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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分） ①刚刚阳光明媚，突然下起了冰雹，这突如其来的变化让驴友们 。 ②如果我开口说话，她会说我傲慢，要是我保持沉默，她又指责我木讷，真叫人 。 ③关于公司的改革方向，大家议论了好久， ，最终也没有结果。 A．无所适从 不知所措 莫衷一是 B．无所适从 莫衷一是 不知所措 C．不知所措 无所适从 莫衷一是 D．不知所措 莫衷一是 无所适从
阅读下面的文字，完成后面题。（25分） 帽子 周波 东沙从来不戴帽子，所以，从来没有人见过他戴帽子的样子。 冬天的海岛比北方还冷，大街上走着很多戴帽子的男人，东沙不学他们，总说男人不应该这样。夏天太阳很毒，别人撑着阳伞或是戴上遮阳帽用来防暑，他却情愿将肌肤晒黑，也绝不戴帽。有朋友问他是不是天生有抗严寒酷暑能力，东沙说戴上帽子像上了锁，既不自由也不舒坦。也有同事戏说他：幸亏你没参军，要不然，不戴军帽要受罚的。东沙笑着说：幸亏我没去参军。 后来，东沙去乡镇走马上任了。大家都恭喜他终于戴上了帽子，还笑称那是一顶无形的官帽子。东沙不承认，逢人便说：这是帽子吗？帽子在哪儿啊？戎怎么看不见？ 东沙去乡镇工作的第三天，遇上了强台风，台风裹挟着暴雨在岛上整整肆虐了两天。傍晚时分，接到进港渔船遇险的报告后，东沙率领一支七人小分队准备赶赴现场。办公室主任忙不迭地找来五项草帽，说是雨具之前都分发到一线去了，不够用，东沙是镇长，论职位他该分到第一顶草帽。可是，他当场把草帽让给了年轻人。东沙说：我从来不戴帽子。同去的副镇长见东沙率先示范，也随即让出了自己的草帽。当东沙他们浑身湿透地出现在码头时，一些干部群众被感动了，竖起大拇指赞扬着说：这才是爱民如子的好干部，这就是我们的东沙镇长。奔走上船的东沙，那会儿则是打了一个很响亮的喷嚏。 老婆如晶之后从别人口里听说了这件事，马上在家里嚷开了：感冒了怎么办？这是想充好汉呢还是怎么的？论职位，你是一镇之长，这么大的风这么大的雨，你戴了草帽没人会说闲话。然后，电话一路跟着到他办公室，不停地要东沙多喝开水，吃上几粒防感冒药。东沙正忙得不可开交，生气地说：都别把小事放大好不好，本来我就没想法，现在很多人夸大其词，你也一样。 确实，东沙感到台风过后的头一天上班和过去有点不一样。他一早去单位上班，还没进镇院子大门，东沙就听到了大家热情的问候：镇长好，镇长好……东沙觉得很不好意思，他想：这是怎么了？过去可不是这样的。他刚走到自己办公室，就被记者堵在了门口：这么恶劣的天气，让出仅有的一顶草帽给普通干部，一般领导是做不到的，您当时是怎么想的？东沙一听顿时有了一种反胃的恶心感，他想了想说：不要拔得这么高，也不要给我戴高帽，有些事不是你们想的那样子，不要多问了。记者仍穷追不舍地问：那是什么样子的？东沙只好说：是我自己不喜欢戴帽子。 进了办公室门的东沙突然看见桌上放着一顶草帽，一股无名之火猛地窜上来。他把主任叫来，责问道：这顶草帽怎么回事？主任不知情，开始自我检讨：昨天我失职，没备好足够的雨具，让镇长受凉了。镇长平时到下面检查工作多，有了草帽就有备无患。刚才气象预报说，台风刚过去，最近几天阳光会很强烈，天气也会比较热，镇长得防暑。东沙愠怒地说：这种事不要考虑，拿去，大男人还怕这个？你难道不知道我从来不戴帽子的，要戴你们去戴！ 晚上，东沙一脸疲倦地回到家。他对如晶说：放心吧，我没有感冒，你男人坚强得很。如晶说：你的形象够狠的，不过，有时候当镇长还真需要这样一个光环。东沙愣愣地看了看老婆：这也算树立了一个光辉形象？可我觉得有些灰头土脸的。 东沙说起一桩事。还在他很小的时候，有一回调皮地用篮球砸破了邻居家的窗户。那会儿正是冬天，屋外面贼冷贼冷，东沙戴着一顶厚厚的皮军帽。邻居到他爹那儿告状，他爹气不打一处来，一把将他的皮军帽给拽了下来。东沙当时一动不动，他只感到头上一下子冷了。当晚，东沙就发起了高烧，他奶奶哭哭啼啼地一边咒骂他爹，一边给东沙叫魂。 如晶很惊讶地说：你从来没告诉过我这件事，一顶帽子居然把你搞成这样子，以后我冷不丁撞你一下，你不会被吓死吧，灵魂还在吧？东沙笑着说：在的，不在的话怎么和你生活在一起啊。如晶扑哧一笑，说：小时候的一件事，有时会留下可笑的阴影，怪不得家里和帽子有关的一切你都很忌讳，上回我买了帽子叫你看你也没看。东沙说：还是不说帽子的事了，我爹现在还很内疚呢。如晶说：这事太小，单位里又不能讲，讲了人家也不会相信。再说，你现在的形象已树立，可不能颠覆掉了。如晶接着问丈夫：那你以后还会戴帽子吗？东沙说：不知道。（有删改） （1）下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分） A．东沙一直都不肯戴帽子，主要源于儿时一件和帽子有关的不愉快小事。文章是在告诫我们关注儿童的心理健康，否则会影响到他们一生的行为。 B．本文构思精巧，在小说的开头就说东沙不戴帽子，明显与众不同，直到结尾部分才交代他不肯戴帽子的原因，解开了读者心里的谜团，照应了开头。 C．东沙是一个政府基层干部，虽然不“高大全”，但真实可感。小说讽刺了社会上人们对于官员行为过度解读、人为拔高的不正常现象。 D．小说运用了语言、动作、心理描写，情节曲折生动、起伏跌宕，从多个角度刻画人物， 成功塑造了东沙这个基层干部形象，丰满而真实。 E．东沙的老婆如晶为了维护东沙头上的光环，树立起他光辉的形象，不让东沙把真实情况说出来，可见她是个虚伪、功利心极强的女人。 （2）镇长东沙有怎样的性格特点？请简要分析。（6分） （3）小说以“帽子”为题，有什么用意？请谈谈你的看法。（6分） （4）小说结尾“不知道”三个字意味深长，引人遐思。假如台风又来了，草帽充足，你觉得东沙这一次赶赴现场时，是戴还是不戴草帽？为什么？请结合文本分析。（8分）
补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）周敦颐《爱莲说》中“________，____ ”两句， 赞美莲花洁身自爱、天真自然、不显媚态。 （2）李白《蜀道难》中引用“五丁开山”神话传说，描写五壮士牺牲自己，开通了秦蜀两地交通的句子是“ _ _______。 （3）在《虞美人》中，李煜回首故国，回想旧时宫廷犹在，物是人非之感涌上心头，这之后唱出了：“ _ _______。
