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补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）今两虎共斗， 。吾所以为此者， ！ （2）令五人者保其首领， ，则尽其天年， 。 （3） 。罗幕轻寒，燕子双飞去。 ，斜光到晓穿朱户。 （4）无边落木萧萧下， 。 ，百年多病独登台。 （5）庄生晓梦迷蝴蝶， 。 ，蓝田日暖玉生烟。 （6）执手相看泪眼， 。念去去、千里烟波， 。
阅读下面这首诗，完成小题。 暮归山中 [明]蓝仁 暮归山已昏，濯足月在涧。 衡门①栖鹊定，暗树流萤乱。 妻孥候我至，明灯共蔬饭。 伫立松桂凉，疏星隔河汉。 注：①衡门，指用根横木代替门，通常是贫士之家的代称。 1.诗中“暮归者”的身份是 ，这首诗的尾联暗示了诗人的 心情。 2.请赏析颈联中“明灯”的意象。
阅读下面的文言文，完成小题。 秦晋崤之战 （《左传》） 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉，召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！” 蹇叔之子与师。哭而送之，曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱；入险而脱，又不能谋，能无败乎？” 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。 孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。…… 文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。 先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰君之惠不以累臣衅鼓使归就戮于秦寡君之以为戮死且不朽若从君惠而免之三年将拜君赐。” 1.对下列句中加横线词的解释，不正确的一项是 A．郑人使我掌其北门之管。 管：钥匙 B．不腆鄙邑。 腆：丰厚 C．寡君若得而食之，不厌。 厌：讨厌 D．堕军实而长寇仇 堕：同“隳”，毁坏 2.下面加横线词语意义和用法相同的一项是 A．吾其还也 君知其难也 B．吾子淹久于敝邑 不幸吕师孟构恶于前 C．余收尔骨焉 焉用亡郑以陪邻 D．吾见师之出而不见其入也 且秦强而赵弱 3.下面对文章内容的解说，不正确的一项是 A．善于通过人物语言和行动来突出人物个性，刻画人物：如蹇叔的老谋深算，富有远见，秦穆公的宽厚担当、特别在最后深切反省自我检讨，王孙满和弦高的机智聪明等。 B．文章写的是战争，却不是把战争的过程作为写作重点，而是围绕秦穆公“劳师以袭远” 的战略错误导致战争失败这个中心，把众多的人物、纷杂的事件组织起来，重点突出。详略得当。 C．皇武子辞客一段话，旁敲侧击，在表示抱歉的客气的话语中则婉转而又严厉地揭露了秦国的阴谋，其实是下达了逐客令。 D．郑人弦高犒师的一段话看似彬彬有礼，对秦师远道而来的热情慰问，其实体现了他非 常机智的一面，巧妙的用了缓兵之计。 4.给文中加波浪线的句子用“/”断句 孟明稽首曰君之惠不以累臣衅鼓使归就戮于秦寡君之以为戮死且不朽若从君惠而免之三 年将拜君赐 5.把下面句子翻译成现代汉语。 （1）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ （2）缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
阅读下面的文字，完成小题。 落花人独立 王开林 ①忧郁，是一个像《红楼梦》中林黛玉那样病态，伤感却又美丽无匹的词语，毫无媚俗的情调，我轻易是不敢去碰触的。哲人说：凡夫俗子只配有寻常的喜怒哀乐，至于忧郁，它是思想者伤口上的碘酊。我因此而惶恐了，我实在称不上一个思想者，但偶尔感受到一种悒悒的潮水漫过自己的心怀，那又是什么？ ②先前，朋友太多，如草地上的聚餐，一起嬉游笑闹，真的无忧无虑，浪掷自己大好的日子，竟似挥霍他人手中的金钱，不知节制。后来，朋友们风云散尽，才觉到那些闲暇只是一季的落花，再也追悔莫及。 ③一个读书人，竟忍心让书籍蒙上厚厚的灰尘和密密的蛛网，竟忍心看它们旷夫怨女似的神情。往日，我最喜欢在书籍中勾留，且心旌不为世事所摇动。然而，那种恬适的情趣终被琐碎无聊的生活蚕食殆尽。 ④初春的薄暮，轻寒翦翦，细雨霏霏。我独倚小窗，听喜雨的燕子在低空中呢喃，它们嬉逐着，迟迟不肯归巢。心中空净得像一片幽谷，哪怕是一只蜜蜂的嗡鸣都能在里面激起回响。此刻，有幻觉飘然而至，它引领我进入岑寂的旷野。 ⑤“前面有一棵花树，后面有一丛荆棘，站在原地，你可以说出自己的愿望。” ⑥我走向花树，丝毫也没有踌躇。 ⑦灼灼的花朵，如蓬勃的火焰，这也是一种燃烧，最美丽的事物一旦燃烧，就注定不会留下果实。“火光”渐渐地微弱了，渐渐地暗淡了，最后，它们纷纷凋零。 ⑧“我若选择的是那些荆棘又会是怎样的情形？” ⑨“你将得到甘甜的刺莓。” ⑩我开始有一些懊丧。然而，花朵飘谢，我还可以独对空枝；刺莓非我所求，我只有远离它。 四月的薄暮，一声悠悠的叹息在心头萦绕，久久不绝。一个女孩就在这时走过我的窗前，宛如我最熟悉的影子惊鸿一瞥，就悄然消逝了。 如什么都不想，只让四月的细雨在心中浅浅淡淡的描，描出一些朦胧的印象，犹如昔年的一张笑脸，几乎经不起轻轻的一抹。 她执意不肯与我在同一个屋顶下生活，但她乐意有一方天空，一片草地暂时属于我们。执手相看，久久无话，没有一点点欲念；在那一刻，便是死去也决不会遗憾。 她说：“你明白就可以了，一个人走进你的心里去，又从你的心里退出来，她不曾带走什么，也不曾留下什么。” 我一直就在那棵花树下接受它飘零的情意，拾起一片片落红，拾起那些欲说还休的日子。她已经消逝了，像一声和弦。在初春的薄暮，追忆往昔，她总是一个影子，无法还原为清晰的形容，我只能把她看做来自另一个世界的光亮，揣在我的心中。必得暂时抛开世俗的杂念，才能觉到它的存在。 “溺水时，一定要呼喊我的名字！” 简直就像神谕一般，四月的细雨又唤回了那份亲切的感知，她将一绺湿发绕在手指上，那是最后一次见面。 “很久以后，你将在某个雨日记起我，那时，我已经老了，你记起的却依然是我年轻时的样子。” 真的，只有在雨日才偶尔忆起她，一个不肯屈就于生活规范的女孩子，一个逃避感情羁绊的女孩子。在远方的都市里，她仍然独拥着许多的梦想而不肯沾染世俗的尘污吗？ 我记忆的深处，就只有一痕淡淡的影子，在微雨中，在花树下，她悄然独立。 1.文章第一段中说“我实在称不上一个思想者，但偶尔感受到一种悒悒的潮水漫过自己的心怀”。从文中看，作者有哪些“悒悒”的心绪？ 2.试概括文中女孩的形象。 3.文中4—10节写“幻觉”，其实是一个关于人生道路的的隐喻（不只是爱情）。综观全文，说说“选择花树”与“选择荆棘”分别有什么样的人生寓意。 4.文章以“我记忆的深处，就只有一痕淡淡的影子，在微雨中，在花树下，她悄然独立”收尾有什么作用？ 5.试就本文的标题写一段赏析性的文字。
阅读下面的文字，完成小题。 吴歌，又称为江南小调、俚曲、挂枝儿，是明清时代的流行歌曲。它的全盛时代在明清，可它的历史却与《诗经》、《楚辞》一样古老。后人考证为渔娘曲的“吴蔡讴”，大约就是吴歌的原生状态。它虽然发源于吴地的水上人家，可从陆机的《吴趋行》和谢灵运的《会吟行》来看，早在魏晋南北朝时代，就已被士大夫们改编传唱，称为“清商乐”，为雅文化所吸收。它不仅以清丽委婉的吴音引人入胜，还被用于人际交往中的应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪。 同其他民族一祥，汉族原本也是能歌善舞的民族。唐代的踏歌，能在长安街上连唱带跳三天不息，这在白居易的诗中有很生动的描写。这种情况到宋代发生了改变。宋时，汉唐社会张扬的时代个性逐渐消失，人们从喜好劲歌狂舞而变得只能浅吟低唱。这种改变首先是因为理学兴起之后，崇天理、灭人欲成为社会意识的主流，人们的思想受到极大钳制。与此同时，宗族规章制度的完备，对人们的行为又加强了约束。另外，戏曲的兴起，艺术形式的更新，人们兴趣的转移，对此也不无影响。不过，醉心歌舞的盛况虽然有所改变，但作为人们宣泄情感的音乐，其蓬勃的生命力，仍在民间积蓄、流传。在江南一带，就孕育出许多艺术精品。众所周知，名列世界非物质文化遗产的昆曲就从这里发源。享誉世界的十大金曲，有两首在中国，这就是民间小调《茉莉花》与阿炳的《二泉映月》。这两首金曲都产生在江南，它们在江南真是家弦户诵。 吴歌大多为情歌。万历时期的挂枝儿，百分之九十的作品是倾诉私情的，其中尤以表达女性的情爱为最，表现出女性挣脱枷锁的强烈冲动。明朝是提倡妇女守节最严酷的时代，然而就在这禁锢最严的时期，从吴歌中迸发出女性要求自主择偶的别样声浪。这些女性不畏众议，不为利诱，敢于走出家门，出了事自己承担。在吴歌里，被封建礼教长期压抑的人性，终于喷薄而出，就连深锁寺院的尼姑、高龄的老妇，这些被禁锢最深的人群，都敢于冒人言之大不韪，为争取爱情亡命献身，这与正史宣扬的节烈观形成了强烈的反差。这种对爱情的大胆追求，以吴歌的形式传播于乡间里巷，为妇孺童叟津津乐道。这说明民间社会并不都受统治阶级意识的控制，理学家灭人欲的思想在这里遭受前所未有的挑战。 以情喻事，是明清之际的时尚，吴歌中的一些情歌亦是如此。它们以情为由头，或抨击时政，或把官府作为嘲弄的对象。万历王朝的首辅沈一贯曾说：“往时私议朝政者不过街头巷尾，口喃耳语而已。今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，抵掌剧谈，略无顾忌。所言皆朝廷种种失败，人无不乐听者。”这种民间的异端言行，是对封建秩序和传统文化格局的抵制和消解。 可以说，正是这一腔充满质朴人生感受的吴歌，萌动着追求人生幸福的渴望，哺育了明清之际的异端思潮，显示了人文意识的觉醒。 （摘编自刘志琴的《吴歌与人文启蒙——重识江南小调》） 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 A．吴歌产生的时间与《诗经》《楚辞》一样古老，它流传到明清时代时进入全盛期，成为当时的流行歌曲被人们广为传唱。 B．产生于我国江南地区的民间小调《茉莉花》与阿炳的《二泉映月》，不仅在当地家弦户诵，即使在世界上也享有盛誉。 C．理学对人们思想的钳制和完备的宗族规章制度对人们行为的约束，是汉唐张扬的时代个性在宋代逐渐消失的主要原因。 D．“吴蔡讴”清丽委婉，听起来引人入胜，于是，它在魏晋南北朝时被用于人际交往中的应酬唱和，成为一种社交礼仪。 2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．发源于吴地水上人家的渔娘曲“吴蔡讴”，一旦被改编为“清商乐”为雅文化所吸收，应该就不再具有原生吴歌的特点。 B．汉族本来同其他民族一样能歌善舞，但从宋代开始，人们不能再像以前劲歌狂舞了，汉族的歌舞才能逐渐不如民族了。 C．明代那些以大胆追求爱情为内容的吴歌被传播于乡间里巷并受到热烈欢迎，这说明民间与统治阶级的思想意识并不完全相同。 D．明清之际那些以情喻世的吴歌，作为不同于统治阶层的异端言行，对封建统治秩序和传统文化格局必然会构成一些威胁。 3.联系文本，谈谈吴歌的价值和意义。
仿照下面的示例，自选话题，另写一句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。 平和犹如绿叶，春天衬万紫千红却无妒意，秋天托累累硕果而不张扬。
下列各句中“以”字的意义和用法，与“焉用亡郑以陪邻”完全相同的一项是 A．则思知止以安人 B．以勇气闻于诸侯 C．以资政殿学士行 D．赵王以为贤大夫
下列各句中，特殊句式类型和“予羁縻不得还”相同的一项是 A．廉颇者，赵之良将也 B．虽董之以严刑 C．夫晋，何厌之有 D．虑壅蔽
下列各句中，词类活用类型不同于其他三项的是 A．抶而仆之 B．必固其根本 C．吾羞，不忍为之下 D．毕礼而归之
下列各句中，不含有古今异义词语的一项是 A．颜色不少变 B．不复顾利害 C．傲物则骨肉为行路 D．是寡人之过也
下列各句中，不含有通假字的一项是 A．几为巡徼所陵迫死 B．敛赀财以送其行 C．人君当神器之重 D．无能为也已
下列各句中，没有语病的一项是 A．只要来自生活，发诸于真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。 B．我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱独处，也爱群居。 C．本着这个精神为原则，你随处留心玩索，无论是阅读还是写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必需的好习惯。 D．在我大约十四岁那年，我够格跟他定做成年人靴子的时候，对他们两兄弟的品格有了模糊的印象。
下列各句中，加横线词语运用正确的一项是 A．这番话不免啰嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。 B．他怎么能活这么久，让我觉得不可理喻，他经常断炊，但他做了顶好的靴子。 C．写那沸沸扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出。 D．一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨，有时用笔极为俭省。
下列各句中，没有错别字的一项是 A．这幢小屋得以幸存，一定是受到了什么光辉的照耀或是某位神明的庇护，才能历尽苍桑，而未跟别的楼舍同遭厄运。 B．“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。 C．那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑咪咪的匆匆忙忙走了。 D．鲁四老爷寒喧之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
下列词语中加横线的字，注音全都正确的一项是 A．脖颈（jǐng） 蹙缩（cù） 喧阗（tián） 缱绻（quǎn） B．麂皮（jī） 鳏夫（guān） 敕造（cì） 便宜（pián） C．粜米（tiào） 唯唯（wéi） 新正（zhèng） 傩送（nuó） D．炮烙（luò） 歆享 （xīn） 朱拓（tà） 觇北（chān）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 一天，诗人艾青带着一幅画来请求已88岁高龄的齐白石鉴别真伪，仔细看了看，齐白石不禁叹了一口气：“我年轻时画画多认真呀，现在退步了。”原来，这幅画正是齐白石数十年前的作品。艾青走后，齐白石一直愁眉不展。一天深夜，儿子发现父亲正坐在书桌前，一笔一画地描红。儿子不【解析】 齐白石答道：“现在我的声望高，很多人觉得我随便抹一笔都是好的，我也被这些赞誉弄得飘飘然了，无形中放松了对自己的要求．直到前几天，我看见年轻时画的一幅画，才猛然惊醒一一我不能再被外界的那些不实之词蒙蔽了，所以还要认真练习，自己管住自己啊。” 此后，即便年龄越来越大，齐白石还是坚持每天画画。 要求：选好角度，确定立意，符合文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
