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阅读下面这首唐诗，完成小题。 赠李白① 杜甫 秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂②愧葛洪③。 痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？ 【注】①天宝四载（745年），李白被唐玄宗逐出宫廷后的第二年，与杜甫同游齐赵。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）相别，杜甫写了这首赠诗。②丹砂，即朱砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。李白好神仙之学，曾入道炼丹。③葛洪，东晋著名道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。 1.以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是 A. 首句用借代手法，以随风飘荡的蓬草，来表现李杜二人相偕漫游、无所归宿的处境。 B. 首句还表达了惺惺相惜之意，杜甫在为李白鸣不平的同时，也透露出自伤的情绪。 C. “愧”字照应了“未就”，说李白愧对葛洪，暗示了李白在炼丹学道方面的失败。 D. 作者用“葛洪”的典故对李白提出勉励，希望他能隐居求道、忘怀世事得失。 E. 此诗简洁、概括，遗貌取神，饱含了诗人对朋友的同情、赞赏和规劝等复杂情感。 2.这首诗中塑造的李白形象与李白在《梦游天姥吟留别》中塑造的自我形象有何相同之处？请结合两诗作简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题。 叶适，字正则，温州永嘉人。擢淳熙五年进士第二人，授平江节度推官。丁母忧，改武昌军节度判官。除太常博士兼实录院检讨官。尝荐陈傅良等三十四人于丞相，后皆召用，时称得人，及孝宗不豫，群臣至号泣攀裾以请，光宗竟不往。未几，孝宗崩，光宗不能执丧。军士籍籍有语，变且不测。适告宰相留正曰：“上疾而不执丧，将何辞以谢天下？今嘉王长，若预建参决，则疑谤释矣。”宰执用其言，同入奏立嘉王为皇太子，光宗许之。俄得御批，有“历事岁久、念欲退闲”之语，正惧而去，人心愈摇。知枢密院赵汝愚忧危不知所出，适告知阁门事蔡必胜曰：“国事至此，子为近臣，庸坐视乎？”蔡许诺，与宣赞舍人傅昌朝 知内侍省关礼、知阁门事韩侂冑三人定计，适得之，即亟白汝愚。汝愚请必胜议事，遂遣胄因张宗尹、关礼以内禅议奏太皇太后，且请垂帘，许之，计遂定。翌日禪祭太皇太后临朝嘉王即皇帝位亲行祭礼百官班贺中外晏然汝愚既相，赏功将及适，适曰：“国危效忠，职也。适何功之有？”除权兵部侍郎，以父忧去。服除，召至，除权工部侍郎。时有劝侂胄立盖世功以固位者，侂胄然之，将启兵端。侂胄欲藉其草诏以动中外，改权吏部侍郎兼直学士院，以疾力辞兼职。会诏诸将四路出师，适又告侂胄宜先防江，不听，未几，诸军皆败。及金兵大入，适谓人心一搖，不可复制，遂上堡塢之议，初，淮民被兵惊散，日不自保。适遂于墟落数十里内，依山水险要为堡坞，使复业以守，春夏散耕，秋冬入堡，凡四十七处。又度沿地创三大堡，每堡以二千家为率，教之习射。无事则戍，以五百人一将。有警则增募新兵及抽摘诸州禁军二千人，并堡坞内居民，通为四千五百人，共相守戍，三堡就，流民渐归。嘉定十六年，卒，年七十四。赠光禄大夫，谥文定。 （节选自《宋史·叶适传》） 1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 A. 翌日禪祭太皇/太后临朝嘉王即皇帝位亲行祭礼百官班贺/中外晏然/ B. 翌日禪祭太皇/太后临朝嘉王即皇帝位亲行祭礼/百官班贺/中外晏然/ C. 翌日禪祭/太皇太后临朝嘉王即皇帝位亲行祭/礼百官班贺/中外晏然/ D. 翌日禪祭太皇太后临朝/嘉王即皇帝位/亲行祭礼/百官班贺中外晏然 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 淳熙是年号。中国古代王朝用年号来纪年和区别新旧君主，如文中出现的孝宗、光 宗、嘉定都属于年号。 B. 不豫是天子有病的讳称。古代因有顾忌而不敢说、不能说时会考虑避讳说法，又如文中的崩，是天子死亡的讳称。 C. 内禅是古代帝王身在之时，传位给家族内继承人的君位传承方法。孝宗禅位光宗、光宗禅位嘉王，都是这种方法。 D. 服除指守丧期满，与文中提到的“父忧”“丁母忧”的“丁忧”一样，都与古代父。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 叶适能识人用人。在任职太常博士兼实录院检讨官期间，他曾经向丞相推荐了陈傅良等三十四人，后来他们都被召任，被当时的舆论称道为得人。 B. 叶适有主见担当。他在孝宗去世前后的危难时局中，挺身而出，协同宰相等人及时定下拥立嘉王、光宗内禅等计策，从根本上稳住了政局人心。 C. 叶适不居功营私。赵汝愚当上宰相后，想奖赏有功的叶适，叶适认为只是尽了自己的职份。韩侂胄曾想借重叶适，叶适称病坚辞一切职务。 D. 叶适谋略深远。战事开启，他先建议防守长江，韩侂胄不听。不久，诸路军队都失败了。淮民被金兵惊散，难以自保，叶适依据险要地势建堡安民。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时有劝侂胄立盖世功以固位者，侂胄然之，将启兵端。 （2）及金兵大入，适谓人心一摇，不可复制，遂上堡坞之议。
阅读下面的文字，完成下列小题。 流浪的名著 蒋新 中午的文化市场已经退去沸腾和热闹，人头攒动与淘宝捡漏的各色眼神终于渐渐收场，给这个季节的清冷腾出许多可以畅快呼吸的空间。冷风重新凝聚，换挡提速，自由鼓荡，在人们身边进行新一轮穿梭。冷风里的阳光十分柔和，暖暖灿灿的，宛如尼采的纤细之手，移动着抚摸着地上那些还没有撤走的物品，当然还有我的感觉。那些醒目的枣红色，宛如一群被冷落被流浪的红鹤，倔强在那个杂乱的地摊上，无奈而又高贵。 蹲下。捡起。端看。眼睛一碰触精装书面上的烫金书名，周身像被灌了一瓶六十二度二锅头似的，顿时热乎起来——原来是群诺贝尔文学奖书籍悄无声息地集结在这冬季里！ 封面：《诺贝尔文学奖全集·41》，主编：陈映真。获奖年度：1966年。获得者：以色列作家约瑟夫·阿格农；瑞典作家、诗人奈丽·沙克丝……我呆了，瞬间把自己雕塑在冷风里。 书籍之“书龄”已经超越而立之年，开始在不惑之路上行走，可书们为什么会来到这里？ 我蹲在为阳光抚摸、为冷风扫射的地摊边，迅速将散放的枣红色书一本一本收集到跟前，一共十五本。 从书的编码看，十五本只是这套诺贝尔文学全集的一部分，后边有无不敢断定，前面应该还有确凿的四十部——因为摆在面前的最小截止书目号是“41”。 “那些书呢？”我抬头问那人，直言不讳。 “哪些书？没有了，就这些。”黑瘦矮的摊主似乎有些不耐烦。地上那些落满一层尘土的书已被收集在无序的纸箱里。摊主准备走，把空间让给清冷的风。 摊主见我还在翻看，便跺着脚催问买不买。他急着要走，因为冷，因为要吃饭，因为到了散摊的正午时光。于是询价，掏钱，打包，在柔和清冷的阳光抚摸中，我把那摞枣红色书籍带回了家。 用白菜价格买来的那排枣红色，宛如钱塘江涌出的一线潮，整齐醒目地摆在书橱中央。然而，望着捡漏得来的书籍和由它们簇成的风景，我却怎么也高兴不起来。 文化和市场一接轨，就成为买卖文化的市场，一切与文化沾边的标识，比如青铜、陶瓷、字画、家具、钱币、刺绣、木雕等等，都贴着文化的标签，以古董的身份在不同的位置出现和交易。至于真假，新旧，年代，那就考验淘宝者的眼力、胆识和运气。书，自然是文化的，可是，在这交易文化的市场里，除了古籍和稀有版本受到收藏者淘宝者的青睐外，其他都白菜萝卜般地拥挤在地摊上。