）先生。然而在不少字典里并没有“恪（què）”这样的读音，有人曾请教他为何不予纠正呢。陈先生笑着反问：“有这个必要吗？”他似乎更希望人们了解他的学问及其价值。在国难、家恨和个人的坎坷中，他为学问付出了一生。 在中国学术逐渐向国际学界转轨时，在清华校方包括他的同事梁启超、王国维的鼎力支持下，陈寅恪为中国学术开辟了一个崭新的领域——对不同民族语文与历史的比较研究。他的讲课旁征博引，只要是从国学院毕业的学生，都成了大家。其中有语言学家王力、敦煌学家姜亮夫、历史学家谢国桢等。 1937年，陈寅恪把目光投向了魏晋南北朝和隋唐，这个转向与抗战有关。北平即将不保，父亲亡故、右眼失明的他携妻将雏，踏上流亡之路。藏书悉数毁于战火，随身携带的书籍大部分被盗。在几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪撰述了两部不朽的中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。他以论带史，跟早年做的那种，从语文学到历史学精细的对照，完全不一样。在中古研究里面，他注意到的若干解释中古中国的架构和因素，至今仍是很多研究者绕不过去的课题。说陈寅恪是了不起的学者，是因为他开创了一个研究的范式。为写这两部书，他曾躺在床上呻吟，对前来探视的邓广铭先生说：我身体快不行了，我坚持不住了。但是他又说，我不写完这两稿，我不死。 国际汉学界具有广泛影响的《剑桥中国史》给予陈寅恪异乎寻常的褒奖。牛津大学1939年正式聘请他担任该校汉学教授，并于此后数年虚席以待。他们认为，陈先生是当时“最优秀的中国学者”。 由于长期用高度近视的左眼工作，陈寅恪的双目失明了。抗战胜利了，陈寅恪由人搀扶着重新回到清华园，这时他57岁。陈寅恪是以古代书院的精神授课的。陈寅恪的助手、后任中山大学教授的胡守为，清晰地记得这样一堂课：那天他是唯一的学生。他来后，先生放下手头的工作，挪步到楼上，下楼时，竟郑重地换了一身长袍。胡守为说：“这件事对我的教育很深，这就是为人师表啊！” 因为生病，陈寅恪开始了他的第二次学术转向。1953年，在清华时的学生蒋天枢，寄来了长篇弹词《再生缘》，陈寅恪听了，大受震动。他认为，以前大家以为中国是没有史诗，《再生缘》就是史诗。是中国式的史诗。陈寅恪在病中，用口述的方式撰写《论再生缘》。由此，他开始了对明清历史和文化的探索。 中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。北京的许多好友都希望陈寅恪能接任，他却拒绝了。《对科学院的答复》起首说：“我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。”陈寅恪认为，包括他和王国维在内的任何人，在学术上都会有错，可以商量和争论，但如果没有独立的精神、自由的意志，就不能发扬真理，研究学术。他主张“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，这样的观点，无疑是惊世骇俗的。 《论再生缘》完成了。受不正常的政治风气影响，无法正式出版，陈寅恪只能请人用蜡版刻印，分送友人。“文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗”，全书结尾处，陈寅恪用自己的两句诗，隐喻心境和志趣。 1958年，陈寅恪竟成了学术界“拔白旗”的对象。他不再教课，转为专力著述。他仍然浸润在他所构筑的那个纯粹的学术世界中。他仍强调文责自负，著作里的每一个字都是自己的，甚至不允许别人改动一个标点。陈寅恪有一部中古史论文集《金明馆丛稿初编》，出版社曾要求修改其中的一个词，被他严辞拒绝，为此，这本书竟没能在当时出版。 1969年10月7日，陈寅恪走完他79岁的生命历程。 陈寅恪没有遗嘱。 （摘编自默秋同名文章） 相关链接： ①陈寅恪（1890—1969），字鹤寿，江西修水人。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”（摘自“百度百科”） ②在日本弘文学院，陈寅恪和鲁迅同住一舍，朝夕相处。