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苇花温暖 张梅 ①喜欢看初冬的芦苇，白茫茫的，好似原野提前飘落的雪。“十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。”在元人黄庚眼里，平分秋色的是芦花和蓼花，蓼花以热烈为美，那芦花则是清淡传神。萧瑟之中舞动的柔软的苇花，已是初冬原野里的主角。 ②关于芦苇的诗句散落在历史的书卷中，可最初的，来自《诗经》：“蒹葭苍苍，在水一方”，再没有哪一个词能比“苍苍”更能写出芦苇的韵味，而这种韵味只有在秋冬之际才能体会得到。 ③生命的寒意在一群群芦苇那里显露无遗。冬日，到了芦苇这里，用的全是简淡的笔法，这些芦苇如素面朝天在唱一出清淡的戏，在它们面前，河水缓缓流淌，和时间相仿，毫不回返地离我们而去。 ④立于冬寒中，褪去了生命的青葱鲜嫩，袒露的更是淡而有韵的风姿。我们的生命，要经过怎样的春夏，才能对霜寒处变不惊？像深秋初冬的芦苇一样有着内外兼修的淡然？ ⑤于是，去看它们，在立冬，它们也立于苍茫中。收割过的大地平静、平和，它们宁静、宁和。走近一群无语的苇。想起那位叫苇岸的诗人，在每个节气的上午九点去观察、拍照、记录，收割大地上美好的意象。我只想收割往事，收割淡定。或者什么也不想，和苇花一起接受这入冬清澈的阳光。 ⑥沿着坡度倾斜的河滩下去，冬日的河水已经很浅了，得比夏日的丰水季节多走数十米才能走到渡船上，将那些土坡旁清瘦的芦苇丢在身后。不过，迎接你的，是对岸的一群水鸟，因为近水，显得更有生气。水中只有在冬季露出的浅滩上才有，水鸟们径直飞到苇丛里，或许会留下几个小而圆的蛋，没有人会惊动它们的宁静。 ⑦芦苇上的露水刚刚被朝阳晒干，身子骨似乎轻盈了不少，风很轻，苇花也微微舞动。它们能称为花么？没有芬芳，没有娇嫩，灰白的一茎，也难怪清少纳言感叹苇花“全然没有什么可看的地方”，可我还是执意把它们称为花，甚至比对菊更喜爱它们。它们持久、恬淡，在细颈的瓶里插了数月也依旧没有谢幕的意思。 ⑧一些往事漫过记忆，像风轻盈地漫过苇花。村子里的人会有一些口口相传的方子，看病不需找大夫，哪一种植物的叶子治咳，哪一种草木的花驱毒，或是去火补虚，老人们常常如数家珍。看见母亲脸上手上的细痕，知道母亲去了苇塘，篮子里的芦根还要分给邻里一些。用它炖水喝，据说可以除燥，我们小孩子，也不知道什么是燥的岁月里，也就当解渴的水，喝了一碗又一碗。 ⑨最实用的，也是费了母亲数月功夫，集了蓬松松一包苇花，它们再也不能飞散时，是被缝进一个布袋里，枕在我们有梦的夜晚。至少，不用枕窸窸窣窣作响的稻壳芯的枕。 ⑩苇花，从此和温暖关联。
生活，我对你心存感激 ①也许我们曾经埋怨过自己的身世，也曾经因为某些方面（感情、事业、学习等）的失败而怨天尤人，好像很后悔自己出生在这样的一个年代，但请别忘了：生活对于我们每一个人是公平的，我们应该感谢生活。 ②山外青山楼外楼，生活富裕且自由2 这应该是我们所处的环境吧！而这一切都是我们人类和自然和谐发展的结果呀！生活带给我们的一切我们只有好好地去珍惜才是，绝不要因为一时的不如意或者失败，而去埋怨，去破坏我们的家园。 ③总相信生活是美好和富有希望的，人生是精彩而美丽的。当我们以一种热爱生活的态度去面对生活，我们就会发现现实并不像你我想象中的那么的恐怖和不公平。就像那墨色的夜幕虽然显得有些可怕，但它也时常困有群星的点缀而显得迷人！即使生活中偶尔有那么一点不顺，我们也不必为此而埋怨或者放弃我们的目标，应该相信阳光总在风雨后。 ④人生，有时也需要一些起伏才显得更加有意义，才更懂得如何去珍惜并努力争取。平静的海面固然很美，但乘风吹拂的海面也不失为一种美丽。而且平静有时也显得不够活力，波动也不代表就是不好呀。正如诗人所说的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，虽然落红是一种生命结束的象征，但这样的牺牲是非常值得的呀。待来年它依然再焕风采，再创辉煌！ ⑤我们都会有生老病死。对于这样一个话题，我想每个人都有他独到的见解。