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阅读下面的文章，回答第文后各题。 李绅，字公垂，中书令敬玄曾孙。世宦南方，客润州。绅六岁而孤，哀等成人。母卢，躬授之学。为人短小精悍，于诗最有名，时号“短李”。元和初，擢进士第，补国子助教，不乐，辄去。客金陵，李锜爱其才，辟掌书记。锜浸不法，宾客莫敢言，绅数谏，不入；欲去，不许。会使者召锜，称疾，即胁使者为众奏天子，幸得留。锜召绅作疏，坐锜前，绅阳怖栗，至不能为字，下笔辄涂去，尽数纸。锜怒骂曰：“何敢尔，不惮死邪？”对曰：“生未尝见金革，今得死为幸。”或言许纵能军中书，绅不足用。召纵至，操书如所欲，即囚绅狱中，锜诛，乃免。或欲以闻，谢曰：“本激于义，非市名也。” 穆宗召为右拾遗、翰林学士，与李德裕、元稹同时，号“三俊”。稹为宰相，而李逢吉教人告于方事，稹遂罢；欲引牛僧孺，惧绅等在禁近沮解，乃授德裕浙西观察使。僧孺辅政，以绅为御史中丞，顾其气刚卞，易疵累，而韩愈劲直，乃以愈为京兆尹，兼御史大夫，免台参以激绅。绅、愈果不相下，由是皆罢之，以绅为江西观察使。帝素厚遇绅遣使者就第劳赐以为乐外迁绅泣言为逢吉中伤入谢又自陈所以然帝悟改户部侍郎。会敬宗立，逢吉知绅失势可乘，使守澄从容奏言：“先帝始议立太子，杜元颖、李绅劝立深王，独宰相逢吉请立陛下，而李续、李虞助之。”逢吉乘间言绅尝不利于陛下，请逐之。帝初即位，不能辨，乃贬绅为端州司马。后天子于禁中得先帝手缄书一笥，发之，见裴度、元颖、绅三疏请立帝为嗣，始大感悟，悉焚逢吉党所上谤书。始，绅南逐，历封、康间，湍濑险涩，惟乘涨流乃济。康州有媪龙祠，旧传能致云雨，绅以书祷，俄而大涨。开成初，郑覃以绅为河南尹。河南多恶少，或危帽散衣，击大球，尸官道，车马不敢前。绅治刚严，皆望风遁去。武宗即位，徙淮南，封赵郡公。居位四年，以足缓不任朝谒，辞位。卒，赠太尉，谥文肃。 （节选自《新唐书·李绅传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．帝素厚遇绅/遣使者就第/劳赐以为乐外迁/绅泣言为逢吉中伤/入谢/又自陈所以然/帝悟/改户部侍郎/ B．帝素厚遇/绅遣使者就第/劳赐以为乐外迁/绅泣言为逢吉中伤/入谢/又自陈所以然/帝悟/改户部侍郎/ C．帝素厚遇/绅遣使者就第劳赐/以为乐外迁/绅泣言为逢吉/中伤入谢/又自陈所以然/帝悟/改户部侍郎/ D．帝素厚遇绅/遣使者就第劳赐/以为乐外迁/绅泣言为逢吉中伤/入谢/又自陈所以然/帝悟/改户部侍郎/ 2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．孤，指年幼丧父，“鳏寡孤独”一词中，“鳏”指老而无妻，“寡”，指老而无夫，“孤”，指幼而无父，“独”，指老而无子。 B．“国子监”是中国古代教育体系中的最高学府，“国子助教”是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒。 C．“金陵”是南京的别称，南京是我国著名的六朝古都，其别称还有建康，江宁，东京，汴梁，石头城等。 D．“京兆尹”一般指京师所在地的行政长官，唐朝时的京兆尹即长安的行政长官，其地位相当于今天的北京市市长。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．李绅很有才华，他出生于官宦世家，小时候母亲亲自教他知识，他个子矮小且擅长写诗，当时人称他为 “短李”。 B．李绅智勇双全，他不愿为李锜写奏章，就假装害怕发抖写不成字，李锜就以死相威胁时，他也毫不畏惧。 C．李绅经历坎坷，他曾因得罪李锜而下狱，也曾被牛僧孺罢免御史中丞之职，还曾因建议立深王为太子而被贬为端州司马。 D．李绅颇有政绩，他历经多代帝王，担任过多种官职，当地方官也能造福于民，死后还被追封为太尉。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①或欲以闻，谢曰：“本激于义，非市名也。” ②河南多恶少，或危帽散衣，击大球，尸官道，车马不敢前。
论述类文本阅读。 体系是思想完美者的自然形式 曹文轩 当限制在一定结构中所进行的有条理、有层次、有主次等各种关系的理论建设完成后，我们可以说：“这，便是一个体系。”“限制在一定的结构中”这几个字很重要，它意味着理论的完整性和观念之间的互涉性。不管有多少观念，它们都是在一个共同体内。结构可能是显性的，从理论展开的格式上就可以看出；也可能是隐性的，即表面上看来，这些理论是松散的，随便慨叹的，但在这些理论的深处沉着一种将它们勾结在一起的结构，使它们中间的任何一个观念也不能脱离和游弋于它的引力之外。 当我们说世界上任何一个事物为完美的事物时，这个事物必定是在一定的结构之中的，或者说它是暗含着一种结构的。这个事物只要一失去联系，逸出结构之外，这个结构对它无约束能力，这个事物便不再是完美的。 体系者只有一个出发点（同时只有一个中心点，或一个终点）。由于庞大的理论是建设在一个点上的，那么在众多的观念中，则必然存在着母子关系（即若干观念是由于一个根本观念生殖出来的）。而非体系者没有用心去寻找一个点，而是分别在若干个点上进行理论阐述，结果是：观念众多，但观念之间多为并列关系。 体系者与非体系者，在知识的占有、领会、掌握和生发上，处于两个等级。前者的知识已形成了一条线，而后者的知识只有无数个不接壤的点，虽然这些点也有许多是闪光的。当点未转化成线时，就意味着那个人在知识方面还很稚弱和生疏。有一两个闪光点，这并不难，难的是有一条线——一条结实而又飘逸灵活的线。但许多人发昏，常去贬低线者，而颂扬点者：“哦，思想家！”殊不知点与线不在一个数量级上。人们被星星点点的格言迷乱了。那些只有星星点点思想的思想家们甚至在短期内被人认为是超出创造着体系的思想家们之上的。 把若干观点放在逻辑关系的制约下，体系者的理论有着可贵的、令人肃然起敬的严密性。而非体系者由于观点之间缺乏派生、推演、呼应等关系，往往矛盾百出，到处可见漏洞。黑格尔等的体系一丝不苟、密不透风，自然无懈可击。他们的体系也许是反动的，但就体系本身而言，我们不可指望能以用它的矛戳它的盾的路数将其击毁。数学般的演绎，杜绝了这种可能性。体系的粉碎，不可能来自内部，而只能来自另一个体系。非体系者则必然常常陷于以自己的矛戳自己的盾的尴尬处境之中，他们被粉碎，只需自己的力量就足矣。 体系的创造，并非都是自觉的。但一个思想完美者在进行学说的创造时，总会自然生发出体系，甚至连那些反体系的人都生发出了体系，如尼采。 没有创造体系的人，是不可能在人们心目中占有位置的。他们曾经因为创造过一些颇有智慧的格言，一些大胆得让人心惊肉跳的口号，一些切中时弊的观点，一些很让人过瘾的俏皮话，也在短暂的时间中被人们注意过，但终因他们只是只言片语的玩闹，使人们对他们失去了耐心，或因人们终于觉察到他们在学识上与体系者不可匹敌，而被遗忘了。