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阅读下面的文言文，完成后面题目。 陈希亮，字公弼，其先京兆人。幼孤好学，年十六，将从师，其兄难之，使治钱息三 十余万。希亮悉召取钱者，焚其券而去。业成，乃召兄子庸、谕使学，遂俱中天圣八年进士 第，里人表其闾曰“三俊”。知房州，或言华阴人张元走夏州，为元昊谋臣。诏徙其族百余口于房，几察出入，饥寒且死。希亮曰：“元事虚实不可知，使诚有之，为国者终不顾家，徒坚其为贼耳。此又皆其疏属，无罪。”乃密以闻，诏释之。老幼哭希亮庭下曰：“今当还 故乡，然奈何去父母乎？”遂画希亮像祠焉。迁京东转运使。潍州参军王康赴官，道博平， 大猾有号“截道虎”者，殴康及其女几死，吏不敢问。希亮移捕甚急，卒流海岛；又劾吏故 纵，坐免者数人。数上章请老，不允，移知凤翔。仓粟支十二年，主者以腐败为忧，岁饥，亮发十二万石贷民。有司惧为擅发，希亮身任之。是秋大熟，以新易旧，官民皆便。于阗 使者入朝，过秦州，经略使以客礼享之。使者骄甚，留月余，坏传舍什器，纵其徒入市掠饮 食，民户皆昼闭。希亮闻之曰：“吾尝主契丹使得其情使者初不敢暴横皆译者教之吾痛绳以法译者惧其使不敢动矣况此小国乎？”乃使教练使持符告译者曰：“入吾境，有秋毫不如法， 吾且斩若。”取军令状以还。使者至，罗拜庭下，希亮命坐两廊饮食之，护出其境，无一人 哗者。希亮为人清劲寡欲，不假人以色，自王公贵人，皆严惮之。少与蜀人宋辅游，辅卒于 京，母老，子端平幼，希亮养其母终身，以女妻端平，使同诸子学，卒登进士第。 节选自《宋史》 注释：于阗，古代西域王国，中国唐代安西都护府安西四镇之一。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．吾尝主契丹／使得其情／使者初不敢暴横／皆译者教之／吾痛绳以法／译者惧／其使不敢动矣／ B．吾尝主契丹／使得其情／使者初不敢暴横／皆译者教之／吾痛绳以法／译者惧其使／不敢动矣 C．吾尝主契丹使／得其情／使者初不敢暴横／皆译者教之／吾痛绳以法／译者惧其使／不敢动矣／ D．吾尝主契丹使／得其情／使者初不敢暴横／皆译者教之／吾痛绳以法／译者惧／其 使不敢动矣／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A． 幼孤指小时候父亲去世，“孤”在现代汉语中指父母双亡，而古文中多指幼年丧父。 B．闾泛指门户、人家，中国古代以二十五家为一闾，“闾阎扑地”指富庶人家众多。 C．立生祠是古代民俗，百姓为活着的官员立祠奉祀，借此表达对官员的感激与崇敬之情。 D．请老，指古代官吏请求退休，表示此意的词语还有“致仕”“乞骸骨”“移病”等。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．陈希亮为人宽容大度。他十六岁准备拜师求学时，哥哥故意刁难，他并没有因此记 恨，而是在学业完成后教导哥哥的孩子求学。 B．陈希亮敢于声张正义。王康在上任途中遇到恶霸，被殴打几乎丧命，官员们都不敢 过问，而希亮不畏强暴，终将恶霸流放并惩治了官吏。 C．陈希亮勇敢承担责任。他在凤翔做官时，发生饥荒，他果断拿出十二万石粮食借给 百姓，主动承担了擅自动用官粮的罪责。 D．陈希亮真诚善待朋友。朋友宋辅去世，陈希亮照顾朋友年迈的母亲并为其送终，还 把自己的女儿嫁给宋辅之子。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）元事虚实不可知，使诚有之，为国者终不顾家，徒坚其为贼耳。 （2）希亮为人清劲寡欲，不假人以色，自王公贵人，皆严惮之。
阅读下面的文字，完成下列小题。 清香楼主 聂鑫森 在古城湘潭，矮矮胖胖、年届半百的甄仁，称得上儒商。 他在雨湖边的文昌街租赁下一家中等规模的三层店铺，悬一横匾，上书“清香楼”三个隶书大字。一楼是门面，右边专卖名酒，漂亮的陈列柜里摆放着轻易不卖的名酒样品，如贵州茅台酒三十年陈酿、五粮液、杜康等。左边专卖纸、墨、笔、砚、印石、画框、笔洗……二楼三楼是吃饭喝酒的地方。一楼门面两边的楹柱上，是甄仁撰稿、名书家书写、名刻手雕刻的一副对联：美酒佳肴舌尖滋味，宣纸端砚腕底风云。 凡是有些文化情结的人，经过清香楼，总会停下来，细看这副对联，书法雅逸、刻工精妙。于是忍不住进店去，或买东西，或饱口福。 清香楼的总经理是甄仁，具体的事由他的夫人操持。甄仁主要奔走于书画界联络感情，尤其对那些名家大腕访之甚勤。凡有头有脸的人来此设宴，他必自始至终地款待，绝不出半点儿差错。 那一次，年近古稀的雷默在这里宴请外地的几位友人，幸亏甄仁在场，要不就会闹得不愉快。 雷默为湘潭书画院退休画家，是全国少有的书画界全才，诗、书、画、印都让人称赞。诗擅长古风，起承转合，气势宽博；书法诸体皆能，尤以隶书得彩；治印师法汉宫印，又多有自悟，一刀既下，神采奕奕；画风狂野，大写意花鸟色墨淋漓，画松最让人称道，铁干铜枝，龙鳞粗拙，针叶鲜茂。虽每平方尺万元以上，他却不肯轻易出手。 雷默设宴，只点菜，不要酒，他自带了两瓶贵州茅台酒三十年陈酿。 按礼数，甄仁先在大门外迎客，再引之入雅间，然后亲自沏茶，并记下客人所点的菜名，退下，去厨房细细交代。酒过三巡后，甄仁自备一杯酒，到雅间来敬雷默及客人。雷默很高兴，向客人介绍甄仁：“他与书画界长年交往，亦是名人矣！”甄仁谦和地笑着说：“我只是附名人骥尾，惭愧，惭愧。请雷老和各位先生尽兴，有事只管吩咐。” 不到一个小时，一楼的店堂里传来争吵声。跑堂的小伙子急匆匆告诉甄仁：雷默和客人把酒豪饮一尽，指名要买陈列柜里的两瓶茅台三十年陈酿，但甄夫人执意不肯。甄仁心里骂了一声“蠢婆娘”，忙去了店堂，把夫人拨到一边，拿出酒来，说：“雷老，贱内不懂事，请您海涵。这样的好酒，雷老不喝谁喝？我送给您，算是赔罪。” 雷默仰天大笑：“酒不能 甄仁常备的大册页本，一折一面等于一张四尺斗方。书画家在酒酣耳热时，或遣兴或应甄仁之请泼墨挥毫。这些作品，为甄仁变了不少现钱回来。 这一次，雷默及友人又画了十张。遗憾的是，雷默没有画松，画的是一篮荔枝，题识是“大利年年”。 甄仁的母亲快满八十了，住在乡下的青松镇。甄仁的父亲过世早，母亲这一生吃过不少苦，现在生活好了，他要隆重地为母亲贺寿。他备了一个大册页本，题签为“百松多寿图”，自写了序，概说老母生平及儿孙的感恩之心，然后登门求请本地名画家各画一幅。 夫人问：“怎么不请雷老画松？” “先让别人画，中间留出连着的两面再请雷老画，他不画就不好意思了。” 在一个春雨潇潇的午后，甄仁先打电话预约，然后打的去了雷默的家。两人坐在宽大的画室里，喝茶、聊天，甄仁动情地说明来意，再打开册页本，请雷默观赏一幅幅松画。 “还留了两面，想请先生赐画，不知行否？” “大家都画了，我不画有违常情。早些日子，有个房地产老板，说要为一个领导之母贺寿，愿出十万元购一张松画，我一口回绝了。这两人口碑都不好，我没有兴趣画。” “雷老，您的画无价，我不能说用钱买画，我是求画，请成全我这份孝心。” 雷默拎起毛笔蘸上墨，画几株南方的马尾松，再画峭峻的石头。松干、松枝、松针，凸出土的松根，多棱多纹的石块，下笔沉稳快捷，浓淡兼施；再以赭色染干染枝，以绿汁涂松针，生意盎然。 甄仁说：“先生画松得南宋李唐之气韵，但他画的是北地之松，而你画南方马尾松，是多年写生所获，透出一个‘秀’字，了不得，了不得！” 雷默说：“你没有说外行话，我很高兴。” 画完了，雷默题识：松谷云根图。癸已春应邀，雷默一挥。 过了些日子，有人告诉雷默，在那位领导干部之母的寿宴大厅里，他看见了那幅《松谷云根图》，画的上边临时夹着一张大红纸条，上写寿者的姓名和贺寿者房地产老板的姓名。 雷默马上明白了：他在册页上画的画，被甄仁挖截下来，卖给了那个房地产老板。“什么东西！”雷默狠狠地骂一句。 （选自《小小说选刊》2016年8月期，有删改） 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 A．甄仁把自己的店铺起名为“清香楼”，有自我标榜高洁、高雅之意，但其言行粗鄙，作者以“清香楼主”称之，有讽刺之意。 B．雷默是德艺双馨的老画家，他精通多门艺术，所画松树每平方尺能卖万元以上，却不肯轻易出手，求画人口碑不好，即使出高价他也不答应。 C．甄仁主要负责店铺的对外联络，妻子则负责各种具体事务，两人各司其职，使清香楼生意兴隆，书画界大小名人因此纷纷慕名而来。 D．小说借雷默之口写房地产老板想要高价购买松画一事，不仅凸显了雷默耿直的性格，也为后文甄仁将《松谷云根图》转卖给房地产老板埋下了伏笔。 E．小说写雷默宴请友人差点闹得不愉快之后，没有接着叙述此事，却转而介绍雷默的才艺为人，看似闲笔，却显示出情节的曲折和结构的缜密。 2.小说结尾出人意料，这样安排有什么妙处？请简要分析。 3.聂鑫森的小说因其浓郁的文化气息而被称为“文化小说”，这篇小说的文化味体现在哪些方面？请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读