后来，鲁迅曾在自己的日记里不时的提到他，而陈寅恪没有只言片语提到鲁迅。一直到晚年，陈寅恪才透露，因为鲁迅的名气越来越大，他怕言及此事被国人误认为自己像鲁迅所说的那样成为“谬托知己”的“无聊之徒”。（摘编子陶方宣《鲁迅一生骂人无数为何不骂陈寅恪》） 1.下列对材料的分析和概括，最恰当的一项是 A．陈寅恪认为没必要纠正关于自己姓名的读音错误，说明他更希望人们了解他的学问及其价值，他的一生，是为学问的一生。 B．为促进中国学术逐渐向国际学界转轨，陈寅恪对不同民族语文与历史进行了比较研究，开辟了中国学术一个崭新的领域。 C．陈寅恪和鲁迅曾同住一舍，朝夕相处。但陈寅恪不愿提及这段往事，因为他不愿成为攀附鲁迅以抬高自己名望的无聊之徒。 D．本文语言简洁而内涵深沉，字里行间流露出对陈寅恪具有开创意义的学术研究的推崇，对其严谨的治学态度和高洁人品的敬仰。 2.陈寅恪的学术研究方向有怎样的变化？各有怎样的学术意义？请结合材料简要概括。 3.题目中说陈寅恪是“踽踽独行的国学大师”，你是否同意对陈寅恪的这个评价？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成后面题目。 重阳节是“吉日”，由历朝历代沿袭至今，遂成“敬老节”。殊不知，汉代之前，先民一直视农历九月九日为“恶日”，佩戴茱萸、喝菊花酒、郊外登高等都是为了消解灾祸。 重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》卷九“季秋纪”曰：“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。重阳之名源于古人对数字阴阳属性的神秘解释，奇数为阳、偶数为阴，九为阳数之极，九月初九为两阳重合，意味阳气已达极盛，凡事盛极而衰，是不祥的征兆。为避开所谓“恶日”，古人除了开展盛大的祭祀活动，就是通过佩戴消灾除邪中草药或登高野宴等方式消灾避邪。 为“重阳”正名并使其成为“吉日”的第一人是三国时的魏文帝曹丕。曹丕《九日与钟繇书》对“九”这个数字作了全新的注释：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”他以“九九”寓意“久久”，将农历九月九日主要内容由“避祸，消灾”改为“祈寿、祈福”。到了唐朝，可能是唐太宗李世民钦定重阳为正式节日。《旧唐书》卷二“本纪第二”载：“九月丙午，诏曰：‘尚齿重旧，先王以之垂范。’”也就是说，九月丙午，唐太宗李世民发布诏令，尊崇老年人，看重旧臣，先代的圣王以此为后人留下了榜样。而武则天选在公元690年的重阳节这天废睿宗李旦、自称圣神皇帝、改国号为“周” ，以67岁的高龄君临天下，看重的恐怕就是重九的“久久”寓意。自从重阳节成为“吉日”，文人墨客不断用诗文歌赋为其注入文化元素的同时，老百姓则流传下来的重阳节俗发扬光大。 于是，作为重阳节最重要的节俗之物——“辟邪翁”茱萸和“延寿客”菊花迎来新辉煌。茱萸是一种常绿带香植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能，是著名的中药。晋周处《风土记》谓：“茱萸九月初九日，气烈成熟，折茱萸插在头上，可以辟恶气、御初寒。故而，人们不仅把茱萸插在头上，还佩茱萸于臂、悬茱萸于屋，并将茱萸栽于居所、水井等周围。到了经济繁荣、社会安定的北宋，重阳“延寿客”菊花的风头很快盖过茱萸。宋孟元老《东京梦华录》卷八用300字篇幅介绍当时开封重阳节盛况首先说：九月重阳，京城人观赏的菊花有数种：其中黄白色的花蕊像莲房似的叫“万龄菊”，粉红色花蕊的叫“桃花菊”，白色花瓣而浅红色花心的叫“木香菊”，黄色花瓣而花朵呈圆形的叫“金铃菊”，纯白色而花朵很大的叫“喜容菊”。酒店皆“以菊花缚成洞户”，“都人多出郊外登高”。而南宋的重阳节已发展成大喜节日。南宋文学家周密史料笔记《武林旧事》卷三“重九”曰：“禁中例于八日作重九排当，于庆瑞殿分列万菊，灿然眩眼，且点菊灯，略如元夕……都人是月饮新酒，泛萸（以茱萸浮于酒面饮之），簪菊。且各以菊糕为馈，以糖肉秫面（黏米做的面粉）。