针对曾把农民出售粮食和其它农产品视为投机倒把并予以惩办的做法，某国领导人指出：“投机倒把活动，如果从政治经济学意义上来理解，那它和‘正当’贸易就区分不开来。”体现该领导人这一观点的措施是

A．为减耕减产的农民提供补贴

B．推行农业集体化

C．允许农民进行商品交换

D．实行余粮征集制

1962年，叶·利别尔曼在《真理报》发表了《计划·利润·奖金》一文，史称“利别尔曼建议”。提出加强利润刺激两个基本准则：

①“赢利率越高，奖金就越多”；

②“企业自己编制的赢利计划越高，奖金也就越多。”对其观点理解正确的是

A. 强调市场对经济的调节作用

B. 借鉴了中国改革开放的经验

C. 完全突破斯大林模式的做法

D. 承认企业和个人的物质利益

二战前苏联强调“没有充分的马克思主义论证，任何一个工艺过程，都不应该付诸实现”。20世纪70年代初提出把科技革命的成果同社会主义结合起来，认为“现在，没有比实现科技革命更重要的事情了”。苏联的这一转变

A．使其成为推动经济全球化的主导力量 B．改变了优先发展重工业的基本政策

C．引领了社会主义国家的改革潮流     D．突破了意识形态对科技领域的束缚

赫鲁晓夫说：“自行编制计划的制度，对于富有创造精神的人来说是争取巩固集体农庄经济的强有力手段。他能够从单位面积上获得最高产量出发进行安排。”这表明赫鲁晓夫想通过改革。

A. 调动农民的生产积极性

B. 提高粮食价格增加农民收入

C. 巩固斯大林体制的地位

D. 推动荒地开垦增加粮食产量

学者余伟民认为，苏联模式的政治结构开始从极端回到“正常”形态，苏联这一时期的改革……缓解了社会的紧张状态，但并未改变“经典体制”的基础。下列内容属于“这一时期的改革”的是

A. 大中小企业全部实行国有化    B. 允许私人和外国资本家办厂

C. 将部分中央企业管理权下放    D. 着力调整苏联的所有制结构

1947年，苏联的一本杂志把“列宁在布良斯克森林巡猎”错印成“列宁在布良斯克森林下仔”。这个事件本没有秘密蓄谋，但“罪人”的命运却是悲惨的。这反映出

A．计划经济体制导致印刷水平低下    B．苏联强调历史的真实性

C．苏联人民对列宁满怀崇敬          D．苏联法制不健全

1972年5月美苏条约规定:双方陆基洲际导弹冻结在1972年7月1日水平上,苏联1 618枚,美国1054枚。苏联数量优势得益于（    ）

A.斯大林的工业化建设

B.赫鲁晓夫“工业管理体制”的改革

C.勃列日涅夫改革

D.戈尔巴乔夫“加速发展战略”

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“欧洲……令人欣慰的景象却被突然到来的大萧条（始于1929年）给彻底破坏了……在西方的经济确实是一团糟的同时，苏联正在继续进行经济发展方面的独特实验。”下列选项中属于“独特实验”的是

A. 实行战时共产主义政策

B. 实施新经济政策

C. 开创斯大林模式

D. 推行赫鲁晓夫改革

“顶上阴谋家的帽子刚脱，头上便戴上了改革家的桂冠；策略家的徽章未送进门庭，蛮干家的门牌就已挂出。”这是对苏联一位政治家的评价，这位政治家的“蛮干”主要表现（    ）

A.实行余粮收集制                   B.实施经济“加速发展战略”

C.实现农业全盘集体化               D.开展种植玉米运动

“务实的列宁认识到让步是不可避免的，……不过，列宁仍然设法使国家控制了土地所有权，控制了他所称的‘制高点’”对上述言论最准确的理解是                 

A . 战时共产主义政策实行了高度公有的管理，巩固了苏维埃政权

B . 新经济政策在掌握经济命脉的基础上，对生产关系做了适度调整

C . 战时共产主义政策实现土地公有的同时，做出了一定程度的“让步”

D . 新经济政策实现了生产资料公有化，从而巩固了苏维埃政权

1921年春，俄国一些地区发生饥荒。列宁和中央苏维埃命令宰杀一批马匹，把马肉分配给灾区农民，以便让他们度过饥荒。可农民却喊出了“打倒列宁和马肉，恢复沙皇和猪肉”的口号，这表明