一堆一堆任人翻，任人找，任人看的书，在这里成为真正的落魄者和流浪者，既失去了“书中自有黄金屋”和“书中自有颜如玉”的高贵价值，也失去了可以归属的身份证。它们的高贵去哪儿了呢？ 寻找被遗失被冷落的那些高贵书籍，常成为我周末的主题。 在不同城市的文化市场和相同模样的地摊书摊上，我寻找到许多高贵的书籍，如四卷本《柳宗元集》，四卷本《乐府诗集》，三卷本《白居易集》等；八十年代初影印的《详解聊斋志异图咏》让我高兴了许多个夜晚，书中那些绘于光绪十二年的上百幅精致插图，是那样惟妙惟肖，清晰可人。稀有的图画，让蒲松龄笔下的聂小倩、崂山道士、席方平都有了可以直视的生命画像。还有四十年代末、五十年代初标着金圆券价格的鲁迅的、巴金的、吕叔湘的书籍；还有六十年代山东师范学院研究老舍、夏衍、郭沫若的书籍，在那些跳跃着细小草根显露的纸面上，尽管造纸的师傅想用绿色黄色淡青色来掩饰，依然如劳作者的皮肤那样粗糙。凹凸不平的汉字们倔强地排在那里，一言不发地留着自然灾害年代的苦涩和艰辛。上世纪七十年代出版的鲁迅着作单行本竟也在地摊上一一买齐。这些绝对正版，品相绝对在九品以上的不同思想的高贵者，各自在书橱的上上下下站位，摇曳着厚重如山的独有风采。 坚强人格让我敬仰，倔强书格让我生出无边的敬意。 淘来的书群既有卓然自尊的高贵身份，又有正版合法的身份证和居住证。书中一枚枚不同模样不同规格的印章，还有不同方式的图书编码，都载着岁月痕迹与书一同存在，成为书无法分离的命运共同体。这些后来附加在书中的手写体和深深浅浅的印泥，证明这些书们曾经驻留的基地或者居住的地址。有的书中还有硬硬的或白或黄的借书卡，卡上还有借书人书写的潦草姓名和时间。这一切都成为书的正统履历。 好玩和好奇心曾促使我按图索骥，为书籍寻找曾经的家门，结果出奇一致，你寻找的单位不存在。 书大概在破产、改组、或者拍卖过程中，被迫卖掉的，或者任意让人拿走的。我见过无数书们被秤钩子称过以后，被塞进麻袋的狼狈和无奈。书的高贵身份瞬间被秤钩子剥夺，从高高的书架沦为不值钱的“废品”，然后到地摊上去流浪。 名著，尽管流浪过，也是流浪者中的高贵者。 每次抚摸，阅读这些血统正宗、出身名门的流浪书，感觉面对的似乎已经不是简简单单的书本，而是一位位经过生命体验的长者。当手指划过，眼光走过，书籍也默默收藏起你的体温、感知和眼神，就像收藏每天的阳光那样，把发生的一切悄悄地融注在经过岁月沧桑洗礼的纸面里，成为你什么时候需要就什么时候出现的最好朋友与知己。 每一部书，特别是那些经过书摊地摊流浪后的书，都会成为一座有秘密有故事的房子，无论横版竖版精装简装简体繁体。书的一个钤印，一个刻本，一个年份，一行字迹，都在文化字面的脊梁上，留下烧不掉、丢不了、碾不碎、化不去的文化记忆。 1.下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. “蹲下。捡起。端看。”这三句描写了“我”发现那几本高贵的书时的动作，短促的句式表现了“我”内心的激动。 B. 这几本名著已经出版了三十多年且已不成套，对于书贩来说已经没有太大的价值，难怪他显得那么的不耐烦并急于出手。 C. 文中写了书的种种遭遇，比如“白菜萝卜般地拥挤在地摊上”“被秤钩子称过以后，被塞进麻袋”，隐含着作者的痛心。 D. 本文记述了“我”发现散落的名著进而收集名著并寻找这些名著“身份”的经历，表达了对名著经久不衰的价值的崇敬之情。 2.文章开头写出了环境的什么特点？这样写有什么作用？ 3.文中写到：“坚强人格让我敬仰，倔强书格让我生出无边的敬意。”结合全文，谈谈你对“倔强书格”的理解。
阅读下面的文字，完成文后各题。 中国文明究竟是土生土长，还是自外输入的呢？在古代，这肯定不是问题。向来都是“中国”辐射周边，哪有“华夏”是舶来品的道理？19 世纪末，英国学者拉克伯里提出黄帝是从 古巴比伦迁来的。此外，还有人认为华夏始祖从埃及来的、印度来的、中亚来的，不一而足。1921 年，瑞典人安特生主持发掘了河南渑池的仰韶遗址，这是中国现代考古发掘的序幕。他 发现仰韶文化的彩陶与中亚的彩陶纹饰相似，于是提出中国新石器时代彩陶文化自西传入的 假说。于是，当时不少知识分子对中国文明西来说深信不疑。在今天，所谓的“民科”圈子中，西来说仍颇有市场，需要再做辨析和澄清。 人类“走出非洲”说是国际学术界的主流观点。分子人类学的研究，已经从线粒体 DNA和 Y 染色体 DNA 分别证实全球现代人的母系和父系均根植于十多万年前的非洲大陆，我们都是智人的后代。大约两三万年前，智人的一支进入现在的中国境内，我们所说的 56 个民族， 基本都是他们的后代。 中国人的祖先的确是外来的，但这并不意味着我们的文化与文明也是外来的。什么是“文明”？不少人倾向于用西方学者的三要素（文字、青铜器、城市）来界定，但是，美洲文明 缺乏铜器，印加文明甚至没有文字，但没有人否定它们是文明。文明是人类社会的一种高级 形态，社会复杂化是它的重要表现。大约在 5800 年前，长江下游的崧泽文化和凌家滩文化已经开始了社会复杂化的先声，阶级分化愈加明显。而在 5300 年前崛起的良渚文化，则被视作 “中国五千年文明的实证”。良渚古城面积约 300 万平方米，城墙有 40 到 60 米厚。良渚古 城、“土筑金字塔”莫角山（上有宫殿基址）以及周边的水坝，堆筑土方量约为 1200 万立方米。据推测，完成这样的工程，至少需要 1000 人连续工作十年。没有相应的社会调动能力， 这是难以想象的。良渚文化的墓葬、居址、聚落都反映出严格的等级区分，俨然是金字塔式 的社会结构。鼎、豆、壶、璧、钺、琮等礼器，都见于良渚文化。中国文明的重要特质“礼”，或已出现。良渚文化在距今 4300 年左右消亡，但它的一些文明要素，在夏商周三代文明中时有闪现，它融入了中国文明的肌体。 中国文明自主发生，但并不意味着它在发展进程中没有与外界进行交流。远在丝绸之路出现之前，中国文明便与西亚、中亚有着间接的接触。小麦、黄牛、绵羊、山羊、马、战车、 青铜冶炼技术等逐步传入中国，为中国文明的发展注入了活力。我们并不能因此说，这些外 来因素影响了中国文明的原生性。中国文明的创造者生于斯、长于斯，与今天的中国人血脉相连。中国文明的产生也不是建立在冶金术、小麦、战车等基础之上的，它们主要是“龙山 时代”之后传入的，中国文明在此之前便已确立基本框架。它们传入之之后，也并没有改变 中国文明的性质。金属冶炼技术是当时的高端技术，它是否外来尚存争议。但无可置疑的是，中国古代的青铜器主要是礼器和兵器，实用工具比例很小。原先用陶器制造的鼎、豆、壶等 礼器，换成了青铜质地，但它们“礼”的内涵没变，中国文明并没有因此丧失了自身的特质。 （摘编自 2017 年 11 月 29 日《中华读书报》陈民镇《为何说中国文明不是西来的》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 瑞典人安特生主持的考古发掘和相关假说彻底动摇了当时部分中国知识分子的立场，影响了他们的文化自信。 B. 良渚文化是在继承长江下游的崧泽文化和凌家滩文化的基础上发展起来的，所以被视为“我 5000 年文化的实证”。 C. 一些外来文明因素并未影响中国文明的原生性，主要是他们传入的时间相对较晚，而中国文明的基本框架业已形成。 D. 金属冶金技术是文明高度发展的体现之一，看它是否中国原生并不重要，因为它与中国文明并没有什么关系。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章一开头便提出了全文中心论点，并交代了相关背景，预示了文章立论中带有驳论的特点。 B. 文章立论的前提是“什么是文明”的界定，通过辨析，为中国文明原生性的论述打下 了基础。 C. 文章围绕中国文明原生性的问题，主要从考古角度例举了相关的考古证据，加以分析论证。 D. 文章很好的运用了辩证思维，既深入论证了中华文明原生性，也肯定了外来文化的促进作用。