儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为 （   ）

A．统治者的提倡                  B．社会环境的变化

C．儒学内部的改造                D．其他学说的衰落

西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了（   ）

A．“大一统”的主张              B．“天人感应”学说 

C．“罢黜百家，独尊儒术”        D．“三纲五常”学说

孔子、孟子、荀子、董仲舒思想一致的地方是（   ）

A．克己复礼                      B．性本善思想

C．仁的思想                      D．君权神授思想

有一种学说，主张“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”。（[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》），这种学说的代表人物是（   ）

A．孔子                          B．孟子         

C．韩非子                        D．老子

史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有”，而对财产却只字未提。这体现了孔子（   ）

A.反对苛政的思想                 B.以人为本的思想

C.以理服人的思想                 D.为政以德的思想

孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的直接社会背景是（   ）

A．社会动荡矛盾尖锐              B．百家争鸣趋于合流

C．奴隶制度全面崩溃              D．封建制度最终确立

技术进步和科学革命影响人类文明进程。阅读下列材料，回答问题。(16分)

材料一     涛之起也，随月盛衰，大小满损不齐同。

——（东汉）王充《论衡》

潮之涨退，海非增减。盖月之所临，则水从往之……此竭彼盈，往来不绝，皆系于月，不系于日”。                     

——（唐朝）余道安《海潮图序》

材料二    1687年，牛顿提出万有引力定律，并用教学方法证明了潮汐现象确实是由地球、月亮和太阳的相对运动及其引力的变化所造成的；月、日引潮力是产生潮汐的原动力，它是天体引力的组成部分。                      

——《引潮力的发现》

材料三    “工业的巨大工作为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具”，“真正有系统的试验科学，这时候才第一次成为可能”。

——恩格斯《自然辩证法》

“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”

——恩格斯《致瓦•博尔吉乌斯》

（1）根据材料一、材料二，说明中国古代王充等人与近代英国牛顿对潮汐现象解释的异同。据此分析中西科技的本质差别及表现。(10分)

（2）根据材料三与所学知识，从经济、政治、思想文化角度，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。（6分）

欧洲近代三大思想解放影响深远。阅读下列材料，回答问题。(14分)

材料一     文艺复兴(Renaissance)的意义有两个：一是复生(rebirth)，一是新生(new—birth)，这两个意义是都不错的。

——陈衡哲《西洋史》

（1）依据所学知识指出作者所说“这两个意义是都不错的”的依据。(4分)

材料二     文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。

——陈乐民《欧洲文明十五讲》

（2）从材料二角度结合所学知识分析为什么说宗教改革比文艺复兴“把欧洲人民的觉悟，提高了一步”？(4分)

材料三     他们(指启蒙思想家)发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史•1500年以后的世界》

（3）指出从文艺复兴到启蒙运动在思想领域内反封建方式的变化及导致变化的经济和文化原因。(6分)

儒家思想是中国传统文化的主流思想。阅读下列材料，回答问题。(20分)

材料一     自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二     李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内， ……只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》

（1）依据材料一并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的的影响。并分析“理学成为19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。(8分)

（2）据材料二和所学知识，指出李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会制度进步方面起的作用有何不同？(6分)

（3）据材料二和所学知识，说明为什么明清时期“个人理智上的自由……只能长为灌木，不能形成丛林”？（6分）

当代一历史学家指出：“人类的物质文化在过去的200年中发生的变化远甚于前5000年。”他持这一观点的主要依据是（   ）

①文艺复兴运动解放了人们思想          ②地理大发现促进新旧大陆的联系

③科学革命导致一系列新发明出现        ④工业革命极大地提高了生产力

A．③④             B．②③

C．①②③④         D．①③④

某学校举办一系列学术活动，讲座的题目包括：《变革世界的引擎》、《哭泣的泰晤士河》、《天朝上国美梦的破灭》等。通过以上信息可以判断这次学术活动关注的主题是（   ）  

A．光荣革命                     B．工业革命

C．日不落帝国的崛起与衰落       D．危机中的帝国

科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列选项最能说明此观点的是（   ）

A．神创论与进化论              B．经典力学与相对论

C．经典力学与量子论            D．相对论与量子论

英国首相丘吉尔曾经说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是（   ）  

A．议会主权、法律至上          B．君主立宪、三权分立  

C．社会契约 、人民主权         D．民主共和、崇尚科学

“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”该论述反映了科学（   ）  

A．改变了人类的宗教信仰          B．摆脱了宗教神学的束缚

C．影响了人类的思想观念          D．直接推动社会制度变革

在宗教改革运动中，德意志人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是（   ）  

A．激励人们积极进取发财致富

B．反对天主教会兜售赎罪券的欺诈行为

C．主张改革宗教否定教权至上

D．认为苦修和事功不能达到救赎的目的

但丁在《神曲》中强调人所赋有的“自由意志”是“上帝最伟大的主张”，他被称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对其所处时代的最准确的理解是（   ）  