我们应该珍惜与生带来的病痛，不需要过分地去想如何才能避免，因为世界万物是有因果关系的。倒不如好好珍惜自己愉快的每一天。生活应该是由许多元素构成的，不管是快乐、欣喜的，还是烦恼、痛苦的，都只是生活的一些元素，并非是全部。是快乐或欣喜，值得我们高兴与回味；是烦恼或痛苦，也值得我们思索与珍惜。只有这样的生活才是比较完整的。 ⑥“落花人独立，细雨燕双飞。”尽管是凄凉了点，但也是一种美景。是人去楼空也好，物是人非也罢，是现实的就要乐观接受。人生快乐有时，痛苦有时，总有些事不能坚持。假如一味地去挽回那些原本就要消失的事物，是不是有些不值得呢？尽管是如此，我们也不应该去找任何借口，因为做人就应该是这样：不为失败找借口，只为成功找方法。 ⑦岂能尽如人意？但求无愧于心。我们只要尽自己的所能去完成我们需要做的事，就算是失败又何妨？天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。生活也许不能带给我们满意的东西，但我们可以自己去创造。凭借它给我们提供的条件，生活的本质不是直线的，而是曲线的美。因为曲折坎坷，我们才知道珍惜它的不易；因为失败，我们才能激志奋发；因为奋发，我们才能不断地提高我们的素质；因为有了提高，所以更求上进。 ⑧因为生活给我带来了这些，因此我爱它。这样我时常心存感激。
水藻，最绿的燃料 ①我们对藻类的认识多来自于一种风靡一时的健康食品——螺旋藻。如今，这种微小单细胞生物摇身一变，成了新一代的能源之星。 ②水藻是世界上生长最快的植物之一，如果条件适合，水藻一夜之间就可以体积加倍。它不像其他生物燃料，比如大豆或甘蔗是按季节收割的，水藻可以日复一日地收获。水藻干物质中的油含量最高可达70%，而油棕榈树，这种当今世界上制作生物燃料产油最多的物种，其含油量却只有20%。而且，水藻可以养殖在任何地方，在海水中也可以种植水藻，无须占用农田，不和粮食作物争地。 ③与陆地植物相比，水藻占地面积少，回报大。像所有的植物一样，它们以光为能量来固定二氧化碳。但与植物不同，这些微生物的质量每24小时几乎就能翻上一番。据估算，水藻每公顷的生物燃料产量将是现在用于制造生物柴油的植物的30倍。种植水藻的难点在于要尽力避免其他微生物感染种植地，因此要对种植地进行不间断的监控。经过两三天的种植后，可以用水泵抽掉水然后滤出水藻，随后加入絮凝剂使它们黏合在一起，然后放到离心机脱水，重复两到三次，甚至更多，以最终获取浓度20%的水藻糊。制造生物乙醇则不需要干燥水藻糊，只要混合一些化学品就可获得糖浆。 ④用藻类制造燃料的技术目前还停留在实验阶段，专家预测，人们要用上这种藻类生物燃料，大概还需10年时间。
送杜十四之江南 孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。 第二句中的“渺茫”一词在诗中有什么含义？（2分） （2）“春江正渺茫”与“征帆何处泊”形成强烈的对比，突出表达了作者怎样的情感？（2分）
《北史·柳庆传》（节选） 柳庆字更兴，解人也。广陵王元欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为凶横。或有告其盗牛。庆捕推得实，趣令就禁。孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱之?”欣亦遣使辩其无罪。孟氏由此益骄。庆于是大集僚吏，盛言孟氏依倚权戚侵虐之状。言毕，便令笞杀之。此后贵戚敛手，不敢侵暴。 有贾人持金二十斤诣京师，寄人居止。每欲出行，常自执管钥。无何，缄闭不异而并失之。谓主人所窃。郡县询问，主人自诬服。庆疑之。乃召贾人曰：“卿钥恒置何处？”对曰：“恒自带之。”庆曰：“颇与人同宿乎？”曰：“无。”“与同饮乎？”“日者曾与一沙门再度酣宴，醉而昼寝。”庆曰：“主人特以痛自诬，非盗也。沙门乃真盗耳。”即遣捕沙门，乃怀金逃匿。后捕得，尽获所失之金。 有胡家被劫，郡县按察，莫知贼所，邻近被囚者甚多。庆以贼是乌合，可以诈求之。