而那些创造了体系的思想家们、美学家们，却因为他们完整庄严的学说，被人们记住了。 体系有助于人类思维的严格训练。人类的一般思维有着种种毛病：浮光掠影、混乱、含糊、自相矛盾……因此，一般思维少有成效。创造了伟大思想和有伟大发现的人们，是在经过严格的思维训练之后出现的。体系正是这种严格训练的结果。 （节选自曹文轩《思维论》，上海文艺出版社1991年5月版，有改动。） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．体系意味着理论的完整性和观念之间的互涉性，不管其中有多少观念，任何一个观念也不能脱离和游弋于体系的引力之外。 B．体系和非体系之间的区别在于前者的理论建设存在着并列关系，后者的理论存在着母子关系。 C．非体系者他们的思想中也有许多闪光点，但因为他们的知识只是无数个不接壤的点，也就意味着那个人的知识方面很稚弱和生疏，没有形成体系。 D．非体系者的观点之间由于缺乏派生、推演、呼应等关系，所以他们必然常常陷于矛盾尴尬的境地。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．如果你在进行知识的占有、领会、掌握和生发上无法让所拥有的知识形成一条线，那么你的理论无法形成体系。 B．体系者的理论可贵之处在于他们能把若干观点放在逻辑关系的制约之下，具有非同一般的严密性，比如黑格尔的理论体系。 C．思想完美者创造学说时都会自觉生成体系，他们比那些只创造一些格言的人更有影响。 D．人的思维存在着这样那样的缺憾，经过严格的思维训练之后，可以产生出创造伟大思想和有伟大发现的人。 3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．如果分别在很多知识点上进行阐述，观念很多，观念之间互相并列，之间没有内在逻辑关系，则说明知识未形成体系。 B．“一条结实而又飘逸灵活的线”这句话可以理解为他们的思想形成体系，理论之间有较严密的逻辑关系。 C．体系的粉碎不可能来自体系的建立者，只能来自另一个没有建立体系的理论。 D．创造过一些颇有智慧的格言、一些大胆得让人心惊肉跳的口号等的人，要想长久地被人们记住，就必须创造体系和完整庄严的学说。
阅读下面诗歌，根据要求写一篇文章。 既然是这样，那就是这样 黄灿然 现在，当我看见路边围墙上的爬藤 那么绿，那么繁，那么沉地下垂， 我就充满喜悦，赞叹这么美丽的生命， 而不再去想它的孤独，它可能的忧伤。 既然它是这样，那它就是这样。 当我看见一个店员倚在店门边发呆， 一个看门人在深夜里静悄悄看守着自己， 一个厨师在通往小巷的后门抽烟， 一个老伯拄着拐杖推开茶餐厅的玻璃门， 我就充满感觉，赞叹这么动人的生命， 而不再去想他们的痛苦，他们可能的不幸。 既然他们是这样，那他们就是这样。 这首诗引发了你对当下哪些现象的思考？请根据阅读诗歌的体会，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇论说类文章。不少于800字，不得抄袭或套作。
下面是我校某班级“爱心义卖”活动的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超75个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 华罗庚曾经说过，读书的真功夫在于“既能把薄的书读成厚的，又能把厚的书读成薄的”，这番对读书的独到见解，耐人寻味。从取向上说，“读薄”偏重于求深度 ，“读厚”则偏重于求宽度。从方法上说，“读薄”需要开掘、“蒸馏”， _____①_____。深入了解一个民族的重要途径，就是在把书“读薄”的同时，把书“读厚”。读书是一门学问、一门艺术，其真谛和要义唯在于：_____ ② 。如此循环往复，则境界全出。
下列各句中，表意明确，没有语病的一句是（ ） A．武汉市公交集团汽车公司二车队是一条贯穿珞狮大道走向的路线，途径武昌区、洪山区两大市区，是武汉市公交的骨干线路。 B．国家食品药品监督管理总局近日发布《食品药品投诉举报管理办法》，制定了举报奖励制度，鼓励并支持公众关于对食品药品违法行为进行投诉举报。 C．军事情报一直是境外间谍情报机关高度关注的领域，近年来的大量案件也说明在军事领域的反窃密斗争异常强烈。 D．由于商贩们长期在马路边露天烧烤，环卫清洁工只好选择去污力强，但容易烧伤皮肤的火碱溶液来清洗沾满油污的路面。
下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是（ ） A．央视纪录片《中国远征军》犹如空谷足音，向观众展现了中国人第一次把侵略者赶出中国国土的战例，让人们对那段中国先烈浴血奋战的历史有了更多的了解。 B．本赛季的全国女排联赛在对抗性和观赏性上有了明显的提高，尤其是八强战之后，比赛打得更加难舍难分，这与四位名帅的排兵布阵和临场指挥不无关系。 C．3月1日，法国枫丹白露博物馆中国馆被盗，20件珍贵藏品不胫而走。该馆中保存着1860年英法联军从圆明园抢掠的大量珍贵文物，每年吸引着大量游客。 D．在2015年央视网络春晚上王铮亮演唱了《最远的距离》，他那温暖醇厚又不失清亮的嗓音，让现场每位观众耳濡目染，沉浸其中，让每一个归心似箭的人热泪盈眶。
下列语段中填入括号内的字音、字形、用法全部正确的一组是（ ） 一百年前的今天，一颗巨星（ ）落了。但他是永生的。他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的任务，那就是：培育良知，（ ）人类，这二者对于他来说都是无（ ）光荣的。他受到旧时代的咒骂，历尽（ ）折；但他又受到未来的祝福，光照万代，他在咒骂与祝福中溘然长逝。 A．殒 教育 上 挫cuō B．陨 教育 尚 挫cuò C．陨 教化 上 挫cuò D．陨 教化 尚 挫cuō
阅读下面的文字，完成下题。 呼 噜 赵新 这是一条烧得很热的土炕。 炕头儿上睡着父亲，后炕里睡着县长，吴有睡在他们中间，吴有是桃树湾村的村主任。这天下午县长来到村里，搞农业结构调整调查，因和父亲谈得投机，就和父亲交了朋友，晚上索性连县城也不回了，坚决要和父亲住在一起，以便把还没念叨完的事情接着念叨下去。这样吴有就叫娘和媳妇睡在一起，自己陪了领导和父亲睡。 吴有很激动，很兴奋。他先是端茶倒水递火点烟耐心地听父亲和县长说庄稼话桑麻，然后在炕上铺好被褥放好枕头端来尿盆。等伺候两个人睡下以后，夜已经深了，因怕闹出什么响动打扰县长休息，他连衣服都没脱就悄悄钻进了被窝。 秋天的夜，月色朦胧，气爽风柔，更有那瓜果甜香丝丝缕缕从门缝里飘进来，让人感到生活是这般美好。吴有先是靠近父亲这边睡，但从父亲头上散发出来的浓浓的汗息一阵强似一阵，一阵比一阵猛烈，呛鼻子呛眼睛还似乎呛耳朵，熏得他用被子捂住脑袋还是受不了； 吴有只好往县长那边挪，这一挪就妙了：从县长头上散发出来的芬芳的皂香醒脾醒胃，清心爽神，令人舒畅愉悦。 