阅读下面文字，完成后面题目。 我是天生的诗人 施立松 邵洵美生于豪富之家，祖父邵友濂是清廷一品大员，外祖父盛宣怀是清末首富。19 岁那年，邵洵美进入剑桥大学读书，原本学习政治经济学，因喜爱文学，转而研读英国文学。 混乱纷争的时代，邵洵美仍一味吟风颂月，追求唯美。在他眼中，艺术是自由、是奢侈、是繁荣，是灵魂在欢乐中的跃动。他写诗，要写在没格子的白纸上，字迹秀丽，行列清 晰，匀称洁净，甚至可直接付印。他的英式诗风，诗句唯美，色彩斑斓。邵洵美因此被冠以 “唯美主义诗人”的称号。但邵洵美对自己的诗作成就不太在意，只是享受读诗和作诗的乐 趣。 邵洵美向往法国的文学沙龙，他特意将书房布置成“花厅”（邵洵美对沙龙的雅称）， 供朋友们聚会。他还发文呼吁：“但愿我国诸交际领袖，把麻将扑克的约会，易为文学的谈 话，则真正的文艺复兴，不难实现也。”他决定“以身试法”，培养“附庸风雅”的风尚， 自己做起“花厅先生”。当时，中国这样的“文艺客厅”少得可怜，有名气的仅上海曾朴的 “真善美”书店，北平林徽因家中的“太太客厅”。邵洵美的“花厅”是诗人、小说家、画 家聚会的场所。画家鲁少飞曾戏谑地画了一幅《文艺茶话图》，好比是20 世纪30 年代上海 文坛的集体照，上海大部分文人都在其中。 在很多人眼里，邵洵美是个十足的书呆子：重友情，轻金钱，物质财富在他眼中微不 足道，为接济朋友，甚至是不相识的文人，他也慷慨解囊。胡也频遇难后，沈从文要陪丁玲 带着新生的婴儿，回湖南老家避难，可身无分文，邵洵美得知后，立即送了一千元给丁玲， 并声明不需要还。为此，他也得了“文坛孟尝君”的雅誉。 开书店、出刊物，于邵洵美是娱人悦己的梦想。他创办了《狮吼》月刊，开其出版事 业先声。随后，他又用祖上遗产在上海静安路创办了金屋书店，号称“海上最高尚的文艺书 店”，并出版《金屋》月刊。 角色虽不断转变，但邵洵美的诗人气质、理想主义，却始终不变。转向出版业后，邵 洵美仍不改唯美趣味，办刊物不忘注重形式美。他花五万美元从德国购买最先进的全套影写 版印刷机——由个人独资购买影写版印刷机，在现代中国出版史上，邵洵美是第一人。他为 一大批朋友出书，奖掖新人，遇到贫寒尚未成名的文人不惜赔钱出书——沈从文就是一例。 新中国成立前夕，胡适为邵洵美订了两张赴台机票，但他以不忍离开家人和工厂无法 处理为由婉拒。叶公超得知后，说服海军用军舰带邵家的人与机器一道迁台，他也谢绝了。 新中国成立后，邵洵美搞出版、办书店的热情不减。不久，《人民日报》一连七天刊文批评 上海时代书局出版物中的错误，出版社被迫停止运作。后来，他因一封英文信，被以“历史 反革命”罪名逮捕审查。出狱后，他与儿子、儿媳妇挤在一间小房子里，穷得连床都卖了， 睡在地上。但他唯美初心不改，还是会用老妈子的刨花水把头发梳得油光水滑。即使贫病交 加，也照样把印有“杜甫草堂”的邮票制成书签自赏……老友施蛰存感慨：“洵美是个好人， 富而不骄，贫而不丐，即使后来也没有没落的样子。” 有人说，邵洵美是文学史上被严重低估的作家。对此，邵洵美生前早已释然。1936 年， 而立之年的邵洵美写了一首《你以为我是什么人》的诗：“你以为我是什么人？是个浪子， 是个财迷，是个书生，是个想做官的，或是不怕死的英雄？你错了，你全错了，我是个天生 的诗人。” 【相关链接】 ①他爱写诗，有人评价是“柔美的迷人的春三月的天气，艳丽如一个应该赞美的艳丽 的女人”。（摘自《唯美诗人邵洵美》） ②对待抗日，邵洵美是坚决的。他积极投身抗日的洪流，在复刊的《时代》上发表《容 忍是罪恶》，呼吁“要抵抗，要革命。有革命才有进步。”他支持出版的《老舍幽默诗文集》 中就有《救国难歌》、《长期抵抗》等经典作品。他的五弟邵式军做汉奸，派人送来5000大洋，拉拢他为日本人做事，他严词拒绝。 （摘自章克标《海上才子邵洵美传》） 1.下列对文章信息的分析和概括，不恰当的一项是（ ） A．开头交代了邵洵美的家世以及他进入剑桥大学后转而研读英国文学的原因，表现了邵洵美对文学的热爱，引出下文对他在文学方面的追求的叙述。 B．通过与曾朴和林徽因的“文艺客厅”对比，说明邵洵美文学沙龙之雅致，表现了邵洵美希望中国有更多人热爱文学而不是玩乐的思想。 C．“在很多人眼里”“有人说”等词句表现了人们对邵洵美的看法，这也侧面证明了邵洵美是一位在文学史上被人严重低估的作家这个观点的正确性。 D．结尾引用邵洵美的诗歌能够引发人们对邵洵美这个人进行深入的思考，也用“我是个天生的诗人”照应了题目，使文章的结构更加严谨。 2.邵洵美具有哪些优秀品质？请结合文本简要概括。 3.邵洵美说“我是个天生的诗人”的原因有哪些？请结合文本简要说明。
阅读下面的文字，完成后面题目。 贬损自己的民族文化，自“五四”运动以来，几乎成为中国思想界的主流，成为传统与时 尚。以前在比较研究中有一种强人政策，即拿自己文化的精华与对方文化的糟粕相比，以显 示自己文化的优越性，英国人在比较英国文化与德国文化时常这样做，德国学者在将德国文 化与英国文化作比较时也用这一方式。比如，尼采说英国文化是懒惰的猪猡文化，英国学者 则说德国文化是浪漫的、非理性的。自“五四”运动以来，中国的第一流思想家不用强人政 策，而用矮人政策，即以自己之糟粕与外人之精华相比，越比越矮。胡适把中国文化简单概 括为裹小脚加鸦片烟，西方文化则被他简单地概括为民主、科学、自由、人权。鲁迅认为中 国国民性是奴性，而西方人的反抗心理则是其个人独特个性的表现，竞争说明其社会年轻， 充满活力。自全盘西化的口号提出后，有一个信念认为中国传统文化都是腐朽的封建文化， 已经失去了生命力，不可能在中国传统文化中引导出源头活水，真正能救中国的文化、价值 只能来自西方，这是当时第一流的知识分子的共识，包括社会主义者陈独秀、自由主义者胡 适，还有无政府主义者，乃至大文豪巴金、鲁迅。“五四”时期，这些文化激进主义者都是 忧国忧民的爱国者，认真地反省民族文化的弱点，抨击民族灵魂中的缺陷也是十分必要的； 但是有些人却采取了十分情绪化的偏颇态度，他们在审视自己民族的文化时，掺进非常严重 的自贱自虐心理，觉得自己的民族什么都不如别的民族，从而产生一种彻底的悲观主义，文 化激进主义者遂转变为民族虚无主义。 任何文化，既有相似性一面，又有民族性一面。不同的民族文化，原本应当相互尊重， 相互吸纳，因为任何民族文化，都是人类智慧的结晶。但是19 世纪以来，西方社会却流行 一种欧洲中心主义和西方文化优越论，甚至像黑格尔这样的大学者，也是欧洲中心主义者。 郭沫若在《中国古代社会研究》的序言中就说：“世界文化史的关于中国方面的记载，正还 是一张白纸。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》上没有一句说到中国社会的范围。” 