阅读下面这首唐诗，完成后面题。 积雨辋川庄怍 王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东蓄。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席①罢，海鸥②何事更相疑？ ①《庄子·杂篇》记载，杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。②《列子·皇帝篇》记载，海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。
阅读下面的文言文，完成后面题。 刘仁轨，字正则，汴州尉氏人。少贫贱，好学。值乱，不能安业，每动止，画地书空，寓所习，卒以通博闻。武德初，河南道安抚大使任瑰上疏有所论奏，仁轨见其稿，为窜定数言。瑰惊异，赤牒补息州参军。转陈仓尉，部人折冲都尉鲁宁者，豪纵犯法，县莫敢屈。仁轨约不再犯，而宁暴横自如，仁轨榜杀之。州以闻，太宗日：“尉而杀吾折冲，可乎？”召诘让。仁轨对日：“宁辱臣，臣故杀之。”帝以为刚正，更擢成阳丞。 贞观十四年，校猎同州。时秋敛未讫，仁轨谏日：“今兹澍泽沾足，百谷炽茂，收才十二。常日赘调，已有所妨。又供猎事，缮桥治道，役虽简省，犹不损数万一少延一旬，使场圃毕劳，陛下六飞徐驱，公私交泰。”玺书褒纳。拜新安令。累迁给事中，为李义府所恶，出为青州刺史。 成亨五年，为鸡林道大总管，东伐新罗。仁 轨 率 兵 绝 瓠 芦 河 攻 大 镇 七 重 城 破之 进 爵 为 子 及 兄 子 授 上 柱 国 者 三 人 州 党 荣 之 号 所 居 为 乐 城 乡 三 柱里永隆二年，加太子少傅。数乞骸骨，听解左仆射。武后临朝，复拜左仆射。上疏辞疾，因陈吕后、禄、产祸败事以规后，后遣武承嗣赍玺书慰勉。改丈昌左相、同凤阁鸾台三品。卒年八十五。诏百官赴哭，册赠开府仪同三司、并州大都督，陪葬乾陵，． 仁轨虽贵显，不自矜踞，接旧故如布衣时。尝为御史袁异式所劾，慢辱之，胁使引决。及拜大司宪，异式尚在台，不自安，因醉以情自解。仁轨持觞日：“所不与公者，有如此觞。”后既执政，荐为司元大夫。然宦由州县至宰辅，善致声誉，得吏下欢心。（节选自《新唐书·刘仁轨传》） A．仁轨率兵绝瓠芦河／攻大镇七重／城破之／进爵为公／子及兄子授上柱国者／三人州党荣之号／所居为乐城乡三柱里／ B．仁轨率兵绝瓠芦河／攻大镇七重城／破之／进爵为公／子及兄子授上柱国者三人／州党荣之／号所居为乐城乡三柱里／ C．仁轨率兵绝瓠芦河／攻大镇七重／城破之／进爵为公子及兄子／授上柱国者三人／州党荣之号／所居为乐城乡三柱里／ D．仁轨率兵绝瓠芦河／攻大镇七重城／破之／进爵为公子及兄子／授上柱国者／三人州党荣之／号所居为乐城乡三柱里／ A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。 B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。 C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。 D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。 A．刘仁轨自幼好学，才华出众。每当空闲之时，他用手指在空中和地上写写画画，终成饱学之士。后来以其才华受到任瑰的青睐，被任命为息州参军。 B．刘仁轨不畏强暴，刚毅正直。在任陈仓县尉时，警告凶暴蛮横的折冲都尉鲁宁，鲁宁没收敛，就用刑杖将其打死。唐太宗得知此事后当即表示认可。 C．刘仁轨体恤百姓，直言劝谏。秋收还没结束，太宗想要到同州打猎，刘仁轨认为这时即使节省征用劳役，也会对秋收造成妨害，建议秋收后再出行。 D．刘仁轨谦恭待人，不计前嫌。他虽位极人臣，但接待亲朋故旧仍如从前。对于曾经得罪自己的下级袁异式表示不计私仇，后来还推荐他任司元大夫。 （1）上疏辞疾，因陈吕后、禄、产祸败事以规后，后遣武承嗣赍玺书慰勉。 （2）尝为御史袁异式所劾，慢辱之，胁使引决。
阅读下面的文字，完成后面题。 哲学通常被认为是智者心灵和思想的舞蹈。杨绛先生九十六岁开始讨论哲学，她要讨论的两大主题是人生的价值和灵魂的去向。 杨先生强调人生贯穿灵与肉的斗争，而人生的价值大致取决于灵对肉的支配。这里的“灵”，并不是灵魂。杨先生说：“我最初认为灵魂当然在灵的一面。仔细思考后惊讶地发现，灵魂原来在肉的一面。”她说的灵魂，指不同于动物生命的人的生命，一个看不见的灵魂附在一个看得见的肉体上，就形成了一条人命，且自称为“我”。这个意义上的灵魂，相当于每一个人内在的“自我意识”，它是人的个体生命的核心。在灵与肉的斗争中，表面上是肉在与灵斗，实质上是附于肉体的灵魂在与灵斗。所以，杨先生说：“灵魂虽然带着一个‘灵’字，其实并不灵，只是一条人命罢了。”我们不妨把“灵”字去掉，名之为“魂”，也许更确切。肉与魂结合为“我”，是斗争的一方。那么，作为斗争另一方的“灵”是什么呢？杨先生造了一个复合概念，叫“灵性良心”。其中，“灵性”是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能，“良心”是遵守上述道德标准为人行事的道德心。她认为，“灵性良心”是人的本性中固有的。作为肉与魂的对立面，这个“灵性良心”当然既不在肉体中，也不在灵魂中，它究竟居于何处，又从何方而来？对此杨先生没有明说。 杨先生对天地生人的目的有一番有趣的讨论。她的结论是：这个目的决不是人所创造的文明，而是堪称万物之灵的人本身。天地生人，着重的是人身上的“灵”，目的当然就是要让这个“灵”获胜了。天地生人的目的又决定了人生的目的。惟有人能够遵循“灵性良心”的要求修炼自己，使自己趋于完善。不妨说，人生的使命就是用“灵”引导“魂”，使之成为名副其实的“灵魂”。用这个标准衡量，杨先生对人类的进步有所质疑：几千年过去了，世道人心进步了吗？现代书籍浩如烟海，文化普及，各专业的研究务求精密，皆远胜于古人，但是对真理的认识突破了多少呢？如此等等。 她曾说过，人需要锻炼，而受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩只留在灵魂上；灵魂接受或不接受锻炼，就有不同程度的成绩或罪孽；人死之后，肉体没有了，但灵魂仍在，锻炼或不锻炼的结果也就仍在。她的结论是：“所以，只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。” 信仰的实质在于不管是否确信灵魂不灭，都按照灵魂不灭的信念做人处世，好好滋养精神。孔子说“祭神如神在”，一个人若能事事都怀着“如神在”的敬畏之心，就可以说是有信仰的了。杨先生指出：“许多来自社会各界的精英人士都重物质而怀疑看不见、摸不着的‘形而上’的精神境界。下一代的年轻人，是更加偏离‘形而上’境界，也更偏重金钱和物质享受的。这显然是代表这一时代的社会风尚。”