下面是黄永玉老先生为中国邮政设计的丙申年邮票的主体图形，请描述画面内容，并说明寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字 人类的身高不只是取决于营养， ① ，例如气候。矮个子在散热方面有优势，消耗的食物少，而高个子消耗的食物更多。所以高个子适应寒冷的北方， ② 。只要气候有差别，③ 。同时，人越高，体积越大，在延长寿命和维持身高之间，必然会产生一种平衡，自然未必会使人的身高普遍增长。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 法律与制度正义与否，决定了这个社会好人与坏人谁会占据上风。__________________。他们会装作“路人甲”当一名看客。要想改变这样的现实，就必须要从法律制度上确保这个社会的好心人不能流血又流泪，确保那些讹人者受到应有的处罚。 A．如果一个制度本身会“激励”或“鼓励”坏人去讹诈好心人，而不能很好地保护好心人，许多人就不敢见义勇为。 B．许多人不敢见义勇为，是因为一个制度本身就不能很好地保护好心人，相反还能“激励”或“鼓励”坏人去讹诈好心人。 C．如果一个制度本身就不能很好地保护好心人，相反还能“激励”或“鼓励”坏人去讹诈好心人，许多人就不敢见义勇为。 D．许多人不敢见义勇为，是因为制度本身会“激励”或“鼓励”坏人去讹诈好心人，而不能很好地保护好心人。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．近年来，通过北京国际图书博览会、东京国际书展、首尔国际图书展等平台，使中国出版机构与相关国家的文学版权交易不仅越来越活跃，而且逐步走向规范。 B．根据数据显示，如今苏州市范围内共有养老机构221家、机构养老床位57915张，千名老人拥有机构养老床位38．4张，供求极不平衡。苏州面临着养老服务的严峻挑战。 C．一个科研项目的成果转化需要经历不断成熟、主动推广并被社会所认识和认可的过程，这需要一定的时间周期，有的成果在几十年的时间跨度内仍可持续可能衍生商业价值。 D．环保部发布通知，要求北京、天津、上海、河北等13省区市开展大气污染物源排放清单编制试点工作，目前，北京已经开始进行污染源排放清单的论证和编制。
下列语段横线处应填入的词语，最恰当的一组是（ ） 人类的智慧与大自然的智慧相比，实在是_______。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是_______的星空，还是_______的灰尘，都是大自然_______的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。 A．相形见绌 变幻莫测 不值一提 精巧绝伦 B．捉襟见肘 变幻莫测 不足为奇 精巧绝伦 C．相形见绌 讳莫如深 不足为奇 巧夺天工 D．捉襟见肘 讳莫如深 不值一提 巧夺天工
阅读下面的文字，完成文后小题。 清静淡泊的宗璞 徐小斌 当代女作家中我最喜欢的当推宗璞。很早便读过她的《红豆》，后来又被她的《三生石》“赚”走了许多眼泪，一个简单的故事竟有如此强的魅力，不能不归结于作品的“真性情”。 成为朋友后，我们聊文学，但更多的是聊一些琐事、新鲜事或烦恼事。我絮絮叨叨地讲着，她静静地听着，时而为我出一些十分聪明的“高招儿”。那些招儿，没有一颗童心便想不出来。我偶尔也愧悔无端耗了她的时间，她却说：“我对这些很感兴趣，我倒是觉得，你很有真性情的。”——大概她把这“真性情”看得十分要紧。许多人爱把宗璞描述成一个书卷气很浓的大家闺秀，我倒觉得她是个童心浓厚的人，如果不是这样，她就写不出像《贝叶》《总鳍鱼的故事》等当代童话精品。她说：“人生的道路是漫长的，旅途中难免尘沙满面，也许有时需要让想象的灵风吹一吹，在想象的泉水里浸一浸，那就让我们读一读童话吧。”——我以为，她童话中的那些哲理是深可咀嚼的。 宗璞的小说量虽不多，然而每一篇都有她苦心孤诣的探求。她的《我是谁》《谁是我》《蜗居》，可算是我国探索小说的“开山祖”了，然而却又始终保持着中国气味，决不像某些上穿西服、下着抿裆裤的“现代派”们。她作品的格调和色彩是协调的，她把西方现代派的艺术手法嚼得那么碎，揉得那么细，融合得那么和谐、那么美——这不能不归功于她深厚的中国古典文学功底。我想，一个真正具有现代意识的人恐怕首先应当是一个善于分解和吸收传统文化营养的人。谈到她的作品，更可贵的是她的韵味。这一点，不具备“道行”的人便无从学起。