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阅读下面两首诗，完成后面的题。 赤壁 杜痒（明）① 水军东下本雄图，千里长江隘舳舻．诸葛心中空有汉，曹瞒眼里已无吴。 兵销炬影东风猛，梦断箫声夜月孤。 过此不堪回首处，荒矾鸥乌满烟芜。 赤壁 杜牧（唐）② 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀③春深锁二乔。 注：①杜庠：号西湖醉老，以诗名于景泰间。曾任知县，不久罢归；不得志，放情诗酒。②杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议。③铜雀即铜雀台，铜雀台位子河北省邯郸市临漳县城两南，三国时期．曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、水井三台，即史书中之“邺三台”。
阅读下面的文言文，完成后面的题。 王来，字原之，慈溪人。宣德二年以会试乙榜授新建教谕。六年，以荐擢御史，出按苏、松、常、镇四府。命偕巡抚周忱考察属吏，敕有“请自上裁”语。来言：“贼民吏，去之惟恐不速，必请而后行，民困多矣。”帝为改敕赐之。中官陈武以太后命使江南，横甚，来数抑之。武还，诉于帝。帝问都御史顾佐：“巡按谁也？”佐以来对。帝叹息称其贤，曰“识之”。及报命，奖谕甚至。 英宗即位，以杨士奇荐，擢山西左参政。言：“郡县官不以农业为务，致民多游惰，催征辄致已命。朝廷悯其失业，下诏蠲除，而田日荒闲，租税无出，累及良民。宜择守长贤者以课农为职其荒田令附近之家通力合作供租之外听其均分原主复业则还之。蚕桑可裨本业者，听其规画。仍令提学风宪官督之，庶人知务本。”从之。 来居官廉，练达政事。侍郎于谦抚山西，亟称其才，可置近侍。而来执法严，疾恶尤甚，以公事杖死县令不职者十人。逮下狱，当徙。遇赦，以原官调补广东。来自此始折节为和平，而政亦修举。正统十三年迁河南左布政使。明年改左副都御使，巡抚河南及湖广襄阳诸府。也先逼京师，来督兵勤王。渡河，闻寇退，乃引还。 景泰元年，贵州苗叛。总督湖广、贵州军务侯璡卒于军，进来右都御史代之。与保定伯梁珤，都督毛胜、方瑛会兵进讨。贼平，班师。诏留来、珤镇抚。寻命来兼巡抚贵州。奏言：“近因黔、楚用兵，暂行鬻爵之例。今寇贼稍宁，惟平越、都匀等四卫乏饷。宜召商中盐，罢纳米例。”从之。 三年十月召还，加兼大理寺卿。珤以来功大，乞加旌异。都给事中苏霖驳之，乃止。来还在道，以贵州苗复反，敕回师进讨。明年，事平。召为南京工部尚书。英宗复辟，六尚书悉罢。来归。成化六年卒于家。 （选自《明史·列传第六十》） A．宜择守长贤者/以课农/为职其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均分/原主复业则还之。 B．宜择守长贤者/以课农为职/其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均分/原主复业则还之 C．宜择守长贤者/以课农/为职其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均/分原主复业则还之 D．宜择守长贤者/以课农为职/其荒田/令附近之家通力合作/供租之外/听其均/分原主复业则还之 A．“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。 B．“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。 C．“工部”，三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。 D．“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。 A．王来为人正直，中官陈武因受太后的宠幸横行江南，王来多次对陈武进行打击，陈武向皇帝诉说此事，但皇帝并没有怪罪王来。 B．正统十三年迁河南左布政使。第二年改左副都御使，巡抚河南及湖广襄阳诸府。也先逼近京城，王来率兵护驾。 C．景泰元年，贵州苗人反叛，王来与梁珤、毛胜、方瑛联合讨伐苗人，平定之后，皇帝下诏，让王来与梁珤一起留下来镇守。 D．王来一生官职调动升降非常频繁。曾因杨士奇推荐，被提拔为山西左参政；也曾因英宗复辟被罢官。成化六年，死于家中。 （1）贼民吏，去之惟恐不速，必请而后行，民困多矣。（5分） （2）而来执法严，疾恶尤甚，以公事杖死县令不职者十人。（5分）