凡是对我们时代的状况有深刻忧虑和思考的人都知道，杨先生的这番话多么切中时弊。 A．“灵”是一个复合概念，是人本性中固有的，既不在肉体中，也不在灵魂中，也没人知道 它从何方来，但是它决定了人生的价值。 B．“灵”就是“灵性良心”：“灵性”是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能，“良心”是遵守上述道德标准为人行事的道德心。 C．“灵魂”并不在“灵”的一面，而是在“肉”的一面，它是指不同于动物生命的人的生命， 相当于每一个人内在的“自我意识”。 D．“灵魂”是人个体生命的核心，是看不见的，附着在看得见的肉体上，形成一条人命，去掉“灵”字，称其为“魂”，也许更确切。 A．天地生人的目的，不是为了让人类去创造物质文明和精神文明，而是为了使堪称万物之灵的人更加完美，使人的灵获胜。 B．人生中灵与肉的斗争，并不是灵魂与肉体的搏斗，而是人内在的自我意识与肉的斗争，其实质是灵与附于肉体的灵魂在斗。 C．人生的目的，是由天地生人的目的决定的，用“灵”来引导“魂”，遵循“灵性良心”的要求修炼自己，使自己趋于完善。 D．所谓的有信仰，就是对任何事情都怀着有“如神在”敬畏之心，不管是否确信灵魂不灭，都按照灵魂不灭的信念做人处事。 A．人类历史经历几千年，现代社会科技发达，远胜于古人，文明是大大发展了，但在人之为万物之灵的“灵”的方面却无多大进步。 B．杨绛认为人需要锻炼，要通过体育锻炼来增强人的身体素质，磨砺人的灵魂，锻炼的 结果是让人的灵魂得到洗礼与升华。 C．杨绛先生认为，只有有信仰的人，才相信灵魂不灭，只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，人生才会有价值。 D．杨先生的思考与言论，针对的是让人忧虑的社会风尚：许多人重物质，怀疑“形而上”的精神境界，追求金钱，贪图享受。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 一块冰在撒哈拉沙漠被太阳融化得只剩小小一块。 冰感叹道：“沙漠是冰的北极，北极才是冰的天堂。” 沙对冰块说：“冰在沙漠里才最珍贵，冰在北极是最不值钱的东西。” 请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：①必须符合文体要求；②角度自选，立意自定，标题自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围；④不得抄袭，不要套作。
随着“私家车”进入寻常百姓家，“车标语”文化也越来越值得我们品味把玩。请从下面车标语中任选一则，写一段鉴赏性文字（不少于40字），并自拟一则车标语。（5分） ①距离产生美。 ②你让我也让，心宽路更宽。③别吻我!我怕羞。
根据所给材料的内容，在下面横线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，不得照抄材料，每句不超过20字。（6分） 材料： 《魏志倭人传》是我国1700年前的史书，其中有渔夫在海里潜水捕鱼的描写。二次世界大战期间，法国运用空气瓶的装置使空气密闭循环，制造了“空气罩潜水器”。此后，这种潜水器在欧美极为流行。近年来，美国、日本、法国和俄罗斯等发达国家都在研发深海载人潜水器，他们的载人潜水器最大工作深度均未超过6500米。2012年6月24日，中国研制的深海载人潜水器成功下潜至7020米。 潜水的原意是为进行水下查勘、打捞、修理和水下工程等活动，早在1700年之前， ① 。二次世界大战期间， ② ，采用的是密闭循环式，并有空气瓶的装置。二战末期，法国开发了开放式“空气潜水器”，1945年前后这种潜水器在欧美非常流行。近年来， ③ 。
依次填入下面一段文字横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） 文化建设是新农村建设的灵魂。对尚存的乡村传统文化挖掘、保存，并根据新的情势加以改造，________。 ①有助于共同体的维护与重建 ②不仅能重构农民的意义与价值系统 ③而且还能增加村庄社区的黏合能力 ④建设与农民现实生活相匹配的乡村新文化 ⑤消减他们因社会急剧变迁而产生的“拔根”感 A．④②⑤③① B．③①⑤②④ C．②①③⑤④ D．①⑤③④②
下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分） A．“霸王”本是令许多人讨厌的一个词语，但随着社会经济的发展以及人们价值观念的提高，语言王国的“霸王”类词语逐渐兴盛起来，如浴霸、彩霸等。 B．由股神巴菲特执笔的财商教程《成为亿万富翁的26堂启蒙课》旨在开启青少年财商、培养青少年世界顶级价值观及创富能力，使青少年从小具备“成为亿万富翁”的基本素质与优良习惯，因而备受青睐，首批教程在欧美多国被一抢而空。 C．随着80后群体逐渐成为主流和90后年轻人进入社会，使中国经济长久依赖的人口红利模式将走到尽头。 D．李玉刚的男女声同歌演唱的独特技巧和极具中国古典韵味的扮相，不仅在澳洲悉尼歌剧院引起轰动，蜚声海外，还引起央视“艺术人生”栏目的关注，对他进行了独家采访。
下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ）（3分） A．对于房价在全国略胜一筹的北京来说，经济适用房的低价位无疑对工薪阶层具有巨大的吸引力。 B．近代以来，印度、日本和俄罗斯的文化都在不同程度上经历西化的命运，唯有中国文化代代相传，绵延不绝，至今尚保留着相对完整的独立精神和自主心态。 C．为探询奥巴马对朝外交政策，朝鲜不仅高调宣布其试射远程战略导弹，而且强硬中止与朝鲜的相关协议，美国则拒绝与其单独会谈，美朝双方僵持不下，形势如箭在弦。 D．在全球创业周峰会上，创新工厂创始人李开复告诫年轻人，要想在中国创业成功，不能简单的照搬美国的创业模式勿期望一挥而就。