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 根据分子人类学的研究结果，生活在大约 170 万年前的元谋人并非中华民族的祖先，而是已经灭绝了的远古生物。 B. 文章在论证中两次提到“礼”，可见，作者认为“礼”是社会复杂化的结果，是中国文明起源的重要标志之一。 C. 尽管全球现代人的祖先都来自于非洲，但与中国文明一样，其他各地的文明也都是自主发生的，而不是外来的。 D. 良渚文化尽管已经消亡，但它在后世文明中时有闪现，这说明中华文明具有延续的特点，证明了文明的原生性。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 当下，不少90后崇尚“佛系”：保持一种淡然的心态——凡事不较劲，不折腾。别人提供的服务就算不满意，也趋向于平静接受；工作稳定，感情充实但不轰轰烈烈，对生活也不患得患失。 面对“佛系”生活，有人认为生活需要一种平和的姿态，淡然物外才有可能超脱世俗； 有人评价说，不怨不争，实际就是缺失理想与信念；有人认为云淡风轻固然可贵，但年轻人有大担当展大才干，更是人生的大境界。 请根据你的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④不要套作，不得抄袭。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 长时间盯着手机屏幕会增加眼部压力，造成视力模糊、眼干眼涩。如果你感觉到眼部不适，肯定是由于玩手机时间过长。如果不玩手机，你的视力必然没有问题。所以，玩不玩手机是一个人视力好坏的决定因素。 （1）感觉到眼部不适，不一定是由于玩手机时间过长。 （2） （3）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字 文学创作中，____________________，创作者的情怀也同样重要。比如说时代与时代之间，文学风格的巨大差异，____________________，这一点前人早有注意。宋人戴复古诗云：“飘零忧国杜陵老，感遇伤时陈子昂。近日不闻秋鹤泪，乱蝉无数噪斜阳。”在这里，戴复古把自己所处的南宋时代与唐代对比，认为情怀决定着两个时代的文学风格。杜甫、陈子昂之所以成为“秋鹤”，不仅在于他们的才华，更在于他们忧国伤时的情怀。而戴复古所处的南宋时期，虽然不乏才华的人很多，____________________，于是便只能成为斜阳中的“乱蝉”了。
下列各句中，表达得体的一项是 A. 大作已拜读，唯几处有疑，特致函垂询。 B. 林萍在公司受冷落，她向老板递上辞呈。老板挽留她，林萍说：“感谢老板的好意和器重，但我希望多方充实后再回公司效力。” C. 学生会经过调查研究，写出了《我校食堂服务质量调查报告》，文中提出了改进意见，并且责成学校领导研究落实。 D. 一位妇女病愈出院，向主治医生连连道谢，医生赶忙回答：“不用谢，不用谢，您的光临是我们的荣幸，您的康复是我们的责任。”
下列各句中没有语病的一项是 A. 博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，是连接过去、现在、未来的桥梁，在促进世界文明交流互鉴方面具有特殊作用。 B. 10月27日，“翰墨中国”书法作品展在中国国家博物馆亮相。参展作品围绕“中国梦”为主题，用书法的艺术形式传承中国文化精神。 C. 如今，支付短信验证码、短信余额提醒等都与用户绑定的联系电话相连，手机成了银行和支付机构验证个人身份和保护个人资金的重要手段。 D. 安倍政府在拒绝深刻反省二战侵略史的背景下，日本安全政策的改变及其发展进攻性战力的军事动向应引起国际社会髙度重视。
下列各句中加点词语的使用，全都不正确的一项是 ①科隆新年夜发生的耸人听闻的群体犯罪事件，再度引发德国民众对外来难民的恐慌情绪，科隆市长的发言人说，政府绝不容许执法“无人区”的出现。 ②2017年两会召开期间，人们在茶余饭后津津乐道地谈论着“教育医疗”“反腐倡廉”“养老改革” “环境治理”等话题。 ③记史的中国文人尽管活得并不开心，但他们还是克尽厥职，不曾放下手中的笔，矢志不渝地记录着。 ④凡涉及非法添加等严重违法行为，相关部门务必高度重视，正本清源，一查到底，并应举一反三，切实加强日常检查工作。 ⑤在人民群众的利益受到损害的紧要关头，有少数干部，或无动于衷，或畏葸不前， 他们的所作所为，与共产党员、人民公仆的身份极不相称。 ⑥登上《星光大道》舞台的农民选手朱之文音质很好，可惜师出无名，如果能有名师指点，他的歌唱事业肯定会有光明的前途。 A. ①②⑥ B. ①③⑤ C. ②③④ D. ④⑤⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中从视觉和听觉角度，运用比喻生动地描写赤壁雄伟壮阔的景观的句子是“_________，_______________，_____________”。 （2）王维在《使至塞上》中既目睹了“征蓬出汉塞，归雁入胡天”的苍凉，更看到了 “ ____，____”的壮美。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 送黎六郎赴阳翟少府 韦应物 试吏向嵩阳，春山踯躅①芳。 腰垂新绶色，衣满旧芸香②。 乔树别时绿，客程关外长。 只应传善政，曰夕慰高堂。 【注】①踯躅：杜鹃花的别名，又名映山红。②芸香：书香。芸草香味能杀死书虫，读书人就把其夹在书中，时间久了书也有了这种味道。 1.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是 A. 首联中的“试吏”即出任官吏，表明黎六郎刚刚被任命为阳翟少府，这与颔联的，“新绶”相照应。 B. “春山踯躅芳”写黎六郎赴任途中看到杜鹃花漫山遍野，于是心情极为舒畅，这是以景衬情。 C. 腰垂新绶、衣满芸香，是对黎六郎赴任时的状貌的描写，说明他并没有因为做官而忘了读书。 D. 第五句“乔树别时绿”照应了题目中的“送”字，同时写出了为黎六郎送行时的自然环境。 E. 全诗表达方式多样，既有写景，又有叙事和议论，最后两句谆谆告诫：做官勿忘孝顺家中父母。 2.这首诗抒发了作者怎样的思想感情？试结合具体诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 姚兴，相州人。靖康中、以州校用。劫杀金人有功，借补承信郎。建炎初，张琪聚兵归东京留守宗泽，兴往从之，又从琪依刘洪道于池州。绍兴元年，琪叛，掠饶州，吕颐浩招降之。琪既听命而中变，执总管巨师古将杀之，兴密谕所部，挟师古同其妻游骑而驰，夜归颐浩。颐浩义之，请于朝，授武义郎，隶张俊军中。复从刘锜守顺昌，复宿、亳，下城父、永城、临涣、蕲县朱家村，迁武略大夫。战淮壎有功，授右武大夫，累迁建康府驻扎御前破敌军统制，充荆湖南路兵马副都监。 绍兴三十一年，金人渝盟，兴隶都统王权废下，遇金兵五百骑于庐州之定林，与战却之，生得女直鹘杀虎。初，金主亮在寿春，江、淮制置使刘锜命权将兵迎敌，权怯懦不进，锜督战益急，权不得已守庐州。及金兵渡淮，权遣兴拒之，而退保和州。兴与金人遇于尉子桥金人以铁骑进兴麾兵力战手杀数百人权奔仙宗山严兵自卫兴告急不应统领戴皋帅马军引避。初，李二者，尝有私恩于权，因得出入军中，往来两界贸易，间窃权旗帜遗金人。至是，金人立权旗帜以误兴，兴往奔之，父子俱死焉。 事闻，诏赠容州观察使，又特官其后三人，即其寨立庙。既复淮西，又立庙战所，赐额旌忠。开禧元年，户部侍郎赵善坚言：“近守边藩，询访故老，姚兴以四百骑当金人十数万，自辰至午，战数十合，援兵不至，竞死于敌。金人相谓曰：‘有如姚兴者十辈，吾属敢前乎？ ’兴忠勇如此，宜超加爵谥。”于是赐谥忠毅。 （选自《宋史》，有删改） 1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 兴与金人遇于尉子桥/金人以铁骑进/兴麾兵力战/手杀数百人/权奔仙宗山/严兵自卫/兴告急不应/统领戴皋帅马军引避/ B. 