阅读下面的文章，完成后面的题。 下一代触屏手机什么样？ 不管触屏手机多么方便，有一点你不能不承认：你手指下的东西，一支笔也罢，一片树叶也罢，摸起来全像玻璃。因为目前的触屏技术，还无法赋予虚拟物体以真实的质地感。人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，对触觉的模拟还处于初步阶段，味觉和嗅觉则还完全没有。 下一步我们将有望进入超级触屏的时代。未来，虚拟事物将更加逼真地呈现在你的面前，对它们的操作几乎可以跟操作真实物体相媲美。在指尖这么小的方寸之地，如何才能实现这一点呢？唯有借助触幻觉。 有一种触幻觉叫电振动，这一现象是在1953年偶然发现的。一天，美国化学家爱德华·马林克罗德特接触了一个黄铜制的插座，他注意到，当灯亮时，其表面给人的感觉好像要粗糙些。通过进一步的实验，他发现正是微弱的交流电导致了这种幻觉。我们知道，交流电以某种精确的频率振荡。当你把手指放在通交流电的屏幕上，由于静电吸引，在你手指皮肤下面就有电荷堆积起来。电荷的数量将随着交流电一起振荡，所以在你手指和屏幕之间的静电吸引力也随着时间变化而变化。当手指在屏幕上移动时，这个静电力将吸住你手指的皮肤，阻碍它移动：由于静电力是周期性变化的，这将诱导你手指上的皮肤也发生周期性振动。这种轻微的振动将会被手指上的触觉感受器探测到。由于这类皮肤的振动本质上跟手指划过像木头、砂纸等毛糙物体表面时的感觉是一样的。所以大脑就把它解释成了你在触摸质地粗糙的物体。 2010年，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发了一款具有虚拟质地感的触屏，可以安装在自动取款机、手机上。测试表明，一般来说，高频电流比起低频电流会让屏幕摸起来更光滑些。比如，当电流频率在400赫兹时，屏幕摸起来像一张纸，而在80赫兹时，则像凹凸不平的皮革。原则上，设计者还可以用这个效应来设计具有不同质地感的页或者应用程序。例如，我们可以把电子书的页面做成像真实的纸张一样粗糙。当然了，这种虚拟的质地感目前让人感觉还不太自然，但有一点可以肯定，未来的手机或者ipad上，任何图标再不会摸起来千篇一律都像玻璃了。 在现实世界中，一个装满东西的筐总比没装东西时提起来更加费劲些。可是在触屏手机或平板电脑上，一个文件夹不论空的还是满的，用指尖拖动起来并没有区别。这说明，目前的触屏比起真实世界来还缺少一样元素：力感。 美国科学家伊德科格特正致力于改进虚拟键盘，使它用起来感觉更像真实的键盘：当你按下一个键的时候，你的手指会感到有一股轻微的抵挡力。科格特的设计也用到了电振动的原理。他设计的振动发生在两个方向：垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。所以，最后的效果是两个方向上的振动之合力。我们只要事先把两个振动调整到合适的“步调”（在物理学上称为相位），这股合力就可以把手指一瞬间推向左边，一瞬间推向右边。由于振动频率非常高，我们最后所能感觉到的平均效果是，手指在垂直方向遇到了一股阻力。经测量，这个力大约70毫牛顿，大致相当于按下一个真实的键时所受的抵抗力。通过这种技术，我们就可以在虚拟键盘上获得真实的按键体验。 总而言之，未来触屏技术将极大地改变我们跟数字世界打交道的方式。对于信息，我们将不仅局限于看和听，还可以触摸。在真实世界日益虚拟化的同时，虚拟世界却日益真实化了。 （选自《大科技·科学之谜》2013年第1期，有删改） A．借助触幻觉，在触摸屏上，你手指下的任何东西，无论是看、听，还是摸、闻，都可以像一件真实的物品。 B．在指尖大小的地方，要达到对虚拟事物的操作与操作真实物体差不多的效果，唯有借助触幻觉。 C．灯亮时插座表面好像变粗糙了，手指放在通交流电的屏幕上移动时会感受到轻微的震动，都可以表明正是交流电导致触幻觉的产生。 D．2010年，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发了一款可以安装在自动取款机、手机上的具有虚拟质地感的触屏。 A．人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，味觉和嗅觉还完全没有，而对触觉的模拟已经开始。 B．由于大脑能把手指皮肤的周期性振动解释成你在触摸质地粗糙的物体，所以这类皮肤的振动本质上跟手指划过毛糙物体表面时的感觉是一样的。 C．一般来说，高频电流比起低频电流会让屏幕摸起来更光滑些。设计者可以用这个效应来设计具有不同质地感的页或应用程序。 D．在触屏手机或平板电脑上，一个文件夹不论空的还是满的，用指尖拖动起来并没有区别。这说明目前的触屏技术还无法让人产生力感。 A．在即将到来的超级触屏时代，触屏手机将极大地丰富人们的触觉体验，使人们对虚拟事物的操作跟操作真实物体毫无差别。 B．科格特设计的振动发生在两个方向：垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。而我们最后所能感觉到的平均效果是，手指在水平方向遇到了一股阻力。 C．在真实世界日益虚拟化的同时，虚拟世界却日益真实化了。因此，未来的世界将不会再有虚拟与真实的区别。 D．目前，利用电振动制造触幻觉的原理开发的具有虚拟质地感的触屏，它的虚拟质地感让人感觉还不太自然，有待进一步完善。
阅读下面的文字，根据要求作文。 三个学习绘画的人在学艺途中将自己的得意之作以1000元的标价出售，他们的第一位顾客均说了一句相同的话：“您的画怕是值不了那么多吧？” 其中一个人听了后，对自己的画仔细掂量，最终以2000元售出，而他经过后来的刻苦努力，成为著名的画家。他就是丁托列托。 另一个听后只是轻轻地将画撕毁，而从此改行，学习雕塑而成为一代宗师。他就是唐代著名雕塑家杨惠之。 第三个呢，认为自己的画或许真的不值那个价，便降低了要求，以500元出售。至今，他也只是一个三流的画家，以卖画糊口，过着流浪的生活。他一直就生活在我们的身边。 综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。 【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题） （1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ， 。（《劝学》） （2）方其破荆州，下江陵，顺流而东也， ，旌旗蔽空， ，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！（《苏轼《赤壁赋》） （3） ，只是朱颜改。问君能有几多愁？ 。（李煜《虞美人》） （4）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用， ， 。（司马迁《报任安书》）
