德国学者哈贝马斯提出，要想把欧洲统一所带来的经济优势作为继续扩大欧盟的理由，就不能离开大大超越经济范畴的文化凝聚力。材料说明

A. 欧盟扩大主要源自文化认同    B. 文化认同逐步取代经济认同

C. 文化认同有助于欧盟的扩大    D. 欧盟已走向更深层次的联合

1963年6月下旬，美国总统肯尼迪访问西柏林，并发表了一段著名的演讲：“两千多年前，人们说的最自豪的一句话是‘我是罗马公民’。今天，在这个自由的世界，最自豪的一句话当属‘我是柏林人’，我也以我是柏林人而感到自豪！”一时间掌声、欢呼声雷动。肯尼迪的演说

A. 给胶着的冷战降温    B. 有意深化与苏联的矛盾

C. 炫耀了其军事实力    D. 增强了西德冷战的信心

有学者认为,中国共产党领导的革命是“推翻与帝国主义合作的统治政权”的运动,“本质是一项中国民族的救亡运动”。由此判断,新中国的成立(　　)

A. 标志着中华民族实现了独立

B. 实现了中华民族的振兴

C. 说明新民主主义革命未完成

D. 只能建立资产阶级政权

晚清时期有人主张：“欲图自强，莫亟于广兴学校，而学校本原之本原，尤莫亟于创兴女学。”1898年维新志士创办经正女学，以期“相夫教子、宜家善种、兴国智民”。这表明女校创办

A. 适应民族救亡的需要

B. 未突破传统的儒家思想

C. 服务于维新变法运动

D. 提高了妇女的社会地位

柳宗元这样批评汉代政治：“然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡”。他笔下的“封建”制度始于

A．夏朝

B．西周

C．秦朝

D．汉朝

近年来，台湾的一些入主张借国际法意义上的“民族自决原则”组织台湾岛上的居民进行所谓“统独公投”以决定台湾的前途。国际法专家认为：“国际法上的民族自决是指一切处于外国殖民统治、外国占领和外国奴役下的民族，具有自己决定自己的命运、政治地位和自主地处理其内外事务的权利，并且这种权利应该受到国际社会的尊重。”据此可见，上述材料中“台湾的一些人”的主张（    ）

A. 严重挑衅了“一个中国”的原则

B. 符合国际法中“民族自决原则”

C. 基于台湾享有高度自治权的原则

D. 强调解决台湾问题应遵循国际法

1928年中共六大通过的《农民问题决议案》指出：各省自发的农民游击战争，只有和“无产阶级的城市的新的革命高潮相联结起来”，才可能变成“全国胜利的民众暴动的出发点”。这反映了当时中共中央

A. 认为农民阶级是取得革命胜利的主导

B. 主张走农村包围城市的革命道路

C. 坚持以城市为中心的革命模式

D. 重视农民战争与城市暴动的结合

以下是1861—1884年总理衙门总署大臣、军机处军机大臣、其中总署大臣兼任军机大臣情况统计表。这种安排(　　)

A. 加深了清政府的半殖民地化程度    B. 推动了政治近代化进程

C. 有效抑制了地方官僚势力的崛起    D. 有利于洋务政策的推行

“这是联合国历史上的转折点，反西方国家（包括共产党国家）在美国威信动摇时第一次击败了美国。”材料中的“转折点”是

A. 中国恢复在联合国的合法席位

B. 中美关系正常化

C. 《中日联合声明》的签署

D. 不结盟运动的兴起

有学者认为：“八二宪法”是对“五四宪法”甚至《共同纲领》的一种结构性的回归。正是在具有回归内涵的改革进程中……改革才始终在相对保守的改良主义轨道上前进，而没有演变成再一次的激进主义革命。这说明“八二宪法”