乃作匿名书，多榜官门，曰：“我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露。今欲首伏，惧不免诛。若听先首免罪，便欲来告。”庆乃复施免罪之榜。居二日，广陵王欣家奴面缚自告榜下，因此尽获党与。 太祖尝怒安定国臣王茂，将杀之，而非其罪。朝臣咸知，而莫敢谏。庆乃进争之。太祖逾怒曰：“王茂当死，卿若明其无罪，亦须坐之。”乃执庆于前。庆辞气不挠，抗声曰：“窃闻君有不达者为不明，臣有不争者为不忠，庆谨竭愚诚，实不敢爱死，但惧公为不明之君耳。”太祖乃悟而赦茂，已不及矣。太祖黯然。明日，谓庆曰：“吾不用卿言，遂令王茂冤死。可赐茂家钱帛，以旌吾过。” A． 主人特以痛自诬 B．庆以贼是乌合 C．可以诈求之 D．以旌吾过 A．广陵王元欣是皇亲，他的孟姓外甥曾经因偷别人的牛而被柳庆捕获。但这个姓孟的人气焰嚣张，根本不把柳庆放在眼里。柳庆召集众多僚属吏员聚会，当众用笞刑打死了这个人，极大地震慑了那些豪强贵戚。 B．有一个商人钱财被盗，旅店主人被屈打成招，承认是自己偷了商人的钱财。柳庆发现了其中的疑点，通过仔细的盘问，最终抓住了正真的盗贼。 C．有一胡姓人家遭贼人打劫，贼人中有人通过写匿名信的方式，表达自己想自首却又担心治罪的心情。柳庆就张贴了一份自首免罪的告示，促其自首，终于全部抓获了这批劫匪。 D．太祖因怒要杀掉王茂，朝中大臣都知道王茂没有犯罪却不敢进谏。只有柳庆挺身而出，冒着与王茂一起治罪的风险，替王茂鸣冤。最终使太祖认识到误杀王茂的错误。 ①卿钥恒置何处 （ ） ②多榜官门 （ ） ③卿若明其无罪，亦须坐之（ ） ④但惧公为不明之君耳 （ ） ①乃谓庆曰：“今若加以桎梏，后复何以脱之?” ②可赐茂家钱帛，以旌吾过。
阅读下面的专题报道，下列各项不能概括“该片可供借鉴的成功经验”的一项是（3分）（ ） 《舌尖上的中国》选择了食材、主食、烹饪等7个主题，生动展示了千百年来中国东西南北不同气候、不同自然环境孕育出的独有的饮食文化，每一集都采用了新颖的剪辑方式，破天荒地将同一种食材在不同地域的变化进行了组合和嫁接；同时使用了最新技术设备，以“微距摄影”的方式让观众体验到许多食材的神秘转化过程。无论哪个民族、哪个阶层、哪个年龄段的观众都能在片中找到情感的寄托和精神的共鸣。该片凝聚我们的文化认同，让和谐健康的文化内涵深入人心。自去年播出后，该片已行销世界43个国家和地区，进入欧美主流电视节目市场。 A．精心选择的主题。 B．剪辑方式新颖，技术设备先进。 C．独有饮食文化展示，情感传递性强。 D．宣传力度大。
下列句子没有语病的一句是 （3分） （ ） A．在生活和工作中，他用自己的行动塑造了巨大的人格力量，感动和引导着周围的人们。 B．从这些小事，往往反映出一个人的精神世界。 C．如何管理、认识、把握网络舆论场，已成为全世界各国既关注又十分头疼的问题。 D．政府不断加大财政投入，以解决农村义务教育经费短缺问题。
对下面文段中加点词的解释正确的一项是（3分）（ ） 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 A． 援疑质理 援：引、提出。 B．或遇其叱咄 或：有人 C． 礼愈至 至：到。 D．俟其欣悦 俟：侍候
下列句中加点成语使用不恰当的一项是（3分） （ ） A．推广和使用电子书之后，学生们摆脱了卷帙浩繁的纸质教材、参考书等。 B．美的一切总在瞬间，如同海市蜃楼般，也只是刹那间的一闪而过。 C．上海华联超市出售染色馒头的恶性事件，实在是骇人听闻。 D．经过科技工作者孜孜不倦的探索，“蛟龙”号载人深潜器终于出征深海。
下列选项中字形和注音全部正确的是（3分）（ ） A．浮想联篇（piān） 懵懂 （měng） B．纷至沓来（tà） 翩跹（qiān） C．沤心沥血（ǒu） 粗犷（ɡuǎng） D．叱咤风云（zhà） 濒危（bīn）