阅读下面这首诗，完成后面的题。（9分） 腊梅 高荷 少熔蜡泪装应似，多爇龙涎臭不如。 只恐春风有机事，夜来开破几丸书。 [ 注 ] ①爇，音ruò；点燃，焚烧。②龙涎：一种名香。
阅读下面的文言文，完成后面的题。（选择题每小题3分，共19分） 申甫传 汪琬 申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，尝系鼠媐①于途，有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也”。道人遂去。 明天启初，甫方为浮屠，往河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，授以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车站甚具。甫遂留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。 已而瘗②其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，逐言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日募卒稍集率皆市中窭③人子不知操兵者而甫所授术又长于用车卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略桂败殁与安定门外。满桂者，故大同总兵官，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至卢沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师。趋遵化，独率麾下娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，诸路援兵不至，亦死之。 （选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改） [注] ① 媐（xī）：嬉戏。 ② 瘗（yì）：埋葬 ③ 窭（jǜ）：贫穷。 A．道人濒行 濒：急速 B．客州人刘翁廷传所 客：寄居 C．又忌甫以白衣超用 超：越级 D．遽薄京师 薄：逼近 A．而讥刘公、金公不知人 古者富贵而名摩灭 B．童子亦欲学之乎 不如须臾之所学也 C．金公以御史为参军 以资政殿学士行 D．听其召募 其皆出于此乎 A．申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他，但由于年幼无知申甫不愿意学习。 B．申甫学佛不成改学道人所传兵书，颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。 C．申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。 D．在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭。为国捐躯，最后却没有达到朝廷公正的待遇，令人叹惋。 越三日募卒稍集率皆市中窭人子不知操兵者而甫所授术又长于用车卒不能办 （1）入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。（5分） （2）甫数以其术干诸公卿，常不见听信。（3分）
阅读下面的文字，完成后面的题。（20分） 峡谷 阿城 ⑴山被直着劈开，于是当中有七八里谷地。大约是那刀有些弯，结果谷地中央高出如许，愈近峡口，便愈低。 ⑵森森冷气漫出峡口，收掉一身粘汗，近着峡口，倒一株大树，连根拔起，似谷里出了什么不测之事，把大树唬得跑，一跤仰翻在那里。峡顶一线蓝天，深得令人不敢久看。一只鹰在空中移来移去。 ⑶峭壁上草木不甚生长，石头生铁般锈着。一块巨石和百十块斗大石头，昏死在峡壁根，一动不动。巨石上伏两只四脚蛇，眼睛眨也不眨，只偶尔吐一下舌芯子，与石头们赛呆。 ⑷因有人在峡中走，壁上时时落下些许小石，声音左右荡着升上去。那鹰却忽地不见去向。 ⑸顺路上去，有三五人家在高处。临路立一幢石屋，门开着，却像睡觉的人。门口一幅布旗静静垂着。愈近人家，便有稀松的石板垫路。 ⑹中午的阳光慢慢挤进峡谷，阴气浮开，地气熏上来，石板有些颤。似乎有了噪音，细听却什么也不响。忍不住干咳一两声，总是自讨没趣。一世界都静着，不要谁来多舌。 ⑺走近了，方才辨出布旗上有个藏文字，布色已经晒退，字色也相去不远，随旗沉甸甸地垂着。 ⑻忽然峡谷中有一点异响，却不辨来源。