吴有不能再朝后炕里挪了，再挪就挨着县长，就碍县长的事了！要是自己的手脚碰了县长而且把县长碰醒了，那会造成怎样严重的后果？他这个村主任还称职吗？ 吴有稳住了身子，一边闻那清心爽肺绵绵不绝的皂香，一边倾听外面的天籁之音：院里有露珠落地，那晶莹的露珠落在铺了水泥的院子里，声音清脆圆润，明快爽朗，珠落玉盘一样好听。 突然，父亲打起了呼噜。父亲的呼噜由小到大，由弱到强，后来就居高不下，一味地凶猛激烈，波澜壮阔！吴有已经有十年不和父亲在一条炕上睡觉了，想不到这土里刨食吃的老汉竟然这样雄姿勃发，惊天动地， 或嘈嘈杂杂，如人喊马叫；或哗啦哗啦，如暴雨来临；或浪涛涌动，如洪水漫卷；或霹雳电闪，如地裂天崩！ 吴有决定推醒父亲：一是他受不了这种噪音的煎熬，二是怕父亲的呼噜把县长吵醒了。 吴有悄悄地挪到炕头儿，正要伸手推醒父亲的时候，县长那里也打起了呼噜！但是奇了，县长的呼噜一如那缕妙不可言的皂香，打得舒缓悠扬，余音绕梁，听起来如小河流水，春雨飘洒，燕语呢喃，微风送爽。而且县长的呼噜打得很有节奏，起伏有致，强弱匀称，一会儿缥缥缈缈声若琴弦，一会儿丝丝缕缕恰如游云，简直是天上的一支乐曲！ 吴有感叹不已，吴有突发奇想：自己是高中毕业，在学校学习时就有很高的音乐天赋，那首广为传唱深受欢迎的校歌就是自己谱写的曲子，现在何不把县长的呼噜之声原汁原味地记录下来，作为一首轻音乐奉献给社会？即使不能广为传唱，自己还可以哼唱，哼唱久了，熟能生巧，说不定以后自己打呼噜时也能打出县长的味道和水平来！ 吴有悄悄地下了炕，悄悄地拿来笔和纸，悄悄地伏在桌子上，悄悄地摁亮了手电筒。在完整地反复地记录和核对了县长的“艺术之声”后，他也草草地记录了父亲的呼噜之声。他把两首曲子进行对照，父亲的和县长的果然不能同日而语，远不在一个档次！ 第二天吴有兴致勃勃地来到县文化馆，把头天晚上记录好的两首曲子给李老师。他读高中时李老师教他音乐，李老师艺术造诣很深，写过很多有名的歌曲，是省内的音乐权威。 李老师先看父亲的呼噜之声。李老师看了两遍，默唱了两遍，又小声唱了两遍，又大声唱了两遍。李老师前所未有地激动起来，简直是手舞足蹈，欣喜若狂！李老师大喊大叫地说：好，好，好！这首曲子气魄宏大，旋律高昂，有耕种的艰辛，有收获的喜悦，有春风秋雨，有酷暑寒霜，有雷有闪有情有爱，有百鸟争鸣稻谷飘香……吴有，了不得了不得，这是一首雄壮的散发着泥土气息的《田园进行曲》，我马上给你推荐出去，让大家欣赏！ 吴有说：李老师，请您再看看那一首！ 李老师拿出县长的“艺术之声”。李老师只哼了一遍，就皱了眉头。 李老师说：吴有，这不是歌曲，这是一个人在打呼噜！ （有删改） 1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ） A．小说故事发生在一条烧得很热的土炕上，县长和“父亲”同睡一炕，表明县长能够和群众打成一片，小说歌颂了这种亲民作风。 B．小说用对比手法刻画人物。父亲的汗臭、呼噜的刺耳和县长身上的皂香、呼噜的舒缓悠扬对比，吴有和李老师对呼噜的不同理解形成对比。 C．作者通过吴有的感受描写父亲的呼噜声，用比喻、排比的手法突出了其雄姿勃发、气势惊人的特点，为后文李老师的评价作了铺垫。 D．小说描写细腻，对乡村夜晚景色的描写，对呼噜声的描写，还有吴有的心理描写，都是如此，虽然弱化了情节，但让小说拥有乡土诗意。 E．小说通过吴有的视角来叙述故事，叙述语言的清新明丽和诗意化，说明吴有是一个蓬勃向上、热爱乡村生活、具有诗意情怀的村干部。 2.小说中的吴有的父亲有什么特点？请简要分析。 3.小说中环境描写有什么作用，请结合划线句内容简要分析。 4.小说以“呼噜”为题有什么作用，请结合全文加以探究。
补写出下列句子的空缺部分 （1）《劝学》中荀子用木头经过墨线比量处理后更加挺直，金属经过打磨后更加锋利来类比论证学习的作用，得出君子 “ ， ”的结论。 （2）《夜归鹿门歌》中孟浩然写到鹿门山隐居环境的安静“ ”和人物身处其中的悠然自得“ ”。 （3）《梦游天姥吟留别》中李白表达了自己不愿屈身权贵，追求自由的心声：“ ， 。” （4）鲍照在《拟行路难》中表达了对门阀制度的不满。他安慰自己要安于命运，并借酒浇愁，停唱《行路难》，但是渴望建功立业而不得的痛苦不能消歇：“ ， 。” （5）《春江花月夜》中作者面对春夜美景，思绪飘飞。既追问江畔何人见月，江月何年照人，感喟宇宙永恒、人事更迭，又欣喜于“ ， ”，表达人生无穷，宇宙永恒的达观。
阅读下面诗歌，完成下题。 白 石 滩 （唐）王维 清浅白石滩，绿蒲向堪把①。家住水东西，浣纱明月下。 【注释】①向堪把：差不多可以用手握住，可以采摘了。 1.这首诗四句都是写月光下的情景的。诗人是如何写出月光的皎洁的？请简要分析。 2.“家住水东西”是否应该改为“家住水东（或“西”）岸”？诗后两句和前两句是如何一起营造画面感的？请加以赏析。
古代诗文阅读 明良①论 龚自珍 士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气②愈偷。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然、师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。 何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。如遇官徒，彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。 窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。堂陛下之言探喜怒以为之节蒙色笑获燕闲之赏则扬扬然以喜出夸其门生妻子小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉？问以大臣应如是乎？则其可耻之言曰：我辈只能如是而已。至其居心又可得而言。务车马、捷给者，不甚读书，曰：我早晚值公所，已贤矣，已劳矣。作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，则志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。 （选自《龚自珍全集》，有删改） 【注】 ①明良：明君良臣。 ②气：知耻的精神。 1.对下列语句中加横线词语的解释，不正确的一项是 A．官益久，则气愈偷 偷，苟且 B．至身为三公，为六卿 三公，中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。 C．皆圣哲之危言 危：危险 D．小不霁，则头抢地而出 霁：晴朗，引申为脸色好看 2.文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是 A．