兴与金人遇于尉子桥/金人以铁骑进兴/麾兵力战/手杀数百人/权奔仙宗山/严兵自卫/兴告急/不应统领戴皋帅马军引避/ C. 兴与金人遇于尉子桥/金人以铁骑进兴/麾兵力战/手杀数百人/权奔仙宗山/严兵自卫/兴告急不应统领/戴皋帅马军引避/ D. 兴与金人遇于尉子桥/金人以铁骑进/兴麾兵力战/手杀数百人/权奔仙宗山/严兵自卫/兴告急/不应统领戴皋帅马军引避/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 累迁指多次升迁，在古代多指官职的变动，一般不涉及贬职、降职等官位变化情况。 B. 户部为古代六部之一，掌管全国土地、赋税、户籍俸禄、粮饷、财政收支等事宜。 C. 谥号是对死去的帝王、大臣等地位很高的人按其生平事迹进行评定后给予他们的称号。 D. 《宋史》是二十四史之一，它是一部纪传体断代史，和《资治通鉴》的体例一样。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 姚兴曾经跟随张琪在池州投靠刘洪道；绍兴元年，吕颐浩招降本已反叛的张琪，张琪听从颐浩的命令后又变卦想杀掉巨师古。 B. 金主完颜亮在寿春时，江、淮制置使刘锜命令都统王权率领军队迎战敌人，胆小的王权在刘锜的督战下不得已驻守庐州。 C. 姚兴父子为国而战亡的事情传到朝廷，朝廷对其大加赞誉，追赠姚兴为容州观察使，在他的寨子立祠庙，也特别赏赐其后代。 D. 姚兴的忠毅勇敢得到金人的称赞，金人认为对方多一些像姚兴这样的人，他们是不敢向前的，并且应给姚兴越级加爵位谥号。 4.翻译文中划横线的句子。 （1）金人渝盟，兴隶都统王权废下，遇金兵五百骑于庐州之定林，与战却之。 （2）尝有私恩于权，因得出入军中，往来两界贸易，间窃权旗帜遗金人。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 古井、古树、黄氏宗祠……清展，鸟儿清脆的鸣叫唤醒了这个古老的客家村庄。走进海南儋州那大镇洛南村委会下辖的力乍村，绿树环抱，依山傍水，一栋栋客家风格的民居错落有致，翠林修竹环绕村边，村道整洁干净、自然有序。村庄的环境不仅让村民自己住得舒服愜意，还吸引了不少城里人来感受田园风光。 去年，在海南省第一批美丽乡村名单上，洛南村获评为“海南省美丽乡村”。上榜的原因除了产业发展、乡风文明，还在于洛南村在规划建设中，保留着客家风情特色的村落格局和建筑风貌。一批批游客来此体验包粽子、品黄皮、吃农家饭等农家生活，力乍村的客家文化与自然风光，也正式跃入大家的视野。不仅如此，力乍村还打造了“商业一条街” “石雕一条街” “民宿旅店” “休闲农场”等项目，让游客感受到客家文化的新传承。 “美丽乡村”的创建，发展培育经济产业链是关键。力乍村以农家餐饮业为龙头，带动富有地方特色的儋州粽子、客家擂茶、客家米线等产业发展，搭建旅游公共线路，使力乍变成集农业观光、乡村休闲游为一体宜居、宜业、宜游的美丽乡村。 （摘编自《客家小村变身 文化旅游走红》，有删改） 材料二 ： 从最初兴起的所谓“农家乐”，到现如今相对高端的“民宿”，乡村旅游产业向着更大的规模和更广的市场发展。据统计，过去五年，中国乡村旅游游客接待人次和营业收入年均增速分别达32．0%和26．2%。2016年，乡村旅游游客接待已达24亿人次，占国内游客接待人次的54．4%；营业总收入达4800亿元，占国内旅游总收入的12．2%。预计到2020年， 全国乡村旅游年接待游客将超40亿人次，实现总收入2．3万亿元。 乡村旅游也是我国旅游投资的热点领域之一，近年来，民宿、特色小镇、乡村休闲地产投资增长迅速，相关数据显示，2016年，全国乡村旅游类产品实际完成投资3856亿元，同比增长47．6%、截至目前，全国共创建休闲农业和乡村旅游示范县328个，推介中国美丽休闲乡村370个。而根据国家旅游局最新发布的《2016中国旅游投资报告》显示，乡村旅游投资还将持续升温。 乡村旅游的需求越来越大，很大程度上或许也与当今社会的生活节奏过快相关一一在钢筋水泥的“森林”中生活久了，人们往往就更加渴望追寻那种“久在樊笼里，复得返自然”的感受。相关调查结果显示，近半数受访者平均每个月会到乡村地区旅游一次，且主要就是为了亲近自然、放松身心。 乡村旅游也在快速占领“小长假”的旅游市场，以2016年国庆节为例，小长假期间全国出游超过10公里的游客总计约1．86亿人次，其中乡村旅游约为1．29亿人次，约占同期旅游人次的69%。选择乡村游的游客以青壮年群体为主，他们的足迹遍布大江南牝。
但同样需要关注的是，目前我国的乡村旅游仍然面临产业延伸不足、服务设施不完善、专业人才缺乏等方面的问题，随着“大众创业、万众创新”时代的来临，乡村旅游也有待于在创新中开拓新思路、发掘新价值。不过值得欣喜的是，随着“互联网十”的发展，“乡村旅游众创”也在近几年迅速地发展起来，全国各地涌现出一批具有代表性的乡村旅游创业项目，民宿客栈、艺术村落、精致农业、创意农业、农事体验等新形式层出不穷。 （摘编自《乡村旅游渐升温：数说“旅游扶贫”》，有刪改） 1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 A. 2016年乡村旅游游客人数和营业总收入的增长与乡村旅游投资升温密不可分。 B. 参加乡村旅游的主体是青壮年群体，可见青壮年群体的生活和工作节奏很快，他们 的压力较大。 C. “寻找乡村美食”是一部分人去乡村旅游的目的，力乍村发展农家餐饮业的做法迎合了市场需求。 D. 近几年，我国乡村旅游业发展越来越好，2016年乡村旅游占了国内旅游市场的半壁江山。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的两项是 A. 材料一报道了乡村旅游的一个缩影；材料二分析了乡村旅游的现状、发展的原因，指出了目前存在的问题并展望了未来。 B. 材料一开头的描写细腻、生动，把读者带到了一个鸟语花香的乡村世界，使读者对力乍村有了一个好的印象。 C. 力乍村让游客体验包綜子、品黄皮、吃农家饭等农家生活，吸引了大批游客，可见乡村旅游要兴盛就要保有乡村特色不变。 D. 各种乡村旅游新形式层出不穷，有力地解决了产业延伸不足、服务设施不完善、专业人才缺乏等方面的问题。 E. 材料一较为详细地介绍了力乍村的做法，有重要参考价值；材料二用准确的数据呈现了乡村旅游的诸多方面。 3.乡村旅游产业怎样才能“向着更大的规模和更广的市场发展”？请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。 榕树，生命进行曲（节选） 刘再复 我爱恋的榕树，不知道使多少陌生人为它兴叹过、倾倒过。 真是太壮阔了。只要你接近它，就会感到它的全身都充满着一种最动人的东西，这就是生命。 善于思辨的哲学家说，美就是充满生命的人和物。我相信，因为榕树，我才相信。 我喜欢这种绿色世界在无风中的平静、雍容、丰盛、满足，像沉默的大山一样岿然而立。 我更喜欢它在风中的时刻。榕树的每一片绿叶，都像风帆那样善于捕捉最弱的微风。因此，当轻风吹拂的时候，它的叶子就会颤动起来，刹那间，树上好像千百万绿色的蝴蝶在一 开一翕地扇着翅膀，共同编织着生命的织锦。 更使我陶醉的是雄风吹动的时刻。此时的榕树，瞬息间从沉默的大山变成汹涌的大海，波浪在树梢上澎湃着，时时发出拍打蓝天的沙沙响声。 有一位很重感情的北方朋友告诉我，他第一次见到南国土地上的高大榕树时，几乎吓呆了。榕树那企图笼罩大地的浓荫，那企图吞没白云的树冠，那企图饮尽地下全部水分的根群，那陡立而又弯曲多节的巨枝所构筑的殿廊、山脉、峡谷和道路，一起在放射着生命的光波与音波。这种柔和而强大的波浪，把他的心灵摇撼得很久很久。在撼动中，他感到自己的生命被另一种强大的生命所照明，所溶解，所征服。他觉得自已完全被这种强大的生命所俘虏，并且被剥夺了身上的渺小、卑琐、颓唐与消沉。