A. 农民从根本上反对苏维埃政府

B. 农民阶级愚昧落后思想觉悟不高

C. 农民要求恢复沙皇专制统治

D. 农民对战时共产主义政策的不满

列宁说，新经济政策是一种用“改良主义的方法”来解决苏维埃俄国过渡时期经济发展战略任务的长期政策。这里的“改良主义”是指

A．建立巩固的工农联盟     B．修改、调整战时共产主义政策

C．壮大社会主义经济成分   D．利用市场关系和资本主义

一些史学家认为，“以‘一半是失败了，因而也就是另一半是成功’这种较长远的政治眼光看来，诸如赫鲁晓夫这样伟大的革新者们，只有在当他们的经历成为历史以后，才能得到我们充分的理解和尊敬。”对上述观点理解不正确的是指赫鲁晓夫改革

A．冲击了斯大林模式

B．没有突破旧有的经济发展模式

C．有探索性和开创性

D．开始突破了斯大林的经济模式

“他本人肯定没把扫除他前任所建立的那种政治体制当成自己的任务，相反，为了巩固他自己的权力以及实施某些政治和经济上的改革，他还充分利用了这种体制的独裁主义结构。尽管这样，他在实质上还是修改了这个体制……而且也扫除了有关党及其领导人一贯正确的神话。”这段评论中的“他”是指

A．斯大林     B．赫鲁晓夫    C．勃列日涅夫    D．戈尔巴乔夫

一部史学著作评论某一事件道：“它是一种妥协，是俄国通往社会主义道路上的一次暂时的退却，为的是给国家一个喘息和恢复的机会。用列宁的话来说，这是一个‘农民版的《布列斯特和约》’。”这一事件指的是

A. 退出第一次世界大战

B. 余粮收集制的实行

C. 粮食税的实行

D. 第一个五年计划的开展

阅读材料，完成下列要求。

材料表4西方国家消费观的演变

——据李琴《当代西方消费主义文化的唯物史现思考——消费问题研究的新视角》等

从材料中提取两条或者两条以上的信息，围绕“消费观的变迁”提出一个观点并予以阐释。（要求：明确写出拟定的观点，阐述须有史实依据）

阅读下列材料，回答问题

材料一“以观天人相与之际，甚可畏也，国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也……，皆积善承德之效也。……上下不和，则阴阳缪淚而妖孽生矣，此灾异所缘而起也，”

——来自《汉书.董仲舒传》

臣闻人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之异，二者一分，而公私邪正之途利类，盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之疾我，循之则其心私而且邪，故天下事有大根本，有小根本，正君心走大本。

——朱熹

材料二南宋思想家叶适认为程朱理学实际上并不是源于尧、舜、子思之道，而是发挥孟子的“新说奇论”，再掺之以佛学和老庄之学部分内容的产物.其结果是“道之本统晦矣”朱熹等人更是以《孟子》为宗主，视佛老为同道，“依于神而夸其表，耀于文而逞其流”，殊不知佛学与中国之学“皎然殊异，岂可同哉”。

——陈国灿《叶适与南宋反思理学思湖》

原始儒学，儒家源流，方孔之初立教也，黜古学，改今制，废君统，倡民主，变不平等为平等，亦汲汲然动矣，岂谓为荀学者，乃尽亡其精意，而泥其粗迹，反授君主以莫大无限之权，使得挟持孔教以制天下！彼为荀学者，必以伦常二字，诬为孔教之精诣。

——谭嗣同《仁学》

（1）根据材料一结合所学知识指出董仲舒、朱熹二人加强和制约君权主张上的不同，并分析形成不同的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识概括叶适和谭嗣同关于儒学认识的共同点及各自目的。

阅读材料，回答问题。

材料一中国明中叶以来出现的新思潮和欧洲的“文艺复兴”运动，在根本精神上，有十分相似之点。这就是“人”的觉醒，“人”的解放，“人”的主体意识的高扬。李贽以“心本体”的学说为基础，将本质上非圣疑道的内容和体现历史新趋向的要求，理直气壮地运载进“心本体”所谓的“心”中，运载到“良知”之中，开始了从“圣心”到“俗心”的转化，打开了由“圣”转“俗”的通道，即由“禁欲”转为“顺情”由“圣贤”境界转为“俗世”境界，由旧时代迈向新时代，并且走出了相当远的路段。

——摘编自《从“神”到“人”与从“圣”到“凡——中西近代启蒙思想文化运动差异一论》

材料二法国启蒙思想家马布利认为：“自然界并没有创造国王、统治者、庶民和奴隶，人生下来是完全平等的。”新文化运动的先驱陈独秀认为，专制制度是中国万恶之源，中国欲求生存，“必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治”。法国启蒙运动的开路先锋梅叶大声疾呼：“世上穷人们受各种迷信及偶像崇拜欺骗的时间已经够久了……该是打开穷人的眼界，向他们说明全部真相的时候了。”新文化运动的领导者指出，对于孔教“不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心；否则，不塞不流，不止不行”。卢梭的“人民主权”体现了民主的思想，《百科全书》更是一台以科学和民主为主题的“战斗机器”。法国的启蒙运动开启了法国资产阶级革命，而中国的初期新文化运动不能开启资产阶级革命，也不可能直接开启社会主义革命，但为马克思主叉的传播创造了有利条件。

