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在都穆（明）《听雨纪谈》、黄宗羲《高元发三稿类存序》和近代学者梁启超《清代学术概论》中，先后出现了对“束书不观，游谈无根”的批评。这反映了 A. 经世致用是历代主流文化理念 B. 社会转型时期更需要务实的学风 C. 空谈诱导了封建社会的衰落 D. 儒家思想的进取性不强
王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”，同样可以成为圣人。这说明王阳明 A. 主张用良知支配行为实践 B. 科学说明了实践与认识的关系 C. 对君主专制制度进行抨击 D. 认为只需探究万物就可得天理
自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了 A. 汉代统治者对诏令日益重视 B. 儒家思想的影响力日益突出 C. 儒家思想已经取得统治地位 D. 国家政治稳定，经济文化发展繁荣
荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明 A. 荀子推崇“礼学” B. 荀子的思想属于法家思想体系 C. 荀子反对孟子思想主张 D. 儒家与法家的思想有相近的实质
密折是奏折的一种，是指专受皇帝指令的官员单独向皇帝密报､由皇帝直接批谕再直接发给上奏人的文书｡创建于康熙年间，雍正帝即位后，进一步发展并完善了密折制度，使用密折的范围进一步扩大，逐渐扩大到地方的防驻将军､总督､提督､巡抚等军政负责人，使地方官吏能及时将地方情况以最快的速度送到皇帝手中｡这反映了 A. 雍正时中央集权进一步强化 B. 密折制度有效防止了地方分裂 C. 地方官员的权力正逐渐扩大 D. 行政程序繁杂降低了行政效率
秦汉地方长官称为“牧、守、令”即“主人”的意思，宋代地方长官为知府知州。“知”是代理名义上以中央官员兼任地方。这一变化说明 A. 中央对地方的垂直管理体系形成 B. 中央对地方管辖和监督加强 C. 中央和地方关系得到了改善 D. 地方割据问题得到根本解决
秦王赢政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。对此理解正确的是 A. 突出了君主专制的政治追求 B. 对西周政治观念的彻底舍弃 C. 皇帝家族垄断国家政治权力 D. 强调了“君权神授”的合理性
《周礼》记载：“以本俗六安万民，一曰媺宫室，二曰族坟墓……”；对“族坟墓”，郑弦注：“族尤类也。同宗者生相近，死相迫。”材料中提到的“族坟墓” A. 反映了分封制的全面推行 B. 实现了周朝王权的高度集中 C. 维护了贵族之间的血缘宗法关系 D. 体现了周人生活的迷信色彩
隆庆元年（1567年）明朝政府对海外贸易政策进行了调整，开放海禁，允许民间与东西“诸番”进行贸易，史称“隆庆开关”。这一变化的出现标志着 A. 民间海外贸易活动有了合法地位 B. 重农抑商政策面临着重大转型 C. 朝贡贸易渐为海外贸易取代 D. 海上丝绸之路较以前有重大发展
南宋文人耐得翁在其游记《都城纪胜》中记录南宋临安城：“市肆谓之行者，因官府科索而得名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行。虽医亦有职……内亦有不当行而借名之者，如酒行、食饭行是也。”由此记载可知 A. 临安城内已经形成地域性商帮 B. 医疗行业比餐饮业地位显著 C. 南宋城市经济仍受政府管理 D. 城市行会组织最早出现在南宋
明清时期，制瓷中心景德镇发展迅速。从事商品生产的民窑，其规模和数量逐渐超过专门为官府服务的官窑，出现了官府委托民窑代烧瓷器的现象。这段材料表明这一时期 A. 民营手工业已经占据主导地位 B. 官府力图控制民窑生产 C. 资本主义萌芽缓慢发展 D. 生产技术提高，商品经济发展
《后汉书》记载：“建武年间，（任延）诏征为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。”这段记载反映了当地 A. 自然资源的贫乏导致生活贫困 B. 推广曲辕犁后增加了耕地面积 C. 开始注重精耕细作提高农业产量 D. 农民意识的落后导致生活贫困