正是基于这种文化理念，在外国人的著作中，对中国人的民族个性有许多丑化的描述。 文化发展繁荣有两个源头：一个是传统文化，一个是外来文化。对外来文化我们应 该积极吸收，在今天这样一个大变革时代，我们如果没有全球意识，就不可能站在全世界的 高度来看文化的发展，我们的文化也就不可能反映时代要求，从而就会游离于当代人类文化 发展的轨道之外，这样的文化是不可能有生命力的。但是，吸收外来文化，绝不能人为地斩 断我们的民族文化传统，这样做不仅是不可能的，而且是十分有害的。我们认为对待传统文 化的民族虚无主义和历史虚无主义态度是十分错误的，十分有害的。 继承与发展自己的民族文化，并不是对传统一味顶礼膜拜，奉若神明。而应该用科 学的、理性的眼光去审视它，分析它，批判地继承，积极地发展，这才是新世纪炎黄子孙应 该持有的正确态度。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．自“五四”运动以来，贬损自己的民族文化成为中国思想界的主流，成为传统与时尚，甚至中国的第一流思想家在比较研究中也用矮人政策。 B．德国学者在将德国文化与英国文化作比较时拿自己文化的精华与对方文化的糟粕相比，以显示自己文化的优越性，这是比较研究中的一种强人政策。 C．自全盘西化的口号提出后，第一流的知识分子达成共识，认为中国传统文化已经失去了生命力，真正能救中国的文化、价值只能来自西方。 D．在继承与发展本民族文化时，我们既应该坚决摒弃对待传统文化的民族虚无主义和历史虚无主义态度，又应该积极吸收外来文化。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．在外国人的著作中，对中国人的民族个性有许多丑化的描述，这与“五四”以来中国的第一流思想家用矮人政策来比较中外文化密切相关。 B．“五四”时期第一流的知识分子以本国文化之糟粕与外国文化之精华相比，是由当时的社会环境所导致的，他们在审视自己民族的文化时失之偏颇。 C．19 世纪以来，西方社会流行欧洲中心主义和西方文化优越论，对其他民族文化缺乏 尊重，没有看到其他民族文化的长处，这是很狭隘的。 D．对本民族文化批判地继承、积极地发展，这不仅应是新世纪炎黄子孙应该持有的态度， 也应是全世界各民族对待自己的民族文化的正确态度。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．任何文化都是精华与糟粕共存，无论是比较研究中的强人政策还是矮人政策，均为对待文化的非理性、非科学态度，我们在这一点上应当保持清醒头脑。 B．陈独秀、胡适、巴金、鲁迅等无疑都是忧国忧民的爱国者，但他们在审视自己民族的文化时有非常严重的自残自虐心理，总觉得自己的民族不如别的民族。 C．《家庭、私有制和国家的起源》上没有一句话说到中国社会的范围，这既说明世界文化史关于中国方面的记载是空白，也说明欧洲中心主义对恩格斯有影响。 D．中国传统文化倡导谦和、礼让，西方文化主张竞争、反抗，这既是中西方文化的差异，也是西方社会年轻、充满活力，中国社会发展缓慢、落后的原因。
请任选其中一个题目写作。 作文一： 阅读下列材料，根据自己的联想和感悟写一篇不少于800字的文章。 （1）如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。—一培根！ （2）有形的东西越分越少，无形的东西越分越多! （3）我们必须与其它生命共同分享我们的地球。——雷切尔·卡森 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题；②不得脱离材料的内容及含意作文；③除诗歌外，文体不限：④文体特征鲜明。 作文二： 阅读下面的文字，写一篇不少于800字的文章。 看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，缺少了静观云卷云舒的乐趣。 漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迂徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。 从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题；②不得脱离材料的内容及含意作文；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
阅读下面的文字，完成下列小题。 林中那块阳光明媚的草地 陈忠实 ①冒雨去图拉，拜谒托尔斯秦。车经过图拉域时，雨时下时停，出图拉城时，就看到远方天际一抹蓝天了。拐过两个交叉弯道，看到很长的林木遮蔽下的围墙和一个阔大的门，这就是托翁自己命名的“林中那块阳光明媚的草地”——庄园故居了。 ②站在宽大的门口，一眼看见两排整齐高大的白桦树的甬道，通向林木笼罩的深处。甬道尽头往右拐进去，是一座涂成黄色的两层小楼，这是托尔斯秦的居室和写作间。走进写作间的一瞬间，弥漫在心头的神秘顿然散失净尽了。房间不仅没有装饰装潢，更没有如中国文人惯常装备的字画铭题之类，连一个像样的书架都不置备。走出这座二层小楼时。脑子里就凸显着两张淡黄色的木桌。我更加确信作家从事的写作这种劳动，最基本的条件不过就是一张桌子和一把椅子，可以铺开稿纸，可以坐下写字。如果脑子里是空乏的胸膛里是稀薄的。即使有镶着宝石的黄金桌椅也无济于事。 ③在这座托尔斯泰写作和生活的黄色小楼前，有一块不大的空地，该算作院子吧。小院的三面，是稠密到几乎不透阳光的树林，林间长满杂草，俨然一种森林的气息。楼前的这方小院，除了供人走的台阶下的土路，也都栽种着花草，却不是精细的管理，完全是自由生长的泼势。 ④花草园子里有一棵合抱粗的树，不见一片绿叶，粗壮的枝股和细细的枝条，赤裸在空中，在四周一片浓密的绿叶的背景下，这棵树让人感到一种死亡的凄凉。我初看到这棵枯死的树时。贸然想到的是，它与周围的景致太不协调了，随后知道了这棵树非凡的存在，竟然有一种内心深处的震撼。 ⑤枯枝上挂着一只金黄色的铜钟。托尔斯泰是贵族，却愿去帮助那些寻找救助的贫苦人，久而久之，那些四野八乡遭遇困境的乡民便寻到这个庄园来。托尔斯泰在楼前院子这棵树上挂的这只铜钟，是供寻访的穷人拉响的，听到响声，托尔斯泰就会放下笔推开稿纸，把敲钟的穷人请进楼里，听其诉叙困难和冤屈，然后给予帮扶救助。 ⑥据说有时竞会在这棵树下发生排队等候敲钟的事。曾经有多少穷人贫民憋着一肚子酸楚和一缕温暖的希望攥住那根绳子，敲响了这只铜钟，然后走进了小楼会客厅，然后对着胡须垂到胸膛的这位作家倾诉，然后得到托尔斯泰的救助脱离困境。 ⑦这棵曾经给穷人和贫民以生存希望的树已经死了，干枯的枝条呈着黑色，枝干上的树皮有一二处剥落，那只金黄色的铜钟静静地悬空吊着，虽依原样系着一条皮绳，却再也不会有谁扯拉了。救助穷人的托尔斯泰去世已近百年，这棵树大约也徒感寂寞，已经失去了承载穷人希望的自信和骄傲，随托翁去了。 ⑧托翁晚年竟然执意要亲手打造一双皮靴，而且果真打造出来了，而且很精美很结实也很实用。我自然惊讶这位伟大作家除了把笔的效能发挥到了无可企及的天分之外，还有无师自通操作刀剪锥针制作皮靴的一双巧手；我自然也会想到这位既是贵族庄园主又是赫赫盛名的作家，绝不会吝啬一双靴子的小钱而停下笔来拎起牛皮；然而，他以亲自操刀捏锥，表示一种背离，一种转向。 ⑨托尔斯泰把他精心制作的这双皮靴送给一位评论家朋友。这位评论家惊讶不已，反复欣赏之后，郑重地把这双皮靴摆到书架上，紧挨着托尔斯秦之前送给他的十二卷文集排列着，然后说：这是你的第十三卷作品。这是俄罗斯人以素有的幽默方式，表达出对一位伟大作家最到位最深刻的理解。 ⑩我真幸运，在林中的这块草地上领受到了明媚的阳光。