——摘编自《十八世纪法国启蒙运动与中国“五四”前新文化运动的比较》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国明清之际的新思潮与西方文艺复兴时期的新思潮有何共同特点，分析指出两者的本质区别及出现这种差异的经济根源。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出法国启蒙运动与中国新文化运动在内容上的相似之处，并分析“中国的前期新文化运动不能开启资产阶级革命”的原因。

（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈应该如何认识中西方思想文化的发展。

意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）、夏洛克（《威尼斯商人》）之流。这反映了当时意大利

A. 资产阶级追求现实世界的享乐

B. 天主教会势力遭到了严重打击

C. 经济发展导致了两极分化严重

D. 出现人文主义过于泛滥的弊端

某校研究性学习小组确立了“中国走向现代化的艰难历程”的研究课题，拟分为五部分搜集资料：第一部分，中学为体，西学为用；第二部分，救亡图存，君主立宪；第三部分……；第四部分，欲变社会，先变思想；第五部分，柳暗花明，以俄为师。其中，第三部分的标题应该是

A. 五四精神，旗帜高扬

B. 民主共和，三民立宪

C. 国共合作，国民革命

D. 武装割据，开创新路

针对新文化运动时期新学者们“灭国粹而后输入欧化”的论调，吴宓在《论新文化运动》中指出，正确的做法应是：“西洋真正之文化与中国之国粹实是互相补充、相得益彰。”这说明新文化运动

A. 对中西学犯了绝对主义错误

B. 对国粹和西学辩证加以吸收

C. 得到广大知识分子一致赞同

D. 冲击了传统文化的社会基础

某历史著作中包含有“蒸汽机引发的技术革命”“工场退位，工厂上位”“东方诸国的衰落”“无产阶级的出路”“世界市场的形成与发展”等小标题。此著作研究的主题最有可能是

A. 东西方的隔绝与冲突

B. 东方国家的徘徊与挣扎

C. 社会主义理论与实践

D. 工业文明下的世界

清人李渔在《闲情偶寄》中说:元杂剧“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者”。这说明元代杂剧

A. 缺少精练的艺术特色

B. 具有浓厚的生活化特征

C. 实现了诗书的平民化

D. 为民间艺术家所创作

英语和汉语在亲属的称谓上有很大区别。在英语中，祖父、祖母与外祖父、外祖母一般不作区分，都统一使用grendpa和grendma姑姑和姨妈在英语中也统一使用aunt。汉语中这种细分的亲属称谓在形成过程中可能受到下列哪种观念的影响

A. 细致精准的理学思维

B. 维护封建等级的礼法观念

C. 区分内外亲疏的宗法意识

D. 辨别长幼尊卑的纲常伦理

民国成立之前，历史教科书中几乎没有关于“四大发明”的记载；民国以来，教科书编纂者们逐步把有争议的“四大发明”的知识镶嵌进历史教科书。民国历史教科书编纂者们的主要目的是

A. 培育民族精神

B. 弘扬侍统文化

C. 倡导学术自由

D. 激发学史兴趣

东汉《说文解字》中解释“纸”字的构成，从“糸”，是因为其初丝絮为之，于水中击絮也。“氏”声，是因为纸平滑如砥。据此推知

A. 早期的纸其原料与丝有关

B. 造纸术出现于东汉时期

C. 东汉时期的纸价廉物美

D. 纸已经成为主要书写材料

“和启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺面。”在此背景下出现的作品是

A. 《巴黎圣母院》

B. 《战争与和平》

C. 《思想者》

D. 《老人与海》

1861年1月，马克思在一封信中说：“达尔文的著作非常有意义，这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据”。这说明达尔文进化论

A. 从科学理论跃升为社会革命

B. 从默默无闻发展到妇孺皆知

C. 从科学实验升华为理论阐述

D. 从自然科学影响到社会科学

有人认为牛顿的经典力学“成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此重大的成就。”由此可见，牛顿经典力学

A. 丰富了自然科学的内涵

B. 推动了人类文明进程

C. 导致了科技和社会革命

D. 打下了思想解放闸门

康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思维方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这一观点强调

A. 政治革命，推翻专制

B. 批判质疑，理性思考

C. 主权在民，人人平等

D. 信仰自由，社会契约