往身后寻去，只见来路的峡口有一匹马负一条汉，直腿走来。那马腿移得极密，蹄子踏在土路上，闷闷响成一团。骑手侧着身，并不上下颠。 ⑼愈来愈近，一到上坡，马慢下来。骑手轻轻一夹，马上了石板，蹄铁连珠般脆响。马一耸一耸向上走，骑手就一坐一坐随它。蹄声在峡谷中回转，又响又高。那只鹰又出现了，慢慢移来移去。 ⑽骑手走过眼前，结结实实一脸黑肉，直鼻紧嘴，细眼高颧，眉睫似漆。皮袍裹在身上，胸微敞，露出油灰布衣。手隐在袖中，并不拽缰。藏靴上一层细土，脚尖直翘着。眼睛遇着了，脸一短，肉横着默默一笑，随即复原，似乎咔嚓一响。马直走上去，屁股锦缎一样闪着。 ⑾到了布旗下，骑手俯身移下马，将缰绳缚在门前木桩上。马平了脖子立着，甩一甩尾巴，曲一曲前蹄，倒换一下后腿。骑手望望门，那门不算大，骑手似乎比门宽着许多，可拐着腿，左右一晃，竟进去了。 ⑿屋里极暗，不辨大小。慢慢就看出有两张粗木桌子，三四把长凳，墙里一条木柜。木柜后面一个肥脸汉子，两眼陷进肉里，渗不出光，双肘支在柜上，似在瞌睡。骑手走近柜台，也不说话，只伸手从胸口掏进去，捉出几张纸币，撒在柜上。肥汉也不瞧那钱，转身进了里屋。少顷拿出一大木碗干肉，一副筷，放在骑手面前的木桌上，又回去舀来一碗酒，顺手把钱划到柜里。 ⒀骑手喝一口酒，用袖擦一下嘴。又摸出刀割肉，将肉丢进嘴里，脸上凸起，腮紧紧一缩，又紧紧一缩，就咽了。把帽摘了，放在桌上，一头鬈发沉甸甸慢慢松开。手掌在桌上划一划，就有嚓嚓的声音。手指扇一样散着，一般长短，并不拢，肥汉又端出一碗汤来，放在桌上冒气。 ⒁一刻功夫，一碗肉已不见。骑手将嘴啃进酒碗里，一仰头，喉节猛一缩，又缓缓移下来，并不出长气，就喝汤。一时满屋都是喉咙响。 ⒂不多时，骑手立起身，把帽捏在手里，脸上蒸出一团热气，向肥汉微微一咧嘴，晃出门外，肥汉梦一样呆着。 ⒃阳光已移出峡谷，风又窜来窜去。布旗上下扭着动。马鬃飘起来，马打了一串响鼻。 ⒄骑手戴上帽子，正一正，解下缰绳，马就踏起四蹄。骑手翻上去，紧一紧皮袍，用腿一夹，峡谷里响起一片脆响，不多时又闷闷响成一团，越来越小，越来越小。 ⒅耳朵一直支着，不信蹄声竟没有了，许久才辨出风声和布旗的响动。
阅读下面的文字，完成后面的题。（9分） 犬儒：从愤世嫉俗到玩世不恭 ⑴犬儒是个外来词，人们通常将它理解为讥诮嘲讽，愤世嫉俗，玩世不恭，但要更完整把握它，就需要追溯一下它的起源和演变。 ⑵犬儒派是古希腊的一个哲学流派，其代表人物是狄奥根尼。这派哲学主张清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵，力倡回归自然。据说狄奥根尼本人住在一个桶里，以讨饭为生。有人讥笑他活得象条狗，他却不恼。“犬儒”之称由此得名。 ⑶早期的犬儒是极其严肃的，狄奥根尼是一个激烈的社会批评家，他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。狄奥根尼也确实愤世嫉俗，他曾经在大白天提着一个灯笼在城里游走，说：“我在找一个真正诚实的人。” ⑷随着犬儒哲学的流行，其内涵开始发生了微妙的变化。后来的犬儒派发表宏论，竭力鼓吹没有物质财富是多么的美好，而对自己的家乡依依不舍或悲悼自己亲人的死亡是多么愚蠢。德勒斯就说：“我的儿子或妻子死了，那难道就有任何理由应该不顾仍然还在活着的我，并且不再照顾我的财产了么？”“超脱”到这一步，未免就有些矫情了。还是这位德勒斯，当富翁送给他一笔钱时，他收下了，说：“你慷慨大度地施舍给我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬曲膝，也不唠叨不满。”这里暗含的逻辑是，金钱本是无所谓的东西，我若拒绝你的馈赠或收下金钱又表示感谢，倒显得我把金钱太当回事了。这种态度看上去很洒脱，但好象又有些无耻。 ⑸早期的犬儒派是依据一种道德原则去蔑视世俗的观念，后期的犬儒派依然在蔑视世俗的观念但却失去了依据的道德原则。这自然就引出了一个后果：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。那一个人就可以很方便地对世俗观念满不在乎的同时，又毫无顾忌地去获取任何世俗的东西。于是，对世俗的全盘否定就变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭，狄奥根尼坚持真善、揭穿伪善的批评精神也就变成了他们对善良、德性、理想的怀疑与无情嘲弄。 ⑹犬儒一词的演变证明，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是激烈的理想主义，玩世不恭则是彻底的无理想主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义，原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或分寸感，对他人缺少设身处地的同情和理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易走向绝望，进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者常常是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。” A．