堂陛下之言 / 探喜怒以为之 / 节蒙色笑 / 获燕闲之赏 / 则扬扬然以喜 / 出夸其门生 // 妻子 B．堂陛下之言 / 探喜怒以为之节 / 蒙色笑 / 获燕闲之赏 / 则扬扬然以喜 / 出夸其门生 // 妻子 C．堂陛下之言 / 探喜怒以为之 / 节蒙色笑 / 获燕闲之赏 / 则扬扬然以喜出 / 夸其门生 // 妻子 D．堂陛下之言 / 探喜怒以为之节 / 蒙色笑 / 获燕闲之赏 / 则扬扬然以喜出夸 / 其门生 // 妻子 3.下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是 A．文章开篇提出中心观点——国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，并将当时士大夫不知耻的普遍性归结为朝廷不能振作知耻精神。 B．第二段提出解决方法，朝廷要教化士大夫知耻，并引贾谊劝谏汉文帝的文辞阐明朝廷要明白不知耻风气盛行的原因。 C．第三段列举为官现象，阐明不知耻的危害。作者分别说明政要之官和闲暇之官的言行和心理，他们谄媚、苟且，无心国事，危害极大。 D．全文综合运用了多种论证法。古代的官员在边境危急时能够像鸠燕一样为国而死，既是比喻论证，又和当时官员的行为形成对比。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。 （2）疾病归田里，又以科名长其子孙，则志愿毕矣。
阅读下面文字，完成下题。 如何看待“燕赵文化” 燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界，主体为次生黄土的平原地带。虽然这一区域具有“地边胡，数被寇”的特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化。 燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征，但又大体接近而趋同。相对于其他周边区域而言，“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。燕赵区域的文化特征就是“慷慨悲歌”，也只有“慷慨悲歌”才是燕赵区域的文化特色。 具有特征主线的区域文化是优越的文化。在全国各个地域中，燕赵区域是极少数真正形成了文化特征的地域之一。燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主线，为古今所共认，历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。这是燕赵区域的优越之处，值得骄傲。 中国古代“知己”“知音”的价值观念，是“燕赵悲歌”的产生机制。燕丹的精诚与荆轲的侠士志向契合在一起，就形成了“慷慨悲歌”。慷慨悲歌是一个情结，是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结。这个情结经过一种壮烈的撞击，发生逆转，出现升华，于是就化育成为慷慨悲歌的性格。而这也正是北方历史文化发展的一个缩影。 “慷慨悲歌”的历史认同，有三次高潮。荆轲刺秦王，与燕太子丹在易水告别，高渐离击筑，荆轲作歌，这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。汉末曹魏时，曹操等人以邺都为活动中心，诗风雄峻古朴，慷慨悲凉，燕赵文化第二次被称作慷慨悲歌。唐代，高适等人以气质自高，慷慨悲歌，临风怀古，燕赵文化第三次被人称为慷慨悲歌。燕太子丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟。从此以后燕文化就永久性地定格于此，成为燕赵文化所独有的固定不变的意象。这一特征不仅在当时存在，在后世也存在，如明清之际，燕赵文化的慷慨悲歌特征也有鲜明的体现。 “慷慨悲歌”的实质，乃是一种生命价值观，是一种贯穿人生的精神力量。燕赵侠士的轻生尚义，表面上看是不重视生命，实质上却是更加重视、更加珍爱生命的体现。“燕赵悲歌”体现为一种超越“千金”、超越“生死”的价值观，燕赵文化精神在此具有最为突出的表现。了解到人的生命除了肉体的存在，还有精神的存在，具有非常重要的意义。它可以教导人们，突破对自我的一己关怀，寻求更高的价值。燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命价值观。 燕赵文化具有多元性。在“慷慨悲歌”激扬人性的同时，也包含了不少世俗的、物欲和肉欲的不良内容。这些流弊在民间、在当今，也都有不同轻重的表现。其救治方法，则莫过于以风俗治风俗，以文化治文化，以精神治精神，如古人所谓“风教”，由低而高，由杂而纯，由俗而雅，由外在而内在。 （摘编自张京华《“燕赵文化”概念界定的要点》，有改动） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．具有特征主线的区域文化是优越的文化，燕赵文化具有无可否认的“慷慨悲歌”这一特征主线，因此燕赵文化是一种优越的文化。 B．燕赵区域虽然毗邻少数民族地区，多次受到外族的侵扰，但其区域文化还是保持以汉族为主体，以旱地农耕文化为主流的特点。 C．“慷慨悲歌”所体现的超越“千金”、超越“生死”的价值观，是燕赵文化精神的突出表现和重要内涵，具有人生的教导意义。 D．对“慷慨悲歌”的历史认同有三次高潮，这三次所概括出的内容各不相同，使“慷慨悲歌”这一燕赵文化的特征逐次清晰丰富起来。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．受地理环境、生产方式、政治地位等的影响，燕赵区域逐渐形成自己的生存方式和价值观念，表现出“慷慨悲歌”的文化特色。 B．汉末曹魏时的曹操和唐代的高适等人之所以能成为燕赵文化的杰出代表人物，原因之一是他们的诗或雄峻古朴，或慷慨悲歌。 C．燕太子丹与荆轲的关系产生了中国古代“知己”“知音”的价值观念，这种价值观念正是“慷慨悲歌”这一文化特征产生的主因。 D．“慷慨悲歌”这一文化特征在战国时期就已存在，在数世纪后的明清之际仍然存在，已成为燕赵区域重要、悠久、稳定的文化符号。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是： A．燕文化和赵文化来源不同而且各具特征，但二者的文化内涵大体接近而趋同，具有共同的文化基调，故被人合称为“燕赵文化”。 B．“慷慨悲歌”是一个由现实生活的落后而产生的情结，是历经碰撞、冲击、转变以至升华，最终才形成的有地域特征的文化性格。 C．燕赵文化具有多元性，其内容良莠不齐，如今在民间流行的，大多是世俗的、物欲的不良内容，有待人们采取恰当的方法来救治。 D．燕赵文化是北方文化的组成部分，是北方历史文化发展的一个缩影，从其表现可以了解到北方地区物质与精神方面的部分特点。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。 要求：请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