杂糅为之，上缕肉丝鸭饼，缀以榴颗，标以彩旗。”至于人们缘何重阳节赏菊、咏菊、采菊、饮菊花茶、喝菊花酒，除了取其谐音近似“九”，菊花也的道家仙方中的“不死草”和一剂中药。 （摘编自赵柒斤《重阳涵义的演变》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A．重阳的源头，可追溯至先秦之前。农历九月农作物丰收时，人们尽享天地，祭祖，佩戴某些植物或登高野宴等，以消灾避邪。 B．汉代以前，人们是重阳日为“恶日”，种种习俗均为消解灾祸，源于古人认为九九数字为两阳重合，盛极则衰。 C．魏文帝曹丕以“九九”寓意“久久”，将此日风俗内容改为祈寿、祈福，成为给“重阳”正名并使其成为吉日的第一人。 D．九月丙午，唐太宗李世民发布诏令，认为尊崇老年人，看重旧臣方面，先代圣王是后人的榜样。他确定重阳为正式节日。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．重阳节成为“吉日”后，“辟邪翁”茱萸和“延寿客”菊花迎来了新辉煌，北宋时人们对菊花的喜爱很快就超过了茱萸。 B．《东京梦华录》介绍了开封重阳节盛况，酒店皆“以菊花缚成洞户”，“都人多出郊外登高”，可见重阳节已变为大喜节日。 C．《武林旧事》卷三“重九”记述了皇宫里重阳节盛况：按惯例八日准备，习俗有点菊灯，饮新酒，头插菊花等。 D．曹丕、唐太宗、武则天的倡导，文人墨客诗词歌赋文化元素的注入，百姓的节俗传承，使农历九月九日变为“吉日”重阳节。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．依《吕氏春秋·季秋纪》记载，人们一般把祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动安排在农作物丰收之时的农历九月九日进行。 B．唐太宗诏令中“尚齿重旧，先王以之垂范”的提法，为重阳节纳入尊老、重老的新内容，使其含义更丰富。 C．菊花作为重阳节最重要的节俗之物之一，到北宋更受欢迎，因为它有消灾辟邪、延年益寿、长生不老的功效。 D．重阳节经历由“恶日”到“吉日”再到“老年节”的变化过程，显现出我们民族对生存、健康、幸福、长寿的美好愿望和追求。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 我选择的立场就是继续成为这样一个思考者和批判者，如果可能的话，也想成为一个预警者，无非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的担心都落空，非常希望。 ——北京大学教授戴锦华 做一个建设者，永远比单纯的希望砸烂它取而代之的批判者，更难能可贵。 ——马海祥博客 不仅当一个批判者，也要做一个建设者。——《人民日报》 对于“批判者”“建设者”“批判者和建设者”，你更欣赏谁？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
心理学中存在着许多有趣的“倒U曲线”，下图就是表现压力与工作绩效关系的“倒U曲线”，请根据下图写出关于压力与工作绩效关系的两条结论并给出一条建议。
请根据以下语段的内容，在结尾处的横线上补写出相应的文字，使句意完整。不超过40个字。 吐槽就是相当于“抬杠”、“揭老底”、“拆台”等，现在社会上对吐槽一词的理解不尽一致，还存在着滥用误用的情况。下面是“吐槽”的一些特点： 一、绝大部分吐槽都是针对被吐槽者离谱的言行而产生的，没有离谱就没有槽点，而吐槽的内容也必须公正客观。比如有人说“果然还是宅在家里一辈子舒服啊”，某网友就会吐槽，“会那样想的只有你吧”。这类吐槽体现了普遍的价值观。 二、吐槽是对他人的言论或行为的回应，对话中第一个发言的不叫吐槽，称不上对话的更不是。 三、吐槽的语言不能艰深晦涩，应该浅显易懂，否则别人就会接着吐槽，“你这谁能听得懂啊？”吐槽一般也就一句话，不会太长。 四、吐槽的目的，是指出对方话语或行为的离谱之处加以揶揄或感慨，任何包含指责与愤怒的攻击性言论都不算是吐槽，吐槽不存在恶意。 总之，真正意义上的吐槽应是 。