A. 将“依法治国”首次写入宪法

B. 把市场经济体制作为改革目标

C. 与《共同纲领》性质完全一致

D. 为改革与稳定提供了法律保障

宋代是中国古代经济立法最为活跃的时期之一。土地买卖、土地所有权是宋朝法律的重要内容，史称“官中条令，惟（田产）交易一事最为详尽”。这反映了宋代

A. 税制发生重大调整

B. 自耕小农发展壮大

C. 土地私有不断深化

D. 经济结构面临转型

科学技术的发展与创新是社会生产力发展的重要标志，是推动世界文明演进的主要力量。

阅读下列材料:

材料一

材料二    二战后兴起的新技术革命使人类的劳动方式发生了革命性变化,社会从以体力劳动的解放为标志的工业革命时代,过渡到以脑力劳动的解放为标志的信息革命时代...人类从直接参与生产过程转变为控制生产过程。劳动者的素质逐步从体力型、文化型发展为科技智能型。

材料三    1961年4月12日，苏联发射了第一艘载人宇宙飞船，宇航员加加林在太空遨游108分钟，绕地球一周后安全返回地面。1969年7月16日，“阿波罗11号”宇宙飞船从肯尼迪航天中心升空。7月21日，美国宇航员阿姆斯特朗和奥尔德林在月球上留下人类的第一串脚印，7月25日平安返回地球。

材料四    1967年，加拿大传播学家M.麦克卢汉在《媒介即信息》一节中首次提出:“随着广播、电视和其他电子媒介的出现; 人与人之间的时空距离骤然缩短，整个世界紧缩成一个‘村落’……地球村的概念由此产生…….地球村的概念也同样意味着全球是一个有机的系统,而不只是两百多个国家与大区的拼盘。

——《令世界晨惊的奇迹: 团结就是力量》

完成下列要求:

(1) 有人认为: 从生产力角度看，材料一的两位科学家一定程度上影响了时代的发展。指出这种观点正确与否并说明理由。

(2) 根据材料二，概括二战以来高科技是如何改变人类的劳动方式的。

(3) 根据材料三，说明20世纪60年代以来科技发展皇现的新特点。

(4} 根据材料四，分析“地球村”的特点。列举近代以来的三次科技革命中，对“地球村”的形成起直接推动作用的科技发明各一例。

欧洲启蒙思想和中国早期民主思想都具有启蒙作用。

（1）欧洲启蒙思想与中国早期民主思想各自的前途命运有何不同？

（2）请结合有关史实从主客观方面分析为什么会有这种不同。

古代中国形成了一个完整的选官制度体系。阅读下列材料，回答问题。

材料一先祖当贤，后子孙必显，行虽如桀纣，到（位次）从必尊……以世（世系）举贤，虽欲无乱，得乎哉？

——《荀子·君子》

材料二（隋创进士科之后）历代踵行，时加修正，以适于明清，防闲之法益密，取人之道益公……

——邓嗣禹《中国考试制度史》

材料三科举考试是（中国古代）选拔官员的主要方法……是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动。

——邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》

请回答：

（1）材料一所述是哪一种选官制度？据材料一，分析荀子反对它的原因。

（2）归纳材料二中选官制度的演变特点（不得摘抄原文）。

（3）据材料三，说明科举制的积极作用。

（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国古代选官制度的发展特点。

读材料，回答下列问题：

材料一“……我们唱着东方红，当家作主站起来；我们唱着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的领路人，带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来……”

——《走进新时代》

材料二“一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般崛起座座城…一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇…”

——《春天的故事》

（1）材料一是建国以来党的三代领导集体丰功伟绩的写照。歌词中“当家作主站起来”、“改革开放富起来”、“继往开来的领路人”描绘的分别是哪三位领导人？

（2）材料二中提到的“老人”是谁？用一句话评价这位老人？

（3）“1979年，那个春天的到来”与哪次会议的召开有关？

（4）“在中国的南海边画了一个圈，神话般崛起座座城”指什么举措？你知道最具代表性的是哪座城市吗？

（5）“一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇”与建立哪一经济体制有关？

（6）这位老人对中国社会主义道路正确探索，产生了什么理论？体制。

由达尔文的生物进化论推衍产生的社会进化学说，比生物进化学说更受读者拥戴，传播通行无阻。究其原因，社会进化学说为各类族群对自身空间定位和未来流动可能提供了想象依据。对此理解正确的是