下面是我校16届“成人仪式教育活动”工作的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过110字（含标点符号）。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。 余额宝是支付宝为用户打造的一项余额增值服务。用户只要将资金转入余额宝即进行货币基金购买并获得相应收益，如果 ① ，则相当于赎回货币基金，整个过程与支付宝充值、支付一样方便。余额宝一元起购，即使 ② ，让用户享受到理财的快乐。跟一般“钱生钱”的理财服务相比，余额宝更大的优势在于，它不仅能够提供高效益，而且支持网购消费、支付宝转账等所有的支付宝功能，这意味着资金在余额宝中既时刻保持增值， ③ 。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 注重学英语是好事，同时也要十分重视母语的学习。汉语是世界上最优美、最富表现力、最有魅力的语言之一。 ① 中国改革开放进一步发展，学习汉语的名国人越来越多，我们自己 ② 应该学好汉语，用好汉语。 ③ 某些人以能讲英语为荣，说话时 ④ 夹上许多“洋文”，而母语的使用 ⑤ 白字连篇，出尽“洋相”。 A. ①随着 ②因此 ③然而 ④甚至 ⑤却是 B. ①因为 ②就 ③所以 ④总要 ⑤就会 C. ①因为 ②更 ③然而 ④只要 ⑤就会 D. ①随着 ②更 ③但 ④总要 ⑤却是
下列各项中，没有语病的一项是 A．国内导演的眼界越来越开阔，学习国外拍摄影片的力度也在增大。如何拍出世界眼光、中国情怀、本土特色的影片，这是摆在中国导演面前共同的难题。 B．由于装备昂贵，冰场数量有限，冰壶运动在中国很难培养广泛而深入的群众基础，其发展前景令人堪忧。 C．一些地方之所以会出现对污染企业及其排污行为监管不力的现象，很大程度上与过于看重这些企业带来的经济利益从而忽视环境保护有关。 D．“二孩政策”自2016年1月1日起完全放开后，广大民众对这项国策很冷静，并没有扎堆生孩子的现象出现。
下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①由著名作家路遥的代表作《平凡的世界》改编的同名电视剧，在各大卫视热播，随着剧情的深入发展，赞许和批评的声音不绝如缕。 ②中央巡视组在各地巡视时发现，许多政府部门人浮于事，一些公务员在完成工作后，以各种无聊的事情来打发时间，让别人以为自己很忙。 ③乌克兰局势陡然升级，乌克兰的坦克摆出一副武力清剿的样子，而俄罗斯也是枕戈待旦，在俄乌边界俄方一侧部署了4万大军。 ④一位参加过高考阅卷的老师说：“阅卷时所看到的许多考生作文至今记忆犹新。有的感情真挚，观点深刻；有的字字珠玑，满口余香；有的却不忍卒读，难以入目。” ⑤巴西足球世界杯决赛，在加时赛后半段德国队打进一球领先后，不甘失败的阿根廷队困兽犹斗，全力出击，作殊死一搏。 ⑥唐诗和宋诗孰优孰劣，在后代引起了旷日持久的争论。人们对唐宋诗的评价，往往因个人爱好不同而大相径庭，其实，两个朝代的诗歌各有千秋，不应该用一种固化的标准评价不同风格的诗歌。 A．②③⑥ B．①②⑤ C．③④⑤ D．①③⑥
阅读下面的文字，完成文后各题。 北京城的守望者侯仁之 在北京宣武区白纸坊桥西青年湖，有侯仁之题写的《金中都城鱼藻池遗址介绍》；在西城区什刹海前海南岸，有侯仁之题写的《什刹海记》；在昌平区白浮桥白浮村白浮泉南岸，有侯仁之题写的《白浮泉遗址整修记》；在西城区西便门北京明城墙遗址旁，有侯仁之题写的《明北京城墙遗址维修记》。侯仁之毕生的求学治学生涯都与北京有关，他耗尽一生心血，寻找这座城市曾经遗留下来的生命印记，他常说，对北京是“知之弥深，爱之弥坚”。 侯仁之被国际学术界誉为“北京史巨擘”。如果没有他，人们恐怕难以像今天这样明白北京的历史。侯仁之在燕京大学求学期间，利用周末沿着圆明园的流水溯源而上，踏勘了颐和园的昆明湖，又一直追溯到玉泉山“天下第一泉”的上游，以此为起点，追溯水源到卧佛寺附近的殷桃沟和香山碧云寺，他弄清楚了海淀一带园林水源的开发过程。此后，又扩大考察范围，侯仁之发现了北京城的转移与河流水道变迁的关系。侯仁之对北京城做出的最重要的贡献就是梳理清楚了北京城市史的发展脉络。他通过水系、地理、考古文献等多方面的证据，基本上确定了各个历史时期北京城的位置。北京最早是西周的蓟城，关于蓟城的具体位置，古代人都搞错了，他们以为元大都土城是蓟城遗址，侯仁之通过《水经注》的文献，以及对河湖水系地理位置变迁的研究，断定蓟城实际位于广安门一带，侯仁之把更古老的北京发掘出来。1965年，时任北京市副市长的万里在听取了有关北京地下古河道分布情况的汇报后，转达周恩来总理的意见：“北京这样的古城从城市到郊区，历史变迁十分复杂，只用文字说明，难以让人明白，能不能用绘制不同时代地图的方法，把前后变迁的情况表现出来。”随即嘱咐侯仁之组织人力进行这项工作。不久，“文化大革命”开始，编纂图集计划搁浅。1979年，编纂工作重新启动。在历史地图的编制中，仅凭文献资料难以复原，需要实地勘察，因此，侯仁之及其团队数年间进行野外考察50余次，行程5000多公里。1986年，《北京历史地理图集》出版，被剑桥大学李约瑟博士誉为“为北京城在历代中的发展提供了令人惊异的图画”。 侯仁之是我国历史地理学的开拓者。1950年，发表了《中国沿革地理课程商榷》一文，第一次在我国从理论上阐明了沿草地理与历史地理的区别及历史地理学的性质和任务，为中国现代历史地理学的建立奠定了理论基础。1952年，在北京大学正式开设了历史地理学专业，将其从历史学的附庸中独立出来，开创“城市历史地理”和“沙漠历史地理”的新领域。在对北京、邯郸、承德等城市历史地理的研究中，解决了城市起源、城址转移、城市发展的特点及其客观规律等关键性问题，为城市改造、城市总体规划及建设作出重要贡献；他带领师生进入西北半干旱地区，对沙漠化和土壤侵蚀状况进行调查，揭示历史上不合理的土地利用是导致沙漠化的重要原因，为沙区的治理提供重要的科学依据。英国利物浦大学授予他“荣誉科学博士”，美国地理学会称赞他是中国最富有激情的地理学家。 除了将自己渊博的学识应用到北京城市建设中，介绍北京的历史、宣传保护北京旧城风貌的意义，激发人们热爱北京的情感，侯仁之从来都是乐而为之。一旦发现影响、破坏文物古迹的现象，他大声疾呼，设法制止。在他的积极努力下，长期保护不善的卢沟桥才有今天的模样，侯仁之为保护莲花池、后门桥等北京古城遗迹、遗址做出了重要贡献。 1984年，侯仁之接受美国和加拿大几所学校的讲学邀请，在访问中，听说国际上有个《保护世界文化和自然遗产公约》。