请在下面一段文字的横线处填入适当的虚词，使整段文字语意连贯，逻辑严密，层次分明。 幸福是什么？幸福就是自己觉得幸福。 这是一句人人皆知的大白话。 我却知道，有不少人， 很多人并非为自己的感觉，而是为了他人的观瞻而去构建自己的人生与生活。 窥察别人的生活与家庭，便成为我们生活的另一部分。 A．也许 但是 而且 因此 B．如果 而 甚至 因而 C．如果 但是 而且 因此 D．也许 而 甚至 因而
下列各句中，没有语病的一句是 A．古诗词是祖国文化的瑰宝，那里蕴藏着我们需要的大量营养，堪比我们的“文化母乳”，它可以使我们同本壮元，为今后的工作学习积累丰厚的底蕴。 B．奥斯卡金像奖设立以来，不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响，而且反映美国电影艺术的发展进程，一直享有盛誉。 C．一家心理卫生研究所对使用手机的人群进行抽样调查，结果显示超过50%以上的人有“手机依赖症”，总在期待自己能收到最新信息。 D．行业新标准的出台将加快大气污染防治工作的真正落实。煤电行业、钢铁行业、水泥行业以及工业生产都将成为减排重点监管对象。
下列各句加点成语的使用，全部正确的一项是 ①《水浒传》的故事流传了几百年，书中的许多段落已深入人心，妇孺皆知。 ②天津京剧院院长，中国戏剧梅花奖“二度梅”获得者王平一段《野猪林》中的“大雪飘”，唱得酣畅淋漓，荡气回肠。 ③复习时要精做题，尤其是要自己先做，此后再与答案对比，以此发现自己答题的缺陷所在。长此以往，现代文阅读能力肯定会有所提高。 ④他这次犯的错误虽然没有酿成人错，但如果认为它不足为训，不引以为戒，以后会吃亏的。 ⑤取得了成绩当然值得高兴，但是不能因为成绩就连我们的错误也一笔抹杀了。 ⑥《三国演义》这部小说情节起伏跌宕，抑扬顿挫，具有很强的感染力。 A．①②④ B．①③④ C．②⑤⑥ D．②④⑥
阅读下面的文字，完成下列小题。 谢家麟：创新是没有终点的旅程 吴月辉 2016年2月20日上午8时12分，中科院院士、著名物理学家谢家麟的生命停止在这一刻，享年96岁。 2012年，92岁高龄的谢家麟获得了2011年度国家最高科技奖。当被问及数十年学术生涯中哪件事最值得自豪时，谢家麟笑笑说：“我就是胆子大，什么都不怕！” 正是这种什么都不怕的闯劲，曾让年仅35岁的谢家麟名扬美国。那是1955年，他在美国芝加哥医学中心研制成功世界上第一台以高能电子束治疗深度肿瘤的加速器，开拓了高能电子束治癌的全新领域。研制这台医用加速器时，还有斯坦福大学4名教授级的专家也接了同样的工作，作为对手，谢家麟无论在资历上还是在可供调遣的人员和资源上，与他们都不在一个量级。因为是医用，这台加速器的要求格外高。“这件事以前没人做过，无例可循。但我觉得这是独当一面、锻炼自己的绝好机会，因此就毫不迟疑地接受了。” 回国后，他又带领一批刚出校门的大学生，耗时8年建成了中国第一台高能量电子直线加速器。当时国内几乎没有人了解加速器。面对一个又一个困难，他说：“什么叫做科研工作？做科研工作就是解决困难。没有困难，那就用不着科研了。” 1979年，已过花甲的谢家麟再一次“大胆”地投入到北京正负电子对撞机工程的研制工作中。正负电子对撞机是世界高等加速器的一次革命，是当时世界上最先进的科技，难度非常大。有人说，这就好比站在铁路月台上，想跳上一辆飞驰而来的特快列车。如果没有抓住，就会粉身碎骨。然而，由谢家麟带领的团队最终还是跳上了这辆“飞驰的列车”。 这一次次因为“大胆”而创造的奇迹，皆源于谢家麟深厚的科学功底和坚持创新的精神。 对于创新，谢家麟终生都在以身作则，即便是在耄耋之年也依然如此。80岁之后，他可以支配的自由时间越来越多，便将精力投入到了研究如何将低能电子直线加速器小型化的课题上，提出了“创新四部曲”，并最终研制成功。而谢家麟进行此项研究的初衷十分简单，他只是不愿陷入“饱食终日，无所用心”的状态之中，希望继续发挥自己的能力做点有益的事情。 谢家麟曾多次公开表达自己对于创新的理解。他认为，在研究的初始阶段，“跟踪”是必须的，假如不能处于和前人相近的水平，“超过”就无从谈起。