宗璞为人清静淡泊，一般女性有的心胸狭隘、嫉妒、矫情、做作等痼疾在她那里影迹全无。在写作长篇巨制《野葫芦引》的过程中，她曾数度病倒，抱病修改，其艰辛自不待言，然而第一卷《南渡记》发表后，评论界却相当冷淡，对此，她处之泰然。而《东藏记》获得茅盾文学奖，她虽高兴，也绝无得意忘形。“不以物喜，不以己悲”，这一点，恐怕只有“修炼”到了某种境界的人才能做到吧。难怪连汪曾祺也称她为“宗璞道兄”呢！宗璞的写作间里挂着一幅写意荷花，就是汪曾祺所画。荷花设色单纯，古朴典雅，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这大概是汪老的深意所在吧。 宗璞曾说，她走上文学之路，得益于父亲冯友兰。冯老虽是哲学家，于文学却颇有造诣，能写旧诗，很有文采，常常对文艺有独特见解。宗璞自小耳濡目染，受益匪浅。冯老十分关心女儿的文学创作。第一卷《南渡记》出版之后，他曾在女儿生辰时兴致勃勃地写道：“百岁继风流，一脉文心传三世；四卷写沧桑，八年鸿雪记双城”（长篇原名《双城鸿雪记》），又特别写上“璞女勉之”几个字。宗璞也十分珍视父亲这份期望，但是，为了帮助父亲撰写《中国哲学史新编》，她料理家务，照顾父亲，无法再腾出时间精力来继续自己的写作。多年来，宗璞一直守候在冯老身边，做他的秘书、管家、医生和护士。 1982年，宗璞陪冯老赴美参加一个东西方著名学者荟萃的盛会。会上，学者们对冯老的学术成就做了高度评价，宗璞对此深感欣慰。1990年夏，在为女儿撰写的最后一幅寿联中，冯老写道：“鲁殿灵光，赖家有守护神，岂独文采传三世；文坛秀气，知手持生花笔，莫让新编代双城。”——好一个“莫让新编代双城”！包含了父亲对女儿多么深厚的期许。 进入80年代后，宗璞便每年都要为渐至耄耋的父亲办一次寿诞会。在九十华诞会上，冯老说：“长寿的重要在于能多明白道理。五十岁以前，没有足够的经验，不能理解周易道理：五十岁以后，如果老天不给寿数，就该离开人世了。所以必须‘假我数年’。若不是这样，寿数并不重要。”冯老的这种达观，无所求于外界的内心，永远是稳定和丰富的。宗璞同样有这样稳定和丰富的心，有了这样的心，在世事面前便可宠辱无惊、乐观洒脱。 如今，宗璞虽然已是耄耋之年，依然像过去一样智慧而洒脱。我期待着《野葫芦引》早日完成，看看那葫芦中究竟“装的什么药”。 （有删改） ［相关链接］ ①宗璞的《南渡记》《东藏记》《西征记》和计划中的《北归记》，是总书名为《野葫芦引》的多卷长篇系列。宗璞以她细密从容的叙述方式，建立起优美典雅的语言风格。众多的人物命运和世相心态，在看似平淡的生活情境和细节中缓缓展开，伏有大气磅礴的布局。那种浸入骨髓的文化质感，在阅读中竟令人有如置身于《红楼梦》的语境之中。（百度百科） ②1928年，冯宗璞生于北京。水木清华的一石一水，燕园的浓荫僻径，滋润、陶冶着宗璞的心灵。抗战时，宗璞跟父母到了昆明，她坚持每天看书，哲学、自然科学无所不看。 50年代初宗璞毕业于清华大学外文系，后来在中国文联和中国作家协会工作，得到不少文学界前辈的帮助。 1960年以后，她一直在外国文学研究所从事编辑和研究工作。（陈素琰《宗璞传》） 1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A．宗璞早期的探索系列小说《我是谁》《谁是我》《蜗居》等，既具有西方现代派艺术特点，又始终保持着中国特色。 B．宗璞创作实践多样化，涉及童话、小说和散文，且每方面都成绩显著，这主要是由于她一直生活在浓厚的文化氛围中。 C．在写作《野葫芦引》多卷系列时，宗璞的创作艺术逐渐成熟，第一部《南渡记》受到冷遇，而第二部《东藏记》就获得了茅盾文学奖。 D．汪曾祺称宗璞“道兄”，给宗璞送写意荷花画，这既表现了他对宗璞的深厚情谊，也体现了他对宗璞人品的肯定与敬重。 E．宗璞重视真性情，不仅把真性情融人她的作品《三生石》中，就是在与“我”的闲聊咩也能发现和欣赏“我”的真性情。 2.宗璞与冯友兰深厚的父女之情体现在哪些方面？请简要分析。 3. 宗璞的“清静淡泊”在文中有哪些具体表现？请简要回答。 4.宗璞的文学作品有什么样的特点？其成因是什么？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面文字，完成文后小题。 康熙字典 梁晓声 集市，即便在小镇，也还是热闹的。 少年面前的地上铺一张白纸，特白，闪着好纸的光芒。那是旧挂历的一页，是在集市上花一角钱买的——他自然舍不得花一角钱买，但馄饨铺的老板娘无论如何不肯白给他。 “都是去年的挂历了，你就扯给我一张，也不是什么损失。” “不是什么损失?损失大了!你看那明星，结婚了，息影了。息影，知道是怎么回事吗? 就是再也看不到她演的影视剧了!一册挂历上全是她一个人，有收藏价值的。扯一张给你，就不完整了。不完整了还有屁价值!”老板娘从挂历上扯下那一页时，表现得十分不情愿， 仿佛真吃了极大的亏。 午后三点多，集市的热闹像戏剧的高潮过去一般退去了。少年仍蹲在那页白纸旁。白纸正中，摆着一部纸页破损、颜色像陈谷子似的字典。