虽然我们可以把“犬儒”理解为“愤世嫉俗、玩世不恭”，但追溯它的起源和演变可以看出，“愤世嫉俗”与“玩世不恭”其实是有区别的。 B．对狄奥根尼而言，蔑视俗世的荣华富贵与解放心灵有关，而德勒斯的逻辑是，既然不把世间的财富当回事，那又何必刻意去拒绝呢？ C．犬儒派逐渐从愤世嫉俗走向玩世不恭，选择了对世俗东西照单全收，所以他们虽然在蔑视世俗的观念但失去了所依据的道德原则。 D．对后期犬儒派而言，没有道德原则，自然无所谓高尚，也就无所谓下贱，既然没有什么东西是了不得的，也就没有什么东西是要不得的。 A．狄奥根尼曾在大白天提着灯笼在城里游走，想寻找一个真正诚实的人，说明当时有高尚品德的人并不多。 B．德勒斯认为人不应该执著于亲人的死亡，对待亲人死亡的态度比较超脱，这反映了他主张清心寡欲，鄙弃俗世的观点。 C．早期的犬儒主义坚持内在的美德和价值，鄙视外在的世俗和功利。但后来，犬儒主义却变成了对善良、德性、理想的怀疑与无情嘲弄。 D．犬儒主义者认为世界就是一场大玩笑，只能以玩笑对待，他们在过去饱尝了辛酸之后，就变得对未来过早地失去希望了。
下面一段文字摘自某学生的作文，请你结合具体语句，写一段评语；要求：写出存在的问题并略作评价，总结出对写作的感悟。（不超过60个字）（5分） 正月十五的晚上，场外是碧海般的青天，一弯金月，好似灯火辉煌的扁舟，载着美丽的幻想在漂游。望星空，意朦胧，根根雨丝滋润了我燥热的心。
请仿照这首小诗，以“蝴蝶”或“云”为题，另写一首小诗。要求：结合所写对象的特点，至少用一种修辞手法，语言简练有意蕴。（4分） 鸟 春的枝头/会飞的花朵/最美
阅读以下材料，拟一则新闻标题。（不超过15个字）（3分） 近年来不少农民工选择骑摩托车回家过年；骑摩托车返乡虽然方便、省钱，但受天气、交通环境等方面影响，骑摩托返乡人员的安全隐患多，回程之路异常艰辛。为确保2013年春运骑摩托返乡的农民工安全，某市公安局提供警车开路疏导、热粥和开水、暖炉取暖、摩托车维修、简便医疗救治等服务；也有不少青年志愿者利用寒假到服务点协助各部门工作。
下列句子中，没有语病的一项是（ ） A．环保局在统一部署和市民监督下，杭州地区重新升级了雾霾预警，以应对持续出现的重污染。 B．据报道，美国总统奥巴马已第三次与达赖在白宫进行非正式会见，中方向美方提出了严正交涉。 C．韩流偶像在10年后的今天成为一种现象，与李敏镐、金秀贤的卖力表演与爆棚人气有千丝万缕的关系。 D．央视新闻评论员认为：余额宝不仅冲击银行，而且冲击全社会的融资成本和中国的经济发展，严重威胁国家的金融安全乃至经济安全。
下列句子中，划线词语运用错误的一项是（ ） A．时间都去哪儿了？时间的不可回复性只能使我们倒逆着回溯跌落在记忆中的时光碎片。 B．在忧郁的卡夫卡看来，正道在一根绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面，与其说是供人行走，毋宁说是用来绊人的。 C．西西弗斯对苦难的轻蔑，在我们心里注入了一股新鲜而有活力的血液，令人顿生醍醐灌顶之感。 D．批判现实是因为作家的神经还没有麻木不仁，是因为作家尚有一份真爱，大爱大恨出大师，其信马由缰的文字背后正是社会稀缺的悲悯情怀。
下列各句中，没有错别字的一项是 A．气节是临危受命不退缩，慷慨赴死不低头，是危难时刻义无反顾，关键时刻赴汤蹈火。人在颠沛流离，艰辛倍尝时最能感受到气节的力量。 B．虚怀明大道，澹泊养浩然。练就一颗不受羁绊之心，也就拥有了圆润祥和的气质，有了令生命出奇不意的淡定。 C．讲究迂回婉转地进谏，并不是让人学会曲意逢迎、奴言媚骨，而是做到绵里藏针，确保事半功倍。 D．含而不露，内敛沉着，将矛盾消解于以逸待劳之时，其精粹乃是以柔克刚、出奇制胜的人生智慧。
下列词语中划线的字，注音全都正确的一项是 A．什锦 shí 手癣 xuǎn 煞风景 shà 迅速蹿红 cuān B．舌苔 tāi 冗长 rǒng 撂挑子 liào 甘冒不韪 wěi C．稍息 shào 脖颈 gěng 露马脚lù 无耻谰言 lán D．报道 dào 包扎 zā 徇私情 xùn 西学东渐 jiàn
阅读下面文字，根据要求作文。（60分） 在《我是歌手》第三季的舞台上，著名音乐人李健演唱了民谣歌手万晓利的作品《陀螺》，在网上引起了巨大反响。 歌词中这样唱道：“在田野上转，在清风里转，在飘着香的鲜花上转；在沉默里转，在孤独里转，在结着冰的湖面上转；在欢笑里转，在泪水里转，在燃烧着的生命里转；……在酒杯里转，在噩梦里转，在不可告人的阴谋里转；在欲望里转，在挣扎里转，在东窗事发的麻木里转；在阳光灿烂的一天，你用手捂着你的脸，对我说你很疲倦，你扔下手中的道具，开始咒骂这场游戏，说你一直想放弃，但不能停止转转转转……” 有人说：人生就像陀螺一样不停运转，经历喜怒哀乐悲欢离合，生命却不能停下来。 有人说：陀螺很大程度象征世间苍生，在不断抽打中持续旋转。 也有人说：在命运的皮鞭之下，陀螺是无奈的，身不由己的旋转。这首歌你能体会到除了无奈，还有愤怒，有抗争－－即使你知道是徒劳的毫无用处的。 以上材料引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得抄袭、套作。