然而，谢家麟更强调，要认清“跟踪模仿”与原创性发明是有很大差别的，他常说的一句话便是“原创是人天生的本性”。正是因为有了谢家麟这样的科学家，科研创新之路才永远不会中断，如他的自传书名一般，这是一段“没有终点的旅程”。 谢家麟还十分重视科学实践当中的动手能力。谢家麟曾在一篇文章中提到，在所有科技创新活动中，特别是实验领域的创新，要自己能够动手，才能掌握第一手的情况，知道关键问题的症结所在，而可做适当调整，最后达到预期目标。如果自己不懂动手，则犹如开车时需要一人观看路面情况，再转告掌管方向盘的人来调整方向。 对于未来，谢家麟有着美好期许。他在自传中如此寄语青年人：“要立志做一个正直的人，一个正派的人，一个有良好素质的人，然后才是在科技领域作出伟大的贡献，推动我国社会的发展。这样，自己才会幸福，别人才会因你的存在而幸福，社会才会因你的知识而更美好。” 选自《人民日报》（2016年02月22日）有删改 相关链接： 有人问谢家麟，是否后悔当年回国的决定。他的回答永远是：“不后悔，我做了正确的选择，回国使我有机会施展自己所学的知识，为祖国建设服务。”他曾对自己的孩子说过这样一句话：“如果一个人不能成为伟大人物，可以原谅，那是机遇和能力的问题。但不能成为一砖一瓦，那是不可原谅的。因为只要把精力放到一件事上，就不会无作为。”无论是科学大师还是普通人，都有自己的人生梦想。（余建斌《梦想需要加速器》） （1） 下列对材料有关内容的分析与概括，最准确的一项是 A．这篇传记采用倒叙的手法，没有全面叙述谢家麟一生的情况而是截取了他在科技创新路上几个人生片段有侧重地表现其科技贡献与科学精神。 B．为了佐证谢家麟在治学观念、研究方法、国际视野、合作胸怀、为人处事等方面的大家风范，作者直接引用了谢家麟自己和熟悉他的人的许多原话。 C．谢家麟在科学研究生涯中取得一系列奇迹般的成就，与他一直以来的闯劲、自身的深厚科学功底和比较强的科技动手能力有直接的关系。 D．到了晚年，谢家麟依然坚持科学研究，因为他要以身作则，以便更好地激励青年科学家们；同时，也是为了发挥余热而多做点自己认为有意义的事。 （2） 谢家麟的一生始终围绕着“创新”两个字，他是如何做的？请结合材料，简要分析。 （3） 谢家麟对青年人的寄语，其实也是他自己的人生写照。对谢家麟对青年人的寄语，请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下列小题。 讨 白 李进祥 马亚瑟用了十二年时间，才在一个叫马家大山的村子找到了锁拉西。 锁拉西突然见到了马亚瑟，怔往了，脸上的表情极为复杂，有惊、有喜、有疑惑，也有恐惧。马亚瑟看着，感觉到自己的脸上也一定是同样的表情，脸也一定被那些复杂的表情弄得扭曲了。 两个人对视着，谁也不知道第一句话该怎样开口。 一只苍蝇就叫得很凄凉。 锁拉西先开口： “你到底还是找来了。” “我找了你十二年。” “我等了你十二年，怕了你十二年，想了你十二年。” “我也是！” “你成家了吗？” “没有，成啥家呢，马主席托付的事没办成。” “马主席托付的事，啥事？” “报仇，惩治叛徒。” “我不是叛徒！”锁拉西突然高声说。 “可你跑了。” 锁拉西又激动了，连声说：“我没有叛变！我只想安安静静地过几天日子。” “临阵脱逃，和叛变一样。” “不一样。红军走了，自治政府散了，我不跑咋办，等死吗？” “红军走的时候，叫马主席一起走，他走了吗？马主席被抓了，其他人走了吗？” 锁拉西不说话了。 “给你三天时间。”马亚瑟侧身望着锁拉西说。锁拉西笑了，不是苦笑而是那种很解脱的笑。 “我知道迟早有这一天，我也盼着这一天。人总是要见安拉的，早死早得脱离。要是当时就战死了，那该多好。”锁拉西的语气平静了，但平静中又有伤感。这份伤感马亚瑟也有同感。。 当天下午，锁拉西出去了，说是有些账债要清一清，有些人情要还，不能把账债带到后世里去。 锁拉西到太阳快落山的时候才回来，他一脸的轻松。山窝子里太阳升起的迟，落下去的早。但太阳落下去后，天还亮着。 吃过晚饭，做过了晚礼拜，两个人就在小房子里的炕上睡了。两个人都睡不着，东拉西扯地说了一夜闲话。 第二天一早起来做过了晨礼拜，太阳还没露出脸，锁拉西就张罗着要宰羊，说是过个尔麦里，顺便也给自己念个讨白。 