以下言论对应的学派依次是 ①名不正,则言不顺:言不顺,则事不成 ②天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜 ③不期修古,不法常可 ④视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其 A.法家、儒家、道家、墨家 B.墨家、法家、逆家、儒家 C.儒家、道家、法家、墨家 D.道家、法家、墨家、儒家
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阅读下列材料,回答问题 材料一 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。 材料二 恩格斯“(启蒙思想家们)不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。” (1)据材料一、二,概括启蒙运动时期人文精神的含义。 材料三 如果我仅仅考虑强力,以及强力所得出的效果,我就要说:当人民被迫服从而服从时,他们做得对;但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时,他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由,所以人民有理由重新获得自由的,否则别人当初夺去他的自由就不是毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的,而是建立在约定之上的。 ——《社会契约论》 材料四如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话,那么颁布法律的机关同时也执行法律,这样一来就不会严格遵守法律中的规定,就会破坏法律,国家就将落到暴政下面,而专制制度的弊害就在这里。如果在一个机构中同时集中司法权和行政权,那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者,因为他既是法律监督者,又是法律执行者。同样地,如果司法权与立法权集中于一个机构,法官在判决案件时,将不会严格遵守法律,因为法律就是自己制定的,他可以改变法律的内容。 ——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》 (2)材料三、四是否可以作为研究启蒙运动的史料?结合材料内容说明其理由。 (3)作为资料,你认为材料三和材料四哪个史学价值更大?为什么? 材料五参考书目 (4)如果要对上述历史事件作进一步的研究,在材料五所列书目中你倾向于选择哪一部?说明你的理由。
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图片、地图、表格等都蕴含了丰富的历史信息。阅读材料,回答问题 材料一 明末清初的西学东渐概况
(注:利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。) 材料二 中国近代以后西学东渐的历程
比较材料一、二,提取中国明末清初到近代西学东渐的变化发展的两项信息,并结合所学知识予以说明。
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中国传统思想文化源远流长。儒学自诞生后,几经变化,成为国传统文化的正宗。阅读材料,回答问题 材料一 《漫画论语》 (1)根据材料一的漫画信息,概括孔子的思想。 材料二 天理流行,触处皆是,暑往寒来,川流山峙,父子有亲,君臣有义之类,无非这理。 ——《朱子语类》巻四十 (2)理学又被称为“新儒学”,据材料二说明其“新”在何处? 材料三 心自然会知,见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知侧隐,此便是良知。……盖人心之本体即是明德。私欲障碍则本体丧失。圣贤庸愚,同具此心:苟能致知,皆能明德。……知是行之始,行是知之成。若会得时,只说一个知,已自有行在:只说一个行,已自有知在。 ——王阳明《传习录》 材料四 王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系,与程朱理学形成分庭抗礼之势。……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想,主张从“本心”入手去认识圣贤之心,以自己的内心为最高权威,反对用先验观念强制管辖心灵,体现出一定的平等和叛逆萌芽。 ——张帆《中国古代简史》 (3)根据材料三、四,并结合所学知识分析指出其主张是如何传承和发展儒学思想的? 材料五为天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》 (4)材料五作者有哪些新的思考?这些认识产生的经济根源何在?
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科技史专家丹皮尔认为,以前的发明主要是“实际生活的需要推动技术家取得进一步的成就”。后来“为了追求纯粹的知识”而进行的研究“开始走到实际的应用与发明的前面,并且启发了实际的应用和发明”。下列图片所示发明,属于后者的是
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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《西方文明史》记载:“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了,代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙。材料中的“普遍法则”的发现者是 A.哥白尼 B.伽利略 C.牛顿 D.爱因斯坦
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1989年美国修订的《道德改革法》规定,总统、副总统、国会议员、联邦法官及行政、立法和司法三大机构的工作人员,必须在任职前报告自己的财产状况,上任后还须按月申报。……财产申报资料向社会公开,供大众查阅复印,以便接受社会监督。若存在灰色收入,就会被治罪。该材料体现了启蒙思想的 A.社会契约 B.主权在民 C.自由平等 D.反对私有制
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有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于。 A.利用宗教反对封建思想 B.建立政党宣传政纲 C.组织团体宣传新思想 D.借助传统文化外衣
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中国古代的科举选官制度通过考试的方式,让寒门子弟也有了进入仕途的机会。这种凭借学问和才干、“学而优则仕”的制度与18世纪欧洲的启蒙思想一拍即合。欧洲启蒙思想家赞扬中国科举制度的理由主要是借此 A.推进欧洲的教育改革 B.反对封建特权制度 C.打破天主教的精神枷锁 D.保证公民的基本权利
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“对上帝的信仰是与对独裁的屈服紧密相连的,它们风雨同舟、荣辱与共:只有当最后一个国王被人用最后一个神父的肠子绞死时,人们才能获得自由。”这种诉求的历史背景是 A.欧洲宗教改革 B.美国南北战争 C.英国光荣革命 D.法国启蒙运动
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