补写出下列名篇名句的空缺部分。（任选3小题） （1）子曰：“知者乐水，仁者乐山。 ， 。知者乐，仁者寿。”（《论语》） （2）余音袅袅，不绝如缕。 ， 。（苏轼《赤壁赋》） （3）可堪回首， ， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） （4） ， 。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》 （5） ， ；烟斜雾横，焚椒兰也。（杜牧《阿房宫赋》）
阅读下面的材料，完成后面题。（5分） “夫凡人之性，见利莫能勿就，见害莫能勿避。其商人通贾，倍道兼行，夜以继日，千里而不远者，利在前也。渔人之入海，海深万仞，就彼逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。故利之所在，虽千仞之山，无所不上；深渊之下，无所不入焉。”（《管子·禁藏》） （1）从材料的“夫凡人之性，见利莫能勿就，见害莫能勿避”中可以概括出来的一个成语是 。（1分） （2）概括并评析材料中传递的主要思想。（4分） 阅读下面这首宋诗，完成后面题。（7分） 题李世南画扇① 蔡肇② 野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。 逢人抱瓮知村近③，隔坞闻钟觉寺深④。 [注]①李世南：北宋著名画家，擅画山水。②蔡肇（？—1119）：字天启，丹阳（今属江苏）人。曾任吏部员外郎、中书舍人等职。③瓮：这里指水瓮。④坞：地势周围高而中央低的地方。这里指山坞。
阅读下面的文言文，完成后面题。（19分） 豁然堂记 [明]徐渭 越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数，而小者至不可计。至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。郡城隍祠，在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。语其似，大约缭青萦白，髻峙带澄。而近俯雉堞①，远闻村落。其间林莽田泽之布错，人禽宫室之亏蔽，稻黍菱蒲莲芡之产，畊渔犁楫之具，纷披于坻窪②；烟云雪月之变，倏忽于昏旦。数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。或至游舫冶尊，歌笑互答，若当时龟龄③所称“莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。 于是登斯堂，不问其人，即有外感中攻，抑郁无聊之事，每一流瞩，烦虑顿消。而官斯土者，每当宴集过客，亦往往寓庖④于此。独规制无法，四蒙以辟，西面凿牖，仅容两躯。客主座必东，而既背湖山，起座一观，还则随失。是为坐斥旷明而自取晦塞予病其然悉取西南牖之直壁其东一面，令客座东而西向倚几以临即湖山终席不去。而后，向之所云诸景，若舍塞而就旷，却晦而即明。工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。 既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳。当其为私所障时，仅仅知我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前也，而燦然若无一而不婴于吾之见者，不犹今之湖山，虽远在百里，而通以牖者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳，而私一己、公万物之几系焉。此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉？”既以名于是义，将以共于人也，次而为之记。 选自《徐渭集》 注：①雉堞：城墙。 ②坻窪：高低不平的洼地。 ③龟龄： 唐代诗人张志和。 ④寓庖：聘请厨师。 A．而近俯雉堞，远闻村落 闻：闻名，著称 B．却晦而即明 却：拒绝，摆脱 C．既名矣，复思其义曰 名：命名 D．而燦然若无一而不婴于吾之见者 婴：缠绕，萦绕
B．畊渔犁楫之具，纷披于坻窪 龟玉毁于椟中 C．当其为私所障时 然此可为智者道 D．而通以牖者耶 余分当引决，然而隐忍以行 A．卧龙山上的那所堂，正建在湖山环抱会合的地方，可以远眺群山众水、田野丛林、渔舟莲舫，可令人产生“烦虑顿消”之意。 B．作者在本文前半部分极尽叙述和写景之能事，后半部分寓理于事景之中，所以虽然本文阐述的观点复杂而深刻，但读者仍能自然接受领悟。 C．作者认为“豁然堂”原先建造得极不合理，不能让所有的人同时看到窗外风光，而且观景的人归座时又不能再看到风景；改建后的堂则完全避免了这些缺点。 D．作者主张强调个人的道德修养，所以本文中心在于批判因过分纠缠眼前的、琐碎的利害得失而对外部世界显得冷漠的人际关系。 是为坐斥旷明而自取晦塞予病其然悉取西南牖之直辟其东一面令客座东而西向倚几以临即湖山终席不去 ①由此观之，其豁与不豁，一间耳。而私一己、公万物之几系焉。（4分） ②此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也。（3分）