阅读下面的文章，完成文后各题。 扳着指头数到十 那一年，刚过完年，爹就让娘收拾东西，说是要回单位上班。 其实也没啥好收拾的。几件洗净的旧衣裤，再就是过年时娘熬更守夜给爹做的新布鞋。 爹爱吸烟，娘就把切碎的旱烟装了一小布袋放进包里。娘还将自家熬的红薯糖用刀背敲了一块，用纸包了，塞进包里。 爹在一个很远很远的地方工作。爹说那地方狐狸白天都敢偷鸡呢！ 我和娘把爹送到道场边。爹像忽然记起什么似的，从衣袋里掏出一块零钱，说，坎上的瓦匠昨天又犯了病，抽空去看一下。爹说话时手指又在我的鼻子上刮了一下。我问：“爹，你几时回来？”爹笑笑说：“个把月吧。” 爹一走，我便问娘，个把月是多长时间。娘说，个把月就是一个月，就是三个十天。 那时，我还没念书，扳着指头刚好能数到十。 第二天，我随娘一块去看瓦匠。我们家的老房子漏雨，娘看瓦匠时就说了烧点瓦翻盖房子的事。回来时，我偷偷将瓦匠和好的泥包了一疙瘩。娘还是看见了，娘说，快给瓦匠送去，那泥是做瓦用的。 我说：“我也是有用处的。我每天用泥捏一只小狗，捏够三个十了，爹不就回来了！” 娘就笑了，没再逼我将泥给瓦匠送去。 当天晚上，我便用泥捏了一只小狗——丑丑的小狗，我把它放在了屋檐下的鸡圈顶上。 开始时，我每天捏一只。过了几天，我便有些急了。我知道爹每次回家，总会带些好吃的给我。娘也会做好吃的给爹吃。于是，趁娘不注意时，隔个一天两天偷偷多捏一只放进去。 过了一段时间，我问娘：“爹怎么还不回来呢？我的小狗都够三个十了。” 娘说：“哪能呢？我们家的鸡一天一个蛋，才一个十零九个呢！” 日子过得很慢。我在焦急的等待中，终于盼回了爹。 娘急忙从箱底摸出几个鸡蛋去做饭。我便从鸡圈顶上搬来那些小狗，十只一堆，放了五堆零三只。我说：“爹，你这次走的时间真长，我捏的小狗都五个十零三只呢！” “你肯定多捏了，”爹边说边去掏他带回的包，“我是每天攒半个馒头。看看，正好三个十零四个半边，三十四天！” 娘在灶间听了我和爹的对话，也插话说：“石柱，你是不是动了娘收的鸡蛋？我就觉着不对劲，数来数去怎么就差一个呢？” 爹就嘿嘿地笑了，娘也笑了。 那个鸡蛋是我偷偷拿的，我把它打碎，装进一节竹筒烧着吃了。 （1）下面对文章的理解或分析，不正确的两项是（ ） （5分） A．娘替爹收拾东西，虽然简单得没有啥好收拾的，但在那简单的收拾中同样体现出娘对爹的关爱和牵挂。 B．“个把月就是一个月，就是三个十天”，娘用儿子能够理解的语言说出，就是希望儿子能够明白事理分担思念之苦。 C．在文中，“我”的三次“偷偷”的作为，透露出年幼时“我”的幼稚与率真，也显示出其时的“我”的顽劣的一面。 D．文章标题“扳着指头数到十”，借富于形象感的语言，向读者传递了儿童时期的“我”对远行的亲人的热切思念。 E．文章用朴实纯真的文字，勾勒了“我”一家人朴实纯真的内心世界，再现了一种洋溢着和美、宁静与温馨的家庭生活。 （2）文章主要写“我”一家人在“我”小时候的一些事情，其间还插入了一段与瓦匠相关的叙述。从情节安排和主题表现角度，简要说明这段叙述的作用。（6分） （3）文章中前后两次写娘“笑了”：一次是娘听完我不想送还泥的理由时，“娘就笑了，没再逼我将泥给瓦匠送去”；另一次是我和爹对话时娘插进来问了我一句话后，“爹就嘿嘿地笑了，娘也笑了”。联系上下文，简要解释这两次“笑了”在文中的具体含义。（6分） （4）捏泥狗、收鸡蛋、攒馒头，家庭各成员这些特定的作法有何相通之处？作者又是如何突出其中每一种作法的个性色彩的？请根据文章内容作简要阐释。（8分）
阅读下面的文字，完成文后各题。（25分） 历史绕不过的民国才女 佟吉清 王鹤所著《偶尔遇见的传奇——民国才女写真》呈现出那个时代特有的华美。站在西风东渐的潮头，民国才女们藐视旧习、锋芒尽显，接受新式教育，追求婚姻自主，倡导性别平等，用生命展现不一样的民国风度。 就在几个月前，杨绛先生迎来了她的101岁生日。她是钱钟书心目中“最贤的妻，最才的女”，杨绛曾因为话剧《称心如意》《弄假成真》等声名鹊起。她翻译的文字行云流水，被朱光潜评价为“最好”。在女儿和丈夫相继离去后，讲述一家三口故事的《我们仨》，读来总有要流泪的感觉。看到杨绛《走在人生边上》所附近照，那通透、温润的形象，王鹤说：“所谓优雅地老去，就应该是这样的模样吧。” 初识杨荫榆，是因为偶遇杨绛的一篇文章。杨荫榆曾出任北京女子师范大学校长，成为中国首位国立大学女校长，因在女师大风潮中的表现，被鲁迅痛加斥责，而她矢志以女子教育为职责的一面，本不该被尴尬离职埋没。同样地，大名鼎鼎的冯友兰，有个了不起的妹妹冯沅君，她踩着一双小脚，穿市面销售的皮鞋，走上创作和学术道路，登上北京大学的讲台，成为新中国第一位女性一级教授。 说到翘楚云集的“太太客厅”，以及林徽因与冰心因《我们太太的客厅》荡漾的嫌隙，几乎无人不晓，王鹤以“她的抱负岂止于在客厅”的发问，为林徽因正名。除了惊人的美貌，绝顶的聪明，浪漫的爱情，林徽因更是中国第一代女性建筑学家，她的诗文亦颇有灵性，这样的奇女子，怎能安于沙龙女主人的位置？ “香闺奇才”吕碧城，作为《大公报》的第一位女编辑，她发表诗文，倡导启民智、兴女权、办女校，为几千年来居于“卑屈凌辱”地位的女子争取平等、自由和受教育的权利。她创办了京津一带最早的女子公学——北洋女子公学，后改名北洋女子师范学堂，年仅23岁的吕碧城任监督（校长），被誉为“北洋女学界的哥伦布”。王鹤的评价非常精准：“她的高才绝韵、奇风异调，哪里是‘剩女’二字，可以轻易概括？”这样的女子，普通男人确实只有高山仰止的份儿。 “五四”以来，出现了许多成就斐然的女作家。鲁迅评价萧红，能够以“女性作者的细致的观察和越轨的笔致”，写出“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”；石评梅素有“以生花之笔，写哀时之痛”之誉；把《红楼梦》改编为剧本的第一人赵清阁，田汉赞她“从来燕赵多奇女，清阁翩翩似健男”；林海音的《城南旧事》自传体长篇小说，饱含对北京的深情；只有历尽沧桑而又明察秋毫的张爱玲，才会说出“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子”这样惊人之语……这些不禁让我想起舒芜的评价：她们或则以慈母的心给一切被侮辱被损害者以爱抚，或则以姐妹的心给一切反抗战斗者以关切，或则以秀丽的期望歌颂着明天，或则以凄婉的情绪诅咒着今日，都不是男性作家所能代替的。 陆小曼精通琴棋书画，懂英语、法语，曾在外交部做过翻译，她的“美”有胡适“一道不可不看的风景”为证，写满她和徐志摩“城里城外”的那一页，好像总也翻不过去。 胡适在《易卜生主义》中指出，“娜拉抛弃了家庭丈夫儿女，飘然而去，只因为她觉悟了她自己也是一个人。”被郭沫若比作娜拉的董竹君，放弃阔太太的生活，带着四个女儿离开夫家，闯荡大上海，开餐馆办纱厂，孩子们也都接受了很好的教育。 时光荏苒。如今，婚姻自主、接受教育、经济独立，这些前辈们砥砺争取的权利，已经被视为当然，但我们切不可忘记，民国才女们披荆斩棘的苦乐悲喜。诚如伍江陵为本书所做序中所言：在历史进步的关头，她们选择了一跃而加入，而不仅仅是站在路旁作为一个鼓掌者。所以，历史绕不过她们。 （摘自《中国妇女报》2014年3月，略有删节） 【相关链接】 被鲁迅在《记念刘和珍君》《寡妇主义》中点名批判的北师大女校长杨荫榆，维护北洋政府的专制统治，在管理上施行封建家长的粗暴方式，限制学生思想和行动的自由，并排挤与自己意见相左的教师。在抗日战争中，她不畏艰险，挺身而出保护自己的同胞，最终命丧日寇之手。 （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分） A．王鹤透过这些才女风华锐利的生命表象，让读者触摸到五四运动带来的自由和平等的时代脉搏和抗日战争时期中国女性体现出的民族气节。 B．文章善于以小见大，以别开生面的闲笔，现代的视角，解读那些风华绝代的民国女子的卓越风采。 C．杨荫榆因在女师大风潮中的表现，被鲁迅痛加斥责，所以文中作者对杨荫榆女士颇多微词。 D．陆小曼精通琴棋书画，懂英语法语，但胡适等大都不在意她的才华，只留意她的美貌。而后世人们却偏好津津乐道于她与徐志摩的凄美故事。 E．文中盛赞杨绛与钱钟书伉俪情深，在文坛上留下一段佳话。特别是杨绛先生的作品《我们仨》，读来感人肺腑。 （2）这些民国才女都有哪些突出表现？请结合材料具体分析。（6分） （3）为什么说“五四”以来出现的许多女作家，都不是男性作家所能代替的？请结合材料简要分析。（6分） （4）结合材料，谈谈你对“历史绕不过她们”这句话的理解。（8分）
古诗文默写（6分，每句1分） （1）《沁园春．雪》中，面对生机勃勃的祖国万里江山，一代伟人思绪万千，能表达诗人对祖国命运和革命前途思考的一句是_________________________________________。 （2）《诗经．采薇》中，____________________________________________________那两句借景抒情，写出了士卒在归途中抚今追昔，充满悲伤的家园之思。 （3） ，百年多病独登台。 （4）择其善者而从之， 。 （5）《离骚》中，作者怒斥统治者昏庸，表达自己内心无奈和痛楚的一句是____________________。 （6）《赤壁赋》中，作者夜游赤壁，面对滚滚东流的长江，发出了天地永恒，人生渺小的慨叹，这两句诗是___________________________________________。
阅读下面这首唐诗，完成后面各题。 乌夜啼 李白 黄云城边枝欲栖，归飞哑哑枝上啼。 机中织锦秦州女①，碧纱如烟隔窗语。 停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨。 ①秦州女：唐代李善注引《纤锦回文诗序》曰：“窦韬，符国秦州人。被徙沙漠，其妻苏氏。韬临去别苏，誓不更娶，苏氏织锦，作回文诗以赠之。”
阅读下面的文言文，完成文后各题。（19分） 豆卢宁，字永安，昌黎徒何人。其先本姓慕容氏，燕北地王精之后也。高祖胜，以燕。皇始初归魏，授长乐郡守，赐姓豆卢氏。或云北人谓归义为“豆卢”，因氏焉，又云避难改焉，未详孰是。父苌，魏柔玄镇将，有威重，见称于时。武成中，以宁勋，追赠柱国大将军、少保、涪陵郡公。宁少骁果，有志气，身长八尺，美姿容，善骑射。魏永安中以别将随尔硃天光入关以破万俟丑奴功赐爵灵寿县男尝与梁定遇于平凉川相与肄射乃相去百步悬莎草以射之七发五中定服其能，赠遗甚厚，天光败，从侯莫陈悦。及周文讨悦，宁与李弼来归。孝武西迁，以奉迎勋，封河阳县伯，后进爵为公。从禽窦泰，复弘农，破沙苑，除卫大将军、兼大都督。大统七年，从于谨破稽胡帅刘平伏于上郡。及梁定反，以宁为军司，监陇右诸军事。贼平，进位侍中、使持节、骠骑大将军、开府仪同三司。九年，从周文迎高仲密，与东魏战于芒山。迁左卫将军，进爵范阳郡公。十六年，拜大将军。羌帅傍乞铁匆及郑五丑等反叛，宁讨平之。恭帝二年，改封武阳郡公，迁尚书右仆射。周孝闵帝践祚，授柱国大将军。武成初，出为同州刺史。迁大司寇，进封楚国公，邑万户，别食盐亭县一千户，收其租赋。保定四年，授岐州刺史。属大兵东讨，宁舆疾从军。薨于同州。赠太保、十州诸军事、同州刺史，谥曰昭。初，宁未有子，养弟永恩子勣。及生子赞，亲属皆请赞为嗣。宁曰：“兄弟之子犹子也，吾何择焉。”遂以勣嗣。时以此多之。及宁薨，勣袭爵。 周文：北周文皇帝宇文泰，西魏的实际掌权者，亦是北周政权的奠基者，宇文泰杀孝武帝，立元宝矩为帝，是为西魏。从此宇文泰专制长达20年，其子建北周，追谥曰文皇帝。豆卢宁时为西魏、北周将领。 （节选自《北史·豆卢宁传》） A．魏永安中／以别将随尔硃天光入关／以破万俟丑奴功／赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草以射之／七发五中／ B．魏永安中／以别将随尔硃天光入关／以破万俟丑奴／功赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草／以射之七发／五中／ C．魏永安中／以别将随尔硃天光／入关以破万俟丑奴功／赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草以射之／七发五中／ D．魏永安中／以别将随尔硃天光／入关以破万俟丑奴／功赐爵灵寿县男／尝与梁定遇于平凉川／相与肄射／乃相去百步悬莎草／以射之七发／五中／ A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。 B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、 假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。 C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如 ：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。 D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 A．豆卢宁出身名门贵族，年少有志气。豆卢宁少时勇猛果敢，有志气，身高八尺，容貌俊美，擅于骑射。其父生前德高望重被当时的人们所称颂，死后凭借功勋被追赠为柱国大将军、少保、涪陵郡公。 B．豆卢宁勇担重任，深受赏识重用。豆卢宁和李弼率领众人归顺宇文泰后因恭迎孝武帝西迁，被连续加封，以后又因辅从、征战、御敌、迎降、平叛之功多次被加官进爵。 C．豆卢宁忠于国事，鞠躬尽瘁。他担任岐州刺史时，恰巧大军东征，仍抱病登车随大军出征。在同州去世。 D．豆卢宁仁厚重情，不以亲疏论人。他不同意亲属更换继承人的建议。亲子出生后仍把养子当作自己的继承人。死后养子继承了他的爵位。 （1）从禽窦泰，复弘农，破沙苑，除卫大将军、兼大都督。 （2）宁曰：“兄弟之子犹子也，吾何择焉。”遂以勣嗣。时以此多之。