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 生活中，总有一双手不断地扶持着你，在你困难的时候拉住你，给你力量；在你孤寂的时候，牵着你，给你温暖；在你伤心的时候轻拍你，给你安慰……那么，你的生活中是否有这样的一双手。 请以“我想握住你的手”为题，写一篇文章。 要求： （1）可以写你生活中经历的事情和明白的道理； （2）文体自定，诗歌除外； （3）文章中不得出现校名、人名，如必须出现，一律用“×××”代替； （4）不少于600字。
看下面这幅漫画，请用简洁的语言说明画面的内容，并揭示其中的寓意。（5分）
根据课文默写。（10分） ①稻花香里说丰年 。（辛弃疾《西江月-夜行黄沙道中》） ②受任于败军之际， 。（诸葛亮《出师表》） ③域民不以封疆之界， ，威天下不以兵革之利。 （《得道多助 失道寡助》） ④ ，家书抵万金。（杜甫《春望》） ⑤荷叶罗裙一色裁， 。（王昌龄《采莲曲》） ⑥不畏浮云遮望眼， 。（王安石《登飞来峰》） ⑦ ，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》） ⑧ ，露为风味月为香。（苏轼《莲》） ⑨安得广厦千万间， ，风雨不动安如山！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） ⑩ ，谁言天地宽。（贾完淳《别云间》）
《江南无雪》 刘长春 ①故乡的冬天留给我童年与少年的，是飘雪的记忆。 ②向暮时节，天阴沉着脸，云被风追着跑得飞快，气温骤降到零下几度的时候，大人们抬头望一眼灰暗的天空，说是“快要下雪了！” ③不一会儿，先是窸窸窣窣的“雨夹雪”，那雨点伴随天然六角的晶体敲打着屋背的黑瓦，就如音乐家灵巧的手轻轻地划过琴键，丁丁东东。多少年过去了，这碎玉之声还萦回在我的耳际。夜里总是睡不稳，会几次三番爬出被窝拉开窗帘看一眼，外面是不是真的下雪了。雪，说不上是什么时候，在人不知不觉中斜刺里飘落了。屋外，清冷的月光下，没有人踏雪而行，用不着着急，像林冲那样，一步高，一步低，踉踉跄跄，捉脚不住，雪夜上梁山。路上无人，田野无人。只有被风追逐着的雪，上下旋转着，左右飞舞着，飘飘洒洒，疏疏密密，忽而转身腾空，忽而前展双臂，然后，一头扑向期待拥抱她的大地。我想象这是在灯光雪亮的舞台上，大自然正在上演一场优美的舞蹈，而雪的舞蹈是一种诗意的语言，关于天的辽远，关于风的吟唱，关于云的彩衣，关于雨的精魂……满心欢喜地躺回被窝，睡梦中又好像听见了，那纷至沓来的雪的脚步──走进我家的院子了，铺在你家的门槛外了，镶上他家的窗台了，漫过田间高高低低的小路了，平齐河边弯月似的石桥了…… ④清晨推门，眼前一亮：昨夜隔壁瓦屋纸窗外的世界，一片洁白。昨日地上堆满落叶还显得一片狼藉的院子，现在被大雪所掩盖，像在上面盖了一块洁白的手巾；两株挺拔的枣树，威风凛凛地披挂着银色的甲胄，从四面八方伸出雪白的手臂，指向天空；小河结了厚冰，听不见流淌的声音，没有桥，也无须桥，有一种无形的力量吸引着人一直走到对岸。河那边是田野，眺望与地平线相接的远处，也是覆盖了皑皑大雪的白线。那白雪是披在原野身上冬天的被子。在那里，“大地也睡着了──这不是长眠，这似乎是它辛勤一年以来的第一次安睡。”（梭罗《冬日漫步》） ⑤当我不再是孩子，而是孩子的父亲的时候，关于雪的记忆也就逐渐淡漠了。孩子们却没有忘记童话里的白雪公主，向往冬天，向往寒冷，向往雪花飘飘的日子……可是冬天已经变得暖和了，没有寒冷，也没有雪。有几个冬日，天阴沉着脸，云被风追赶着跑得飞快，气温又骤然下降了，看样子是下雪的天气。还在上小学的儿子，迫不及待地问我：“爸爸，什么时候下雪？”我说：“快了，这天准下雪！”可是，雪，向往中的雪，孩子眼里的雪，被人千呼万唤着的雪，总是没有落下来。是啊，“你的睫毛上和舌头上／没有落过甜雪花／怎能说懂得温柔／你没有审视过六角的雪花／你没有见过积雪成冰／没有听过夜半的冰裂／怎能说懂得创造、破坏和一尘不染的纯洁……”（邵燕祥《雪》） ⑥江南的冬天怎么不下雪了？四季不再分明了？──我回答不上。也许，孩子长大了，长了知识，一切都会自己解答。 ⑦但是，我盼望雪，依然想念过去有雪的日子。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”现在，我家里有酒，有“火炉”，独酌以外，也喜欢雪夜有人敲门，举杯共饮，作通宵长谈。明朝酒醒，不妨雇一条小舟，一起往东湖看雪……