阅读下面的文字，完成后面题。（20分） 奇 遇 莫言 1982年秋天，我从保定府回高密东北乡探亲。因为火车晚点，车抵高密站时，已是晚上九点多钟。通乡镇的汽车每天只开一班，要到早晨六点。举头看天，见半块月亮高悬，天清气爽，我便决定不在县城住宿，乘着明月早还家，一可早见父母，二可呼吸田野里的新鲜空气。 这次探家我只提一个小包，所以走得很快。穿过铁路桥洞后，我没走柏油路。因为柏油公路拐直角，要远好多。我斜刺里走上那条废弃数年的斜插到高密东北乡去的土路。土路因为近年来有些地方被挖断了，行人稀少，所以路面上杂草丛生，只是在路中心还有一线被人踩过的痕迹。路两边全是庄稼地，有高粱地、玉米地、红薯地等，月光照在庄稼的枝叶上，闪烁着微弱的银光。几乎没有风，所有的叶子都纹丝不动，草蝈蝈的叫声从庄稼地里传来，非常响亮，好像这叫声渗进了我的肉里、骨头里。 路越往前延伸庄稼越茂密，县城的灯光早就看不见了。县城离高密东北乡有40多里路呢。除了蝈蝈的叫声之外，庄稼地里偶尔也有鸟或什么小动物的叫声。我忽然感觉到脖颈后有些凉森森的，听到自己的脚步声特别响亮与沉重起来。我有些后悔不该单身走夜路，与此同时，我感觉到路两边的庄稼地里有无数秘密，有无数只眼睛在监视着我，并且感觉到背后有什么东西尾随着我，月光也突然朦胧起来。我的脚步不知不觉地加快了。越走得快越感到背后不安全。终于，我下意识地回过头去。 我的身后当然什么也没有。 继续往前走吧。一边走一边骂自己：你是解放军军官吗?你是共产党员吗?你是马列主义教员吗?你是，你是一个唯物主义者，而彻底的唯物主义者是无所畏惧的，共产党员死都不怕还怕什么?有鬼吗?有邪吗?没有!有野兽吗?没有!世界本无事，庸人自扰之……但依然浑身紧张、牙齿打战，儿时在家乡时听说过的鬼故事“连篇累牍”地涌进脑海：一个人走在路上。突然听到前边有货郎挑子的嘎吱声，细细一看，只见到两个货挑子和两条腿在移动，上身没有……一个人走夜路碰到一个人对他嘿嘿笑，仔细一看，是个女人，这女人脸上只有一张红嘴，除了嘴之外什么都没有，这是“光面”鬼……一个人走夜路忽然看到一个白胡子老头在吃青草…… 我后来才知道我的冷汗一直流着，把衣服都溻湿了。 我高声唱起歌来：“向前向前向前——杀——” 自然是一路无事。临近村头时，天已黎明，红日将出未出时，东边天上一片红晕，村里的雄鸡喔喔地叫着，一派安宁景象。回头望来路，庄稼是庄稼道路是道路，想起这一路的惊惧，感到自己十分愚蠢可笑。 正欲进村，见树影里闪出一个老人来，定睛一看，是我的邻居赵三大爷。他穿得齐齐整整，离我三五步处站住了。 我忙问：“三大爷，起这么早!” 他说：“早起进城，知道你回来了，在这里等你。” 我跟他说了几句家常话，递给他一支带过滤嘴的香烟。 点着了烟，他说：“老三，我还欠你爹五元钱，我的钱不能用，你把这个烟袋嘴捎给他吧，就算我还了他钱。” 我说：“三大爷，何必呢?” 他说：“你快回家去吧，爹娘都盼着你呢!” 我接过三大爷递过来的冰冷的玛瑙烟袋嘴，匆匆跟他道别，便急忙进了村。 回家后，爹娘盯着我问长问短，说我不该—人走夜路，万一出点什么事就了不得。我打着哈哈说：“我一心想碰到鬼，可是鬼不敢来见我!” 母亲说：“小孩子家嘴不要狂!” 父亲抽烟时，我从兜里摸出那玛瑙烟袋嘴，说：“爹，刚才在村口我碰到赵三大爷，他说欠你五元钱，让我把这个烟袋嘴捎给你抵债。” 父亲惊讶地问：“你说谁?” 我说：“赵家三大爷呀!” 父亲说：“你看花了眼了吧?” 我说：“绝对没有，我跟他说了一会儿话，还敬他一支烟，还有这个烟袋嘴呢!” 我把烟袋嘴递给父亲，父亲竟犹豫着不敢接。 母亲说：“赵家三大爷大前天早晨就死了!” 这么说来，我在无意中见了鬼，见了鬼还不知道，原来鬼并不如传说中那般可怕，他和蔼可亲，他死不赖账，鬼并不害人，真正害人的还是人，人比鬼要厉害得多啦！
阅读下面的文字，完成后面题。（9分） 庄子是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。 《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝，可谓前无古人、后无来者。但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面又告诫人们要“与物周游”、“与物为春”。庄子一方面是大胆想象，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想象更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。 所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。“犬儒主义”一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼所创，另一人物第欧根尼则因为住在木桶里的怪异行为，而成为有名的犬儒主义者。当时奉行这一主义的哲学家或思想家，他们的举止言谈、生活态度与狗的某些特征很相似，旁若无人、放浪形骸。以后，人们一般认为犬儒主义是一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变，犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。 犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者即使在心里也不再坚持起码的是非美丑观念，不但对现实不抱希望，而且对未来也不抱希望。犬儒主义的核心是怀疑一切，不但怀疑现实，而且也怀疑改变现实的可能性。