|
李四光在《中国第四纪冰川》中写道：“根据我们自己的观察，仔细的研究，如果事实说明中国没有冰川，无论世界怎么高明的学者，多大的理论去怎样说，还是没有。如果事实说明有冰川，谁说没有也不行。”这表明李四光 A. 坚持实践是检验真理的标准 B. 固执己见，不尊重权威科学理论 C. 修正了错误的地质学理论 D. 否定外国学者创立的科学理论
詹天佑在口述遗呈中，念念不忘未修完的铁路和培养铁路人才的未了心愿，个人的事情只字未提。这体现出詹天佑的人格精神是 A. 赤诚而真切的爱国情怀 B. 自力更生的奋斗精神 C. 不怕困难的坚强意志 D. 严谨踏实的创新精神
李时珍曾经对父亲言诗明志：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”据此判断李时珍的志向应该是 A. 著书立说 B. 读书应试 C. 专心从商 D. 终生行医
1978年邓小平在与即将出国考察的中国代表团成员谈话时说道，访问中，要广泛接触，详细调查，深入研究一些问题。好的也看，坏的也看，看看人家的现代工业发展到什么水平了，也看看他们的经济工作是怎么管的。资本主义国家先进的经验、好的经验，我们应当把它学回来。这表明 A. 改革开放已经正式启动 B. “两个凡是”的错误思想已经彻底根除 C. 中国即将开展全方位新型外交 D. 邓小平实事求是地看待中国的发展之路
美国学者罗斯·特里尔说：“毛泽东是赋予马克思主义以新的东方道德标准的哲学家。”下列能支持这一观点的是 ①开辟“工农武装割据”道路 ②开创新民主主义革命理论 ③发起“人民公社化”运动 ④提出“枪杆子里出政权” A. ①② B. ①③④ C. ②④ D. ③④
马克思主张历史继承与实践创新相统一。下面属于列宁的做法且最能体现这一思想的是 A. 大中企业收归国有，对小企业进行监督 B. 以粮食税代替余粮征集制 C. 国家控制经济命脉的前提下实现部分中小企业非国有化 D. 实行农业集体化
恩格斯认为唯物史观和剩余价值论是马克思的两个伟大发现，两个理论分别与下列哪部著作有关 A. 《法兰西内战》和《资本论》 B. 《资本论》和《神圣家族》 C. 《德法年鉴》和《资本论》 D. 《德意志意识形态》和《资本论》
《汉书·食货志》中详细地叙述了秦始皇时期的某项改革，“秦兼天下，币为二等：黄金以溢为名，上币；铜钱质如周钱，文曰‘半两’，重如其文。而珠玉龟贝银锡之属为器饰宝臧，不为币。”据此，该改革 A. 为后世封建政府制定货币所沿用 B. 可以有效减轻地方对中央的过分依赖 C. 促进了各地经济文化交流和发展 D. 加强了秦对其他诸侯国的有效控制
唐贞观九年，唐太宗说：“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乐乎？”这反映了唐太宗 A. 民贵君轻的思想 B. 农业为本的思想 C. 君治为本的思想 D. 心存百姓的思想
康熙帝曾说：“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也”。他的“修德安民”思想在民族关系问题上的表现，包括 ①南巡曲阜祭孔，亲书“万世师表” ②延揽汉族文士，恢复开科取士 ③设立“木兰围场”，协调民族关系 ④平定“三藩”，维护国家统一 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
金观涛在《中国思想史十讲》中认为：“……为中国传统社会建构了严密的秩序结构……今天的中国人大都遗忘了这种等级秩序，但它还保留在中国人的关系称谓中。在全世界所有的文化中，唯有中国人对亲属关系的称谓最多、最复杂……”这套秩序的理念奠基于孔子的 A. 礼 B. 仁 C. 德 D. 中庸
柏拉图在其著作《理想国》中指出：在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的“贤人”，第2等级是御国御侮的战士，第3等级是劳动者。从材料中可以看出柏拉图留给西欧思想界的精神遗产是 A. 捍卫思想自由的原则 B. 强调理性主义的思考 C. 对未来理想社会的憧憬 D. 崇尚怀疑主义的精神
如果你是一位军事评论家,你认为在克伦威尔的治军之道中,最能保证其军队战斗力的措施是： A．士兵的出身来源 B．军官的提拔标准 C．严格的军队纪律 D．士兵的武器装备
下列有关华盛顿的一些说法，正确的是 ①发表《独立宣言》宣传“为独立而战” ②具有正直、高尚、诚实、勇敢的优秀品质 ③领导新模范军为美国独立而战 ④为美国总统连任不过两届树立了典范 A．②③④ B．②④ C．①④ D．①②③④
【加试题】关于右图所示纪录片封面所反映的历史事件，下列说法正确的是
A．拿破仑将他的军事才能发挥到极致 B．成为拿破仑帝国由盛转衰的转折点 C．拿破仑登上了欧洲大陆的霸主宝座 D．拿破仑兵败退位被囚于圣赫勒拿岛
中共中央总书记习近平2016年11月1日下午会见中国国民党主席洪秀柱，两人在公开简短讲话之后进行闭门会议。会谈中洪秀柱谈到：“为了追随中山先生的伟大理想，我们今天在此进行会谈，这也是自2005年的‘连胡会谈’以来，国共高层的延续性对话，象征两党对于‘九二共识’的政治互信基础不变……在两岸关系出现变量的此时，由衷希望贵我两党竭尽所能、真诚合作……”回顾历史，孙中山为国共合作方面做出的最大贡献是 A. 召开了国民党一大，接受了马克思主义 B. 曾经消除了国共两党存在的意见和分歧 C. 接受了中共新民主主义革命的伟大主张 D. 接受了中共反帝反封建的主张，重新解释了三民主义
“对甲来说，乙独立意味着不仅摆脱外国的政治统治，而且也摆脱外国的风俗习惯和意识形态。他的理想是建立一个和平、自治，在很大程度上自给自足的乙——一个无政府主义的乌托邦。” 甲和乙分别是（ ） A．柏拉图 雅典 B．亚历山大二世 俄国 C．甘地 印度 D．穆罕默德•阿里 埃及
凯末尔和甘地都被称为“国父”，他们的不同之处是 A. 实行了多方面西方化的社会变革 B. 反对殖民侵略争 C. 减轻传统宗教对社会的不利影响 D. 反映了亚洲民族意识的觉醒