当一匹被鞭打的马 ①耕柱子是墨子的门徒。一天，墨子授课时，一只小鸟停在窗外的柳树上婉转鸣啼，弟子们纷纷向外张望，耕柱子也随之瞅了一眼。事后，墨子却单独严厉地责骂了他。耕柱子感到很难过，觉得受到很大委屈，抱怨说：“我犯的错误并不比别人多，却遭到老师这样严厉责难。”墨子听到之后，问他：“假如你要驾驭马和牛上太行山，你会选择鞭打马还是鞭打牛？”耕柱子回答：“我当然要鞭打马。”墨子又问：“为什么要鞭打马而不鞭打牛呢？”耕柱子回答：“因为马儿跑得快，才值得鞭打，这种能力是牛不具备的。”于是，墨子告诉他说：“我责骂你正因为你像马而不像牛，你值得批评呀！” ②其实，小到一家企业，大到一个国家，在培养人才的过程中，也离不开这样的鞭策，有时是一句苛刻的责备，有时是一次严厉的惩罚，有时甚至是一些鸡蛋里挑骨头的吹毛求疵。应该感激愿意指责你的人，是他使你看到自己的不足。试想，若不是关心你，期待你下次做得更好，怎么会批评你呢？正因为在批评者眼中，你是“值得被鞭打的马”，所以才会批评你。因此，面对各种责备，应该接受，有则改之，无则加勉，用行动来回报关心和爱护你的人。 ③有时候，遭遇特别严厉的批评，说明你是一个可造之才，是一个值得帮助的人。如果一遇到处罚，就极力进行辩解，只找客观因素，不找自身原因，一次两次还可原谅，次数多了，别人便会对你失去信心，你也就失去了提高自己的机会。一个优秀人才的成长，必须经受住各种考验，忍受各种委屈，才能完善自我。这些挑剔给了你一个臻于至善的机会，帮助完善你的人格、增加你的底蕴，使你每临大事有静气。 ④现实生活中，许多人面对严苛的鞭策，只一味地感到委屈，继而意志消沉，慢慢地变得平庸；另外一些人，在鞭打中意识到自己的价值，将鞭策化为动力，扬蹄奋进，勇敢地登上人生 的顶峰。 ⑤选择当一匹被鞭打的马，还是当一只不被鞭打的牛，将是你人生辉煌与平庸的分水岭。 （2014年4月9日《人民日报》）
艾在端午 ①《诗经·采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。 ②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。 ③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。没奶年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。 ④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过：“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。 ⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。
寻南溪常道士 刘长卿 一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。
《魏略》曰：刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结毦（ěr）①而已邪！”备知亮非常人也，乃投毦而答曰："是何言与！我聊以忘忧耳。"亮遂言曰："将军度刘镇南孰与曹公邪？"备曰："不及。"亮又曰："将军自度何如也？"备曰："亦不如。"曰："今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！"备曰："我亦愁之，当若之何？"亮曰："今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。"备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。《九州春秋》所言亦如之。 ①结毦: 用羽毛编织饰物。 A．因录以益众可也 B．时适有人以髦牛尾与备者 C．乃以上客礼之 今其智乃反不能及 D．祭以尉首 ①亮知荆州次当受敌 次：________ ②备因手自结之 因：________ ③将军自度何如也 度：________ ④可语镇南 语：________ （1） 备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。 （3分） （2） 今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！ （3分）