阅读下面的文字，完成文后各题。（9分） ①节日无论今古，它们有一个共同的文化功能，就是调节民众生活。由于古今社会文化背景的不同，古今节日形态又有着明显的差异。 ②古今节日都注意节日在一年中的适度分布，如一、三、五、七、九月的节日排列，以适应个人与社会的需要，但节期选择的观念古今有着根本的区别。古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，人们注意自然时序与人文节序的对应，节日是人们划分时间段落的特定标志，人们依据它安排自己的生产与生活。现代节日以现代社会文化体系为基础，在节期选择上已很少或不再考虑自然物候变化，是一种纯粹的社会选择。现在，即使是传统节日，人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容。 ③古今节日也注重人们的身心调节。但传统节日主要在于协调人与自然的关系，人们希望通过各种节日庆典与仪式取得与自然的沟通。因为在传统观念中，自然属特定神灵的支配，人们生产是否丰收，身体是否康健，事业是否发达，子嗣是否兴旺，都仰靠神灵的荫庇。中国传统节日从其起源看几乎都与神灵信仰有关，如元日驱山臊恶鬼、五月五祭水神等，神灵信仰成为传统节俗的中心项目。人们通过传统节俗活动密切了人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。 ④而现代，人们面对的是社会，人们需要调节的是人与人之间的关系，因此现代节日的主题是以公共活动的方式，实现人们之间的情感沟通。通过节日这个人们共享的文化“平台”，密切社区成员乃至民族成员的联系，并展示民众的生命活力。很多节日还保留了传统形式，但其民俗内容已演化为一般娱乐性质，娱乐是当代节日的主导原则。如壮族的三月三，蒙古族的那达慕大会等，都成为欢乐的群众集会。 ⑤古今节日还是社会生活中不可缺少的一环。而在传统社会中，节日不仅是民众生活时段切分转换的标志，而且总表现为一种新旧的沟通与过渡，节日是一道道隐形的关口，过节与“度厄”成为节日形态的一体两面。诸多节俗都是为了在关键时日给人们以精神的抚慰与生理的放松，祈求顺利过关与争取未来的幸运。节日在民众生活中是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。 ⑥而现代，虽然还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义，但节日与生活实践没有深刻的内在联系。人们往往没有了传统社会中所具有的那样浓烈的情感。现在年节，在城市中，临近除夕才放三、五天假，除了比平时的购物热情稍高些外，人们很难有兴奋的感觉。 ⑦节日文化的确是一个值得思考的现实问题。我们在建构新的节日形态的时候，不仅要考虑到它与当代社会的适应与协调，而且也应对传统节日文化资源有一个正确的估计，充分挖掘传统节日的文化资源，利用有效的传统形式，赋予它新的意义。以公共娱乐项目为中心，给在现实生活中日益隔离的社会成员以平等交流的机会，让人们在情感交流中获得一种生命意识的体验。正如著名民俗学家钟敬文教授所指出那样：“把传统民间节日活动中那些确实带有生活情趣的一些活动，认真加以挑选和运用。这样做，不但丰富了我们的新文化，也将使这种新文化确实地具有较多的民族色彩和感情。” A．古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，传统节日与自然时序对应，有利于安排生产与生活。 B．在古代社会，神灵支配着人们的生产和生活各个方面，人们希望通过节俗活动密切人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。 C．传统社会中，除了有助于生活时段切分外，诸多的节俗，都是为了在关键时日给人们以精神抚慰和生理放松的。 D．由于节日已与生活实践没有深刻的内在联系，现在社会尤其是城市中，人们对传统节日的感情已经有所淡漠。 A．古今文化节期选择的观念不同：古代节期考虑自然物候变化，现代节期考虑适应社会需要。 B．古今的节日在民众生活中皆是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。 C．古代节俗活动是协调人与自然的关系，现代节日活动是调节的是人与人之间的关系，古今文化节俗的作用（或“身心调节的内容”）不同。 D．作者认为，挑选和运用传统民间节日活动中与当代社会适应与协调的确实带有生活情趣的一些活动是在现代社会发挥传统节日的文化功能有效的手段。 A．现代节日是以现代社会为基础的，是一种纯粹的社会选择，它们继承了传统节日的形式以及它与当代社会相适应的内容。 B．传统的观念中，神灵支配着自然，庇佑人们生产丰收、身体健康、事业发达、子嗣兴旺。 C．现代节日以公共活动的方式开展，很重要的一点就是因为人们希望通过节日调节人与人之间的关系，实现人们之间的情感沟通。 D．社会进步了，人们更加文明理性，人们一般不再有传统社会中所具有的浓烈情感，但目前也还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义。
阅读下面的材料，按要求作文。 花对果说：“我比你漂亮。” 果回答：“你说得不错，我的确没有你漂亮，可我知道，任何一个果都曾经是花，而并非所有的花都能成为果。” 请就以上材料，展开联想，自定角度，自拟题目，写一篇文章。文体自选（除诗歌外），不少于800字。
下面是我国的“人民调解标志”，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。（5分）
请仿照给出的画线的句子，另写两句话。要求句意连贯，句式一致，修饰一致。（6分） 循环往复的四季，寄寓着大自然不一样的感情。春风送暖，给大地披上新绿，那是风对大地的抚慰；____________；___________；冬雪带寒，给大地捎来洁白，那是雪对大地的爱恋。
下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（3分） A．从事市场研究的某公司发布消息称，以苹果和三星为代表的智能手机在全球手机市场占三分之二的份额，传统非智能手机已成为明日黄花。 B．“作家必须站在人的立场上，把所有的人都当作人写”，莫言的这段获奖感言，必将抛砖引玉，引发整个文坛的思考。 C．为了应付高考，教师越教越细，其结果是肢解了课文，学生只能目无全牛，成为答题的机器，自身却不能得到真正的发展。 D．新生企业虽然缺乏管理经验，但可以向先进的企业学习，起初是邯郸学步，但只要不懈努力，终究会走出自己的路。