鸦片战争后，先进的中国人从“天朝上国”的梦幻里惊醒，开始探索新知，寻求强国御侮之道的新思想。阅读下列材料，回答问题。 材料一有好些新的因素推动着人们更新对西方和中国的认识：……1892年，在西方传教士所办的各种学校中学习的学生已达一万六千余名。从1815年至1891年间，中国先后创办的各种华文报刊达64种，加上香港地区的6种，共达70种之多……努力介绍西方的科学技术成就、政治经济文化教育等方面的状况以及近日新闻，为中国士子的视野与世界连接提供了客观条件。同时，有数以百计的外国书籍翻译为中文出版。到外国考察、留学、经商和做工的中国人至70年代末已达80万以上 ——袁伟时《帝国落日》 材料二在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动、戊戌变法，还是辛亥革命；无论是李鸿章、康有为，还是孙中山，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的中国 ——据（裴钰《改变中国》）相关内容整理 材料三（结合下图）图文材料：
……中国不可能只从我们这里引进知识、科学和工业资源模式而不引进那些带有病毒性质的政治上的改革。否则，她将什么也得不到 ——1881年7月23日《纽约时报》社论 材料四中国人从林则徐“开眼看世界”开始，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，每一步都伴随着古今中西新旧之争。 ——陈旭麓（历史学家）《中国近代史》 请回答： （1）依据材料一，概括近代中国了解西方的主要途径。 （2）依据材料二，说明在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？结合所学知识指出近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。 （3）透过材料三中的图片，从中可以获取哪些有效的历史信息？ （4）综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对中国近代学习西方的认识。
梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者……欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。……新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”梁启超强调( ) A. 新民之道是立国之本 B. 改造国民的素质 C. 对传统文化进行改造 D. 新文化的融合性
梁启超在《变法通议》中指出“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明中国“向西方学习”进入了哪个阶段? （ ） A. 物质技术 B. 政治制度 C. 思想文化 D. 实业教育
梁启超认为“戊戌变法，虽时日极短，现效极小，而实二十世纪中国史开宗明义第一章也。”下列有关维新变法运动的评价，与此说法吻合的是 A.揭开了中国近代化的序幕 B.开辟了向西方学习的的强国御辱之道 C.形成了中国近代首次思想解放潮流 D.成为资产阶级民主革命的高潮
粱启超认为：“戊戌维新，虽时日极短，现效极少，而实二十世纪新中国史开宗明义第一章也。”这说明维新变法 A. 开创了中国科学与民主的先河 B. 使中国进入学习西方政治制度的新阶段 C. 使马克思主义开始在中国传播 D. 促进了近代中国人的思想解放
中国某一时期的报刊上充斥着“天演”“物竞”“天择”“适者生存”等新名词，有教师以“物竞”“天择”为作文题目，有些青少年以“竞存”“适之”等作为自己的字号。这些现象最能反映 A．社会普遍要求挽救民族危亡 B．民族危机促使国人逐渐警醒 C．达尔文进化论在中国广泛传播 D．清政府允许西方思想自由传播
英国哲学家赫伯特·斯宾赛创立了以“适者生存”为核心内容的社会达尔文主义，以此来捍卫进化论。近代中国知识分子严复接受并传播了进化论。两者给东西方带来的共同影响是 A. 否定了上帝的权威 B. 改变了部分知识分子的世界观 C. 直接导致了中英两国的政治改革 D. 开始了民主、科学对民众的启蒙
维新派指出，洋务运动“利未一见，弊已百出”的根本原因在于“变法不知本原”。维新派所讲的“本原”是( ) A．专制制度 B．工业经济 C．传统儒家思想 D．民主制度
一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，虽然创办了许多现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。这位传教士所描述的“他”应该是（ ） A．林则徐 B．张之洞 C．郑观应 D．康有为
“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’。零零碎碎的。是零卖的，不是批发的。”符合上述材料描述的人物是 A. 林则徐 B. 曾国藩 C. 洪仁玕 D. 康有为
推动中国近代思想解放从“师夷长技”向“维新变法”转变的根本原因是 A. 民族危机的不断加深 B. 西学的广泛传播 C. 新兴经济因素的成长 D. 民族资产阶级形成
由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是 ①向西方学习思潮的兴起与鸦片战争有关 ②向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等人 ③向西方学习的主要内容是西方的军事与生产技术 ④向西方学习尚未涉及在中国发展资本主义的问题 A. ①②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③
|
