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秦朝实行的“书同文”“行同伦”政策，最早可以上溯到孔子，子思在《中庸》中转述孔子的话说：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”这说明 A. 儒法两家思想具有互补性 B. 文化统一成为时代要求 C. 秦朝奉行外法内儒的思想 D. 当时学术思想日益趋同
“同等的人交互做统治者也做被统治者”。因此“刑不上大夫，礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明 A. 雅典的社会结构有效制约了权力的滥用 B. 雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分 C. 人人平等是雅典社会民主和自由的基础 D. 轮番而治有利于雅典社会的正义与公平
《唐摭言》载：“进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人。”该材料主要说明的是哪种政治制度（ ） A．察举制 B．九品中正制 C．科举制 D．世卿世禄制
古希腊雕塑家所有的雕塑作品都是在公共场所摆放，不用于装饰私人房屋。与雕塑作品一样，古希腊所有的建筑杰作也都是公共性的，希腊人的私人居所却简陋而朴素。这反映了在古代希腊 A. 公民以城邦的公共生活为中心 B. 城邦艺术作品主要服务于贵族 C. 人文主义精神尚处于萌芽时期 D. 民主政治限制了公民个体意识
我国处理民族关系的一项基本国策和基本政治制度是 A. 民族平等 B. 民族团结 C. 各民族共同发展繁荣 D. 民族区域自治制度
1954年《中华人民共和国宪法》所体现的两大原则是 ①人民民主 ②民主集中 ③社会主义 ④民主协商 A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④
在伯利克里时期，雅典的最高权力机构是 A. 十将军委员会 B. 陪审法庭 C. 500人会议 D. 公民大会
侯建新在《社会转型时期的西欧和中国》中指出：“他们（徽商）一方面耗费巨额利润来促使自己缙绅化，另一方面又将大量财富抛向非生产领域，诸如购置族田、建祠、修家谱，以及提倡程朱理学等……这样的商品经济，实质上只能补充和强化自然经济。”该材料意在反映明清时期 A. 商人政治地位空前提高 B. 重农抑商政策发生逆转 C. 社会转型根本动力缺乏 D. 封建伦理道德得到强化
著名学者伊曼纽尔·沃勒斯坦在《生活在后美国世界》中指出：“苏联解体了。对美国而言，这是个灾难！我知道没人这么说，他们只是说这对美国而言是个巨大的胜利，但它确实是个灾难。”文中“灾难”的含义主要是指 A. 中国国际地位不断提高 B. 俄罗斯与美国分庭抗礼 C. 欧洲一体化进程的加快 D. 多极化趋势进一步加强
《三国志》称秦始皇“罢候置守，设官分职，不与古同。”这是指秦朝实行： A. 世袭制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 行省制
央视大型节目《国家宝藏》中展示了一件“睡虎地秦墓竹简”，内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书等，其中法律条文达到六百条，如此详细的法律规定最主要是为了 A. 疆域拓展的需要 B. 经济发展的需要 C. 加强中央集权的需要 D. 奖励功臣的需要
实行民主制的雅典国家被称作“男性公民的俱乐部”，这意味雅典国家的主人是 A. 全体奴隶主 B. 除奴隶之外的全体成年的男性 C. 从事工商业的成年男性 D. 除奴隶和外邦人之外的成年男性
中共十一届三中全会后，赋予农民生产和经营自主权的是 A. 农业社会主义改造 B. 人民公社化运动 C. 家庭联产承包责任制 D. 对外开放
春联的内容具有很强的时代性，能折射出历史的变迁。下列春联反映了十一届三中全会后新气象的是 A. 万里山河归人民，五亿群众庆新生 B. 一五计划指方向，举国欢腾建设忙 C. 总路线大方光芒，超英美指日可待 D. 改革开放添异彩，经济建设展宏图
下图为李鸿章在1865年9月20日创办的江南机器制造总局，是清政府洋务派开设的规模最大的近代军事企业，为晚清中国最重要的军工厂。下列企业中，与其性质不相同的是
A. 轮船招商局 B. 开平煤矿 C. 上海发昌机器厂 D. 汉阳铁厂
海禁，系封建王朝禁止本国私人商船出海贸易并严格限制外国商船进口贸易的政策。“禁海”、“迁海”、“南洋贸易限令”、“一口通商”等政策对清代社会产生了很大的影响。这些影响主要包括 ①妨碍了海外市场的开拓 ②阻碍了中国与世界的交流 ③抑制了资本的原始积累 ④破坏了小农经济的正常发展 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
学者评价中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在（ ） A. 秦汉时期 B. 魏晋时期 C. 唐宋时期 D. 明清时期
有学者认为：“（春秋时期）国家像一个放大了的家庭。君主统而不治；大夫们很重要，不是因为其职位，而是因为他们是君主的亲戚，或是显赫家庭的家长。”这主要反映了 A. 宗法观念的延续 B. 分封体制的完善 C. 君主权力的衰微 D. 官僚政治的建立