1949年后，全中国再没有任何一家出版社出版过那种字典。它已没了原先的封皮，后贴上去的封皮上写着“康熙字典”。笔迹工整又拘束，是少年写上去的。 他的左边，是卖肉的摊位，从上午到此刻，买肉的人络绎不绝，卖肉的汉子忙得不亦乐乎。右边，是卖油条的，生意也不错。农村人一年四季自家是炸不了几次的，跟着大人们赶集的小孩子，十之八九要央求大人给买了吃。城乡差别，至今仍明明白白地体现在细微处。而且，越是体现在细微处， 越使农村的少男少女们做梦都想成为城里人。 这少年也有那样的梦。 真的梦是无逻辑的，人生的梦却须循着某种规律。 少年凭着刻苦学习的一股韧劲考上县重点高中，那是他实现自己人生之梦的关键一步。拮据的家庭负担不起住校费用，为了圆梦，他想买辆旧自行车骑车上学，尽管每天要走几十里的路有些辛苦。可他靠卖废品才存下二十元，要拥有旧货店中那辆状况还算好的自行车，得先卖掉这部《康熙字典》。父亲病故了，母亲已去南方打工，他清楚妈妈挣钱的辛苦，不忍向妈妈要。并且他也清楚，妈妈正省吃俭用地攒钱，以备他将来考上大学的花费。 集市渐渐冷清，卖肉的和炸油条的，在他的巴望之下先后离去。他和那页旧挂历纸的存在，总算是比较显眼了。炸油条的摊位那儿，留下了几块烧过的炭，他捡起一块，在纸上写出一个大大的“卖”字，那是他上学以来写得最大的字。 天已傍晚。 终于有四个人围住了少年。其中一人三十六七岁，是隔街走过来的，左腿一瘸一拐，看上去较有文化，他对字典的兴趣挺大，拿在手中翻看良久，少年将希望寄托在他身上。 不料他说：“这字典其实没什么收藏价值，是1949年以前商务印书馆出版的学生字典而已，至今民间仍多的是。而且，显然做了手脚，把最后一页撕掉了，最后一页肯定印着出版年份什么的……” “没做手脚!” 少年愤怒了。他确实撕掉了最后一页，但不是为了骗人，而是由于最后一页太破了…… 少年的辩解已无济于事。他用半页挂历纸包起字典离开小镇时，天已黑下来。 “那孩子，过来，帮帮我!” 他听出是那个坏了他事的男人的声音。原来那人的左腿有半截是假肢。他因为躲一辆卡车而摔倒，假肢的关节处摔坏了，站都站不起来。他的处境无疑很危险，路那么窄，不被压到才怪呢! 少年尽管恨他，但还是站住了。 他是县重点中学的一位数学老师。开学后，任班主任的他手持点名册点名时，意外地看到那卖《康熙字典》的少年应声站在他面前，他愕然了…… 下课后，老师将他引到无人处，表示感谢，问：“字典卖掉了吗? ” 学生摇头。 “我收回我的话，因为老师说的不对，那字典其实很有收藏价值……” 学生将目光望向别处，不言语。 “卖给我吧，我出两百元。 ” “我不能和老师做交易! ”学生说罢，转身跑了。 过了几天，老师旧话重提，学生还是说不能和老师做交易。 “老师都和你说过几次了，你都不给老师一点儿面子吗?你本来就是想卖的，不是吗?有收藏价值的东西应该由知道它价值的人来收藏，对不对? ” 最后一次，老师有些生气了。 于是，老师得到了《康熙字典》，学生得到了一辆自行车，新的。 三年弹指一挥间，少年考上了上海交大。临行，送给老师一张字条，上面写着：“老师，我明白您为什么非要买我那本《康熙字典》，也明白了某些东西的真正价值是什么。” 每每看到它，老师心里就漾起一股暖意。 （有删改） 1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）（ ） A．买肉和油条的人络绎不绝，而少年的《康熙字典》却无人问津，这种鲜明的对比说明当地人的物质生活虽已富足，但精神追求严重缺失。 B．这篇小说以“康熙字典”为线索，运用插叙和倒叙的手法，描写了留守少年卖《康熙字典》的曲折经历，避免了平铺直叙，使行文曲折有致。 C．小说强调少年用炭写下的“卖”字“是他上学以来写得最大的字”，意蕴丰富，表明少年要成为城里人，缩小城乡差距的决心巨大。 D．小说中关于赶集孩子和农村少男少女城市梦的描写，使少年的生活境遇和人生梦想超越了个例而成为一种典型，成为农村少年生活的一个缩影。 E．少年撕去字典最后一页的行为被“老师”误会后，他很愤怒，为了维护自己的人格，他极力地向围观的人解释，想澄清事实。 2.小说中的少年具有什么样的性格?请简要分析。 3.小说多处写到“白纸”“旧挂历纸”，这样写有哪些作用?请简要分析。 4.小说中的“老师”先说“这字典其实没什么收藏价值”，后来又高价收藏了《康熙字典》。小说这样写，有人认为很巧妙，有人认为不太好。你的看法呢?请结合全文，谈谈你的观点和理由。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中表现“他乡虽好，但不如故土”思想的两句是_______________，_______________。 （2）《劝学》中用一系列比喻论述了学习重在积累，文中“_______________，_______________”两句阐述了“千里之行，始于足下”这个道理。 （3）《锦瑟》中借典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可即的两句是_______________，_______________。