A. 自然科学理论要依靠社会学说扩大影响

B. 生物进化论的社会学转化契合时代精神

C. 社会进化论指导历史沿正确的方向发展

D. 社会进化论揭示了社会发展的根本动力

中国古代文学主流表达形式经历了赋—诗—词—曲—小说的变化趋势。这种趋势反映了

①专制皇权的不断加强

②科举考试内容的变化

③城市经济的繁荣

④通俗文学的蓬勃发展

A. ①②

B. ②③

C. ①④

D. ③④

有学者认为，孔子在中国历史上有“圣化”、“矮化”“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”七种形象，其中“神化”和“维新化”分别出现在什么时候（ ）

A. 汉朝和明淸时期    B. 隋唐和宋明时期

C. 汉朝和晚清时期    D. 隋唐和民国时期

近代史上，在中国，达尔文学说的影响远胜于生物学。很多中国知识分子毫无保留地接受了社会达尔文主义，但他们中很少有人真正理解生物进化论。这反映了中国先进分子（   ）

A．不重视自然科学的发展

B．急切希望中国实现民族独立

C．没有将西方的政治理论与中国的国情相结合

D．深受西方社会主义理论的影响

德国著名社会学家马克斯·韦伯曾就中国古代某制度评论说：“此一制度导致候补者互相竞争官职与俸禄，因而使得他们无法联合起来形成封建官吏贵族。获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”这一制度是指

A. 世卿世禄制度

B. 察举制度

C. 九品中正制

D. 科举制度

德国学者南特威希曾这样评价毛泽东：“他最大的功绩在于，在一个困难的时代里找到一条路，把中国从封建残余以及帝国主义侵略中解放出来，建立统一的大国。”这里所说的“找到一条路”是指

A. 坚持符合中国国情的“城市中心论”

B. 走“工农武装割据”的道路

C. 在抗日战争中坚持“持久战”

D. 仿照苏联社会主义模式实行人民民主专政

文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是

A．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界

B．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理

C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意

D．二者对待神的态度不同

下列言论可能出现在《四书章句集注》中的是（   ）

A.“苟此心之存，则此理自明” 

B.“为天下之大害者，君而已矣”

C.“惟于理有未穷，故其知有不尽” 

D.“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副”

太史公曰：“ 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。”据此可知，司马迁（  ）

A．意在赞扬屈原中和含蓄的文风

B．认为《离骚》与《诗经》创作手法一致

C．旨在消除汉赋虚辞滥说之风气

D．对自己竭诚尽忠的不幸遭遇而心怀感伤

受西方文化的冲击，康有为在宣传西方政治学说时对我国传统儒家思想的地位提出了挑战。其思想特点是

A. 把西方资产阶级思想同儒家思想相结合

B. 照搬西方资产阶级的政治学说

C. 依靠儒家思想，托古改制

D. “中学为体，西学为用”

孟子继承了孔子的儒家学说，以“仁”作为人类正义的基本标准，也提出了理想国家的范式——“仁政”。孟子“仁政”思想施行的基础是(　　)

A. 统治者发善心    B. 民本思想

C. 以德治民    D. 人性本善

孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是

A. 实行民主政治

B. 实现人际关系的和谐

C. 重视对人自身的研究

D. 强调教化对人的作用

科学与宗教在人类起源问题上产生分歧的根源是

A. 物种的数量

B. 特定的地理环境

C. 气候的差异

D. 生产力发展水平

著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。之所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”（   ）

A. 推动了文学创作的繁荣    B. 突破了意识形态的禁区

C. 有利于学术研究的开展    D. 促成了思想解放的潮流

1864年，有人称：“当今光气大开，远方毕至”，欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中，此古今之创事，天地之变局，所谓不世出之机也”。这一“变局论”

A. 奠定了戊戌变法的理论基础

B. 基本沿袭了传统的夷夏观念

C. 反映了对西方文明的抵制态度

D. 反映了变法自强思想的出现