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理学家认为把握“理”的方法是（ ） A. 接受经验 B. 学习理论 C. 格物致知 D. 内心反省
宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展? ①为加强君主专制中央集权所服务 ②倡导 “经世致用”学说 ③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神 A. ①③ B. ①②③④ C. ②④ D. ①②③
“三教合流”中的三教是指 ①基督教 ②伊斯兰教 ③佛教 ④道教 ⑤儒教 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ③④⑤
汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学 B. 正统的孔孟学说 C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D. 儒家学说与权术
对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理解，不正确的是 A. 适应了汉武帝政治“有为”的需要 B. 实质是兼采百家之长，儒法合一 C. 推动了儒学教育的发展 D. 是中国封建思想专制的开始
与孔子思想不同，董仲舒主张 ①民贵君轻 ②天人感应 ③限制君权 ④君权神授 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④
某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学所设计的台词应是 A. “兼爱非攻，互助互爱” B. “为政以德，爱惜民力” C. “民贵君轻，社稷次之” D. “以法治国，中央集权”
孟子和荀子都是儒家学派的重要代表，在他们的思想中截然相反的是（ ） A．人性善恶有别 B．是否实行仁政 C．是否主张“礼” D．是否追求气节
以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是（ ） A. 道家学派──老子、庄子 B. 墨家学派──墨子、荀子 C. 法家学派──韩非子 D. 儒家学派──孔子、孟子
导致百家争鸣的原因有（ ） ①奴隶制经济崩溃，封建经济发展起来 ②周王朝衰落 ③原来属于贵族底层的”士”在政治生活中十分活跃 ④私人讲学兴起和发展 A. ①②③ B. ②③④ C. ③④ D. ①②③④
阅读材料，回答问题。 材料一：英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，丈量土地、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……为数学而数学的场合极少。”古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系，构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树 ——摘编自吴国盛《科学的历程》 材料二：近代科学技术是以前所未有的速度发展的，这一时期的一系列成果，是现代科学技术的基础 ——摘编自中国科学院《2010科学发展报告》 （1）依据材料一概括中国古代科技的突出特点，简析中国古代农业科技取得的“独特建树”的主要原因。 （2）指出材料二“这一时期的一系列成果”中最主要的两项，并说出其对世界经济格局的影响。
阅读材料，回答问题。 材料一：欧洲汉学家们称18世纪的欧洲为“中国之欧洲”。当时欧洲的思想精英，尤其是启蒙思想家们对中国的概念主要是通过文字获得的。法国启蒙运动的先驱培尔断定中国人无神论最彻底，并试图以此为例，证明“由清一色的无神论者所组成的社会是可能存在的”，认为一个健全的社会不一定需要宗教的维系。伏尔泰认为，中国的宗教（儒学）是一种普世性的人道的、理性的宗教。以奎奈为代表的重农学派认为中国实行的一种自然法。德意志启蒙思想家莱布尼茨深信，中国合乎理性的道德规范是救治人类罪恶的良药，并将中国描绘为一个致治的理想国。莱布尼茨的学生因为在大学作《关于中国人道德学的演讲》而被解除了教授职务，还被勒令在48小时内离开国境。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 材料二：在马噶尔尼访华（公元1794年）后，大家了解的中国情况反过来损及了这个国家——包括它的可尊敬的古代文明……中国人生活在最卑鄙的暴政之下……他们的社会关系建立在一种愚蠢的形式主义的基础之上……在欧洲人最近进展最快的那些领域里中国人的知识是十分缺乏的，与先进的欧洲相比，古老的中国文明则日益黯淡。 ——摘编自阿兰·佩雷菲特《停滞的帝国》 根据材料一、二并结合所学知识，指出欧洲人心目中的“中国形象”的不同之处并论证后一种“中国形象”更真实可信的原因。
阅读材料，回答问题。 材料一：活字印刷术的发明，给印刷广告创造了条件，印刷品广告开始出现。中国历史博物馆收藏有北宋时期济南制造细针的刘家针铺的一块广告铜版，铜版半尺见方，上面刻有“济南刘家功夫针铺”字样，中间是月宫白兔捣药图案，下边有“认门前白”、左边有“兔儿为记”8个字，下面还有说商品质量和购买办法的7列28字，这是我国也可以说是世界上第一块被保留下来的广告铜版。 ——摘编自吴凯《北宋时期汴梁的商业广告》 材料二：早在殖民地时期，新大陆的人民在广告事业上就表现出一种在陈旧的欧洲所无法比拟的创新激情。在19世纪中期，美国完成了工业革命的洗礼之后，率先完成了对传统广告的突破。世界上最早专业广告公司、最早的广告代理制度和现代经营模式都出现在美国。20世纪20年代以后，经过第一次世界大战洗礼后的美国，迎来了第一次决定命运的经济腾飞，成为世界经济强国。随着经济腾飞和综合国力的增强，美国的广告事业达到了空前的繁荣的局面。 ——摘编自杰克逊·李尔斯（美）《丰裕的寓言：美国广告文化史》 根据材料一、二，并结合所学知识，分别说明北宋和美国广告出现和发展的背景。
