1938年3月罗斯福亲信卡尔逊在《关于中国西北部军事活动的报告》中说：中国广大民众具有一种崭新而且不寻常的民族主义精神；日本步兵在应对传统军事战役时效率较高，但面对没有固定成法可循的战术时却无所适从。这一报告(   )

A. 高度评价了国民政府进入相持阶段后的积极防御作战

B. 认为抗日战争后中国近代民族主义意识方才真正觉醒

C. 充分认可共产党发动人民群众坚持游击战的正确战略

D. 支持国民政府调整片面抗战路线和单纯正面会战战略

长征途中，中共中央在《关于瑶苗民族中工作原则的指示》（1934年）、《为抗日救国告全体同胞书》（1935年）、《对内蒙古人民宣言》（1935年）等文件中，均明确表示不打少数民族土豪，不没收宗教上层人士的土地财产。这些政策在当时有利于

A. 建立抗日民族统一战线

B. 实现革命中心和任务的转移

C. 实施民族区域自治制度

D. 建立与巩固敌后抗日根据地

1927年，一位国民党领导人说：“现在可有一种危险，是国民党差不多专做上层的工作，中央党部、国民政府都是国民党的同志多。至于下层的民众运动，国民党员参加的少，共产党员参加的多，因此形成一种畸形的发展。”由此可知，当时

A. 工农运动决定战争走向

B. 国民革命运动已经失败

C. 国共合作存在分裂隐患

D. 国民党开始重视工农运动

“鸦片战争前，清政府一直没有设置专管外事的机构，如有重大交涉事件发生，则由皇帝简派钦差大臣负责办理。第二次鸦片战争结束后，外国公使强行驻京，西方诸国相继在北京建立了使馆。咸丰十年，清政府宜布在北京正式建立专掌外交事务的专门机构——总理各国事务衙门。”对材料理解正确的是

A. 鸦片战争前中国已经开启近代外交的旅程

B. 清政府己彻底放弃了闭关锁国的对外政策

C. 中国以积极主动的姿态融入近代外交体系

D. 体现近代中国半殖民地半封建的时代特征

1919年5月31曰，《申报》刊登了一个社会团体的通电：“全省议会、教育会、商会、农会、工会暨全国公民均鉴北京政府反民好恶，任用内奸，视爱国行动为煽惑共和国家主权在民，安能任其压制而不思抵抗？”由材料可知

A. 五四运动得到了各界的支持

B. 参加巴黎和会引起广泛不满

C. 五四运动取得了初步的胜利

D. 推翻北洋政府成为民众共识

从下表分析得出太平天国兴起的原因是

A. 鸦片战争炮声的回响

B. 阶级矛盾激化的产物

C. 自然灾害严重的结果

D. 土地兼并加剧的恶果

中国古代视立太子为国本。明朝神宗时期，先是恭妃生皇长子常洛，后来深受神宗宠爱的贵妃生皇三子常洵，神宗企图立常洵为太子，遭到朝臣坚决抵制。历经15年的斗争，终于迫使神宗册立常洛为太子，“国本之争”终以朝臣的胜利而告终。这一结局说明

A. 家国一体的政治观念趋向淡化    B. 皇帝专制权力受到有效的制约

C. 传统礼制对统治秩序意义重大    D. 朴素的民主思想已经渗入政治

明太祖通过户部晓谕两浙、江西百姓：“为吾民者当知其分，田赋力役出于供上者，乃其分也。能安其分者，则父母妻子，家昌子裕，为忠孝仁义之民……否则，不但国法不容，天道也不容矣。”据此可知，明初

A. 强调家国一体的政治传统

B. 致力于构建新意识形态

C. 财政税收开始依赖于江南

D. 实行严刑峻法维护统治

宋神宗元丰年间对职官制度进行了一次重要改革，三省、六部、诸寺监行政体系职权回归，改变了北宋初年三省职司尽归政事堂，六部诸寺监尽为闲职，官、职、差遣交杂的局面。这一改革有助于

A. 加强中央集权

B. 提高决策效率

C. 加强宰相权力

D. 规范政务运作

明初，废行省设三司，简称布政使司、布政司、藩司，不称“行省”。清朝沿袭明制，但布政使司辖区直接通称为“行省”，并在各省布政使之上设置固定制的总督、巡抚掌管全省军民事务。布政使成为巡抚属官，专管一省或数个府的民政、财政、田土、户籍、钱粮、官员考核、沟通督抚与各府县。这反映了明清

A. 扩大地方行政权力

B. 中央集权不断加强

C. 政治制度不断成熟

D. 地方机构办事高效

【历史上重大改革回眸】

材料一雅典民主政治在两千多年前便达到惊人的深度与广度，可谓是一个历史的奇迹。但无论是柏拉图、亚里士多德，还是斯多噶派，似乎都对雅典社会心怀不满。就“主权在民”而言，据学者估计，在伯罗奔尼撒战争发生时，雅典成年公民为4万人，其家属14万人，异邦人7万人，奴隶在15－40万之间。就其公民内部的民主来说，在伯里克利的时期，享有充分权利的公民总数约有30000人至35000人，而公民大会的出席人数通常不超过2000人至3000人。作为雅典普通公民的农民和手工业者，为了谋生的需要，常常不能出席约10天举行一次的公民大会。