回国后，侯仁之立即为我国加入这个公约多方奔走，当年，中国便成为“世界遗产公约”缔约国。1987年，故宫、长城、周口店北京人遗址成为我国第一批入选的世界遗产名录，中国“申遗”第一人的美誉由此而来。 2001年，年将90岁的侯仁之提出“北京城市规划中的三个里程碑”的学术思想：第一个里程碑是历史上北京城的中心建筑紫禁城，代表的是封建王朝统治时期北京城市建设的核心，第二个里程碑是新中国成立后，在北京城的空间结构上天安门广场的改造和建设，标志着新时代来临。第三个里程碑是北京申办奥运会主办权成功后，建设的国际奥林匹克中心。这是侯仁之在对北京城作了长达半个多世纪的深入考察、研究后做出的高度概括，也是他所倾注的全部心血、智慧的结晶。 （摘编白高明勇著《侯仁之传》） 1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A．本文全方位展示了侯仁之的学术研究和治学精神：他是北京城的守望者，是中国历史地理学的开拓者，是中国“申遗”第一人。 B．侯仁之通过对河湖水系的实地考察，确定了蓟城实际位于广安门一带，纠正了古人的错误，发掘出来了更古老的北京。 C．侯仁之认为北京古城历史上变迁十分复杂，用文字很难说清楚，于是他进行了大量的实地勘察，完成了《北京历史地理图集》。 D．侯仁之不仅对国内的历史地理学作出了卓越贡献，而且在国外学术界也很有影响，得到了英、美、加拿大等国科学界的高度赞誉。 E．侯仁之敏锐卓识，到国外讲学听说国际上有《保护世界文化和自然遗产公约》，回国后多方奔走，中国很快成为“世界遗产公约”缔约国。 2.侯仁之被誉为“北京史巨擘”的原因是什么？请简要分析。 3.作为我国历史地理学开拓者的侯仁之，有哪些重要贡献？请简要概括。 4.为什么说侯仁之是“北京城的守望者”？请结合材料，谈谈你的看法。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是： ， 。 （2）文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是 ， 。 （3） ，乐夫天命复奚疑。潦水尽而寒潭清， 。
阅读下面两首诗，然后回答文后各题。 再过金陵① 唐 包佶 玉树歌终王气收，雁行高送石城②秋。 江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。 石头城 宋 刘翰 离离芳草满吴宫③，绿到台城④旧苑东。 一夜空江烟水冷，石头明月雁声中。 【注】 ①此诗写于安史之乱后。 ②石城：指南京，又称为石头城。 ③吴宫：此指三国时吴国的宫殿。 ④台城：指六朝时的禁城（宫城），又称“苑城”，是当时的皇帝用于办公、居住的场所。 1.这两首诗都描写了金陵城，请结合诗句分析两诗景物描写的异同。 2.两首诗各表达了作者什么样的思想情感，请作简要分析。
文言文阅读 姚文然，字弱侯，江南桐城人。明崇祯十六年进士，改庶吉士。 顺治三年，以安庆巡抚李犹龙荐，授国史院庶吉士。五年，改礼科给事中。六年，疏请“敕抚、按、道恩诏清理刑狱，勿任有司稽玩。条赦之外，有可矜疑原宥者，许专疏上陈”。又请重定会试下第举人选用例，以广任使。又请敕各省督抚勿滥委私人署州县官。诸疏皆下部议行。寻转工科。 八年，世祖亲政，疏请令都察院甄别各省巡按，下部院会议．以六等考核，黜陟有差。是岁，江南、浙江被水，文然请灾地漕米改折，视灾重轻定折多寡。既，又言：“折漕例新定，民未周知。官吏或折外重徵耗银，或先已徵米而又收折，或折重运轻，其弊不一。请敕漕臣密察严劾。”上并采纳。十年，疏言大臣得罪不当锁禁，得旨允行。迁兵科都给事中，乞归养。 康熙五年，起补户科给事中。九年，考满内升，命以正四品顶戴食俸任事。故事，给事中内升，还籍候补。留任自文然始。文然与魏象枢皆以给事中敢言负清望，号“姚魏”。十年，两江总督麻勒吉坐事逮诣京师，仍用锁系例。文然复上疏论之，上谕：“自后命官赴质，概免锁系，著为令。” 寻迁副都御史，再迁刑部侍郎。十二年，调兵部督捕侍郎。京口副都统张所养劾将军轲永蓁徇私纵恣，令文然往按，永蓁坐罢。迁左都御史。十三年，疏言：“福建耿精忠、广西孙延龄皆叛应吴三桂，中间阻隔，赖有广东。精忠将士旧驻其地，熟习山川形势，倘与延龄合谋相犄角，则广东势危。江西境与福建、广东接，倘侵据赣州南安，驿道中断，饷阻邮梗。宜驻重兵通声援。”上嘉纳之。陕西提督王辅臣叛河南巡抚佟凤彩引疾上已许之文然言河南近陕西流言方甚凤彩得民心宜令力疾视事上为留凤彩。 文然屡有论列，尤推本君身，请节慎起居。孝诚皇后崩，权攒巩华城，上数临视，文然密疏谏，且引唐太宗作台望昭陵用魏徵谏毁台事相拟，上亦受之，不怫也。十五年，授刑部尚书。时方更定条例，文然曰：“刃杀人一时，例杀人万世，可无慎乎？”乃推明律意，钩稽揅讨，必剂於宽平，决狱有所平反，归辄色喜。尝疑狱有枉，争之不得，退，长跪自责。又以明季用刑惨酷，奏除廷杖及镇抚司诸非刑。十七年，卒，赐祭葬，谥端恪。 1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．陕西提督王辅臣叛／河南巡抚佟凤彩引疾／上已许之文然言／河南近陕西／流言方甚／凤彩得民心／宜令力疾／视事上为留凤彩。 B．陕西提督王辅臣叛／河南巡抚佟凤彩引疾／上已许之文然言／河南近陕西／流言方甚／凤彩得民心／宜令力疾视事／上为留凤彩。 C．陕西提督王辅臣叛／河南巡抚佟凤彩引疾／上已许之／文然言河南近陕西／流言方甚／凤彩得民心／宜令力疾／视事上为留凤彩。 D．陕西提督王辅臣叛／河南巡抚佟凤彩引疾／上已许之／文然言河南近陕西／流言方甚／凤彩得民心／宜令力疾视事／上为留凤彩。 2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．“工”，清代六部之一，主管工程营造、屯田水利等。 B．“黜陟”，“黜”是贬斥、废除的意思，“陟”指官员的晋升。 “黜陟”指人才的进退，官吏的升降。 C．“漕”，指漕运，漕运是我国古代利用水道（河道、海道）调运粮食（主要是公粮）的一种专业运输。 D．“乞归养”，请求辞职回家来调养自己的身体。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） A．姚文然重视法律。当朝廷要更定条例时，他认为条例能杀人万世应慎而又慎，务求刑律宽平，以明末酷刑为戒，上奏废除廷杖。 B．姚文然直言敢谏。他上疏请求朝廷清理刑狱，请求重定会试时落第举人的选用标准，用六个等次考核各省巡抚，大臣获罪不应用枷锁等，多被皇帝采纳。 C．姚文然关爱百姓。江南、浙江遭遇水灾时，他请求根据灾情的轻重将漕米赋税削减并折换成银两，以减轻灾区负担。决狱有所平反，他就面带喜色；如果有冤案，他就争辩，不得时就很自责。 D．姚文然通晓军务。在任兵部督捕侍郎期间，查究柯永蓁徇私纵恣案件，上奏耿精忠和孙延龄合谋将危及广东，应在江西驻扎重兵对广东予以声援。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）条赦之外，有可矜疑原宥者，许专疏上陈。 （2）考满内升，命以正四品顶戴食俸任事。故事，给事中内升，还籍候补。 （3）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