在树下，澄清的空气中，他觉得自己的灵魂升腾起来了，仿佛也变成了一只扇动着翅膀的绿蝶，在这充满生命的葱茏世界中快乐地翔舞。 我比这位北国的友人更了解榕树，生命里积淀着更多的榕树的碧叶。 我家乡的山野与原野上，处处都有榕树。肥沃的地上，贫瘠的地上；坚硬的地上，松软的地上；有泥土的地上，几乎没有泥土的地上。 我家乡的山野与原野上，时时都有榕树。潮湿的时节，干旱的时节；雨淋的时节，霜打的时节；有春天的时节，没有春天的时节。 小时候我迷恋过一棵倔强的小榕树。它就在几乎没有泥土的地方发展它的生命。它那生的征程，就在我家屋后的一块浑圆形的岩石上进行。大约三年时光，我一直追随着它的足迹，注视着它那平稳而坚实的脚步。 我不知道它是在岩缝的哪一处破芽而出，只看着它从缝穴里伸展出来的最初的嫩枝。这棵嫩枝在岩石的悬崖上，沉着地、缓慢地跋涉，攀登，开拓着本没有路的路、本没有前方的前方。 当它发现岩石身上的小坑洼处有一点薄薄的尘土，就果断地在那里扎下了根，扎下一个营寨，然后又向前伸延、迈进，不倦地继续寻找着前方险峻的路、险峻的希望。 更使我惊讶的是，它在找不到任何营寨的时候，竟从生命深处撒出一束根须，像蚕儿抛出的银丝。柔韧的丝朝下生长，直至亲吻到地面上的小草。后来我才知道，这就是所谓的气根。在没有泥土的时候，气根凭借它奋发的天性，吸收空气中的水分，然后把自已养育成榕树另一翼的生命线。 ‘ 突破，挣扎，发展，挺进，这是一支青绿色的生命进行曲，这是一支铁流似的生命凯旋曲。正是这支无声、无畏的歌，把巍峨的韧性第一次灌进了我的贫穷而干早的童年，灌进了我的还在襁褓中的人生。 榕树，就在生命难以生存的地方，让自己生长成伟大的生命；在生命难以发展的地方，把自己发展成其他生命望尘莫及的参天巨木。 这是多么了不起的生命进行曲！ 我还看到一次更撼动人心的生的壮观。那是在一次空前的劫难中，有一棵榕树被狂风击倒了。于是，一个奇迹因此发生了。这棵被拔倒的大树，并没有从此走向死亡，而是倒伏在地上，倔强地呼吸着，继续着生命的另一种道路。它那庞杂的根系一半裸露在地上，一半还残留在地下。残留在地下的那一半，负起它生命的全部使命，继续勇敢地演奏着它的生命进行曲。我看到，绿芽在这倒下的身躯里纷纷崛起，接着又长出新的嫩技和嫩叶。青春，在这受难的生命中继续繁衍；琴键，在倒下的琴体中继续跳动。直到我在青年时代离开故乡那一年，还看到这倒下的生命体上那不朽的业绩、不屈的凯旋。 这种倒伏的生命与不倒伏的灵魂浑然一体的奇迹，这种在风暴中失败而最终又在风暴中胜利的力量使我意识到，真正伟大的生命进行曲是不会死亡的！即使被击倒在地狱里，它也会在地母伟大的怀中继续歌唱！ 1.下列对散文相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 榕树的美在于它的壮阔、坚韧、倔强，浑身洋溢着撼人心魄的生命活力，传达出一种积极向上的精神力量。 B. 本文展示榕树的精神与力量全部采用了正面描写的方法。 C. 本文画横线句子中“榕树的碧叶”指的是榕树的精神品格，“我比这位北国的友人更了解榕树”是指我更了解榕树的精神品格。 D. 本文将榕树比作旋律雄劲刚健、节奏坚定有力的生命进行曲，寄托了作者坚韧顽强、百折不挠的人生信念。 2.文中第7自然段描写那位北方的朋友对榕树的感受有什么作用？请简要分析。 3.“榕树，生命进行曲”在文中有哪些含义？
阅读下面的文字，完成下列小题。 非虚构写作的兴起 上世纪60年代至70年代，美国文学界出现了一种介于事实与小说之间的作品，数量众多，并且不断引起社会的轰动。美国学者约翰·霍洛韦尔把这一小说形式定义为“一种依靠故事的技巧和小说家的直觉洞察力去记录当代事件的非虚构文学作品的形式”。他认为，美国五六十年代社会的剧烈变化是这一文学现象出现的主要原因，“艺术家缺少能力去记录和反映快速变化着的社会。美国的这种现象是与不同寻常的加速度有关系的。一切事情好像都在以比过去高十倍的速度变化着，这种状况给文学带来巨大的困难”，“这一时期里的日常事件的动人性已走到小说家想象力的前面了”，可以说，非虚构小说的出现是对社会危机的反映与象征。。 这很有点像当代中国社会的情形。在短短30多年的时间里，我们几乎完成了西方400年的历史，在这一巨大的转变下，中国生活经历了犹如过山车般的眩晕与速变。光怪陆离的现实常让人有匪夷所思之感，比虚幻更为不真实，每个人都身处一种被分裂和被分割的生活中，前现代、现代、后现代，几种生活、多元观念同时并存，仅仅是一墙之隔，就可能是完全不同的人生和场景。“小说家经常碰到的困难是给‘社会现实’下定义。每天发生的事情不断混淆着现实与非现实、奇幻与事实之间的区别”，在这个意义上，非虚构文学应运而生，它的要求与写作模式更能够反映这个时代精神和生活的内核。它集中在两点，一是准确性，对现实的无懈可击的准确描述与理解；二是还应该具备只有在小说中才有的情感作用。在个人的思索和公众的历史、社会现实之间寻找平衡点。 真正意义的非虚构创作，除了理论上的一些必要条件之外，更重要的还是与作者灵魂相关的那一部分。首先是行动，从书斋中，从我们逐渐中产阶级化的生活中走出来，走进你所书写对象的“日常生活”，而不是“观念生活”，这是我们必须清楚与正视的一件事情，不管我们如何真诚，对于我们的书写对象而言，我们已经是“高高在上”的姿态，所以我们必须要有真正的深入、真正的行动，不管是主动的卧底，还是被动的“流浪”。而行动的前提是谦卑。谦卑是什么呢？譬如托尔斯泰关于俄国农民和贵族的思考，它必然涉及到自我，有着自我心灵的紧张、痛苦与冲突，是一种深刻的原罪感，所以，即使在82岁的高龄，在中国早已是“知天命”的年龄，他还要为此离家出走。谦卑能使作者和人物心灵之间形成一种开放和贴近的关系，不只是审视、批判，更不是自恋或一种修辞，那是他的生命、他的生活、他的情感，你要感同身受，不但要体会到他们的疼痛和黑暗，还要准确把握他们的疼痛与黑暗的点位在哪里，要对他们所处的历史语境有真正的理解。 在当代中国这样一个复杂而广广阔的语境中，非虚构写作应该有它的价值，也有它的宽广度。文学不仅具有内在的自我价值，也应该对国家生活和民族生活起到真正的作用。非虚构小说或许在这方面能发挥出更大的作用。 （有删改） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 费虚构写作的出现是当代社会剧烈变化的结果，也是社会危机的反映与象征。 B. 艺术家缺少记录和反映快速变化的社会的能力，所以，目前小说家的创作十分艰难。 C. 非虚构写作在当代中国出现，是因为它更能够反映这个时代的精神和生活的内核。 D. 非虚构写作要求作者走进书写对象的“日常生活”，带着谦卑的态度去体会和把握书写对象的一切。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章先提出非虚构写作的概念，然后自然过渡到中国，最后表达了对中国非虚构写作发展的期待。 B. 在论证谦卑时，作者列举了托尔斯泰的事例，揭示出作者和人物之间应该具有的正确关系。 C. 文章分析了中国非虚构文学的产生，然后从理论和作者的角度分析了非虚构创作应有的形态。 D. 文章全文紧扣非虚构写作，将之与传统的文学创作进行比较，论证了真正的非虚构创作的特点。 3.根据原文内容，下列不属于一个高质量的非虚构作品应有的特征的一项是 A. 依靠故事的技巧和小说家的直觉洞察力记录当代事件。 B. 对历史有无懈可击的准确描述与理解，用深度介入的方式挖掘真相。 C. 融入作者的感情，反映作者的生命、生活，去审视、批判现实与社会。 D. 既有作者的个人视角，又有对公众的历史和社会现实的反映。