材料二梭伦在一首诗中写道：“我置坚盾，均衡两方，不允许任何一方不公正地占据优势。”而柏拉图在《理想国》中记载了苏格拉底讲述的寓言——“人们虽然一土所生，彼此都是兄弟，但老天在铸造他们的时候，在有些人身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其它及工商上加入了铁和铜。”大家都必须按照自身的金属成分划分等级、从事工作。“每个人都作为一个人干他分内的，而不干涉别人分内的事”，这条原则就是“正义”。在柏拉图这里，正义意味着各尽其性、各就其位。而在雅典城邦中，正义意味着一个城邦公民作出符合他的身份的贡献，也享受符合他的身份的荣誉；政治上的正义就是根据每一个人的德性进行义务与荣誉的分配。

——摘自《读雅典政治有感》

（1）根据材料一，指出雅典政治“主权在民”的局限性。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括梭伦提出“公平正义”带来的影响。

【历史上重大改革回眸】

材料一公元496年，孝文帝针对北魏各部族没有姓氏的情况，发布“制定姓族”诏文，“详定北人姓”，共一百二十姓（见下表）。规定正员郎以上的高官须由鲜卑八姓、汉族四姓者担任，其余各姓只能充任一般官员。

——据《魏书·官氏志》等

材料二（孝文帝）规定宗室诸王正妃“应取八族及清修之门”，并强制性地命自己的几个弟弟分别娶陇西李氏、荥阳郑氏、范阳卢氏及鲜卑勋臣八姓之首穆氏之女为妃。孝文帝以后，宣武帝同样严格控制宗室诸王的联姻家族。

——何德章《伪托望族与冒袭先祖——以北族人墓志为中心》

（1）根据材料一，概括北魏“姓族”改革的特点。

（2）根据上述材料并结合所学知识，分析“姓族”改革的政治影响。

阅读材料，完成下列要求。

材料一：战国时期,士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关,他们可能来自贵族,也可能起于微贱,其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育,文武并重,如射、御都带有军事训练性质,而战国时期的士基本以学习文化典籍为主,是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了分封制和等级制的束缚,能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”,国君礼贤下士,并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫,他们奔走于各国,成为各国官僚队伍的后备队。——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二：在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时,士人感觉到有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。即使是专研汉学的学者也放弃了传统的不问世事的态度,所有晚清士人都坚信,在公共事务上他们有着不可缺少的作用。士人对研究的领域和方法有广泛的兴趣,例如:政治家曾国藩试图把汉学、宋学和格物致用,融合成一个无所不包的基本学识,即礼学,以反映儒家“礼”的概念。康有为从理学研究转向今文学,再转向西方政治改革著作研究。

——摘编自徐中约《中国近代史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期士阶层的变化及其变化的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括清末士人阶层的社会贡献，并对其进行简要评价。

如下表为全国1977年﹣1982参加高考人数和录取率（人数：万）

对表格中参加考试人数最高峰值形成的历史因素是

A. 高等学校的盲目扩招

B. 关于真理标准问题讨论的影响

C. 改革开放对教育的推动

D. 政治运动对教育领域的冲击

中华人民共和国成立初期，中同传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到完全的排斥；但在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”而获得了更大意义上的生存空间。这反映了

A. 社会注意制度转型促进了文化的繁荣

B. 文学艺术事业发展受政策因素影响

C. 盲目学习苏联影响民族文化保护

D. 邓小平主持科教工作推动拨乱反正

20世纪80年代，中国电影由宏大叙事逐渐向个体表达回归，往往讲述“大时代的小故事”，展现生活的低吟浅唱和个人的沉浮起落，使人感同身受并寄寓对真善美的的美好渴望。这一变化

A. 反映了消费市场快速成长

B. 体现了传统道德的回归

C. 顺应了社会发展的趋势

D. 得益于新技术手段的运用

新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，恩格斯所著《劳动在从猿到人转变过程中的作用》成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是

A. 构建与国家政权相适应的意识形态

B. 确立马克思主义在全党的指导地位

C. 用科学文化知识破除封建迷信思想

D. 探索引导宣传舆论工作的全新形式

1978年12月13日，邓小平在为中央工作会议闭幕讲话所准备的手写提纲中提到“自主权与国家计划的矛盾，主要从价值法则、供求关系来调节”。这说明当时的邓小平（   ）