阅读下面这首诗歌，完成文后小题。 龙潭夜坐 （明）王守仁① 何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。 幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。 草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。 临流欲写猗兰②意，江北江南无限情。 ［注］①此诗作于王守仁由贬所龙场驿起任南京太仆寺少卿的次年游滁州之时。②猗兰：即《猗兰操》，琴曲名。传为孔子所作，说孔子自卫返鲁，见到隐谷之中，香兰独茂，与众草为伍，因而感伤自己生不逢时。 1.诗中描摹了龙潭夜怎样的景象？表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。 2.本诗采用了多种艺术手法，请指出三种并结合诗句简要赏析。
阅读下面的文言文，完成文后小题。 孔奂，字休文，会稽山阴人也。奂数岁而孤，为叔父虔孙所养。好学，善属文，经史百家，莫不通涉。 州举秀才，射策高第。入为尚书仓部郎中，迁仪曹侍郎。时左民郎沈炯为飞书所谤，将陷重辟，事连台阁，人怀忧惧，奂廷议理之，竟得明白。丹阳尹何敬容以奂刚正，请补功曹史。 会侯景之乱，京城陷，朝士并被拘絷，或荐奂于贼帅侯子鉴。子鉴命脱桎梏，厚遇之，令掌书记。时景军，悉恣其凶威，子鉴，景之腹心，委任又重，朝士见者，莫不卑俯屈折，奂独敖然自若，无所下。或谏奂曰：“当今乱世，人思苟免，獯羯无知，岂可抗之以义?”奂曰：“吾性命有在，虽未能死，岂可取媚凶丑，以求全乎?”时贼徒剥掠子女，拘逼士庶，奂每保持之，得全济者甚众。 高祖受禅。永定二年，除晋陵太守。奂清白自守，妻子并不之官，唯以单舱临郡，所得秩俸，随即分赡孤寡。曲阿富人殷绮，见奂居处素俭，乃饷衣一袭，毡被一具。奂曰：“太守身居美禄，何为不能办此，但民有未周，不容独享温饱耳。” 初，世祖在吴中，闻奂善政，及践祚，征为御史中丞，领扬州大中正。奂性刚直，善持理，多所纠劾，朝廷甚敬惮之。深达治体，每所敷奏．上未尝不称善，百司滞事，皆付奂决之。时世祖不豫，台阁众事，并令仆射到仲举共奂决之。 世祖崩，高宗即位。奂在职清俭，多所规正，高宗嘉之。 性耿介，绝请托，虽储副之尊，公侯之重，溺情相及，终不为屈。后主实在东宫，欲以江总为太子詹事。高宗将许之，奂乃奏曰：“江总文华之人，今皇太子文华不少，岂藉于总！如臣愚见，愿选敦重之才，以居辅导。”帝曰：“即如卿言，谁当居此？”后主时亦在侧，乃曰：“廓王泰之子，不可居太子詹事。”奂又奏曰：“宋朝范晔即范泰之子，亦为太子詹事，前代不疑。”后主固争之，帝卒以总为詹事，由是忤旨。其梗正如此。 至德元年卒，时年七十。 （节录自《陈书•孔奂传》） 1.对下列句中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ） A．将陷重辟 辟：刑罚 B．时世祖不豫 豫：迟疑不决 C．每所敷奏 敷：铺叙，陈述 D．乃饷衣一袭 饷：馈赠 2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“功曹”是古代的官名，亦称功曹史。其权力，在汉代最盛，郡之功曹，除掌人事外，得以参与一郡的政务。 B．“台阁”在东汉时期是尚书省的别称。因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓。后亦泛指中央政府机构。 C．“孤”在古代一般指幼年丧母或父母双亡， “鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。 D．“桎梏”是中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为梏，在脚上戴的为桎。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．孔奂少年时就显露出过人才华。他幼年被叔父收养。好学，善写文章，通读经史。后来被州里举荐为秀才，参加射策考试，取得了优异的成绩。 B．孔奂为人刚正。任仪曹侍郎时，左民郎沈炯被匿名信诽谤，牵连到朝廷中枢机关，人人都心怀忧惧，只有他敢于在朝堂上争辩此事，最终真相大白。 C．孔奂为官清廉自守。担任晋陵太守时，妻子儿女都没有随他赴任，孔奂只用一只船到达任所。他的生活朴素简约，所得俸禄都用来赡养孤寡之人。 D．孔奂虽逢乱世，却凭借自己的才能与品行受到君主的赏识。高宗时他对太子詹事的人选提出了中肯的意见，并据理力争，最终高宗采纳了他的建议。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会侯景之乱，京城陷，朝士并被拘絷，或荐奂于贼帅侯子鉴。 （2）太守身居美禄，何为不能办此，但民有未周，不容独享温饱耳。