阅读下面的材料，根据要求写作。 ①后之视今，亦犹今之视昔。——王羲之 ②悟已往之不谏，知来者之可追。——陶渊明 ③以史为鉴，可以知兴替。——李世民 ④过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱 ⑤一切过去了的都会变成亲切的怀念。——普希金 ⑥一切都会过去的，惟有真理长存。——陀思妥耶夫斯基 请从这些句子中选择两到三个，来表达你对“过去”的认识。要求选好句子，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 研究表明，全球变暖的主要愿因是化石燃料（煤炭、石油、天然气）的燃烧量越来越大，使大气中二氧化碳的浓度不断增加。如果我们能使用其他能源，就必然能降低大气中的二氧化碳浓度；如果人类能够控制大气层中二氧化碳的含量，就能从根本上解决全球变暖问题。到那时，全球气温可能不会持续上升，全球也不会再出现灾害性天气。 ①用其他能源不一定就能降低大气中的二氧化碳浓度。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。 ①______是自工业革命之后才出现的一种新的生活方式，但随着时代的发展，②_______，因为它让人们很少享受到家庭和休闲的欢乐，S0H0的出现为此提供了颇县价值的化解之道，一方面，③______；另一方面，它实现了工作与休闲的融合。S0H0将工作者从强制状态中解放出来，赋予工作者以意志自由。
下列各句中，表达得体的一句是 A. 那些所谓书法算得了什么？以后有机会我让您看看我的墨宝，体会一下什么样的书法才是真正的书法。 B. 此次“行万里路”征文活动举办得很成功，感谢各位作者赐稿，我们将择优刊登，并以投票形式评奖。 C. 我和丽君是同班三年的老同学，她特意拜托我帮忙买《三体》的签名版，我怎能辜负她，排再久的队我也愿意。 D. 高中快毕业了，你送给了我这张你平时生活的照片，我一定惠存，十年之后我们见面时我再拿出来，看你有多大变化。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 在刚刚举行的十九大开幕式上上，习总书记不间断做了 200 多分钟的工作报告，并且全程站立，声音始终沉稳有力，令人心生敬佩。 B. 今年 7 月，教育部组织开展了“青年红色筑梦之旅”实践活动，通过大学生创新创业项目对接革命老区经济社会发展需求，精准脱贫、扶贫。 C. 更重要的是，我们以法律的形式作为抗战的正义性和对死难英烈的纪念固定下来，就是让历史不灭，让丰碑不朽，让强大的民族精神气质永远凝聚。 D. 近期，传销组织活动猖獗，传销人员利用各种渠道和手段欺骗有关群众让他们误入传销骗局时有发生，严重损害人民群众生命财产安全，引起社会广泛关切。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 ①虽然贪污腐败的员工是凤毛麟角，但哪怕一年只抓一个人，我也要投入3个人的力量，不是因为他贪污我的钱，而是因为公司的国际化是我的梦想。 ②“我养你”看似今人感动，但其实与传统社会中的“依附论”一脉相承，散发着大男子主义气息，背后的条件是“如果你可以过我认可的生活，那么我养你”。 ③没有人能随随便便就获得成功，那些业界领军人物往往是早早就树立了目标，平时也知道为目标付出，并且能一直坚持，他们的成功也就水到渠成了。 ④保护长城，文明旅游的老问题，不能总是敌在“素质论”上隔空发议论，应该有切实的的预防、惩戒措施，一旦发現违规行为就惩罚，才能起到杀一儆百的效果。 ⑤新文化运动时的大师们把白话文和文言文对立起来是出于革命的需要，而现在已经不是上个世纪初那个改头换面的时代了，何必再把两者对立起来呢？ ⑥军人要有灵魂，有本事，有血性，有品德，未来战场不需要弱不禁风的“小鲜肉”，而需要敢打必胜、体魄强健的铮铮硬汉，只有他们才能保家卫国。 A. ①③⑥ B. ①④⑤ C. ②③⑤ D. ②④⑥
下列句子中的空缺部分。 （1）庄子在《逍遥游》中指出列子“御风而行”“犹有所特者也”之后，从人与自然关系的角度，指出无所待状态的三句是“______________，______________，______________。” （2）《劝学》中，荀子以行路为喻，从反面阐述学习必须善于积累的句子“__________，__________。”
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 送黎六郎赴阳翟少府 韦应物 试吏向嵩阳，春山踯躅①芳。 腰垂新绶色，衣满旧芸香②。 乔树别时绿，客程关外长。 只应传善政，曰夕慰高堂。 【注】①踯躅：杜鹃花的别名，又名映山红。②芸香：书香。芸草香味能杀死书虫，读书人就把其夹在书中，时间久了书也有了这种味道。 1.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是 A. 首联中的“试吏”即出任官吏，表明黎六郎刚刚被任命为阳翟少府，这与颔联的，“新绶”相照应。 B. “春山踯躅芳”写黎六郎赴任途中看到杜鹃花漫山遍野，于是心情极为舒畅，这是以景衬情。 C. 腰垂新绶、衣满芸香，是对黎六郎赴任时的状貌的描写，说明他并没有因为做官而忘了读书。 D. 第五句“乔树别时绿”照应了题目中的“送”字，同时写出了为黎六郎送行时的自然环境。 E. 全诗表达方式多样，既有写景，又有叙事和议论，最后两句谆谆告诫：做官勿忘孝顺家中父母。 2.这首诗抒发了作者怎样的思想感情？试结合具体诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。 钱易字希白。始，父倧嗣吴越王，为大将胡进思所废，而立其弟俶。俶归朝，群从悉补官。易与兄昆不见录，遂刻志读书。 易年十七，举进士，试崇政殿，三篇，日未中而就。言者恶其轻俊，特罢之。然自此以才藻知名。太宗尝与苏易简论唐世文人，叹时无李白。易简曰："今进士钱易，为歌诗殆不下白。"太宗惊喜曰：“诚然，吾当自布衣召置翰林。”值盗起剑南，遂寝。真宗在东宫，图山水扇，会易作歌，赏爱之。 易再举进士，就开封府试第二。自谓当第一，为有司所屈，乃上书言试《朽索之驭六马赋》，意涉讥讽。真宗恶其无行，降第二。明年，第二人中第，补濠州团练推官。召试中书，改光禄寺丞、通判蕲州。奏疏曰：“尧放四罪而不言杀彼四者之凶尚恶言杀非尧仁之至乎古之肉刑者皆非死尚以为虐近代以来，断人手足，钩背烙筋，身见白骨而犹视息，四体分落乃方绝命。以此示人，非平世事也。今四方长吏竞为残暴，婺州先断贼手足，然后斩之以闻。使严刑可诫于众，则秦之天下无叛民矣。臣以谓非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。”帝嘉纳其言。 景德中，举贤良方正科，策入等，除秘书丞、通判信州。东封泰山，献《殊祥录》，改太常博士、直集贤院。祀汾阴，幸亳州，命修《车驾所过图经》，献《宋雅》一篇，迁尚书祠部员外郎。坐发国子监诸科非其人，降监颍州税。数月，召还。久之，判三司磨勘司。上言：“官物在籍，而三司移文厘正，或其数细微，辄历年不得报，徒扰州县。自今官钱百、谷斗、帛二尺以下，非欺绐者除之。”真宗雅眷词臣，其典掌诰命，皆躬自柬拔。擢知制诰、判登闻鼓院、纠察在京刑狱。累迁左司郎中，为翰林学士，儤直未满，卒。仁宗怜之，召其妻盛氏至禁中，赐以冠帔。 （节选自《宋史列传第七十六》，有删改） 【注】①阛阓：街道。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 尧放四罪而不言/杀彼四者之凶/尚恶言杀/非尧仁之至乎/古之肉刑者皆非死/尚以为虐/ B. 尧放四罪而不言杀/彼四者之凶/尚恶言杀/非尧仁之至乎/古之肉刑者皆非/死尚以为虐/ C. 尧放四罪而不言/杀彼四者之凶/尚恶言杀/非尧仁之至乎/古之肉刑者皆非/死尚以为虐/ D. 尧放四罪而不言杀/彼四者之凶/尚恶言杀/非尧仁之至乎/古之肉刑者皆非死/尚以为虐/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不准确的一项是 A. 年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。