阅读材料，回答问题。 材料一：《孟子梁惠王上》载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 材料二：康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”“公粮”“公恤”的社会福利制度。人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医病院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可以进入社会举办的“养老院”“恤贫院”，受到“公恤”。 材料三：尚明轩（中国辛亥革命研究会顾问）曾说：“三民主义就是针对着当时中国所面临急需解决的三个问题提出的革命主张。” （1）材料一体现了孟子的什么治国思想？这种理想社会的经济特征是什么？ （2）根据材料二，与孟子相比，康有为的民生主张有何特点？结合所学知识，概括形成这一特点的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出三民主义所要解决的三个问题分别是什么？
毕加索曾形容自己的艺术风格：“让优美绝灭吧！”这种艺术风格是 A. 古典主义 B. 现代主义 C. 现实主义 D. 浪漫主义
1956年5月，中共中央宣传部部长陆定一指出：在自然科学学说上，贴上什么“封建”“资本主义”“社会主义”“无产阶级”“资产阶级”之类的阶级标签，是错误的。只许写工农兵题材，只许写新社会，只许写新人物等等，这种限制是不对的。陆定一这一言论的背景是 A. 社会主义制度的建立 B. “文艺为人民服务、为社会主义服务”的提出 C. “双百”方针的提出 D. “向时代学习，向人民学习”口号的发出
1964年我国第一颗原子弹爆炸成功，美国人曾预言中国五年内不会有运载工具，西方记者称中国“有弹无枪”。对这一预言的有力回击是中国 A．导弹核武器试验成功 B．第一颗氢弹爆炸成功 C．“东方红一号”发射成功 D．“神舟”飞船发射成功
1992年5月，新加坡《联合早报》记者对中国探访，问到邓小平南方讲话发表之后中国最大的变化是什么，人们几乎是众口一词地告诉他，最大的变化是思想观念的变化。在这一“变化”影响下，中国（ ） A．开展关于真理标准问题的大讨论 B．实行家庭联产承包责任制 C．确立社会主义市场经济体制目标 D．颁布并施行《义务教育法》
毛泽东在中共七大上说：“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分……我们的同志在这方面是太急了。”毛泽东旨在 A. 批评新经济政策不合时宜 B. 说明社会主义改造的迫切性 C. 重申农村包围城市的革命道路 D. 强调应坚持新民主主义路线
毛泽东说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山”。这一思想的提出 A. 完善了工农武装割据的理论 B. 说明了武装斗争是中国革命的唯一斗争方式 C. 体现了中国革命道路的新构想 D. 表明了中国革命的中心问题是农民问题
在中国近代史上,知识分子的“格义”(比较)方式主要有两个角度:一是运用中国传统文化的观点去分析、吸收西方文化,二是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化。下列选项属于后者的是 A．师夷长技以制夷 B．中体西用 C．康有为托古改制的本质 D．新文化运动
1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他 A. 反对民主共和制 B. 强调思想启蒙 C. 主张开展国民革命 D. 高举社会主义大旗
康有为声称“凡西之所长，我中人千数百年皆已有之”，梁启超断定议院、议员及其产生和议事，实中国古制。据此可知，康、梁二人 A. 意在寻求历史依据宣传维新变法 B. 仍然未突破“中体西用”的桎梏 C. 所秉持的主要思想存在本质不同 D. 借“西学中源”说弘扬传统文化
《海国图志》）中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）。“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”《总统）等。结合所学判断，该书 A. 主要内容是介绍西方政治体制 B. 对西方政治体制已有所涉及 C. 提出中国要学习西方代议制度 D. 为戊戌变法提供了理论基础
下表为鸦片战争前，清政府在对外交往中，“天朝”和“中国”词语的使用频率变化表，据此可知
A. 中国国际地位持续下降 B. 洋务思想与传统的观念发生冲突 C. 中华民族主权意识增强 D. 清政府逐渐形成对等外交的理念
被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是 A．日心说 B．进化论 C．量子论 D．相对论
王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了 A. 元代文学不为后世所重视 B. 厚古薄今的观念影响深刻 C. 士大夫对市民文化的排斥 D. 八股取士抑制新文学形式
李约瑟在《中国科技史》中指出：中国古代的日食记录总体上是基本可靠的，但并不完整和准确；除了因为天气不好导致一些日食没有被记录外，还与政治因素有关，统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。这种故意增加或减少记录的行为，表明中国古代 A. 天文观测手段落后 B. 天人感应影响深远 C. 科学研究主观随意 D. 专制皇权不受约束
鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”这说明了的实质问题是 A. 中国迷信思想盛行 B. 外国资本主义迅速发展 C. 中国自然经济发展不需要科技 D. 社会环境决定了科技能否发挥作用
明代小说家许仲琳（约1567—1620年）所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐封为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。对此的解读正确的是 A. 我国是世界上最早发明和使用火器的国家 B. 火器的使用已经有三千多年的历史 C. 我国至迟到明代火药已用于军事 D. 神话小说不是现实生活的反映
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