晚上，锁拉西没有和马亚瑟一起住，他说得把他的事跟家里人说说，把后事安顿一下。马亚瑟送锁拉西出门时，山头上有夜猫子的叫声大笑样地响起，叫声在几座山之间来回地滚响了许久还回音不绝，一直响在马亚瑟的心上。 马亚瑟睡不着。 他看到锁拉西和女人先到了儿女住的窑洞，一家人应该是说了许久的话，一盏油灯一直幽暗地亮着。马亚瑟的眼睛也亮着。星星把院子照得冷亮的时候，锁拉西和女人才出了儿女的屋子。女人一手端着灯盏，一手遮挡着一点橘黄色的火苗，像在呵护着一个生命。火苗一闪一闪的，马亚瑟真担心它会熄灭了。它却终于闪进另一个窑洞，马亚瑟才松了一口气。 一声清亮的鸡啼，万籁突然又归于沉寂。所有的声音都跑得一丝不剩。只有空壳还留在马亚瑟的耳边。马亚瑟也成了一具空壳，他的灵魂被听到的那些声音掏出来，挂在三尺高的上方，连他自己都有些认不出来了。 锁拉西突然进来了，在幽暗的晨曦中，他的脸上有少年般的亮光，他双手托着一把刀，就是他曾经用来杀敌的那把刀。刀被重新擦拭过了，冷亮得真像是铁。 锁拉西把刀子递给马亚瑟，急切地说：“天亮以前动手吧！再看到太阳，我会难过的。趁他们这会儿都睡着，快动手。他们看到了也要难过。” 马亚瑟机械地接过刀子，看着锁拉西，他眼中是那只宰杀过了的绵羊。绵羊的眼睛里没有恐惧，没有乞求，空得近乎神圣。 锁拉西面向西方跪着，闭上了眼睛，嘴里小声地念着。 马亚瑟知道他是在给自己念讨白。马亚瑟有些恍惚。 锁拉西则再一次催促马亚瑟：“快动手吧！你还等啥呢？” 马亚瑟被喊醒了，他这才真切地看到锁拉西。第一缕晨光已透进屋子，马亚瑟的手突然握紧了刀把，举起刀子。刀子在晨光中像月牙一样。月牙慢慢地落下来，“当”的一声掉到地上。 一阵光影乱动。锁拉西的女人，他的儿子尤素夫，还有女儿阿米乃都慌慌地进来了。很显然他们一直在外面听着。 马亚瑟这时候已经拿定了主意，他对仍在跪着的锁拉西说：“那个临阵脱逃的锁拉西已经被我宰杀过了，你起来吧。”说完这句，马亚瑟就走了。锁拉西一家人早呆了，谁也没有送他。 马亚瑟走出大门的时候，大黑狗问询地向他叫了一声。他没有回头，向太阳即将升起的那个山头走去。 （选自2015年第5期《小说选刊》，有删改） （1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最准确的一项是 A．小说以十二年后马亚瑟终于找到了锁拉西展开故事，凸显出战争对美好人性的摧残，有力地控诉了战争的罪恶。 B．锁拉西和马亚瑟是战友，一起参加过革命，可是后来红军走了，自治政府散了，马亚瑟坚持革命，而锁拉西却背叛了革命，娶妻生子过上普通人的生活。 C．马亚瑟和锁拉西两位老朋友相见，前者决心执行命令处死后者，而后者安排家事，念了讨白平静受死。前者看到后者温馨的家庭、真诚的忏悔，于是刀下留人，毅然离去。 D．小说没有从正面去描写战争的惨烈、战士的无畏，而是通过马亚瑟的叙述去回顾那段不能忘却的历史。 （2） 请简要分析文中画线句子的含义和作用。 （3） 作品在谋篇布局上非常巧妙，尤其是小说的结局出乎意料，意蕴悠长。请结合文本谈谈你的看法。
补写下面句子： ① ， 。是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。（《琵琶行》）。 ②《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是： ， 。 ③《送东阳马生序》中最能表现作者抄书之苦的句子是： ， ， 。
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 客 从 杜 甫 客从南溟来，遗我泉客珠①。 珠中有隐字②，欲辨不成书。 缄之箧笥③久，以俟公家须。 开视化为血，哀今征敛无。 【注】①泉客珠：指珍珠。泉客，传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。②佛教传说，有些珠子中隐隐有字。③箧笥：指储藏物品的小竹箱。 1.这首诗讲述了一个故事，请简述这个故事。 2.从全诗看，“珠中有隐字”、珍珠“化为血”各有什么寓意?