文中的“景德”就是年号。 B. 泰山，五岳之首，自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。 C. 诰命，又称诰书，是皇帝封赠官员的专用文书。所谓诰是以上告下的意思，古代以大义谕众叫诰。 D. 翰林是皇帝的文学侍从官，始设于唐朝，一般从文学侍从中选拔优秀人才充任，明清改从进士中选拔。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 钱易自幼苦学，早年怀才不遇。首次参加科举考试时，钱易虽才识卓越，却被特意淘汰；后被苏易简举荐给太宗，又因盗起未被起用。 B. 钱易刚正不阿，敢于陈述己见。他认为在第二次科举中自己没有获得第一名，是有关人员压制所致，故上疏直言进谏，真宗对此非常反感。 C. 钱易知古鉴今，奏请废除酷刑。他认为当今各地酷刑之风太盛，如果一味施行酷刑，将无法实现国家的长治久安，真宗赞赏并采纳了他的建议。 D. 钱易颇具文采，勤于政务。他多次进献文书，被皇帝提拔为文秘机要之臣，负责起草诏书、查核案件等工作，后在任上连日值宿，不幸逝世。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使严刑可诫于众，则秦之天下无叛民矣。臣以谓非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。 （2）官物在籍，而三司移文厘正，或其数细微，辄历年不得报，徒扰州县。
阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 8月10日，基于移动互联网和云平台的中央气象台智能网格预报服务平台正式上线国家气象中心天气业务内网建设小组历时一年研发，将智能网格预报产品无缝接入中央气象台决策服务AP移动终端，标志着中央气泉台智能网格预报产品服务正式跨入移动互联网和云平台时代。 智能网格预报产品研发及其应用工作，是国家气象中心重点工作之一，下一步工作组会进一步明确定位，达成共识，打造以格点化实况预报产品为核心，面向预报服务的多终端应用体系，持续创新、改进完善，加强网格产品在影响预报和决策服务中业务应用。 （编自中国气象局网《中央气象台智能网格预报产品跨入移动互联云时代》，有删改） 材料二 网格化预报就是针对每一个网格开展，与原来的定点预报相比，它在空间上更加精细，也更具针对性，以北京的预报为例，原来的预报仅以南郊观象台这一个点的气温、降水等表代表整个城市的天气情况；而通过开展网格化预报，针对北京的气象服务和天气预报可以精细地反映在整座城市每个不同的网格之中，目前，部分者份甚至可以做到分钟级的天气预报；在空间上，已有十几个省份可以实观3公里分辨率、2．5公里分变率乃至更精细化的预报。 网格化预报精细不仅体现在空间上，还反映在能以每天更高频次的更新和发布上，原来，一天的天气预报中只会涉及一种天气现象，现在网格化预报可以儆到全国范围内逐3小时10天预报。随时随地，公众都能了解到自己当前所处网格是何种天气，能够清楚地了解气温、降水、风等多个基本气象要素。 在原先的预报产品中，公众接触较多的就是气温、风和天气现象这3个要素，网格预报实现后，可以为公众提供更细致丰富的预报内容。当前的陆地和海洋预报产品就已细化到4大类18个气象要素。 （摘编自《网格天气预报“按需供给”》，有删改） 材料三
（资料来源于2017年8月17日《光明日报》） 材料四： 随着科学技术发展，天气预报也变得越来越智能，那么天气预报员是不是将无“用武之地”了呢？国家气象中心业务科技处副处长赵瑞在接受《人民日报》采访时表示：“气象是个复杂的系统，受诸多因素影响，例如降雨这种天气，即使水汽、湿度条件都满足了，但如果空气中没有“凝结核”，雨也下不下来。预报员的优势就在于其丰富的经验和对关键天气形势的把握。所以在智能预报的初级阶段，预报员多年的经验可以用来“培养”机器；当智能化水平越来越高、人工订正的空间越来越小时，一部分预报员将会投入技术研发的工作中，另一部分预报员将主要转向对关键转折性天气过程的气象服务工作。”因此，在短期内天气预报员并不会被完全替代。 （摘编自《网格化预报，服务百姓个性需求》，有删改） 1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是 A. 智能网格预报服务平台正式上线后，国家气象中心天气业务内网建设小组将重点转向打造更智能更高端的多终端应用体系。 B. 中央气象台智能网格产品服务跨入移动互联网和云平台时代，这一系统已经能够全面适应各种用户对天气预报的需要。 C. 网格预报实现后，天气预报的内容更丰富，预报也更准确，十分有利于公众对其所处网格的天气的了解，方便了他们的生活。 D. 虽然天气预报愈发智能，但天气预报员井非再无用武之地，至少他们可以注智能预报初级阶段凭借多年经验“培养”机器。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是 A. 原来的定点预报，只用某一个“点“的气温、降水等来代表一个地区的天气情况，相对于其他”点“而言，它总是不准确的。 B. 前两则材料都是围绕中央气象台智能网格预报服务平台进行的报道，突出介绍了网格化天气预报的优越性，对其发展表示了认可。 C. 网格化预报智能水平越来越高，意味着它的网格可无限缩小，即在空间上愈发精细，而它所预报的天气情况就更具体并且更有针对性。 D. 网格化预报的精细，在时间上表现为更新和发布是更高频次的，目前已经能做到全国范围内逐3小时10天预报并分钟级滚动更新。 E. 相对于智能网格预报产品，预报员的优势是有丰富的经验和对关键天气形势的把握，因为气象系统很复杂，对其研判需要思维的参与。 3.根据上述材料，简要说明日前中央气象台智能网格预报服务的优越性。
阅读下面文字，完成下列小题。 寻 找 恩 人 韦 名 建涛发誓，这辈子一定要找到女儿的救命恩人，给他恭恭敬敬地鞠个躬，道声歉。 女儿描述的救命恩人是个不高不矮，不胖不瘦，说话不卑不亢，眼睛不大不小，头发不长不短的中年男人。 那天上午，事情太突然了:站在马路边等车的她发现一辆车疯了一样向自己狂奔过来。小嘴张得巨大的她，既说不出话，也挪不动身子，眼睁睁看着车子朝自己飞奔过来……就在车子要撞上她的刹那间，她被一个人扑倒在路边的绿化带上——疯狂的车子从女儿刚刚站着的地方呼啸而过。 和女儿一起倒在绿化带上的中年男人扶起了脑子一片空白的女儿。女儿却站不稳，蹲在绿化带上，瑟瑟发抖。 “没事了!”中年男人扶起女儿。 惊魂未定的女儿终于抬起了头，看到了中年男人眉心间一颗黑闪闪的痣。女儿连一声谢谢也没说，只呆呆地望着沾了一身泥水的中年男人头也没回地消失在马路上。 救了女儿一命，女儿却来不及对恩人道声谢，建涛心里不安，发誓这辈子一定要亲口向恩人道谢! 为了心中这一声谢，多少年，只要一有空，建涛就四处寻找恩人。 这样的恩人，在芸芸众生里，普通得不能再普通，无异于稻仓中的一颗稻谷，找这样一个人，也无异于大海捞针。 执着的建涛却不言弃，一直在寻找恩人。 在寻找恩人的过程中，建涛也做了很多和恩人一样的好事，成了别人嘴里的恩人。 女儿就在建涛不断寻找恩人的日子里逐渐长大，成了別人的女人——尽管建涛心里不大乐意女儿嫁给一个罪犯的儿子，一直对女婿很冷淡，可看到女儿后来又拥有了自己活泼可爱的女儿，一家三口过上了幸福的生活，建涛认了。 看到女儿的幸福，建涛寻找恩人的决心更加坚定。 多年寻找未果。建涛不仅不放弃，还在家里亲自给恩人画像，画像眉心间有黑闪闪的痣。 建涛画了一张又一张，画完就让女儿认，每一张画，女儿都说像又不像。 画到后来，建涛把中年恩人画成了老年恩人:皱纹加深了，头发变白了……当然，唯一不变的是眉心间的那颗痣。 女儿说，除了那颗痣，父亲画的恩人怎么越看越像父亲自己。 突然有一天，女儿告诉建涛，她想和男人带着女儿去遥远的地方看望从未谋面还在服刑的家公。 建涛欣慰地点了点头。 