【中外历史人物评说】 材料 范缜（约450～515年）认为形（形体）、神（精神）的关系是“名殊而体一”“形神不二”，不可分离，形体存在，精神才存在，形体衰亡，精神也归于消灭。在此基础上，他进一步提出“形质神用”的观点，即形体是精神的质体，精神是由“形”派生出来的东西，不能脱离“形”这个主体而单独存在。范缜认为精神作用是活人的特有属性，他把人的精神活动分为“知”（感知觉）和“虑”（思维），并指出两者的差别，认为“浅则为知，深则为虑”。范缜强调物体的变化有其内在的规律性，事物的变化有突变和渐变两种形式，范缜主张人们应禀承天性，加强自我修养，各守其职，各安天命。其著作《神天论》，继承和发扬了荀况、王充等人的思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的作品。 ——摘编自潘富恩、马涛《范缜评传》 （l）根据材料，橄括范缜的思想主张。 （2）根据材料并结合所学知识，分析范缜思想产生的主要原因。
阅读材料，回答问题。 材料一孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。如说“桀纣之失天下，失其民者，失其心也”（《离娄上》）．其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。抓住民欲，一切问题就迎刃而解了。总之，孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。 ——南开大学出版社刘泽华主编《中国古代政治经济史》 （1）依据材料一，概括孟子关于民本的观点。 材料二顾炎武辨析天下与国家，辨析“亡国家”与“亡天下”。他认为，“保其国者，其君其臣，肉食者诛之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”（《日知录》）．国家是一人一姓的王朝，天下是天下人之天下，“天下”高于一家一姓的“国家”，这就从天下观的角度，把孟子的民本思想发展到一个新的高度。 ——南开大学出版社刘泽华主编《中国古代政治经济史》 （2）依据材料二和所学知识，说明顾炎武所指“亡国”与“亡天下”的区别；“保天下者、匹夫之贱，与其又责焉耳”的含义是什么？
中国传统文化中的许多典籍论述了古代人们的环保思想。例如：《礼记•月令》“盂春牺牲毋用牝（母兽）；禁止伐木；毋覆巢；毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟。”和西汉《四时月令韶条》“禁止伐木”“毋杀口虫”、“毋鹿”“毋卵”“毋焚山林”。上述材料侧面反映出 A. 政府重视农业发展 B. 政府以立法加强环保 C. 环保措施因地制宜 D. 措施受儒家思想影响
他公然宣称皇帝乃是“天下之大害者”。他认为臣对君的关系不是奴仆而应是平等的“师友”，无须“杀身以事君”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。这里所说的“他”是指 A. 朱熹 B. 程颐 C. 李贽 D. 黄宗羲
荀子认为：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也”，所以“制礼义以分之，以养人之欲、给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也”。荀子认为“制礼义”的目的是 A. 消灭人的欲望 B. 维护社会稳定 C. 满足物质需求 D. 调节社会纷争
朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬穷理”（保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理）来变化气质。上述观点 ①体现儒家的伦理道德 ②借鉴道家的思想主张 ③渗透格物致知的思想 ④强调后天修养的重要 A. ①②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