1.简析第③段在文中的作用。 2.解释下面两句话在文中的含意。 (1)如果脑子里是空乏的胸膛里是稀薄的，即使有镶着宝石的黄金桌椅也无济于事。 (2)然而，他以亲自操刀捏锥，表示一种背离，一种转向。 3.作者对托尔斯泰有哪些新的认识?请加以概括。 4.以“林中那块阳光明媚的草地”为题有什么好处?请结合全文简要分析。
国务院批准自2009年开始，每年的5月12日为全国“防灾减灾日”，是因2008年汶川地震而来。今年的5月12日是全国第八个“防灾减灾日”请拟写一条以“防灾减灾”为内容的宣传标语。要求主题鲜明，形象生动，语言简明。
把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话。(只填写序号) ①无论大师创作还是孩子习作，都必须首先面对“材料”，即靠什么“材料”来编织文学。 ②本书为何开篇谈“素材”? ③细细品味，我发现，它是一种不仅包含了大师生活的真实， ④它收集了大师在创作成熟期随手录下的对生活的瞬间感触、未来作品的腹稿、读书心得以及从别人著作中摘录下的精粹。 ⑤因为“巧妇难为无米之炊”。 ⑥俄国现实主义文学大师契诃夫留下的《手记(1892年—1904年)》就是他搞创作的素材库。 ⑦而且凝聚着大师对现实的感知、理解、想象与情感的心理复合体。
下面是一位高三同学的自主招生考试自荐信（节选），信中有几处不当，请至少找出四处并作修改。 自荐信 尊敬的×××学校领导、考官： 你们好！我是××学校2013级应届毕业生XXX，十分感谢您在百忙之中抽出时间审视我的材料，我十分希望能够通过贵校自主招生考试进而实现在贵校学习的梦想。 …… 从小到大听见无数周围人对贵校的溢美之词，更加深了我对贵校的印象，所以我十分希望能够进入贵校的某个专业学习。 展望过去，期望将来。如果能进入贵校学习，我希望能使自己收获真挚的友情，积累丰富的社会经验，使自己得到最大的提升。 此致 敬礼！ 2016年×月×日 自荐人：××× 答： 第一处_________________________________________________________________ 第二处_________________________________________________________________ 第三处_________________________________________________________________ 第四处_________________________________________________________________
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孔子在《论语·卫灵公篇》中用“________________，_________________”两句话告诉我们：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。 （2）我们一直提倡学生应该尊敬师长，那么有了疑难问题在向老师请教时，应该持怎样的态度呢?宋濂在《送东阳马生序》给我们做了榜样：站着侍候在老师左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；遇到老师大声斥责时，“______________，___________”，不敢说一个字反驳。 （3）杜牧《阿房宫赋》在总结了六国和秦灭亡的历史教训之后，向当世统治者发出警告_______， ________。
阅读下面元曲，回答问题。 水仙子·夜雨 (元)徐再思 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。 (1)赏析“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”两句。 (2)此曲表达了作者怎样的感情?请简要分析。
阅读下面的文言文，完成后面题目。 先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。 孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为．无若先王之术者，故日夜学之。盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达?何为而不成?故曰：“精而熟之，鬼将告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有宝剑良马于此，玩之不厌，视之无倦；宝行良道，一而弗复。欲身之安也，名之章也，不亦难乎! 宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也?”其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉? 养由基、尹儒，皆文艺之人也。荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往未之射而括中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之者矣。尹儒学御，三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾于其师。明日往朝其师，望而谓之曰：“吾非爱道也，恐子之未可与也。今日将教予以秋驾。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣梦受之。”先为其师言所梦，所梦固秋驾矣。上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。 （节选自《吕氏春秋·博志①》） 【注】①博志，当是“抟志”传写之讹。“抟”通“专”。 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．所恶以必除 恶：憎恶 B．昼日讽诵习业 讽：讽刺 C．欲身之安也，名之章也 章：显扬 D．吾非爱道也 爱：吝惜 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A．夫去害务与不能去害务 与赢而不助五国也 B．今有宝剑良马于此 青，取之于蓝，而青于蓝 C．宁越，中牟之鄙人也 之二虫又何知 D．请以十五岁 愿以十五城请易璧 3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．养由基矫弓操矢而往／未之射而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中中之者矣 B．养由基矫弓操矢／而往未之射／而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中中之者矣 C．养由基矫弓操矢／而往未之射而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中／中之者矣 D．养由基矫弓操矢而往／未之射而括／中之矣发之／则猿应矢而下／则养由基有先中／中之者矣 4.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是 A．本文主张，不论做什么事情都应“去其害之者”，即排除各种干扰，才能使技艺达到炉火纯青的境界。 B．文中关于“非鬼告之也，精而熟之也”的看法，反映了作者的唯物主义和朴素的辩证法思想，这是很可贵的。 C．本文选取了孔丘、墨翟、宁越、养由基、尹儒的事例，通过对比论证，强调了专心致志，锲而不舍的重要性。 D．《荀子·解蔽》说：“物不可两也，故知者择一而壹焉。”本文所要表达的观点与荀子的这一思想是相似的。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。 （2）上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已。