也就是说犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一潭死水，也可能表现为装疯卖傻、装神弄鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望感弥漫的历史时期。这个时候的突出特点是现实世界的无奈和想象世界的高蹈，两者相互强化。在这个意义上，大概庄子的确算得上是当今中国精神界的导师，它应和了当今中国的普遍的社会冷漠，试图通过内心的所谓“宁静”来掩盖现实生活中的无奈。 在目前中国的情况下，庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义，它或许能够培育出一批不问世事的逍遥派，却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗？ A．自由精神／现实主义策略 B．大骂世俗／和世界好好相处 C．不为物役／与物周游 D．玄空的神游／价值颠倒的现实世界 A．犬儒主义对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，在目前的国情下我们要旗帜鲜明地反对。 B．犬儒主义的核心是怀疑一切，怀疑现实，甚至也怀疑改变现实的可能性，即便起码的是非美丑观念也不再坚持。 C．应和了当今中国的普遍的社会冷漠，通过内心的所谓“宁静”来掩盖现实生活中的无奈，所以庄子已成为当今中国精神界的导师。 D．在现实世界的无奈和想象世界的高蹈，而且两者相互强化的时期，“庄子”的流行只能导致中国社会的犬儒主义，不能培养出积极参与的现代公民。
一本书的目录是书籍的另一张脸，目录的正标题往往充满了艺术性，副标题则是对章节内容的概括。下面是一本名为《拒绝的艺术》的书籍目录，请参照示例，补写目录的标题。（6分） 示例：生活方向盘你掌握——如何拒绝频繁饭局 玫瑰再美终有刺——如何拒绝身边的谎言 （1）糖衣炮弹听不得—— （2） ——如何拒绝成为他人的依靠对象 （3） ——如何拒绝他人干涉你的私生活
从下列材料中选取必要的信息，为“心理咨询”下定义。（3分） ①心理咨询是给咨询对象以帮助、启发和教育的活动。 ②这种活动必须运用心理学的理论、知识和方法来妥善处理各种心理问题。 ③这种活动通过言语、文字或其他信息传播媒介来达到咨询目的。
将下列五句话按照合理顺序填入横线处，使之成为语意连贯的一段话。（3分） 我爱小池，也爱溪流，是因为我爱它们的“清”和“远”。小池清澈见底，汪汪一碧，宛如一块温润的碧玉，绿油油的水草在水底轻轻晃动， ，像一位开朗的小伙子、活泼的娘， ，走出群山去迎接朝阳和大海。 ①溪流蜿蜒，如一条银蛇 ②各种颜色的小鱼穿行其间，历历可数 ③踏着轻快的脚步 ④时隐时现，游向远方 ⑤唱着欢快的歌儿
下列各句中，没有语病的一句是 A．所谓“皮革奶”，是利用已经废弃的动物皮革制品、动物毛发水解为皮革水解蛋白后，混入到牛奶中，以提高产品中的蛋白质含量。 B．拉西瓦水电站的建设，不仅可以大大提高下游已建和待建水电站的发电效益，而且可以利用黄河上游丰富的水能资源提供质优价廉的电力，具有巨大的综合利用效益。 C．即使父亲具有天生独立的和日益增长的学识，即使他在最高学府中能有批判古今权威的勇气，但是在这种封建家庭的樊笼里他只是一个无助的囚徒。 D．业内人士普遍认为，近阶段人民币升值趋势明显加快，无疑会对股市产生相应的影响，广大投资者应该根据目前的形势，适当调整投资战略。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A．儒道思想之争的结果使得中国古代的读书人大都秉持着这样的哲学：达则兼济天下，国计民生，悉装心底；穷则独善其身，瓜田李下，信步闲庭。 B．古人有言，一傅众咻，终归无效，故欲成大器者，必寻佳处，以便专而攻之，耳根清净，身无杂扰，心境澄澈，方能有所成就。 C．在如何开展研究性学习活动的讨论会上，同学们广开言路，各抒己见，既表现出较强的思维能力，又显现出丰厚的文化底蕴。 D．没有人不渴望幸福，但幸福究竟是什么呢？它不可琢磨，却又似乎无处不在。不同的人对幸福有着不同的理解。
下列各句中，没有错别字的一句是 A．一路走来，我领略到了中华文化的璀璨、瑰丽、博大精深和恢宏气势；经过这么一次美的震撼和洗礼，我懵懂粗糙的内心世界变得温润优雅起来。 B．戊戌期间蓬勃兴起的报业，便得到过租界的庇护，清廷虽虎视耽耽，但投鼠忌器，不像过去那样动辄使用文字狱，这也是近代上海报业欣欣向荣的主因之一。 C．《行政机关公务员处分条例》，既可以被看作是有关法律的“实施细则”，更可以看成是套在公务员头上的一个“紧锢咒”，对于严肃行政纪律，督促行政机关公务员依法履行职责，具有重要的意义和作用。 D．抬头望去，这时的草原空寂得像一副弃置已久的名画，天空像一面擦拭得异常锃亮的铜锣；他蹒跚地朝着那条被苇丛遮掩的河走去，走路的姿势显得笨拙。
下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A．揶揄yé 雇佣yōng 草屦jù 体态娉婷píng B．崴脚wǎi 散落sàn 葛藤gě 民脂民膏zhī C．挟带jiā 脚爪zhǎo 荫凉yìn 开花结果jiē D．挨打ái 搽粉chá 吱声zī 喁喁私语yú
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