清代的戴震指出：“凡事为皆有于欲，无欲则无为矣。有欲而后有为，有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为，又焉有理？”这表明戴震反对 A. 道家的无为而治 B. 程朱理学理欲观 C. 先秦儒家的伦理 D. 佛教的禁欲主义
中国传统文化中用来明理的经（儒家经典）和用来记事的史（史书）关系密切。宋代以来，理学家提出“经本史末”、“经先史后”的主张，即经学是史学的前提和根据，史学只是经学的外在表现。明末以来以章学诚为代表的一批学者提出“六经皆史”，认为道不离器，理不离事，反对离事言理。这种变化反映了 A. 程朱理学进一步发展 B. 理学的空谈受到批判 C. 理学为史学服务 D. 早期民主思想开始产生
《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料 A. 体现了道家“无为”的治国理念 B. 体现了儒学的民本思想 C. 强调了孔孟儒学的“仁爱”思想 D. 反映了中国古代人伦观念
儒家在哲学的深度上不及道家，在法理的明确上不如法家，在人类平等相爱的理想上不如墨家，但儒家思想却从西汉开始成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家 A. 以仁与礼为核心推动了国家的统一 B. 以私人讲学的方式培养了众多信徒 C. 主张以德治国始终受到统治者重视 D. 不断发展完善适应了大一统的需要
董仲舒曾提出“限民名田以赡不足，塞兼并之路”的政治主张。他认为：“身宠而载高位，家温而食厚禄，因乘富贵之资力，以与民争利于下，民安能如之哉……富者奢侈羡溢，贫者穷急愁苦……民不乐生……安能避罪！”由此可知，董仲舒提出“限民名田”的根本出发点是 A. 抑制土地兼并 B. 促进农业生产发展 C. 维护社会稳定 D. 打击官僚地主势力
有学者指出：“诸子百家的智慧和伟大成就，不是战国之后历代专制主义者所能泯灭的，它所留给后世的宝贵思想财富，两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值，更有难以估量的现时价值。”这说明 A. 历代以百家思想为官方思想 B. 百家争鸣具有深远历史影响 C. 百家思想符合现实社会需要 D. 历代君主企图扼杀各家思想
“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物”。孟子这句话强调的是 A. 爱的层次差别和内在的联系 B. 君子能成为圣君的必备条件 C. 君子与百姓都应有仁爱之心 D. 实施仁政的前提是仁民爱物
有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学 A. 不合时宜 B. 礼法并用 C. 厚古薄今 D. 源远流长
近代社会的民主思想与实践 材料1913年，在围绕民国正式宪法起草的大讨论中，出现了“主权在民”与“主权在国”两种不同的理论主张。国民党力主“主权在民”，试图建立一个以议会为中心的政体；而以康梁为代表的“主权在国论”的主张者认识到不成熟的政党—议会政治无法克服中国面临的深重的国家整合危机，试图以普鲁士—德国为楷模，赋予总统及其行政体系以更大的权力，通过后者来实现政治整合。德国的“主权在国论”通过将“主权”赋予作为有机体的“国家”，为君主立宪国家中的君主提供了一个强势而又不同于专制君主的地位。康梁对于当时不成熟的议会—政党政治有着相当犀利的批评，但他们自身的理论却缺乏恰当的历史行动者载体——与普鲁士王室不同的是，北洋集团既缺乏足够理性化的军政组织，也缺乏对中国新旧政治精英进行全面整合的能力。 ——摘编自章永乐《旧邦新造》 （1）根据材料并结合所学知识，概括民国正式宪法起草的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，分别指出“主权在民论”与“主权在国论”的实质及其影响。
