孙中山在1921年3月说，当年“因社会主义的学说输入中国未久，兄弟将‘社会主义’原文译为‘民生主义’较为允当”，“两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”在孙中山看来，民生主义与社会主义都主张

A. 调和劳资关系

B. 生产资料收归国有

C. 没收外国资本

D. 合理分配社会财富

康有为和孙中山是中国近代民主政治实践中的两位重要历史人物。他们思想主张的主要区别在于是否

A. 宣传西方民主思想               B．反对君主专制制度

C．暴力推翻清朝统治              D．实行资产阶级民主政治

甲午中日战争后，一份中外日报指出：我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。由此可以看出，甲午中日战争对有识之士的影响是（    ）

A．开始认识到中国落后于西方            B．开始寻找自强的道路

C．开始研究政治改革                    D．开始走上反清革命道路

下侧框内所叙内容为某美术流派具有的一些特征。下列作品中属于该流派的是

A.

B.

C.

D.

下图是一位同学上课时所记的部分笔记。笔记所体现的文学艺术流派是(  )

A．古典主义                B．浪漫主义

C．批判现实主义            D．印象派

1933 年纳粹上台，爱因斯坦发表了不回德国声明，次年加入美籍，终生再没踏上德国的土地。他庄严声明：“只想生活在实行公民自由，宽容，以及在祛律面前公民一律平等的国家，国家是为人而建立，而人不是为国家而生存”。2005年德国把这个信条刻在德国政府大楼上，以纪念爱因斯坦逝世50 周年。这最能说明

A. 民主与法制是人类社会不懈的追求    B. 相对论得到了美德两国的认可

C. 爱因斯坦崇尚民主、自由和科学    D. 德国政府对历史的深刻反思

世界近现代史主线是现代化。一般认为，欧美现代化的第一步完成于17世纪40年代到18世纪晚期，属于这个阶段的代表是

A. 莎士比亚对人文主义的歌颂    B. 牛顿经典力学体系的创立

C. 火车机车的发明应用    D. 达尔文生物进化论的发表

伏尔泰在《萨帕塔的疑问》中写了这样一则故事：“萨帕塔是神教人员的候选人，他天真地问：‘我们如何进一步说明我们烧死的成百上千的犹太人是四千年前上帝的选民？’……萨帕塔得不到答复，索性极其单纯地宣讲起神来。”伏尔泰写这则故事的主要意图在于

A. 说明犹太人低人一等已成共识

B. 表明宗教不是理想的信仰追求

C. 体现萨帕塔对宗教盲从与崇信

D. 批判基督教的极端虚伪和无耻

1555年，欧洲奉行新旧教两派的国家签订奥斯堡和约，协议由各国统治者全权决定该国人民所信仰的教派，不能接受者只有迁居他国。由此可知，这一和约

A. 界定了新旧教派的势力范围

B. 有利于欧洲民族国家的发展

C. 进一步推动了欧洲宗教改革

D. 促成欧洲世俗权力高于教权

16世纪，欧洲的一场争论很快扩展为关于上帝与人类关系的新思想的传播。这一“新思想”的核心是指

A．因信称义        B．知识即美德

C．人非工具        D．人民主权说