阅读下面的文字，完成文后小题。 为何“乌纱帽”是当官的代称 我们有时会看到反映官场百态的古装电视剧，戏剧中常有当了官叫作“戴了乌纱帽”，被革职的称作“摘去乌纱帽”的剧情。可是，为什么乌纱帽被用来作为当官的代称呢？ 在早期的中国，并没有“帽”这种称呼，《仪礼》中称帽为“头衣”或“元服”（元，首也）。到了东晋成帝时，皇帝让在宫廷中做事的官员戴一种用黑纱制成的帽子，叫做“乌纱帽”。后来，南朝宋明帝时，建安王刘休仁创制了一种用黑纱抽边的半透明帽子，也叫乌纱帽。当时，这种帽子很快就在民间流行了，也成了百姓常戴的一种便帽，而且无论官民贫富都可以戴，但这种帽子还未成为官职的象征。 在《通典•礼十二》上记载：“隋文帝（杨坚）开皇初，尝着乌纱帽，自朝贵以下至于冗吏，通着入朝。”所以隋朝天子百官都戴乌纱帽，并且成了官职高低的分别。根据文献上的记载，隋朝文武官员的服饰有四种，而乌纱帽上的玉饰则显示官职的大小。一品官是最高级官员，玉饰有九块，二品有八块，三品有七块，四品有六块，五品有五块，六品以下就不准佩带玉饰了。 不过，到了宋朝时乌纱帽的形状有了改变。宋太祖赵匡胤登基后，为防止大臣们在朝廷上交头接耳，就下诏书修改乌纱帽的样式，在乌纱帽的两边各加一个翅，有一尺多长，并在翅上装饰不同的花纹用以区别官阶高低。如此一来，朝臣们只要脑袋一动，软翅便会随之摆动，皇上居高临下，就看得清清楚楚了。 明朝时乌纱帽则成为官员的象征。在《明史•舆服志》上载：“洪武三年定，凡上朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”从此，乌纱帽便正式成了当官的代称。而自明世宗开始，乌纱帽的双翅也做了一些变动，翅的长度缩短，其宽窄也改变了，官阶越高，双翅就越窄，官阶越低，双翅则越宽。 到了清初顺治皇帝入关后，由于收留了众多明朝的降臣，为笼络人心，就允许不少地方官员仍穿着明朝朝服，并戴明朝乌纱帽。但等到清皇室统治权巩固后，就下令将官员戴的乌纱帽全改为红缨帽。可是，至今人们仍然习惯将“乌纱帽”作为官员的标志。 1.下列关于“乌纱帽”的表述，不正确的一项是 （ ） A．东晋成帝让在宫中做事的官员戴一种用黑纱制成的帽子，这就是“乌纱帽”名称的最初由来。 B．隋朝从文帝到小吏，入朝都戴乌纱帽，一至五品官在帽上佩不同的玉饰显示官阶。 C．到了明朝，“乌纱帽”作为官服装束的一个组成部分，正式成为了官员的代名词。 D．宋太祖为防止朝臣们交头接耳，给乌纱帽加了双翅，这种帽子成为后代的标准官帽。 2.下列表述符合原文意思的一项是 （ ） A．建安王刘休仁创制了黑纱抽边的半透明帽，后世这种帽子在民间和宫中都很快流行起来。 B．明朝，官员所戴乌纱帽的双翅宽窄和官阶高低有关，这是第一次通过乌纱帽的双翅来区别官阶。 C．宋太祖时又改进了乌纱帽，给乌纱帽加了一对饰有花纹的长翅，花纹不同则显示官阶有别。 D．顺治皇帝入关后，允许地方官员穿明朝朝服并戴乌纱帽，因此收留了众多的降臣，同时也笼络了人心。 3.下列根据原文信息所作的推断，正确的一项是 （ ） A．两晋南北朝时期，原本只有宫中官员可以戴的乌纱帽流传开来，连穷困的老百姓都能戴，就是因为那时社会的等级制度还不森严。 B．隋朝官员除了服饰有区别外，乌纱帽上的玉饰多少也能显示官职的大小，玉饰越少，官职越小，后来因为玉石价格昂贵，就不再使用了。 C．乌纱帽的几次修改都和官职高低有关，清朝“红缨帽”代替“乌纱帽”，虽然它没有成为官员的代名词，但却为巩固清初政权起了作用。 D．在一些古装电视剧中，有时会看到这样的场景，清朝官员身着明代朝服，头戴明朝乌纱帽，这不是导演缺乏历史常识，而是历史上确有其事。
阅读下面材料，按要求作文。 衡量生活的品质，每个人都有不同的标准。在过去的三十年，中国人把对美好生活的向往寄托于物生活的改善，于是乎，名牌和奢侈品在一些人心目中的分量似乎愈来愈重。据有关统计，68．8%的受访白领愿意花钱购买奢侈品，受访白领在奢侈品上的年消费人均达到22062．8元。26岁的外企职员FLORA月薪5000元。她说，自己购买奢侈品的主要原因还是为了挣面子。28岁的部门主管AMBER拿着8000元月薪，也是一名奢侈品的追随者。她自称买名牌不为面子，不求舒适，只为“激励自己”。AMBER说，她会关注千万富翁的生活方式，这会让她搜罗名牌更有“方向感”。在平时的生活中，你会在意名牌和奢侈品吗? 金钱是衡量生活品质的唯一标准吗? 作为现代人，生活品质靠什么来支撑? 读了上述文字，你有何感想? 请联系社会实际或你的人生体验，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限；不要套作，不得抄袭。
下面是一个主题为“沟通”的电视公益广告脚本，请你参照相关内容，补出空白部分。要求：①、②处都不得超过10个字。
下面是2013年中国图书馆年会会徽，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80字。
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