阅读下面的文字，完成后面题目。 传统节日是中华民族传统民俗文化的重要载体，对增强民族的认同感和凝聚力有不可替代的作用。民俗文化是一种无处不在的深厚传统，而民俗文化学在中国则是随着整个社会走向现代的历史进程而出现的，其深厚根基则是在几千年的本土文化之中。据史料记载，起源古老的节日风俗乃至一切民间习俗，它的成因一般说来总是与原始社会中一个部落、一个部族或后来的一个民族全体成员最根本的共同愿望密切相关，往往是从人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。而当风俗一旦形成便有其相对的独立性，有它自己的生命流程，随着人类世代的绵延，风俗不断被补充、被修正，并被代代相传。由于生存环境的变迁，后代的人们往往不能理解远古祖先创造这些习俗活动的真正动机，遂裉据各自的生存条件和状况，对这些习俗作出新的合乎逻辑的解说，这样就造成了或附会了许多有关习俗的解释性民间传说。可见，传说的附会总是在习俗形成之后，实际上是为了延续或加强这一习俗才发生的。 端午节作为我国传统节日，无疑是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。端午也称端主、端阳。此外，端午节还有许多别称，如午日节（重五节，五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节、龙日等等。起初，端午节是从南方吴越地区传播开来的祭祀龙图腾的民俗节日，因此可以称为龙的节日，是对龙图腾的祭祀，是先民希望证明和显示自己的“龙子”身份，以此祈求龙保佑健康与安全，从而达到驱邪、疗病或祷祝丰收等等的目的。可见，端午这个节日，远在屈原出世以前已经存在，而它变为屈原的纪念日，又远在屈原死去以后。为什么传说端午起源于屈原投汨罗江自杀，其根源于民众生活的某种实际需要，而用某个传说来解释它。正如闻一多先生在《端午考》中提到的除屈原外，介子推、曹娥、越王勾践的遭遇也都曾和端午节发生过关系。其实，在中国的漫长历史里，民间流传的端午习俗传说一定还要更多更复杂。经过淘汰才留下了上述四人保存于古籍之中。又经过多少年的流传到今天，人们已不再把端午习俗与介子推、曹娥、勾践并提，而只与屈原相联系了。不但在汉族地区如此，在少数民族中也是如此；不但在大陆如此，在香港、澳门、台湾，甚至在国外的华裔中也是如此。这就是说，屈原的传说战胜了其他所有的传说，与端午节俗建立了最牢固的联系。屈原的品质，显然要比他们更高洁，更符合我们民族的理想。中华民族在节俗和传说的长期流传中，集体地选择了屈原，是存在于一个民族集体意识的深处，存在于融汇了这个民族的心理素质、审美意识、伦理观念乃至社会政治理想而形成的民族精神的精髓之中。 端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。从早期单一的辟邪驱瘟主题，逐步发展到兼顾辟邪驱瘟和纪念先贤，两个主题并重。其中既包含着我国古代天文学、医学知识，也体现着人民的忠孝观念。而且，随着科学技术的发展，端午节民俗中具有迷信性质的辟邪色彩逐步淡化，游戏娱乐成分（特别是其中龙舟竞渡游戏）逐步加强。可以说，同我国其它传统民俗节日一样，端午节的演变过程记录着中国人走过的历史脚印。 深沉的民族感情来源于优秀民族传统文化的培育。当今，随着时代的变迁，外来文化大举入侵，许多人沉醉于“圣诞节”、“愚人节”等洋节，渐渐淡忘了我们中华民族自己的传统节日。作为炎黄子孙，我们必须要认识到，中华民族之所以能够保持强烈的民族认同感，很大程度上是因为传统民族节日在文化上的传承。今天，我们只有用实际行动捍卫和弘扬优秀民族传统文化，心怀敬畏、责无旁贷。 1.下列对本文主旨的概括，正确的一项是 A．像端午节这样具有深厚文化底蕴的传统民俗文化是增强民族感情的载体，需要我们传承和弘扬。 B．古老的民俗文化伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。 C．端午节作为我国传统节日，是中华民族最具深厚文化底蕴的民俗文化之一。 D．端午节在漫长的历史发展演变过程中，伴随着人类生活方式、思想方式的发展而变化。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．后代的人们往往根据各自生存状况，产生了许多有关习俗的民间传说，这与人们生存环境的变迁不无关系。 B．屈原的传说之所以与端午节俗建立了最牢固的联系是因为屈原的品质更高洁，更符合我们民族的理想。 C．起源古老的节日风俗都是从人们生产和生活的实际需要而产生的，最初总有一种功利目的。 D．从一开始的龙节到介子推等传说再到屈原说最后到今天娱乐成分的加强，端午节的习俗演变体现了民俗文化的补充性、修正性。 3.根据原文内容，下列表述不正确的一项是 A．陆游的诗作“粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，赢躯亦点丹”反映出端午节纪念先贤和辟邪驱瘟两个主题。 B．由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”，给中国传统节日文化的保护敲响了警钟。 C．“放花灯”向来被视为全台湾元宵节的代表，表明历史底蕴深厚的民俗文化是维系华人民族认同感的重要载体。 D．某地方一年一度大搞竞龙舟比赛说明端午节的游戏娱乐成分加强，体现了国人对传统节日的淡漠。
下列各句中，没有语病的一句是 A．因发热患者增多，山东省省立儿童医院已进入门诊超负荷状态，为使就诊更有序，决定采取分时段挂号，如果由此给您带来不便，敬请谅解。 B．那种借口以反腐会阻碍经济发展，引发社会不稳定为名，主张反腐应适可而止的观点极其有害，因为反腐事关人心向背和党的生死存亡。 C．英国曼彻斯特大学的两俄裔学者在获得诺贝尔物理奖后，俄罗斯总统当天批评俄政府没有在年轻学者毕业时为他们提供有吸引力的条件，导致人才流失。 D．如何在肯定草根文化的同时，不过分鼓吹偶像崇拜而是放大草根中“励志”的因素，把社会主流价值观传递给大众，是值得娱乐媒体深思的问题。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A．这位受到中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山接见、曾经一文不名的年轻人——马克·扎克伯格，于2006年创办自己的公司“Facebook”，如今已是亿万富翁，成为了人生的大赢家。 B．先秦哲学起源于对人生、对社会的忧患，先秦诸子周游列国，大多席不暇暖，以谋求天下由“无道”转变为“有道”的格局。 C．《中国哲学史略》这本书体现出作者严谨的治学态度，全书没有一篇文字是未经长期准备和思考就率尔操觚的。 D．苹果公司预计将于2016年9月发布新一代iphone7手机，但从对消费者的调查来看，人们却对此反应平平，由此可见，iphone系列：已经不再是灸手可热的手机了。
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：综合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 张爱玲说：“出名要趁早啊！来得太晚的话，快乐也不那么痛快！”孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”美国一位活了101岁的老奶奶，叫“摩西奶奶”，76岁开始绘画，80岁举办画展，轰动美国，享誉全球。摩西奶奶说： “现在就是最好的时光。对一个真正有追术的人来说，生命的每个时期都是年轻的、及时的。 这三个人说的话，你认为哪一句更有道理？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、判断与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