下列对名著内容的表述有错误的一项是（3分） A．汤姆认为当“海盗”比当“印第安人大酋长”更有前途，于是和乔、哈克一起去杰克逊岛当“海盗”。 B．为了夺取生辰纲，晁盖等人进行了周密分工，其中阮小二负责卖酒，白胜扮作贩枣子的客商。 C．“好人有难皆怜惜,奸恶无灾尽诧憎”这两句诗出自古典文学名著《水浒传》,诗中“好人”是指宋江，被人称为及时雨。 D．《西游记》中唐僧四人过西梁女国，在一座山上，悟空打死了两个强盗，唐僧要埋土，是让八戒用嘴拱出来的坑。
为下列长单句提炼主干，正确的一项是（3分） “神舟”六号载人航天飞行的成功，标志着中国在发展载人航天技术，进行有人参与的空间活动方面，取得了又一个具有里程碑意义的重大胜利。 A．航天飞行取得了胜利。 B．成功标志着胜利。 C．航天技术取得了胜利。 D．“神舟六号”标志着重大胜利。
对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3分） 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” A． 肉食者鄙 鄙：目光短浅。 B．弗敢加也 加：独占。 C． 小信未孚 孚：为人所信服。 D．小大之狱 狱：案件。
下列句子中加点成语使用正确无误的一句是（3分） A．面对这滚滚麦浪、袅袅炊烟，你能想象五十年前这里哀鸿遍野、万人空巷的情形吗？ B．用别别扭扭的形式、弯弯绕绕的文字将本来明明白白的道理“艰深化”，这种学风不足为训。 C．台湾地区领导人选举的日期日益迫近，国民党和民进党相互攻讦愈演愈烈，已成掎角之势。 D．这两位神交已久的学者在联合国教科文组织安排的学术会议上萍水相逢之后，又各奔东西了。
下列各组词语中读音和书写无误的一项是（3分） A．查（yǎo）无音讯 骇（hài）人听闻 B．深谙（yīn） 相得益彰（zhāng） C．窒（zhì）息 杀戮（lù） D．矜持（jīng） 深邃（suì）
阅读下面文字，根据要求作文。（60分） 一只捕螃蟹船上住着老艄公和他的儿子，常常，他们爷俩高挑桅灯，摇着一叶扁舟到海里捕蟹。那満舱的灯光啊，是老艄公岁月里恒开不败的花朵。可惜，老船工害上了眼疾，几乎致盲，可还是陪儿子捕蟹。一夜，阴云乱滚，恶浪汹涌，狂烈的风呼啦一声就撕碎了桅灯……覆舟在即。“爸爸，我辨不出方向了!”儿子绝望了。老艄公从船舱里摸出来，掌起了舵……终于，蟹船劈开风浪，靠向灯火闪烁的码头。“你怎么还能辨出方向？”儿子不解地问。“因为我的心里装着盏灯呢。”老艄公悠悠地答。 是啊，人生有起有伏，有灿烂也有暗淡，有时甚至可能遁入黑夜，但是只要心中有一盏灯，那就总有迎来光明的那一天。 请以“心上那盏明灯”为题目，写一篇记叙文。写自己的所见所闻，所思所感。 要求： （1）立意自定； （2）文中不得出现真实的人名、校名、地名，如必须出现，一律用“XXX”代替； （3）不少于600字。
（6分） 20．阅读下面材料，完成题目。（6分） 英国《太阳报》曾以“世界上最大的快乐”为题，举办了一次有奖征答活动。从应征的8万多封来信中评出4个最佳答案：作品刚刚完成，吹着口哨欣赏自己作品的艺术家；正在用沙子筑城堡的儿童；为婴儿洗澡的母亲；千辛万苦开刀后，终于挽救了危重病人的外科医生。 请结合上述材料，说说你对“快乐”的理解，并作简要论述。字数在100—120字之间。