阅读下面的文字，完成文后各题。 国学中的自由 曹雅欣 ①自由，在传统文化里并未缺失，在国学里是随处可见的。 道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点就是“道法自然”，意思是：大道之行，既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。 ②而把道家思想与个人生命形态结合得更紧密、更艺术的庄子，对自由的感受也更强烈。一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，自由往来于天地间。其实，庄子以如此瑰丽的笔墨哪里仅仅是在描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。 ③心的自由，才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的，人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。 ④儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——这“乐”，也许是身在陋巷、心在书中的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。 ⑤可见，在中国文化里，无论是主张入世有为的儒家，还是主张出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在，他们都毫无异议地认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都可以也都应该自由而活。 ⑥甚至，提倡法制、法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以，法家的“明法度”其实是更好地规范了“享自由”。 ⑦如果在现实社会的严格秩序之内，一个人的灵魂依然能充分体会到自由，那么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，当中国古代的知识分子受案牍之劳形、朝堂之艰险、宦海之沉浮、宵小（盗贼昼伏夜出）之倾轧而感觉受到待遇不公、制度禁锢、官场奴役、志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降于世道艰难而躲避退缩——他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正自由的人生。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由王国。 ⑧国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。自由，从来不在远方的乌托邦，而就在当下的轻安自在；自由，从来不依靠他人的给予，而全在自我的获得。因为，没有任何一种形式的自由比心灵的自由强大有力。（有删改） 1.根据文意，下列说法没有蕴含本文所说的国学中的“自由”的一项是（ ） A．荀子提出“礼法并举”，重视社会上人们行为的规范，认为在尊重礼义法律的基础上，百姓能自然为善生活自在。 B．庄子在梦中幻化为翩翩起舞的蝴蝶，感到舒适自得，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。 C．中国古代儒家要求学生掌握“六艺”，强调学生应各方面能力全面发展，成为文武兼备、人格和谐的人。 D．辛弃疾离开官场后，为排遣英雄末路、壮志未酬的苦闷和压抑，写下了大量田园词，抒发了个人的闲情逸致。 2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A．老子“道法自然”的观点中的“道”，就是道家的生命理想中的自由。 B．法家的“明法度”与自由的本质并不矛盾，而是为了“有秩序”的自由。 C．颜回的“箪食瓢饮的清贫生活”就是儒家对自由的追求的典型表现。 D．若一个人的灵魂能充分体会到自由，那么他的灵魂就真正具有力度和艺术性。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．儒家责任里的闲情，道家朴素中的安然，法家理性下的游弋，士人重压时的释放，都是自由的表现形式，是人获得自由的真实写照。 B．国学中的自由随处可见，且呈现的方式各不相同，但本质都是一样的，那就是心的自由，就是由自己获得的一份轻安自在。 C．人力所及永远是有限的，人生环境永远是有遗憾的，现实社会是有严格秩序的，但心可超越现实，是没有限制的。 D．无论是主张入世有为的儒家，还是主张出世无为的道家，在内心和精神层面，都同样拥有自由的灵魂，他们的人生信条是一致的。
阅读下面的文字，按照要求作文。 狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是命运的朋友罢了。（周国平）科． 对待命运，你愿意做哪一种人？请以“对待命运”为话题，写一篇不少于800字的文章。 要求： ①所写的内容必须在话题范围之内。 ②自定立意。 ③自拟标题。 ④文体不限，诗歌除外。 ⑤不得抄袭或套作。
仿照下面句子，再写两句话。要求与例句的结构和修辞一样。 什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。 什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 发展文化产业是满足人民多样化精神文化需求的重要途径。 。 。 。 。 。 。因此，文化产业发展的目的最终也要落到满足人民群众的精神文化需要、促进人的全面发展上。 ①实现社会效益和经济效益的有机统一，文化产业才能健康发展。 ②创造经济效益，提高我国的经济实力和综合国力，是发展文化产业的重要目标。 ③这决定了发展文化产业不能仅仅注重经济效益，必须同时注重社会效益，而且必须把社会效益放在首位。 ④然而，文化产品既具有商品属性，又具有意识形态属性。 ⑤离开了经济效益，文化产业发展就失去了基础和动力。 ⑥文化产业是经营性的，应当追求经济效益。 A．①⑤⑥②④③ B．①⑥⑤②④③ C．⑥②⑤④③① D．⑥⑤②④③①