当前大学生消费状况令人震惊。阅读下面抽样调查图表后，请你从不同的角度归纳出一个观点，并写出一个可以进行研究的问题。要求观点鲜明，表述简洁，语言连贯。
（1）如果你是教育工作者，观点是 ，可以进行研究的问题是 。 （2）如果你是商人，观点是 ，可以进行研究的问题是 。
在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 工业机器人改变了传统的生产制造方式，可以有效提高劳动生产率和产品质量一致性，解放人类繁重体力劳动和重复性工作。另外，发展机器人产业，虽然会造成部分人员失业，一 ① 。据报道，机器人已经在全球直接创造就业岗位400万到600万个，间接创造就业岗位300万到500万个。 ② ，因为是人类在创新和发展机器人，并且控制机器人为人类工作，尤其是使人更多关注 ③ ，将机器人数字化、自动化、智能化与人类创造力有机结合，助推幸福制造、绿色制造和智能制造。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是 荷花能“出污泥而不染”，荷叶可将水滴抖落得干干净净，这是因为其外表覆盖着一种像蜡一样的物质，科学家们称这种表面为“拒水表面”。荷叶的拒水表面上布满“小包”，它们紧紧地挨在一起，形成了一个针对于叶面的“保护层”。你可以将那些“小包”想象成无数撑开的“雨伞”， “雨伞”的下面形成了一层极薄的“气垫”。当雨滴落下时，“气垫”中的空气并没有排出去。由于“小包”间的距离非常小，________ ，雨水便只能在“小包”上面滚来滚去了。 A．雨水无法穿过空气进入到真正的叶面上 B．雨水无法穿过“雨伞”的缝隙进入到真正的叶面上 C．空气无法让真正的叶面接收到缝隙里来的雨水 D．空气让雨水无法穿过缝隙进入到真正的叶面上
下列各句中，没有语病的一句是 A．由于生长环境的改变，采取不规范的熏制及保存方式，以及施用化肥、农药，许多传统优质药材正逐渐流失原有药性。 B．因为时代有苦难，而诗人就是那个能够把我们心里不知道如何释放的情感表达出来，所以诗歌成了整个时代的精神象征。 C．此次探测到的引力波信号来自两个黑洞的合并，合并过程中有相当于3倍太阳质量的能量被以引力波形式释放出去。 D．中国提出了共建“21世纪海上丝绸之路”的战略构想，希望增进和提高同沿线国家和地区的经贸合作与友好往来。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 （1）随着天猫、京东等都开设网上超市，超市大佬们当然不会坐以待毙，在前一波“触网”败北后，今年___________再次踏上电子商务的新征途。 （2）有人一度预言，纸质图书已经进入“生命倒计时”，而现在看来，纸质书非但不会退出历史舞台，还大有___________之势。 （3）最近部分地区已关闭的矿山出现___________情况，市政府近日出台打击非法违法采矿专项整治行动方案，再次部署严厉打击非法违法采矿行动。 A．卷土重来 重振旗鼓 死灰复燃 B．重振旗鼓 卷土重来 死灰复燃 C．死灰复燃 重振旗鼓 卷土重来 D．重振旗鼓 死灰复燃 卷土重来
阅读下面的文字，完成下列小题。 张爱玲传 从1943年在英文月刊< -十世纪》上发表《中国人的生活与时装》开始，张爱玲算是步入文坛了。但《-十世纪》是洋人的文坛，张爱玲不是林语堂，不论就感受性而言，还是就对中文的喜爱程度而论，她的中国情结都要比后者深得多，她不能满足于那种轻松的介绍方式。虽然三年没碰中文，她肯定还是不能、也不甘把洋人设想成她的主要读者，何况她自小就钟情于小说，心心念念于那个更广大的想象空间。洋人要看而比较容易看懂的是介绍性的文字，小说对于他们显然是更费解的。所以就在“卖”洋文行情很不错的时候，她挟着她的《沉香屑：第一炉香》《沉香屑：第二炉香>去叩上海文坛的门了。而且一旦在中国文坛上站稳了脚跟，张爱玲便与西文杂志挥手作别。 不知是因为以往投稿漫长的等待令她感到不耐，还是她学会了一点人情世故，抑或她已经有了足够的自信，总之这一次怀着对成名急切渴望的张爱玲没有将作品投进邮筒，听任它到编辑大人的案上去碰运气。她宁可去“面试”。经母亲这一系的亲戚、园艺家黄岳渊的介绍，她带着稿子拜访了《紫罗兰》杂志的主编周瘦鹃（周瘦鹃笔名紫罗兰庵主人，是鸳鸯蝴蝶派的代表性作家）。 此次相会，二人谈得甚是融洽。张爱玲待人接物时给人“夹生”之感，但她在长辈面前似乎要松弛一些。她尝自言一向对年纪大的人感到亲切，对年岁相当的人稍微有点看不起，对小孩则是尊重与恐惧。这一回她在周瘦鹃面前虽是执礼甚恭，却也还自如。让张爱玲高兴的却是这位主编对她奉上的小说十分欣赏。还未读正文，光看了篇名《沉香屑：第一炉香》《沉香屑：第二炉香>，周瘦鹃便称名字起得好，大约他闻到了传统小说的气息。 周瘦鹃的直觉没有错，将两篇小说一气读完，他更可以相信这一点。它们与强调严肃性、思想性，鄙薄娱乐性的新文学大异其趣，从取材同可读性看似乎倒是与鸳鸯蝴蝶派小说不无相通之处。难得的是周瘦鹃于坚守旧式趣味之外还是个鉴赏力较高的人，他通洋文，翻译过西洋小说，是旧丈人圈子中为数不多的对西方文学有所了解的人之一，他不仅看出张的小说有《红楼梦》的影子，而且看出张在写作中受到毛姆的影响，且断言它们可与毛姆的小说媲美。周瘦鹃很快拍板：两篇小说都用。 虽然张爱玲的“二炉香”并没有立即在社会上引起轰动，但是文艺圈内却有不少有心人由此注意到这位后起之秀，<万象》主编柯灵即是其一。就在此时，张爱玲自己找上<万象》编辑部来了。张带来了她的一部小说，请柯灵看一看，这就是之后登在《万象》1943年8月号上的《心经》。 几乎与《心经》发表的同时，张爱玲的另一篇小说《茉莉香片》在《杂志》上登了出来。在此后两年左右的时间里，使张爱玲青云直上，风靡上海滩的诸家刊物中，不惜血本、出力最多的，首推《杂志》。对《杂志》助她成名，她投桃报李，把最得意的小说都绘了《杂志》。 在小说赢来满堂彩之后，张爱玲又开始亮出她的另一样拿手戏一一散文，并且立即打响。她将《洋人看京戏及其它》《更衣记》，投给当时名噪一时的散文半月刊杂志《古今》，很快在8月、9月登了出来。 《古今》可说是男人的天下，张爱玲很可能察觉该杂志的种种气味与自己的性情不相投，而且纵能跻身其间，它亦不能让自己昂首鹤立，独上青云。所以两篇文章之后，《古今》再不见张爱玲的名字，她转向了苏青办的散文小说月刊《天地》。 由此我们约略可以看出张爱玲对刊物杂志取舍的标准了：档次高，实力强之外，还要加上志趣相投，肯于让她在上面唱大轴戏，虽非同仁杂志于她却有同仁杂志的意味。《杂志》《天地》遂成为与她关系最密切的两家刊物。 值得注意的是，在沦陷时期的上海这个特定的时空里，文坛的方方面面，代表不同政治倾向、不同文学趣味的各个文学圈子似乎都是顺理成章地接纳了这位新人，而且均不吝于褒奖。我们大致可以说，《紫罗兰》代表了鸳鸯蝴蝶派的趣味，《古今》承袭了周作人、林语堂的“闲适”格调，《万象》坚持着新文学人道主义、现实主义的传统，对“新文艺腔”大张挞伐的《杂志》则想走纯文艺的路线，而它们竞一致对张爱玲表示推许。在新文学史上，这样的情形即使不是仅见，也肯定是少见的。 （摘编自余斌《张爱玲传》） 相关链接 ①以前我一直这样想着：等我的书出版了，我要走到每一个报摊上去看看，我要我最喜欢的蓝绿的封面给报摊子上开一扇夜蓝的小窗户，人们可以在窗口看月亮，看热闹。我要问报贩，装出不相干的样子：“销路还好吗？一一太贵了，这么贵，真还有人买吗？”呵，出名要趁早呀！来得太晚的话，快乐也不那么痛快。