女儿一家去了遥远的地方，建涛继续画像寻找恩人。 女儿从遥远的地方一回来，就急匆匆地跑来告诉建涛，“爸!我找到了!找到了!” “找到了什么?”建涛一脸茫然。 “恩人!”女儿说时，眼里闪着一丝亮光。 “在哪?”建涛停下画像，盯着女儿。 “在遥远的地方!”女儿眼里的那丝亮光不见了，“家公眉心间就长着那颗我永远忘不了的黑痣!” “……”建涛惊讶地张大嘴说不出话。 “可他看着我们三个，听我激动地讲15年前的那一刻，始终不承认他曾救过我!”女儿有点灰心。 “你确定？”建涛很久才回过神来。 “爸，错不了，就是他。”女儿又激动起来，“可他为什么不承认这一切呢？” “谢谢你!”尽管亲家公和建涛画的像一点儿也不像，但一见面建涛还是隔着厚厚的玻璃深深地深深地给亲家公鞠了一躬。 “谢谢你！”亲家公也深深地给建涛回了一鞠躬。 建涛提醒亲家公：15年前的那天早上，一个人默默地沿着当时车少人稀的马路朝公安局走去……女儿就是那天那个时段在那段马路被一个眉心有痣的中年男人救起的！ 亲家公却一脸平静。 “我女婿你儿子说，你那天出门的样子他永远忘不了！我女儿你儿媳说，你眉心间的黑痣她也永远忘不了！” 亲家公静静地听着，轻轻摇了摇头。 看着平静如水的亲家公，建涛没再继续说下去：来看望亲家公之前，他找到了当年接待亲家公自首的警官。警官说了一个细节，亲家公自首时衣服上一身泥水，十分狼狈。 建涛又隔着厚厚的玻璃给亲家公深深鞠了个躬，离开了监狱会客室。 建涛不再画像，却继续寻找恩人。 (有删改) 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 小说开门见山，直接进入情节，也为故事的展开设置了悬念:如何寻找，结果如何。 B. 小说中前后有照应，如后文中提到的警官说的“衣服上一身泥水”的情节就照应了前文。 C. “眉心间一颗黑闪闪的痣”是救命恩人的标志，也是全文的行文线索，使结构更紧凑。 D. 小说使用了多种描写手法，在刻画恩人时使用了外貌描写、语言描写、动作描写、神态描写。 2.请简要分析小说中建涛的形象特点。 3.小说结尾说“建涛不再画像，却继续寻找恩人”，意味深长，请予以赏析。
阅读下面的文字，完成下面小题 春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。。 在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道德修为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭价值，而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社群的意义和价值；“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性，凸显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表现形式上，对社群和社会优先的强调还通过“公—私”的对立而得以体现：个人是私，家庭是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道公平公益，故说“天下为公”。 总之，中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的，即个人—家庭—国家—世界—自然，从内向外不断拓展，从而包含多个向度，确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。《论语》讲“四海之内皆兄弟”，《礼记》提出“以天下为一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。 现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。在当代社会，我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时，毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。 （摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》，有删改） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的-项是 A. 西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群体。 B. 中华价值观中的以人为本，就是以个人所代表的群体为本，强调群体的价值高于个人。 C. 天下的公道，公平，公益是最大的公，中华文化强调了它对于个人，家庭、国家的优先性。 D. 中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但更强调其对于社群的责任。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 首尾两段都把中西方的价值观进行了对比，强调了中方“群体在价值上高于个人”的观点。 B. 文章以《论语》和《礼记》中的话，证明了古代思想家的观点：个体对社群负有责任和义务。 C. 文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系，阐述了中华文化和中华价值观中，社群价值要高于个人价值的原因。 D. 文章写中华价值观的内容多，写西方价值观的内容少，是由其突出中华价值观的日的决定的。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 如果一个人离群索居，不在群体之中生存生活，则其道德修为很难增进，当然也很难履行对社群和社会的义务。 B. “家、国、社稷、天下”是我国古代思想家的“社群”概念，而“能群、保家、报国”则体现了他们对个人的要求。 C. 本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定，是因为家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。 D. 现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，所以西方人不强调社会共同的善，不主张个体要对社会负责任。
阅读下面的材料，根据要求写作。 科技与数字文化媒体品牌创始人的骆某，他的高考作文曾得到了满分，这篇作文还被作为中学生作文的范式。他在一次采访中说到:“我希望今天的考生不再写那些结构整齐，辞藻华丽、空洞无物的作文，这样的作文如今AI (人工智能) 都能写。若重回高考，我一定写点真正有想法的东西，说点实话，抒点真情。” 请你结合自己的写作体验，写一篇议论文，阐述你对材料所述内容的看法。要求选好角度，确定立意，自拟标题: 不要套作，不得抄装: 不少于800字。
下面文段有三处存在问题，请参照① 的方式，说明另外两处问题。 郭沫若先生的剧本《屈原》里婵娟骂宋玉说:“你是没有骨气的文人!”他觉得不够味，一位演员提醒他改成“你这没有骨气的文人!”就够味了。他觉得这字改得很恰当，“你这”式语法在任何情况下，都比“你是”式语法来得更有力。只要把“你是”改成“你这”，便是从单纯的没有更多含义的叙述语，变成了坚决的判晰，而且把必须有的附带语去掉了。 ①“你这”不一定在任何情形下都比“你是”更有力。 ②________________________________________________ ③________________________________________________
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