下列各句中没有语病的一句是 A．增强地震安全意识，提高同学们在遭遇地震时的处置及防范能力，掌握一定的地震预防及逃生自救知识在学校教育中至关重要。 B．湖南凤凰县决定从4月10日起，启动“收费模式”。游览凤凰古城，需购买148元/人的门票。此消息很快被报刊和电视等媒体转载，引发了强烈的舆论风波。 C．被誉为“中国最有名农民”的吴仁宝常在华西村为前来旅游、参观和学习的人介绍华西村发展历程和他个人的思想，受到明星一般的追捧。 D．林业部门加强了滇池流域野生鸟类资源的保护，执法人员发现非法猎捕者，将依法没收违法者猎获物、猎捕工具和违法所得，处以相应罚款并进一步接受调查。
下列各句中，加横线的成语使用恰当的一项是 A．这里的瀑布群，盛水期飞流直下，如天马奔腾，惊天动地；枯水期清流潺潺，飞短流长，声韵清脆，宛如轻音乐协奏曲，美不胜收。 B．夺得中国历史上第一个世界职业拳击冠军的熊朝忠今天回到了自己的家乡，为了迎接熊朝忠，只有8万人口的马关县城几乎万人空巷。 C．《中国最强音》节目一推出，就受到各方诟病。有人认为，简单地模仿电视台同类节目并不一定会产生好的效果， 鹅行鸭步只会丢掉自己的长处。 D．在颁奖会上，捧起奖杯的张玲说：“这次被评为‘最受观众喜爱的歌手’，对我来说，实在是意想不到的不虞之誉，我的内心既激动。”
阅读下面的文字，完成下题。 程开甲：此生情定核裂变 著名物理学家、中国核试验科学技术的创建者和领路人程开甲，是中国科学院资深院士，曾荣获国家科技进步特等奖，2013年度国家最高科技奖。是我国第一颗原子弹研制的开拓者、我国核武器试验事业的创始人之一。推动了核武器设计、改进和核试验技术的发展，创立了核爆炸及其效应理论，为我军的核武器应用奠定了基础。 1931年，程开甲考入浙江嘉兴秀州中学，著名的科学家李政道就是这个学校毕业的。程开甲在这里读了六年的初中和高中。恰恰在这时，他碰上了一个优秀的数学老师姚广钧。在其指导下，程开甲能将圆周率轻松自如地背诵到小数点后60位，能牢记学过的所有数学公式。这些训练对他在日后科研中处理数据起了重要的作用。 1937年，程开甲以优异成绩考取浙江大学物理系公费生。在这所被英国著名学者李约瑟誉为“东方剑桥”的大学里，他接受了束星北、王淦昌和苏步青等大师严格的学习和科学精神训练。他敢于挑战难题，大三时撰写的论文，得到陈建功和苏步青赏识，并推荐给英国数学家，之后文章被苏联数学刊物全文引用。 1946年，经李约瑟推荐，程开甲到英国爱丁堡大学，成为“物理学家中的物理学家”玻恩教授的学生。他先后发表了5篇高水平超导论文，并于1948年提出超导“双带模型”。同年，获博士学位，任英国皇家化学工业研究所研究员。当听到解放军击败阻挠渡江战役的英国“紫石英”号军舰时，他婉谢导师和朋友好意，购买了建设祖国所需的书籍，整理好行装，于1950年8月回到浙江大学物理系。 为了培养亟需的原子能研究人才，八年间他两次改变专业。1960年夏，经钱三强亲自点将，程开甲调进了中国核武器研制队伍，自此，他在学术界销声匿迹二十多年。 他夜以继日地工作，拟定试验总体方案，为第一颗原子弹的试验作准备。核试验的准备，国内没有人懂，也没有仪器设备，又无可借鉴，程开甲就亲自研制爆炸所需仪器，并编写教材为科研人员讲课。他带领青年科技人员有针对性地钻研理论和技术问题，交代工作时，总是条理分明、清楚准确，有时还写下书面材料，以便他人尽快开展工作。同时为年轻人争取发挥更大作用的工作平台，实事求是地介绍、推荐吕敏、杨裕生、钱绍钧等加入研究队伍。 短短两年中，程开甲到研究所、院校、部队召开了几百次任务会，提出具体科研要求。经过辛勤努力和刻苦研究，逐步形成了一个有高度预见性、准确性和创造性、切实可行的试验方案；研制出1000多台测试仪器。 第一颗原子弹在哪里爆炸？程开甲以自己渊博的学识，勇敢地否定了原先由苏联专家提出的“空爆”方案，并成功主持完成首次地下核爆炸。地下核爆炸成功后，为了掌握第一手材料，他和朱光亚等人决定进入地下爆心考察。谁也说不清洞里辐射会产生多大危险，但程开甲经过计算，认为采取多种防护措施后，可以进入。他们顾不上自己身体吃了多少剂量，在刚开挖的直径只有80厘米的小管洞中匍匐爬行，最后进到爆炸形成的一个巨大空间。洞里温度很高，科学家们忙得汗流浃背，仔细进行考察，取得了我国地下核试验的第一手资料。 二十多年中，作为中国核试验技术的总负责人，程开甲成功参与主持决策了包括中国第一颗原子弹、氢弹爆炸及首次空投和首次竖井试验等在内的三十多次核试验。他带领团队，建立发展了中国核爆炸理论，成为中国核试验总体设计、安全论证、测试诊断的重要依据。以该理论为指导，创立了核爆炸效应的研究领域，支持了中国核武器设计改进。 上世纪80年代，程开甲开创了抗辐射加固技术研究新领域，为国防科技建设发展做出新贡献。近年提出凝聚态的新的电子理论。现在，他仍不倦地对材料科学的理论和应用展开创新性研究，并取得重要进展。 对于这些崇高的荣誉，程开甲有他自己的诠释。他说：“我只是代表，功劳是大家的。功勋奖章是对‘两弹一星’精神的肯定，国家最高科学技术奖是对整个核武器事业和从事核武器事业团队的肯定。我们的核试验，是所有参加者，有名的、无名的英雄们在弯弯曲曲的道路上一步一个脚印去完成的。” （《光明网》2014年1月15日，有删改） 【相关链接】 ① 师束星北教理论物理，常常不拿课本，但讲得生动透彻，让学生牢 记不忘。他和程开甲经常在教室里研讨问题，同学们戏称这种面对面的教学模式是“真心的相对论”。若干年后，程开甲与高耀珊结婚，束星北还给他们当了证婚人。 （《解放日报》2014年1月17日） ②有一次，程开甲设计的测试方法遭到许多人的反对，包括当时基地的一位副司令员。有人劝他：“人家是领导，你不要争了，出了问题他负责。”他却严肃地说：“我不管他是不是领导，这些数据是我在实践中计算出的，是科学的。要保证安全，就得按数据要求办。我要对核试验的安全负责。”结果还是按程开甲的意见办了。（《党史纵横》2005年第5期） 1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A．当听到解放军在渡江战役中传捷报时，程开甲婉谢导师和朋友好意，在购买了建设祖国所需的资料后，整理行装，立即回到了祖国的怀抱。 B．为了成功完成地下核爆炸，掌握第一手材料，程开甲和其他科学家冒着生命危险，进入地下空间进行考察，取得了我国地下核试验的第一手资料。 C．程开甲的测试方法虽然遭到很多人包括副司令员的反对，但他坚决主张按照自己的方法进行处理，体现了他对核试验研究事业敢于负责的精神。 D．在核试验中，程开甲不仅得到了很多物理学大师的帮助，自身得到了成长；同时他本人也在人才培养方面取得了显著成绩。 E．本文展现了一位成果丰硕的科学家形象，同时表现了科学家的崇高风范。 2.第一段文字在文中有什么作用？ 3.程开甲院士在核研究和其它科学领域取得了卓越成就，为中国科学事业做出了巨大贡献，请结合材料探究程开甲院士取得卓越成就的原因。
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