下列语句中标点符号使用正确的一项是（3分） A．老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟、都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里，你要便拿了去。” B．厨房里传来叹息声——不详的叹息声······他躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。 C．翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的。”但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。 D．“香雪，过来呀！看那个妇女头上别着的金圈圈，那叫什么。”凤娇拉过香雪，扒着她的肩膀问。
下列各组句子中，不全含有词类活用的一项是（）（3分） A．携幼入室，有酒盈樽 屈贾谊于长沙 B．乐琴书以消忧 襟三江而带五湖 C．或命巾车，或棹孤舟 爽籁发而清风生 D．善万物之得时 徐孺下陈蕃之榻
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分） 零用钱 R·W·威尔 当潜在的雇主翻看他的简历时，乔·巴斯托恩坐在那里，尽可能让自己的双腿不要发颤。他知道，那些记录对他不利，但他在心里默默祈祷，别让那些缺点被读到，毕竟是圣诞节了。 威斯科特先生停下来，抬起头问道：“巴斯托恩先生，这里说你曾经因为盗窃被判入狱，是吗？” 乔感到喉咙干涩、胃部收缩，他知道接下去是什么结果，他无力地说：“是的，但是……有环境因素——” “总是有环境因素的，巴斯托恩先生，然而——”又来了…… “——我们是家庭生意，不需要增加人手了，我希望你好运，早日找到工作。这年头，大家都不容易” “我知道”乔说完，站起来握了握威斯科特先生伸出的手。威斯科特先生送乔到门口，好像怕他顺手偷走东西似的。 乔咬着嘴唇，不知道怎样跟阿贝说，他没能为她买一份圣诞礼物，因为没人愿意雇用他，或者跟她说两年前他在上班的地方偷100美元是为了圣诞节能取暖，说这些都没有什么意义。阿贝只知道爸爸今年圣诞节没有给她买礼物。 走到威斯科特的店门口，乔想再努力一下。他对挡在门口的威斯科特说：“求求你了，今天是圣诞节，我有一个8岁的女儿……” “很抱歉，巴斯托恩先生”威斯科特挥了挥手，打断了他的话，“你应该知道，没有人会信一个小偷说的话。” 乔看了看四周，威斯科特刚才实际上说得很大声，还好，周围只有两个人，一个穿着大衣的人轻快地走过，还有一个老乞丐从街道对面的公园走过来。 乔大声说：“你说得对，但我这回改正还不行吗？”可是，威斯科特不再理他。 雪开始下了，乔拉起他的衣领，把手插进衣袋里，走过街道对面，跟那老乞丐擦肩而过时，对那老乞丐微笑了一下。 老乞丐也回了一个微笑，问道：“你可以给我一点零钱吗？我要买一杯热咖啡暖暖我这把老骨头。” 乔在他的口袋里摸索了一会儿，他的左手没有摸到什么东西，但他的右手抓出了两个两角五分的硬币、两个一角的硬币和五个五分的硬币、五个一分的硬币。 乔把那些硬币放入老乞丐摊开的双手中，笑着说：“你运气好，我想这么多应该够了，祝你圣诞快乐！” 那老乞丐说：“年轻人，我也祝你圣诞快乐！” 那老乞丐走到对面，进了威斯科特先生的店，乔把手放回口袋里，继续向前走。那个刚才穿大衣走过的人正在人行道边跟一个老妇人说话。乔看向人行道，看到了一个钱包，乔把它捡起来，发现里面有几张信用卡和几百美元现金。他的祈祷灵验了，他可以用这些钱给阿贝买辆单车，一个玩具屋子，甚至他可以用这些钱去旅社开个房，让阿贝不用到监狱附近去看他。或许珍尼斯也跟他们在一起，再一次全家人一起过圣诞节。 不行，如果阿贝知道这钱是捡到的，她会怎么想？乔猜得出钱包是谁的，他看看那个穿大衣的人，又看看钱包。在一张信用卡的旁边有一张证件，乔从上面的相片确认了钱包是那个穿大衣的人的。 乔偷过钱，那时是急了，但他本身不坏。 那个穿大衣的人跟那老妇人说了再见，又开始往前走了，脚步还是那么轻快。 乔慢跑赶上去，喊道：“先生，打扰一下，我想你掉了钱包了。” 那人停下来，转过身，眼睛睁大了，说：“啊，是，那是我的钱包”他接过钱包，立即清点里面的东西。 乔没有等他点完就走了，他转向马洛大街，向监狱附近走去。突然，他看到珍尼斯带着阿贝走过来，阿贝一看到他就伸开双臂向他跑来。 乔抱着她，笑着，眼睛却湿了，他说：“圣诞快乐，孩子，我很抱歉，没有为你买什么礼物” 阿贝笑得很开心，她撒娇似的说：“哦，爸爸，别那样想，妈妈说来带你回家，我非常高兴” 乔愧疚地看向珍尼斯，想确认阿贝说的是不是真的。珍尼斯说：“乔，是你回家的时候了”两行热泪从乔的眼里流下来。 乔的室友迈克拿着个无绳电话跑过来，喊道：“乔，你的电话，是一个叫威斯科特的人打来的” 乔对电话里说了一声“喂？” “如果你愿意，明天来上班吧”威斯科特先生在电话里说 “我愿意，我可以问一下吗，是什么使你改变主意的？”乔的胸中涌起了一股暖流。 “是我跟我爸爸喝的那杯咖啡。” （1）下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分） A．“还好，周围只有两个人，一个穿着大衣的人轻快地走过，还有一个老乞丐从街道对面的公园走过来”这里表现了乔紧张不安，怕别人听到他以前做过小偷的事 B．“乔没有等他点完就走了他转向马洛大街，向监狱附近走去”这写出了乔把钱包还给失主时并不要求回报的心理 C．作者以“‘是我跟我爸爸喝的那杯咖啡’”结束全文，出乎乔的意料，也出乎我们的意料，从而使整个故事的情节显得跌宕起伏，令人回味无穷 D．从小说，我们可以看出，威斯科特先生为了试探乔，特意设置了穿大衣的人丢钱包和父亲扮演的老乞丐乞讨零钱这两个情景 E．读了这篇小说后，我们懂得了一个道理，那就是一个人不管以前做错了什么，只要存有一颗善良的心，就会有好报，这是这篇小说揭示的唯一的主题 （2）在小说的开端部分乔的处境是怎样的？请简要分析小说这样写的作用6分。 （3）文中的乔有哪些性格特点？请简要分析（6分）。 （4）这篇小说从乔找工作写起，到他找到工作结束，那么小说的题目可以由“零用钱”改换成“求职”吗？请谈谈你的观点和具体理由（8分）。
补写下列句子的空缺部分。（6分） （1）王勃《滕王阁序》中流传千古的写景名句是 ， 。 （2）陶渊明《饮酒》（其五）中“ ， ”两句写出了他在傍晚与飞鸟结伴的诗意生活。 （3）《归去来兮辞》中深信自己为官错误，归隐正确的两句诗是“ ， ”。
阅读下面这首清词，完成文后各题。 采桑子 晏殊 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。 梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声?