公元前 782 年，周幽王即位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料表明（ ） A. 周幽王荒淫无道，诸侯联合起兵反叛 B. 分封制下，小宗有随时朝贡大宗的义务 C. 分封制下，各诸侯对周王承担军事义务 D. 西周末年诸侯势力强大，大国争霸频繁
据《礼记·王制》记载：周天子为七庙，诸侯为五庙，大夫为三庙，士为一庙，庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而寝右，庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。材料表明 A. 分封制有助于社会秩序的建立与和谐发展 B. 宗法制与礼乐制度有机结合 C. 宗法制有助于将宗族心理演化为阶级意识 D. 分封制有助于加强中央集权
春节作为中华民族第一大节日，蕴含着辞旧迎新、合家团圆的寓义，是中华民族自我认同的一个文化符号。与春节“合家团圆”关系最为密切的是 A. 禅让制 B. 世袭制 C. 宗法制 D. 分封制
阅读下列材料，并回答问题： 材料一 古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也，以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。 ——黄宗羲《明夷待访录》 材料二 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。 ——顾炎武《日知录》 材料三 一姓之兴旺，私也；而生民之生死，公也。若夫国祚之不长，为一姓言也。秦之所以获罪于万世者，私而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙长存，又岂天下之大公哉！ ——王夫之《读通鉴论》 （1）根据上述三则材料，概括黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的共同点。 （2）结合所学知识，分析黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张产生的时代背景。 （3）谈谈你对黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的看法。
明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播，主要是口耳相传，也不受官员士大夫和道德的规范，按照实际生活表现民众的真情实感，编成各种民歌、民谣等，在通衢阳市演唱、传播，以致从官员到民众对皇帝非议成风”。这实际上是 A. 人们对当时封建秩序的大力抵制 B. 民众追求民主政治的体现 C. 封建小农经济逐步解体的反映 D. 市民文化发展的必然结果
黄宗羲认为君臣的共同职责是“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”；臣子对君主应该“非其道，即君以形声强我，未之敢从也。”这些主张 A. 继承了先秦儒学的思想精华 B. 批判宋明理学空谈心性义理 C. 吸收了西方近代启蒙思想 D. 全面否定封建君主专制制度
王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。1840年湖南人邓显鹤主持校刻《船山遗书》，形成著作18种150卷。1865年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的《船山遗书》正式出版，共56种280卷。这主要体现了 A. 传统思想文化具有持久生命力 B. 洋务思想植根于湖湘文化 C. 近代士人的历史责任和使命感 D. 王夫之唯物思想的先进性
明清之际的思想家黄宗羲认为：“天下为主，君为客。……天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张 A. 主权在民 B. 君民平等 C. 反对君主专制 D. 实行君主立宪
明清时期一些有批判精神的学者掀起了中国思想界的活跃局面。其中提出“人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之天下之人”的著名思想家是 A. 王阳明 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之
顾炎武指出：“诚以人臣之欺君误国，必自其贪于货赂”，“今之贪纵者，大抵皆才吏也，苟使之惕于法而以正用其才，未必非治世之能臣也。”这表明顾炎武主张 A. 天下兴亡，匹夫有责 B. 君主制是天下之大害 C. 用法律制度防止腐败 D. 贪官都是有才干的人
王夫之71岁时，清廷官员来拜访他，想赠送些吃穿用品。王夫之拒不接见，也不接受礼物，并写下一副对联：“清风有意难留我，明月无心自照人。”这表明王夫之 A. 严格自律，注重名节 B. 坚持反清复明活动 C. 学说得到清政府尊重 D. 对政治腐败深恶痛绝
明代思想家顾炎武说：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者四百六十人也。”其中“败坏”的主要含义是指 A. ‘学术研究脱离实际 B. 人们思想受到严格限制和禁锢 C. 涉猎范围空前狭小 D. 读书人的游手好闲，不学无术
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