A. 已开始酝酿市场经济的发展思路    B. 努力向国人揭示市场经济的本质

C. 正为十一届三中全会作與论准备    D. 已形成发展市场经济的完整构想

俄罗斯学者潘佐夫所著《毛泽东传》记述了毛泽东“摆脱苏联及其模式的影响、探索中国特色的社会主义模式的努力”。下列著作体现毛泽东这一探索的是

A. 《中国社会各阶级的分析》

B. 《论持久战》

C. 《论联合政府》

D. 《论十大关系》

有学者说，三民主义是要实现“使社会上大多数的经济利益相调和，而不相冲突”。其针对的是三民主义中的

A. 平均地权，节制资本

B. 驱除鞑虏，恢复中华

C. 推翻帝制，创立民国

D. 联俄联共，扶助农工

1919年2月9日，发表于《每周评论》的《新时代之根本思想》一文指出：“现在时代的根本思想，依我看起来，就是个‘德谟克拉西’……所谓的‘德谟克拉西’，就是扫除社会上贵族阶级，用一般民众，组成一个完全平等的社会团体。所谓‘经济的德谟克拉西’，就是废止资本主义生产，用一般民众，造出大家是劳动者，大家做了大家用的一个平等的经济组织。”该文

A. 拉开了马克思主义在中国传播的序幕

B. 宣扬西方资产阶级权力制衡的民主政治

C. 将社会主义的内容注入到民主的口号中

D. 呼吁以暴力革命的手段建立无产阶级专政

一位学者在评价新文化运动时说：“古代文学艺术大部分受到推崇，特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。诸子和佛学的研究在深化，恢复了它们应有的地位。就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用。”这一观点认为新文化运动

A. 反对旧道德崇尚现代文化

B. 混淆了传统与现代的界限

C. 充分肯定了文言文的价值

D. 主张继承传统文化的特质

史学家陈旭麓说：“在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓意在说明

A. 只有“中体西用”，才能解决内忧外患

B. “中体西用”可以为西学的传入创造条件

C. “中体西用”消除了顽固派和洋务派的分歧

D. 国人已经普遍地接受了“中体西用”的思想

“作画时，要忘掉你眼前是哪一种物体，想到的只是一小方蓝色、一小块长方形的粉红色、一丝黄色。创作中的注意力，不是集中于要表现的景物上，而是放到景物周围的空间环境、光线、烟雾、气流所产生的效果上。”此画家属于的派别是

A. 古典主义

B. 现代主义

C. 印象主义

D. 现实主义

《第二十二条军规》是美国作家约瑟夫·海勒的作品，作者有意用外观散乱的结构来显示他所描述的现实世界的荒谬和混乱，同时调动其丰富的想象力使事件和人物极度变形，使读者在凄然的笑声之后去回味，去思索。下列作品与其创作流派一致的是

A. 《德国，一个冬天的童话》

B. 《人间喜剧》

C. 《安徒生童话》

D. 《等待戈多》

美国历史学家斯塔夫里·阿诺斯在其《全球通史》中指出：“一个世纪以前，工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地：工厂里面。今天，相反的趋势在进行当中，现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息”。带来这一变化的主要原因是

A. 内燃机车和现代交通工具的发明和应用

B. 电子计算机与网络技术的发明和发展

C. 电话、无线电技术的发明和应用

D. 电影、电视的出现和影视艺术的发展

下列表格反映出

A. 科技成果从发明到生产推广的年限越长科技含量越高

B. 科技成果转化为生产力的周期越来越短

C. 三次科技革命中科学与技术都紧密结合

19世纪中期有人曾这样说：“当我读着您的著作的时候，我感到痛苦多于愉快……因为我认为这些是完全错误的，而且是令人难堪的恶作剧。我一向把因果关系称为上帝的意志，并且我能够证明，上帝是为了它所创造的万物的利益而有所作为的，上帝也是依据我们能够研究并且理解的法则而行动的。”这个人读的著作是

A. 达尔文的《物种起源》

B. 马丁·路德的“九十五条论纲”

C. 牛顿的《自然哲学的数学原理》

D. 伏尔泰的《哲学通信》

伽利略通过梁的弯曲试验和分析，指出对长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例；1685年牛顿发现万有引力定律：两个物体之间有引力，引力和距离的平方成反比，和两个物体质量的乘积成正比。从中可以看出近代自然科学的特征之一是（   ）

A. 实验是近代科学研究的方法

B. 物理学居于核心和基础地位

C. 侧重于逻辑推理和理论概括

D. 数学成为其主要的表达方式

18至19世纪，欧美作家写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其他文学作品。他们擅长运用比喻、拟人化等修辞手法宣传其主张，如“地球是人类的母亲”，“动物都是人的朋友”等等，“他们谋求一种隐喻以把好的纯朴的自然状态与（假设的）邪恶的人类行动和科学工业世界的败落及世界观相对比。”这些作品主要表达（     ）

A．对科学发展的期盼  B．对理性社会的追求

C．对自然风光的向往  D．对工业文明的担忧