阅读下面（一）、（二）两个文言文语段，完成文后各题。 （一）夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （二） 仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。 见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。毅诘之曰：“子何苦而自辱如是？”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者！”。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子。而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。舅姑毁黜以至此。"言讫，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：“长天茫茫，信耗莫通。心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭。或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？”毅曰：“吾，义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞，是何可否之谓乎！然而洞庭深水也。惟恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。子有何术可导我邪？”女悲泣且谢，曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之‘社橘’。君当解去兹带，束以他物。然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！”毅曰：“敬闻命矣。”女遂于襦间解书，再拜以进。东望愁泣，若不自胜。毅深为之戚，乃致书囊中，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。月余到乡，还家，乃访友于洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带向树，三击而止。俄有武夫出于波间，再拜请曰：“贵客将自何所至也？”毅不告其实，曰：“走谒大王耳。”武夫揭水止路，引毅以进。夫曰：“此灵虚殿也。”语毕而宫门辟，景从云合，而见一人，披紫衣，执青玉。夫跃曰：“此吾君也！”乃至前以告之。君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？”对曰：“然。”因取书进之。洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德！”须臾，宫中皆恸哭。因命酌互举，以款人事。 （《柳毅传》节选） A．夜缒而出 B．阙秦以利晋 C．行李之往来，共其乏困 D．秦伯说，与郑人盟 A．妇始楚而谢。 楚：凄楚 B．致负诚托，又乖恳愿。 乖：违背 C．语毕而宫门辟。 辟：打开 D．使闺窗孺弱，远罹构害。 罹：离开 A见有妇人，牧羊于道畔 B今日见辱问于长者 C还家，乃访友于洞庭 D 俄有武夫出于波间 （1）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（3分） （2）或以尺书寄托使者，未卜将以为可乎？（3分） （3）女遂于襦间解书，再拜以进，东望愁泣，若不自胜。（4分）
阅读下面的文字，完成文后各题 《“美”和“爱”构筑的理想王国》 ——读《边城》 沈从文先生的名作《边城》叙述了一个情节简单的故事：一个山水如画的古渡头，有一户独处的人家，住着摆渡的老船工和外孙女。老船工年逾古稀，小孙女翠翠情窦初开。船总顺顺的两个儿子都那么好，那么俊，都爱上了翠翠。大老托人说媒，老船工满心欢喜，可翠翠不高兴，翠翠对二老动了情。大老下船跌进了激流，二老也出走了，老船工在误会中大病一场，在风雨之夜归天了，只留下翠翠守在山水如画的古渡头。 故事结束了，山依然青，水依然绿，人依然那么美。如果要用两个字来概括《边城》，那就是：“美”和“爱”。 边城中无处不美，山美、水美、人美。“小溪流下去，绕山阻流，约三里便汇入茶峒大河……小溪宽约二十丈，河床是大片石头所为。静静的河水深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可计数。”作者用简简单单的文字把我们带入了一个美丽的桃源。在这样美的环境中孕育出来的人自然更美。“翠翠在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。”翠翠天真善良，淳朴活泼，具有大自然赋予的活力。在读者面前，她是这样一个生动透明的“美”的形象，“美”的化身。忠厚善良的老祖父，五十年如一日撑船摆渡，不管白天黑夜，刮风下雨。端阳龙舟，令人神往，他却忠于职守，寂寞地守着渡船。过渡的人感激老人的热诚尽责，馈赠他，他却“俨然吵嘴时的认真神气：我有口粮，三斗米七百钱，够了。”“他从不思索自己职务对于本人的意义，只静静地忠实地在那里活下去。”正是在平凡的生活中，老船工显现出与众不同的“美”。边城中的人都那么美，慷慨好义的顺顺、热诚质朴的杨马兵…… 正由于这些具有美好的心性的人们，才形成了边城淳厚的民风，安静和平的空气。 可是沈从文说：“我主意不在领导读者去桃花源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。 《边城》本来就是讲述翠翠的爱情，傩送放弃了碾坊，“意思还在渡船”。翠翠在傩送走后，静静地等待，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”他们的爱是纯洁无瑕、忠贞不渝的。天保、傩送兄弟情深，天保宁愿牺牲自己成全弟弟，傩送愿意代哥哥对歌。虽是爱情的竞争对手，却也襟怀磊落。顺顺对儿子的爱和赞赏也溢于言表，顺顺本是泅水的好手，待得傩送能氽水捉鸭子时，这做爸爸的便解嘲似的说：“好，这种事有你们来作，我不必再下水和你们争显本领了。”老船工对翠翠的关心自然是无微不至的；老船工死后，杨马兵主动来照顾翠翠：以及老祖父与过河客、卖肉的争执谦让，都显示了边城人以诚相待、相互友爱的美好情怀。 《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息。在三十年代那喧嚣的都市阁楼上，祖父与过河客、卖肉的争执谦让，都显示了边城人以诚相待、相互友爱的美好情怀。《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息。在三十年代那喧嚣的都市阁楼上，沈从文无限深情地为我们展示出一幅原始自然的风俗画，画中是一个海市蜃楼般飘渺美丽的桃源，那是沈从文的梦中世界，理想王国。 A．“小溪流下去，绕山阻流，约三里便汇入茶峒大河”，这片大自然是美丽的桃源。 B．天保、傩送兄弟情深，天保宁愿牺牲自己也要成全弟弟，傩送愿意代哥哥对歌。虽是爱情的竞争对手，却也襟怀磊落。这也是“美”的化身。 C．老船工忠厚善良，五十年如一日撑船摆渡，忠于职守，从不思索自己职务对于本人的意义，这也是个“美”的化身。 D．翠翠天真善良，淳朴活泼，具有大自然赋予的活力。在读者面前，她是这样一个生动透明的“美”的形象，“美”的化身。 A．静静的河水深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可计数。 B．正由于这些具有美好的心性的人们，才形成了边城淳厚的民风，安静和平的空气。 C．过渡的人感激老人的热诚尽责，馈赠他，他却“俨然吵嘴时的认真神气：我有口粮，三斗米七百钱，够了。” D．翠翠在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶。 A．文章借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，由于经济地位和社会地位不同而形成的各有的一分哀乐。 B．文章中的“爱”与“美”是被一件事牵在一处，那就是讲述翠翠的爱情故事。 C．《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。 D．文章的主旨可以用两个字来概括，那就是“爱”与“美”。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 在日本，从受人尊敬的艺术家到普通的拉面师傅，虽然“外壳”不同，但核心气质却是一样的，他们都是匠人。作为匠人最典型的气质是对自己的手艺拥有一种近于自负的自尊心，并为此不厌其烦，不惜代价，但求做到精益求精，完美，再完美，这就是他们的匠人精神。在日本，匠人文化被全社会所接受和发扬，日本匠人将匠人精神化入了他们的骨髓之中，二战后相当一段时间，“日本制造”就是物廉质优的代名词，匠人精神为二战后日本经济的迅速复兴做出了很大贡献。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
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