阅读下面的文言文，完成各题。 柳元景，字孝仁，河东解人也。少便弓马。数随父伐蛮，以勇称。寡言有器质。荆州刺史谢晦闻其名，要之，未及往而晦败。雍州刺史刘道产深爱其能，元景时居父忧．未得加命。会荆州刺史江夏王义恭召之，道产谓曰：“久规相屈，今贵王有召，难辄相留，乖意以为惘惘。”服阕，迁义恭司空行参军，随府转司徒太尉城局参军，太祖见又嘉之。 世祖西镇襄阳，义恭以元景为将帅，即以为广威将军、随郡太守。既至，而蛮断驿道，欲来攻郡。酃内少粮。器杖又乏，元景设方略，得六七百人，分五百人屯驿道。或曰：“蛮将逼城，不宜分众。”元景曰：“蛮闻郡遣重成，岂悟城内兵少。且表里合攻，于计为长。”会蛮垂至，乃使驿道为备，潜出其后，戒曰：“火举驰进。”前后俱发，蛮众惊扰，投水死者千余人，斩获数百。郡境肃然。 元景起自将帅，及当朝理务，虽非所长，而有弘雅之美。时在朝勋要，多事产业，唯元景独无所营。南岸有数十亩菜园，守园人卖得钱二万送还宅，元景曰：“我立此固种菜，以供家中啖尔。乃复卖莱以取钱，夺百姓之利邪！”以钱乞守园人。 世祖严暴异常，元景虽荷宠遇，恒虑及祸。太宰江夏王义恭及诸大臣，莫不重足屏气，未尝敢私往来。世祖崩，义恭、元景等并相谓曰：“今日始免横死。”前废帝少有凶德，内不能平，杀戴法兴后，悖情转露。义恭、元景等忧惧无计，乃与师伯等谋废帝立义恭，日夜聚谋，而持疑不能速决。发觉帝亲率宿卫兵自出讨之先称诏召元景左右奔告兵刃非常元景知祸至整朝服乘车应召。出门逢弟车骑司马叔仁，戎服率左右壮士数十人欲拒命，元景苦禁之。既出巷，军士大至，下车受戮，容色恬然，时年六十。 （选自《南史•柳元景传》，有删节） 1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．世祖，一般作为断代史开创者或者王朝的承上启下的人物的特定庙号，也有作为开基者的，例如三国的曹丕和西晋的司马炎、蒙元的忽必烈等都是世祖的庙号。文中的“世祖”指宋孝武帝刘骏（430年―464年），南朝宋第五位皇帝孝武帝。 B．父忧，为“丁父忧”的省写。父忧是指遭逢父亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。服阕，指服丧期满。 C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 D．废帝，被废黜的皇帝。前废帝，指宋孝武帝刘骏长子 ，南北朝时期南朝宋第六位皇帝。凶残暴虐，滥杀大臣，就连他的叔叔也没能幸免。 2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．发觉帝亲率宿卫兵自出讨之／先称诏召元景／左右奔告兵刃非常／元景知祸至／整朝服／乘车应召／ B．发觉／帝亲率宿卫兵自出讨之／先称诏召元景／左右奔告兵刃非常／元景知祸至／整朝服／乘车应召／ C．发觉／帝亲率宿卫兵自出讨之／先称诏召元景左右／奔告兵刃非常／元景知祸至／整朝服／乘车应召／ D．发觉帝亲率宿卫兵自出／讨之／先称诏召元景左右／奔告兵刃非常／元景知祸至／整朝服／乘车应召／ 3.下列对原文有关内容的概括和分析。不正确的一项是 A．柳元景自幼学武，多次随其父出征，以勇闻名，荆州刺史谢晦、雍州刺史刘道产闻知其名，皆曾欲罗致帐下，但事情末果。 B．柳元景虽出身行伍，却颇有谋略。他被任命为广威将军、随郡火守后，广设方略，斩获数百，郡境肃然，展露了他的军事才能。 C．柳元景为人显出非同寻常的厚道。当他得知他家菜园的守园人将吃不了的蔬菜卖掉，得钱二万送给他时，非常生气，将钱送给了守圆人。 D．柳元景因世祖生性猜忌严暴，担心突遭横祸，日夜小心谨慎，于是与人合谋策划政变，试图改立刘义恭为帝，因密谋泄漏惨遭杀戮。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）久规相屈，今贵王有召，难辄相留，乖意以为惘惘。 （2）元景起自将帅，及当朝理务，虽非所长，而有弘雅之美。
阅读下面的文字，完成各题。 ①秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。 ②“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威。于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”。秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。 ③“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。 ④沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。 ⑤当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。 （本文有删改） 1.关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是 A．汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。 B．人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的。如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。 C．无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。 D．“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。 B．“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。 C．秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。 D．因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。 3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A．秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。 