历史上重大改革回眸 材料一自建国至嘉庆十二年（1644—1807年）160多年的时间里，清朝白银对制钱的比价一般在1000文以下，1808年以后近半个世纪的时间里，银钱比价持续上涨。银价的上涨意味着广大劳动者必须付出更多的铜钱（完税）……1845年银价上涨更甚，御史刘良驹奏称：“银价之昂未有甚于今日者，京中纹银每两易制钱乃二千文，外省则每两易制钱二千二三百文不等”，而且“其势日就增加，尚无底止”。鸦片战争后10年间，全国各地农民起义此起彼伏。由于对外贸易的发展，更多的外国银元流入中国社会，外商趁机用成色较低的银元套购中国纹银运往国外，制成银元后返销中国牟取暴利。 ——摘编自许弘《近代中国银货币改革述论》 （1）据材料一概括晚清“银贵钱贱”现象日益严重的历史背景。 材料二林则徐于1833年提出自铸银元。光绪初年，吉林省首先用机器试铸银币。1889年，两广总督张之洞才获准在广东设造币厂。此后，湖北、江苏等省纷纷仿效。1905年，清政府开始全面进行货币改革，目的是统一银币。但由于本位币不定，引起了“两”“元”之争。焦点是用“两”还是用“元”，以湖广总督张之洞、直隶总督袁世凯为代表的“一两”银币派认为各国应有自己的币制体系，中国不能亵渎国体而丧失主权……1910年，清政府颁布《币制则例》，自此，两元之争落下帷幕。……1911年，停止各省自由铸造，铸币权统归中央。……辛亥革命爆发，清政府灭亡，银币没有来得及正式发行。 ——摘编自刘士刚《晚清的货币政策》 （2）据材料二并结合所学知识，归纳晚清货币改革的特点并评价上述改革。
阅读材料，回答问题。 材料众所周知，中国未能自主现代化，是被人轰出中世纪的。依据目前史学界多数人的说法，中国在现代化进程中一再失去历史机遇，多次与幸运之神交臂而过。第一次是明中后期以来的“资本主义萌芽”。法国学者布罗代尔还曾感叹明朝（永乐皇帝）与1421年由南京迁都北京，认为这实际上是“背离了利用大海之便发展经济和扩大影响的方针”，不无遗憾地说：“不论这一选择出于有意或者无意……中国在争夺世界权杖的比赛中输了一局。”当他说到郑和下西洋时，“我们不妨想一下，如果中国的帆船当时向好望角以及印度洋和大西洋之间的南大门埃吉海角继续前进，那又会造成什么结果？”第二次是“洋务运动”。一系列外战的屈辱，终于使一些当权者意识到需要“自救”。满族旧贵不行，起用汉族士大夫，曾左李张算是遭逢时运崛起，平“洪杨”，兴“洋务”，史称“中兴名臣”。众所周知，日本的明治维新与曾、李等人创办的“洋务工业”站在同一时间起跑线上。日本也是被西洋的炮舰“轰”着离别中世纪的，可它成功地走出来了。中国却步履艰难，一唱而三叹。 ——王家范《中国历史通论》 请结合相关史实，评述材料中“历史机遇延误论”。（要求：观点明确；史论结合）
阅读下列材料，回答问题。 材料一13世纪末，蒙古人建立了一个以北京为中心的“欧亚大贸易圈”。蒙古帝国的中央财政并不依赖从农业生产中得到的税收，其岁入的八成到九成都是由专卖和通商产生的商业利益所构成的。由于商税的缴纳通过白银或是与白银相联动的纸币来进行，由此建立了以白银为媒介的经济运作模式。由于蒙古大汗拥有履行职务的绝对权力，他们说的话会当作圣旨以各种方式记录下来，中央行政部门因此成为一个庞大的文件库。但是由于大汗是由皇室成员推选而决定的，这就造成事实上大汗可以发挥的私人权力极少。而且这种权力只局限于这一任大汗身上，一旦其他大汗继任，那么以中央政府为首的一切机构都会进行人员调整，前任大汗的法令就会失效。 ——摘编自（日）彬山正明《蒙古帝国的兴亡》 （1）据材料一归纳13世纪蒙古帝国的特点。 材料二经过激烈的争吵，制宪会议终于通过了这部《联邦宪法》。宪法规定行政权归美国总统、立法权归国会、司法权归最高法院。总统由选举人团间接选举产生，任期四年。总统权力很大，有权任命官员，有权缔结条约，同时还是武装部队总司令等。这样一个类似英国国王的角色不能不引起与会代表的警惕，所以为了避免行政权过大，宪法加强了国会和法院对总统权力的制约，如国会有权否决总统的提案甚至有权弹劾总统，而最高法院也可以宣布总统的法案违宪。又经过两年的时间，在得到多数州的批准之后，根据宪法举行了选举，华盛顿成为第一任美国总统。 ——摘编自（美）美尔奇斯和尼尔森《美国总统制：起源与发展（1776——2007）》 （2）据材料一、二并结合所学知识比较美国总统与蒙古大汗的类似之处，分析美国总统之所以具有这些类似之处的原因。
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