（10分） 19．根据课文默写。（10分） ① ；思而不学则殆。 （ 《论语》八则） ② ，关山度若飞。 （《木兰诗》） ③山光悦鸟性， 。 （ 常建 《题破山寺后禅院》） ④ ，相失万重云？ （ 杜甫 《孤雁》） ⑤晴川历历汉阳树， 。 （ 崔颢 《黄鹤楼》） ⑥欲将轻骑逐， 。 （ 卢纶 《塞下曲》） ⑦ ，卷舒开合任天真。 （ 李商隐《赠荷花》） ⑧无情有恨何人觉？ 。 （ 陆龟蒙《白莲》 ） ⑨其业有不精，德有不成者， ， ，岂他人之过哉？ （宋濂 《送东阳马生序》）
（14分） 寻找父亲 ①肖霍洛夫在《静静的顿河》的卷首中，引了一句哥萨克民歌：“你啊，静静的顿河，我们的父亲。”河流、山脉、草原等自然风物所代表的故乡，是一个人的生养之地。正如父亲一样，它不仅是血肉之躯，更是我们精神承继的主要源泉。 ②我的故乡，就是父亲的土地。父亲把我生养在其上，让我在那广袤的土地上呼吸、游走、生长。就人的本性而言，我们这些融化在大自然中的孩子，更如同草木、露珠、鸟雀，从内向外地生长着，扎根大地，向着天空。 ③我有一个自由散漫的童年，这得益于故乡草地的开阔。父亲在我蹒跚学步时，就离开了人世。少年时代，我并不觉得有什么缺憾。多少次，看见邻居小孩鼻涕一把泪一把的样子，我反而感到庆幸。 ④但渐渐地，我长大了，在心中开始了一场漫长的追寻——寻找父亲。不只是寻找生身之父，更是一种自我认定，一种精神上的寄托。小时侯，不认识我的人问我是谁，要我回答我是谁的儿子，可我连父亲是什么模样都不知道，我哪里情愿说出那个极其陌生的名字呢？但我之为我，不能没有父亲。其实，多少年后，父亲的真实形象已无足轻重，我所寻找的，恰恰是一个超越了血肉之躯的父亲形象，那应是一种抽象化了的精神形象。父亲不过是他的“外身”，实质是我所由来的精神故乡。 ⑤劳伦斯曾断言：“每一片土地都有其地域之灵，每一个人都被某一特定的地域所吸引，这就是故乡。地球上不同地域放射着不同的生命力，不同的生命振幅，不同的化学气体，不同的磁力——地域之灵确是一种伟大的真实。”一个人无论诞生在一个多么贫瘠的地方，也无论走到一个多么富裕的地方，都会深深怀恋那里。这也许不可思议，但每个人都有这样的宿命。“胡马依北风，越鸟巢南枝”，这就是地之灵所放射出的引力。寻找不只是想念家乡亲人，想念故园风物，更是一种绵延无期的精神对故乡的强烈渴望。我对父亲的寻找，其意义正在于此。事实上，一个人对“父亲”的寻找，从他一诞生就开始了。 ⑥我常常虚构父亲，直到我在二十岁以后才第一次见到他的照片：苍白，瘦削。那时他才四十岁，然而已病入膏肓。从他明亮而有神的眼中，我分明看出了一种坚强有力的人生意志，而这，绝不仅仅是他身体的信号。这是他扎根大地，在大地上流浪所赢得的最为宝贵的赐予。父亲当过兵，打过仗，最后是以复员老兵、木匠、民间艺人的身份流浪于白山黑水之间。他拉一手好二胡，画一手好画，常常跑到野台戏班子里凑数。 ⑦“你啊，静静的顿河，我们的父亲。”我不能不感谢那块土地，那块嫩江边上，对我，对它的子民永远放射着光芒的土地。嫩江和它所流经的土地、田畴、草甸，以及乡言土语，风俗习惯，无不对我放射着灿烂的生命光华。我的一切是它赐予，我岂能不感谢？ ⑧久久不去的冬天，坚韧活着的树木，在这看似酷寒难耐之地，人的性格也被陶铸得粗犷而豪放。但不是所有的性格都如此，父亲身上所具有的艺术气质，还是或多或少地传给了我，这也算是对粗犷而失之细腻的一种补救吧。 ⑨大自然永远不会单调，精神故乡，无时不在四季的轮换中找寻那趣味盎然的记忆。当我在人生的苦旅中，感到郁闷、压抑、徘徊无主的时候，我都会感到我的精神支柱在故乡，在大自然，在以我父亲为代表的乡民身上。 ⑩写过《天使望故乡》的美国天才作家托马斯•沃尔夫，把人的故乡情思概括成“为找到一个父亲的努力”。但这个父亲不仅仅是赐予我生命的父亲，也不仅仅是我幼年失去的父亲，而是超越了物质需要的一种力量和智慧的形象。我的生命的信念和坚守，只有和它才能合而为一，这也是我对父亲不断加以想象和虚构的实质。父亲的早逝，在我心里，已经把他与故乡、大自然融合，形成了一种比温柔的母爱更富有启示性的力量。 答： 答： 答： 答：