B．秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。 C．秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。 D．秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。 这个周末，无数人的手机被一篇题为“每对母子都是生死之交”的微信文章刷了屏。 “十年前的今天，我拼着命生下了儿子； 十年前的今天，儿子拼着命来到 我身边。每对母子都是这样拼着命才能相见，可是我却没有保护好他。”这样的 文字让每一个为人父母者读来动容。虽然事情的具体细节还在核实，但校园欺凌 的话题，再一次引发了社会的集中关注。 对以上现象你怎么看？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、看法或 建议。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
阅读下面这组漫画，联系第一、二幅画面的内容，给第三幅画面配上文字。要求前后内容相关，形式一致，逻辑严密，能够完整描述画面内容。并请写出这组漫画的寓意（要求20个字以内）。
第三幅画面： 寓意：
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切， 逻辑严密。每处不超过15 个字。 朱永新说，最好的教育是让孩子找到他自己，成为他自己，成就他自己。但在现实中， 中国不少的父母却是扬起手、错伸手、不放手，带给孩子的只能是人性的残缺。莫扬 手， ① ，让孩子远离各种暴力。莫伸手，不要试图控制孩子，让孩子有自己的 空间，培养孩子的独立精神。要松手，父母抓得越紧， ②。父母只有让家庭 教育沐浴在人性的阳光下，孩子才不会在风雨中毁灭，才会在蓝天上翱翔； ③ ， 才会成为顶天立地的参天大树。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 大量的新诗正散布在我们周围，飘散在日子的深处。 ① 他们与我们的距离那么近， ② 又有多少人注意到它们的存在呢？是 ③ 李白李贺李商隐都已经在 历史的烟尘里隐退 ④ 浮华的现世不再造就王勃王维王昌龄了吗？现在就下这样的结 论， ⑤ 太匆忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。 ⑥ 明白 了好诗的诞生，是天才与时间共同作用的结果。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．通道侗族自治县以红色资源、绿色生态、人文景观为依托，形成了旅游景区依托型、民俗文化村寨型等绿色产业发展之路。 B．以“老赖”为关键词在百度搜索，第一条便是最高法公布的全国失信被执行人员名单，从中可查到有信用污点的个人及其有关信息。 C．加强儿童医疗卫生服务改革的推出，让四川省人民医院小儿外科主任刘文英充满期待，因为改革的目的就是增强民众的获得感。 D．在九年义务教育中学习的各种科目并不是“浪费生命” 而是给学生的未来打下坚实的基础，为学生的人生走向提供更多的选择。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ） ①日前，一名小伙为了让自己的网络直播更火，铤而走险去直播捅马蜂窝，结果被马蜂蜇成重伤，住进了重症监护室。 ②故宫博物院在院庆时，组织了一系列丰富多彩的文化活动。连日来，人们纷至沓来，故宫可谓门庭若市、人山人海。 ③世界上很少有一蹴而就的事，大多数事情都要经过不断地尝试才能成功，所以我们要 坦然面对尝试过程中的失败与挫折。 ④岁末钱荒，互联网巨头们却于12月下旬相继推出理财产品，使资金分流，这对于资 金紧张的银行市场简直是釜底抽薪。 ⑤省公安厅纪检委工作人员徐某利用职务便利为虎傅翼，私自给黑社会头目办理省公安厅特邀监督员证，性质极其恶劣。 ⑥要知道生之可贵，但不可苟且偷安。要知道死不足惧，但不轻易言死。 A．①②⑤ B．②③⑤ C．①③④ D．③④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《岳阳楼记》中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是： ， 。 （2）人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 这句话印证了这句话。 （3）范仲淹在《渔家傲•秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心 理的句子是： ， 。
阅读下面这首诗，完成后面题目。 拟咏怀二十七首（其十八） 庾信① 寻思万户侯，中夜忽然愁。 琴声遍屋里，书卷满床头。 虽言梦蝴蝶，定自非庄周。 残月如初月，新秋似旧秋。 露泣连珠下，萤飘碎火流。 乐天乃知命，何时能不忧。 【注】①庾信：南北朝时期诗人，辅佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏灭梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本诗为仕周时期所作。 1.下列对本诗的理解与赏析，不正确的两项是（ ） A．诗作前半篇写中夜操琴、书卷满床的情景，后半篇写白露明月、萤火飘流的秋色，构成凄清孤寂的意境。 B．“寻思”两句直抒胸臆，不仅有故国覆灭、封侯梦想破碎的叹惋，也有当下不能为国建功的自嘲。 C．“虽言”两句运用庄周梦蝶的典故，自己如同那个可以齐物我、一是非、在轻飘飘的达观世界中自适其志的庄周一样，梦为蝴蝶、忘怀自身，摆脱了时刻相随的愁思。 D．“残月”两句由“中夜”暗渡而来，表达出时光流逝而诗人却不能回国辅政尽忠的无限惆怅之情。 E．“露泣”两句由“新秋”而来，烘托出诗人凄凉哀伤、虚无烦乱的内心状态，用词精切，对仗工巧。 2.本诗和陶渊明的《归去来兮辞》中的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”都使用了 “琴”“书”两个意象，所抒情感有何不同？请结合相关诗句简要分析。
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