（张爱玲《<传奇>再版序》） ②张爱玲是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”（余斌《张爱玲传》） （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ） A．在作者看来，张爱玲有着浓厚的中国情结，因此无论是对文学作品的感受性，还是就中文的喜爱程度而论，张爱玲都胜过林语堂。 B．借助母亲一系亲戚黄岳渊的引荐，张爱玲得到了作家周瘦鹃的赏识，他认为张爱玲的小说虽然在思想性上有欠缺，却具有极高的文学价值。 C．在生活中张爱玲性格孤傲，待人接物时给人“夹生”之感；在艺术中，她又是悲天悯人，通晓人情世故，她的人生中充斥着矛盾。 D．张爱玲虽然依靠《紫罗兰》在文坛初露锋芒，但之后却青睐《杂志》《天地》等刊物，这体现了她善于鉴别、特立独行的处世方式。 E．在40年代上海沦陷区这个特定的时空里，张爱玲红极一时，与晚年的孤寂形成两种极端的状态，而她都能以包容的心态泰然处之。 （2）张爱玲的作品具有怎样的特点？请结合材料简要分析。 （3）链接材料①这段话好在哪里？请从内容和语言表达的角度加以赏析。 （4）本文着重讲述了张爱玲早年成名的经过，你认为张爱玲的成名有哪些原因？请结合材料加以探析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 牧 归 刘国星 夕阳斜坠荒原，草场、牛羊、蒙古包被蓦然涂抹上一层橘黄。爷爷和我走出包外，他拉响了马头琴。牧羊犬趴卧在不远处的勒勒车旁，歪愣着脑袋打量我爷爷，黑漆漆的眼珠子一动不动。我爷爷银须飘飘，抿一口酒，捻弦，运弓。琴声似水，随风荡溢。牧羊犬伸出红红的舌头，舔舔嘴，也学着我双手支下巴的样，把头抻在前爪上，神情悠闲专注。 草场的牛羊听到琴声，仿佛听到了号令。三三两两停住嘴，抬起头，往营盘聚集。牛走一条线，头牛领队，后面的牛就码着蹄印回来了。羊走一大片，头羊打头，身侧却是前呼后拥，一团一团走过来。那天我问爷爷，咱家有牛羊，咋没马和驼？爷爷说，牛羊恋家，养活它们天天能看到，心就踏实。马和驼就不行了，它们白天黑天都在草场里，你不寻，它是不回营盘的，像是野牲口！听了这话，我心里有点走神。 除夕那天，阿爸和额吉才急急地赶回家，是坐汽车回来的，“突突”的马达声和尖锐的喇叭声惊得牛羊四散奔逃，牧羊犬也围前绕后地狂吠。阿爸和额吉都没穿蒙古袍子，穿的是短短的棉裤羽绒服。阿爸和额吉热情地来抱我，我怯怯地打量他们，脚却不由自主地往后退。熟悉又陌生啊！我爷爷却打起我的哈哈，你呀，你不是想他们吗？咋还躲呢！我一下子窘迫得脸红起来，流出了泪。 第二天，阿爸和额吉趁我熟睡时就返回城里了，说是去挣钱，耽误不得的！接下来，又是一年没有露面。 营盘里一阵慌乱，牛羊都争先恐后地奔向长长的水槽子，低头喝水。一排一排的犄角碰得噼啪作响。眼前的牛羊皮毛厚实，被风梳理得熨帖闪亮。可我还是看出来，它们骨子里的那种冷。它们是害怕这冬天的。我感叹地说，爷爷，要是没有冬天多好！牛和羊就不冷了！爷爷说，不行，那样牛羊肉就不好吃了，它们只有经过冬天的掉膘，再上膘，肉才瓷实，才有嚼头。要不就全是些水肉。还有冬天草干，没有水分。牛羊吃一天，口干舌燥，不饮水，会生病的。倒是那骆驼，几天几夜不喝水，也能撑得住，真是个野骨头！ 除夕夜，阿爸和爷爷一起饮酒，阿爸喝了两杯就放下了，说是长时间不喝酒，一喝就头疼。爷爷就嗤嗤笑着，自斟自饮，说，你真是退化了，草原汉子不能喝酒？我们年轻那会，几个人纵马草原，酒袋子满天飞，哪有个醉啊！我听了爷爷的蛊惑，偷偷抱过酒袋灌一口，却呛得我咳嗽出了眼泪，惹起一包的哄笑。 夕阳坠下去了，牛羊喝完水，在爷爷的琴声里走进围栏。虽挤搡却不喧闹，都寻到自己的位置停下来。大地慢慢被暮色包围，终于黑下来了。牧羊犬却噌一下站起身，一溜小跑，巡视营盘去了。爷爷频举牛皮酒袋，琴声不歇，若断若续。牛羊在栏里传来反刍声，我偎依着爷爷，似睡似醒。阿爸和额吉睡了吗？还有三天就过除夕了，他们又该回来了。这回我要扑进他们的怀里，赖着不出来。想到这里，我涌起一丝忧伤，一丝甜蜜。 牧羊犬悄没声地返回来了，四周一切都静下来了。爷爷抱起我走回包里，燃起灯烛。爷爷细细地看着我，我微闭着眼，装睡。可爷爷仿佛看出了我的秘密，说，这孩子，是不是又想阿爸和额吉了。我没有做声，但我分明看到，有一串闪亮的水珠子，从爷爷皱纹纵横的脸颊滚落…… （1）下列对原文有关内容和艺术特色的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．小说开头的景物描写突出了草原暮色的宁静和深广，爷爷的马头琴声更增添了诗意的氛围，牵引出“我”对父母的深深思念。 B．小说描写除夕那天阿爸和额吉坐汽车回家的细节，既渲染出热闹的氛围，也表现了“我”对他们的羡慕和对现代交通工具的好奇。 C．爷爷将骆驼称为“野牲口”和“野骨头”，这些称呼表明骆驼具有野性，不像牛羊一样恋家，也从侧面表现了爷爷对牛羊的喜爱。 D．爷爷认为能喝酒体现了草原男人的豪放，除夕夜阿爸喝两杯酒就头疼，表明年轻一代已经缺乏草原人的气概，这让爷爷颇为生气。 E．“我”既是线索人物也是叙述角度，小说通过“我”的所见所思表现出草原留守儿童细腻的内心世界，体现了草原传统生活的悄然变化。 （2）小说中的“爷爷”具有怎样的特点？请简要分析。 （3）小说中多次写到牧羊犬，它们的出现有什么作用？ （4）小说的题目“牧归”对理解小说的思想内容有重要作用，请结合作品探析这一题目的深刻意蕴。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中，“ ， ”说明当时世俗小人的行为没有准则、尺度可言，一味地投机取巧，钻营逢迎。 （2）《桃花源记》用“ ， 表明桃花源中人长期与世隔绝，对外界社会状况一无所知。 （3）韩愈的《师说》以“ ， ”凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
阅读下面这首诗歌，完成后面题目。 至日① 刘著② 乱离南国忽经年，一线愁添未死前。心折灵台③候云物，眼看东海变桑田。 燕巢幕上终非计，雉畜樊中政④可怜。安得绝云行九万，却骑鲸背上青天。 【注】①至日，此指冬至。②刘著，安徽皖城人，皖城有玉照乡，晚年自号玉照老人。北宋末登进士第，后在金朝任职，曾任翰林院修撰、忻州刺史等。 ③灵台，此指供登临以观天象变化的高台。④“政”通“正”。 1.简要赏析“燕巢幕上终非计，雉畜樊中政可怜”两句表达的妙处。 2.本诗表达的情感比较复杂，请结合全诗简要分析。
阅读下面的文言文，完成后面题目。 萧景，字子昭，高祖从父弟也。父崇之字茂敬，以干能显，为政尚严厉，官至冠军将军、东阳太守。永明中，钱唐唐翊之反，别众破东阳，崇之遇害。景八岁随父在郡，居丧以毁闻。既长好学，才辩能断。齐建武中，除晋安王国左常侍，迁永宁令，政为百城最。永嘉太守范述曾雅服景为政，乃榜郡门曰：“诸县有疑滞者，可就永宁令决。”顷之，以疾去官。永嘉人胡仲宣等千人诣阙，表请景为郡，不许。永元二年，以长沙宣武王懿勋，除步兵校尉。是冬，宣武王遇害，景亦逃难。高祖义师至，以景为甯朔将军、行南兖州军事。高祖践阼，封吴平县侯，食邑一千户。景居州清恪有威裁文案无壅下不敢欺吏人畏敬如神会年荒计口赈恤为嬗粥于路以赋之死者给棺具人甚赖焉。 天监四年，王师北伐，景帅众出淮阳，进屠宿预。丁母忧，诏起摄职。八年三月，魏荆州刺史元志率众七万寇潺沟，驱迫群蛮，群蛮悉渡汉水来降。议者以蛮累为边患，可因此除之。景曰：“穷来归我，诛之不祥。且魏人来侵，每为矛盾，若悉诛蛮，则魏军无碍，非长策也。”乃开樊城受降。 景为人雅有风力，长于辞令。其在朝廷，为众所瞻仰。于高祖属虽为从弟，而礼寄甚隆，军国大事，皆与议决。十五年，加侍中。十七年，太尉、扬州刺史临川王宏坐法免。诏曰：“扬州应须缉理，宜得其人。侍中、领军将军吴平侯景才任此举，可以安右将军监扬州，并置佐史，侍中如故，即宅为府。”景越亲居扬州，辞让甚恳恻，至于涕泣，高祖不许。在州尤称明断，符教严整。