A．资本主义兴起发展                   B．资产阶级革命与掌权  

C．宗教改革运动兴起                   D．思想启蒙的理性时代

古希腊哲学家苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点的分析比较恰当的是（   ）  

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威

D．认同人的理智本能和道德本性是同一的

文德尔班在《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派（   ）

A．质疑希腊法律存在的必要性            B．促进了希腊人自我意识的觉醒

C．阻碍了希腊的民主发展进程            D．推动神学思想逐逐渐走向衰落

下图是清初意大利传教士郎世宁吸收中西画技之长绘制的《平安春信图》，该画反映了乾隆年轻时与父亲雍正游玩的景象。画面上方有乾隆皇帝自题的一段诗文：“写真世宁擅，绘我少年时，入室幡然者，不知此是谁？壬寅暮春御题。”对此画解读正确的是（   ）  

①该画能佐证清初统治者对汉族文化的接纳    

②此画属于吸收部分西洋画技巧的风俗画

③壬寅是清代乾隆皇帝统治时期的年号        

④可作为研究当时中西文化交流的直接史料

A．①②     B．②③     C．①④     D．③④

明末冯梦龙在小说集《醒世恒言》写到：“镇上居民稠广，士俗淳朴，俱以蚕桑为业。男勤女谨，络纬机杼之声通宵彻夜。”，对此认识正确的是（   ）  

A．是分析明代资本主义萌芽的原始材料

B．作品客观上反映了当时社会风貌

C．是明代重农抑商政策破产的有力证据

D．反映了民间手工业技术水平高超

鲁迅在评论一部小说时说道：“因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”下列各项对这部小说产生的时代背景描述正确的是（   ）  

A．国家积贫积弱社会矛盾尖锐 

B．火药武器开始在军事上得到应用

C．理学兴起规范人伦社会秩序

D．商品经济发展，市民阶层扩大

中国古代文化构成中包括丰富多彩的艺术形式。下列相关表述正确的有（   ）

A．王羲之所擅长的行书把中国书法的写意性发挥到了极致

B．苏轼的“诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画注重诗意的特点

C．“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”是对元曲浪漫主义风格的表述

D．京剧于乾隆年间正式形成，比较全面和集中地体现了中国戏曲的精华

下图为唐代吴道子《天王送子图》，对该画认识正确的是（   ）  

A．佛教思想成为社会主流思潮           B．反映唐代民族关系和睦融洽

C．艺术作品创作日益世俗化             D．外来文明与中国传统文化融合

汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。从汉字“龙”的四种书体的演变过程中，可以看出汉字（   ）  

①演变的总趋势是由繁到简         ②由象形文字逐渐符号化，成为表音文字

③书法与汉字相伴而生             ④是世界上最古老的文字

A．①②             B．①③

C．②③             D．①④

下表为中国古代科技领先成就分布领域及数量，造成上述情况的根本原因是(  )

A．自然经济占统治地位的结果           B．儒家思想重视民生的表现         

C．传统手工业发展的客观需求           D．重农抑商政策的必然产物

近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读正确的是（   ）

A．明清政府重视对外传播文化的产物

B．儒家思想主张在欧洲曾得到推崇

C．译本出现在近代“西学东渐”时期

D．欧洲借鉴儒家思想服务宗教改革

明末清初思想家黄宗羲指出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其是非于学校。”(黄宗羲《学校》)这个观点表明黄宗羲（   ）

A．主张实行君主立宪制              B．批判封建专制制度   

C．设计三权分立政体                D．代表资产阶级利益

钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”形成“士人政府”的思想文化条件主要是（   ）

A．法家思想日趋衰微                B．黄老之学被推崇

C．儒学正统地位确立                D．科举制度的推行

《宋书•天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”此记载体现的思想观念是（   ）

A．以民为本               B．皇权至上

C．君权神授               D．天人感应

中国的思想文化多姿多彩。有的倾向压抑人性，有的倾向个性自由。其中贯穿着讲求个性自由的是（   ）  

①朱熹理学的主旨     ②庄子的思想诉求     ③文人画的创作风格     ④李贽的离经叛道

A．①③④              B．①②④

C．①③④              D．②③④