（5分） ①几年前，许多人还刚刚接触电脑，但现在，巨大的数字化浪潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽，人类社会踏上了数字化的“不归路”。 ②韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫：长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。数字化痴呆症有若干症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。 ③且不管“数字化痴呆症”的说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了；茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却被分散了；科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之：以目废心。 ④前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。如果有人需要和外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以与外部联系。据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。 ⑤对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说，美国“绿岸”小镇的桃花源式生活可遇而不可求。在数字化时代，将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身，也不是一种客观和理性的态度。克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。 答： 答：
（4分） 树轮密码 ①在科技考古中，树轮年代学越来越引起人们的重视。在伐木后的树桩上，常常可以看到一圈圈同心圆圈,有疏有密、颜色有深有浅，这就是树木的年轮。树轮可谓是一部承载了众多信息的科学“巨著”。 ②年轮可以说是树木在生长过程中记载自己年龄的一种独特方式。科研人员说，多数温带树种一年形成一个年轮，因此年轮的数目就表示树龄的多少；年轮的宽窄则与相应生长年份的气候条件密切相关。干旱年份树木生长缓慢，年轮就窄；在湿润年份年轮就宽。因此，与其他定年方法相比，树轮定年是最精确的一种定年方法，可以精确到年，甚至某个季节。 ③由于太阳黑子的活动周期会影响气候，气候的变化又会影响到树木的生长，从而使树木形成宽窄不同的年轮。因此树木年轮被视为推测气候环境的高精度资料。我们通过不同地区的树木年轮能读解出不同的信息，比如对于柴达木盆地来说，较宽的年轮即意味着当年较多的降水；对于寒冷高海拔的青藏高原上的树木来说，较宽的年轮意味着当年气候的温暖。因此利用树轮这一特点可总结出过去气候演变的特征和规律。 ④科研人员研究重建了青海都兰县1176年上一年7月到当年6月的降水量，从古木年轮重建的降水资料可以看出，60%的降水量重建值低于1940年以来的年降水平均值，可以推测过去相对干旱年份发生频率要比现在干旱年份发生的频率高。因此，树轮也储存着大量古代文化的记忆。 答： 答：
（4分） 暮春山间 （宋）黄公度 缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。 桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。 10．阅读上面的一首诗，回答问题。（4分） （1）阅读全诗，请你说说“缓”字有怎样的表达效果？（2分） 答： （2）有人说“桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香”表现手法非常妙，你是如何理解的？（2分） 答：
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