有田舍老姥尝诉得符，还至县，县吏未即发，姥语曰：“萧监州符，火煽汝手，何敢留之！”其为人所畏敬如此。 十八年，累表陈解，高祖未之许。明年，出为使持节、散骑常侍、安西将军、郢州刺史。将发，高祖幸建兴苑饯别，为之流涕。既还宫，诏给鼓吹一部。在州复有能名。齐安、竞陵郡接魏界，多盗贼，景移书告示，魏即焚坞戍保境，不复侵略。普通四年，卒于州，时年四十七。谥曰忠。 （节选自《梁书>） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．景居州／清恪有威裁／文案无壅／下不敢欺／吏人畏敬如神／会年荒／计口赈恤／为嬗粥于路以赋／之死者给棺具／人甚赖焉。 B．景居州／清恪有威裁／文案无壅／下不敢欺／吏人畏敬如神／会年荒／计口赈恤／为嬗粥于路以赋之／死者给棺具／人甚赖焉。 C．景居州／清恪有威裁／文案无壅／下不敢欺吏／人畏敬如神／会年荒／计口赈恤／为嬗粥于路以赋之／死者给棺具／人甚赖焉。 D．景居州／清恪有威裁／文案无壅／下不敢欺吏／人畏敬如神／会年荒／计口赈恤／为嬗粥于路以赋／之死者给棺具／人甚赖焉。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是 A．“从父”指父亲的兄弟，即伯父或叔父。“从”表示堂房亲属，“从弟”即堂弟。 B．“践阼”指走上阼阶主位，特指皇帝登基。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。 C．“丁母忧”，遭逢母亲的丧事。旧制父母死后子女要守丧，三年内不做官，不应考。 D．“出”，调出京城，表示贬官，古文表示贬官的还有“夺”“谪”“左迁”“黜”等。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．萧景从小孝父，为政受父影响。他八岁跟随父亲在州郡，服丧期间以绝食毁形而闻名；他父亲凭借才干贵显，为政严厉，影响了萧景的为政风格。 B．萧景深受信任，礼寄超越寻常。他被高祖委以重任，告别年迈父母居住扬州担任刺史，言辞非常诚恳痛切，以至流泪哭泣，高祖仍不答应他的请求。 C．萧景在任明断，深为百姓敬畏。任扬州刺史时，一老农妇得到萧景的符节，训斥怠慢的县官说：“萧监州的符节，烧着你的手，怎敢留着它呢！” D．萧景政绩卓著，历任军政要职。他早年任职永宁县令，治理为百城第一，后任甯朔将军、扬州刺史、使持节、安西将军、郢州刺史等职，声名显赫。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语， （1）永嘉太守范述曾雅服景为政，乃榜郡门日： “诸县有疑滞者，可就永宁令决。” （2）穷来归我，诛之不祥。且魏人来侵，每为矛盾，若悉诛蛮，则魏军无碍，非长策也。
阅读下面的文字，完成后面题目。 中国画的写意精神 中国的诗、书、画、戏剧等文学艺术均呈现出鲜明的“写意精神”，并带来象征的、变形的、抽象的、表现的等复杂多变的形式演进，中国画更是其突出的代表。中国画从原始岩画到当代中国画，“写意精神”贯穿始终，形成其艺术特质和独特的绘画体系。千百年来，不论中国画艺术如何呈现出变化无穷的瑰丽风姿，工笔画也好，写意画也好，但万变不离其宗，即植根于中国传统文化深层哲理内涵的儒、道、老庄哲学，其长期主导并影响中国社会的意识形态和社会生活。 所谓“写意精神”是指在创作中以主观情感为主导的创造性艺术冲动和表现形式，画家通过对现实生活和客观物象的深入观察、体会、分析和研究提炼并创造出具有典型象征意义的艺术形象，以主观情感的“写意精神”为先导，“意在笔先，象生其后”，强调主观情感对事物的能动作用。 中国画家在进行创作时，以“写意”为主导，以自己的主观情感去感受外在的物象，外在物象总是属于“意”的统辖之中，不是单纯地模仿自然，而是在对自然物象深刻理解的基础上进行主观创造，达到“感悟生命，抒情表意”的目的。一方面将“物”情感化，另一方面将“意”对象化，“眼中之竹”演绎为“胸中之竹”，带有画家强烈个人情感，经过经营构思提炼熔冶，“胸中勃勃，遂有画意”随机应变而迹化，由此而出现气韵生动、散点透视、随类赋彩等各种“传神”的创作形式和优秀作品。艺术创作不是以主观去追求客观，而是强调生命活力与作者心灵世界的融合，以达到物我交融，神形兼备的目的，由此其作品才能格高韵雅，生动传神。 在中国画领域，就字面意思理解，长期存在将“工笔画”与“写意画”对立的状态，殊不知“写意精神”是中国画之灵魂，同样贯穿于工笔画创作之始终，审美本质是殊途同归，同样要求境界高远，传神写意，气韵生动。大量画家、理论家纠缠于其中，其实使用任何工具、材料的不同画种均创作了优秀的艺术作品，工具、材料是为人服务的，画家的文化修养不同，作品才有高下之分。工笔画的“工、板、死”，在大量的写意画中同样存在。境界高远，传神写意的工笔经典作品自古以来举不胜举， 。明清以降，居廉、居巢的“撞水撞粉”没骨画法更是直接从视觉上打破了工笔画与写意画的界线，成为当代工笔画创作借鉴的经典。当代工笔画在水与色、水与墨之间“撞、泼、洒”等各种千变万化的技法应用，创造了当代工笔画新的辉煌。 艺术的根本在于创造，“笔墨当随时代”，不论是工笔画也好写意画也好，只要我们把握中国画的“写意精神”，吃透传统，吞吐古今，融会中西，加强文学艺术修养，从生活中汲取营养，敢于探索创新，内容形式上独树一帜，中国画艺术的长河，必将出现更多璀璨的艺术精英与精品。 （有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．不管是工笔画还是写意画，其内在精神都是长期主导并影响中国社会意识形态和社会生活的儒、道、老庄哲学。 B．“写意精神”是指在创作中以主观情感为主导的创造性艺术冲动和表现形式，强调主观情感对事物的能动作用。 C．世人将工笔画与写意画对立起来，其实写意精神是中国画之灵魂，工笔画也要境界高远，传神写意，气韵生动。 D．工具、材料是为人服务的，画家文化修养高，画工笔画就境界高远，文化修养不高，画写意画就“工、板、死”。 2.将下列对画作的分析填入文中横线处，不恰当的一项是 A．五代画家黄筌描绘宫廷苑囿中的珍禽奇花，画法精细，其《写生珍禽图》写花卉翎毛因工细逼真，而被苍鹰视为真物而袭之。 B．唐代张萱《虢国夫人游春图》游春却不画春景，通过人物神情动态、马匹轻快节奏表现出春意盎然的气氛，给人无限想象空间。 C．北宋崔白的《寒雀图》全幅一枝弯曲老树、枝头九只小鸟栖宿跃噪不一，生动的构图，传达给人清远凝练又极富生机的意境。 D．宋代李迪《枯荷鹊鹎图》中翻卷的叶面，满布虫蚀的痕迹，一只鹊鹎双爪紧握荷茎，扭颈俯视，为萧瑟的深秋平添了几许生气。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．中国画为了更好地表现出鲜明的“写意精神”，使用了象征的、变形的、抽象的、表现的等复杂多变的艺术形式。 B．中国画家进行创作，强调外物与作者心灵世界的融合，追求神形兼备的境界，又把写意作为物象的先导和主导。 C．随着写意精神在绘画领域的影响，当代工笔画充分借鉴了写意画的技法，工笔画与写意画之间界线越来越模糊。 D．艺术的根本在于创造，要创作更多璀璨的艺术精品，我们应着眼古今中外，从生活中广泛吸取营养，提高艺术修养。
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：综合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下图是孔子学院标识，请写出该标识主体部分的构图要素及寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过60个字。
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