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“礼科教给事中”张问答上疏弹劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。......以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的某人是 A. 黄宗羲 B. 顾炎武 C. 李贽 D. 王夫之
王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是（ ） A. 野旷天低树，江清月近人 B. 还似旧时游上苑，车如流水马如龙 C. 结庐在人境，而无车马喧 D. 江流天地外，山色有无中
顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于 A. 动摇了宋明理学的统治地位 B. 促进资本主义萌芽的发展 C. 激发了中华民族社会责任感 D. 推动了民主革命思想的形成
明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大的差异。其中最大的差别是前者 A. 猛烈批判君主专制统治 B. 开一代朴实学风的先河 C. 彻底抨击宗教思想体系 D. 宣传民主革命思想主张
宋儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是 A. 发明本心 B. 诚敬存之 C. 读圣贤书 D. 端坐澄心
王阳明主张通过“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是 A. 克服程朱理学的弊端 B. 挽救封建统治危机 C. 克服“私欲”，恢复心体无善无恶的本来面目 D. 修身养性，崇尚道德
清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A. 孔子 B. 程颢 C. 朱熹 D. 王阳明
儒家思想在与其他思想的不断碰撞中（ ） A.不断修改自身的学说 B.保持传统思想不变 C.吸收其他思想补充发展自己 D.压制其他思想发展
我们说王阳明的心学已经走向极端，主要是指这种学说 A. 极力维护君主专制 B. 主张意识第一，物质第二 C. 主张人们忍耐、顺从 D. 完全否定客观世界的存在
朱熹一生著述甚多，最为重要的是《四书章句集注》。这里的“四书”指的是 A. 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 B. 《诗》《书》《礼》《春秋》 C. 《大学》《春秋》《论语》《孟子》 D. 《孟子》《中庸》《书》《春秋》
下列不是“程颐、程颢”的思想的是 A. 万物皆只是一个天理 B. 父子君臣，天下之定理 C. 人伦者，天理也 D. 心即理也
理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其 A. 仁政思想 B. 伦理道德 C. 性恶论 D. 唯物思想
王阳明的心学四称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”其中“格物”是 A. 目的 B. 本原 C. 途径 D. 本心
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A. 天体运行的法则 B. 封建道德规范和等级秩序 C. 社会发展规律 D. “天人感应”学说
天人感应说从本质上讲是一种 A. 民本思想 B. 限制王权思想 C. 阴阳五行思想 D. 君权神授思想
儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于 A. 董仲舒对儒家学说的发展 B. 儒家思想是西汉学校教育的主要内容 C. 汉武帝重用信奉儒学的人 D. 儒家思想适应了君主专制统治的需要
董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之。”对此正确理解的是 A. 天人感应 B. 君为臣纲 C. 君权神授 D. 君臣共主
《汉书》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬 A. 君权神授 B. 皇权至上 C. 天赋人权 D. 天人合一
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是 A. 实行无为而治 B. 推行法家思想 C. 加强中央集权 D. 提倡“百家争鸣”
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A. ②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③
太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校，汉代太学中教学的主要内容有 ①《书》 ②《诗》 ③《庄子》 ④《春秋》 A. ①② B. ①②③ C. ②③④ D. ①②④
西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是 A. 压制知识分子 B. 加强君主专制统治 C. 完善法律机制 D. 区别对待古代文化
董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A. 皇帝即位要举行祭天仪式 B. 确立“家天下”的皇位继承制 C. 把自然灾害与天意相结合 D. “奉天承运”是诏书中的常用语
西汉初年，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”针对上述经济状况，汉初采取了怎样的统治思想 A. 法家思想 B. 墨家思想 C. 儒家思想 D. 道家思想
下列思想家的思想能为今天建立和谐社会提供思想理论基础的是： ①孔子 ②墨子 ③韩非子 ④孟子 A. ①② B. ①②④ C. ①②③ D. ①④
儒家思想的创立者孔子长期周游列国，均遭冷遇，终其一生其学说也未能得到当时统治者的采用。造成这一结果的主要原因是 A. 无为而治的思想不能够被新兴地主阶级所采纳 B. 他的学说还没有形成一个完整的思想体系 C. 孔子主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要 D. 孔子一生主要致力于教育事业，对传播他的思想不感兴趣
《论语》是大思想家孔子的语录，北宋宰相赵普有“半部论语治天下”之说，孔子思想的核心主张是 A. “为政以德” B. “因材施教” C. “仁”和“礼” D. “有教无类”
在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏亭”的景点旁讲解道：“春秋年间，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”旅客立刻想到此人的政治主张是 A. “是非之心，人皆有之” B. “民贵君轻，社稷次之” C. “为政以德，节用爱民” D. “水则载舟，水亦覆舟”
美国著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个“正确的思想”是指 A. “劳心者治人，劳力者治于人” B. “天时不如地利，地利不如人和” C. “民为贵，社稷次之，君为轻” D. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是 A. 儒、道、墨、法 B. 道、法、儒、墨 C. 法、儒、道、墨 D. 道、法、墨、儒
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