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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 ①“一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患”——玄烨 ②“终身不病的人不能成个名医”——阿拉伯 ③“人们若想有所追求，就不能不犯错误。”——（德国）普朗克 ④“与其补救于已然，不如防范于未然”——古语 ⑤“不贵于无过，而贵于能改过。”——王守仁《改过》 ⑥“栽了跟头，别怪石头。”——李景阳 ⑦“做事一错，补过无及”——中国谚语 有关“过错”的名言警句很多，发人深省。读了上面七句名言，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础，确定立意，使之形成有机的关联，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 辣椒是许多人喜欢的蔬菜，也可以作调料，吃辣椒到底是致癌还是抗癌，也有许多的争论。关于辣椒抗癌的研究结果很多，这足以说明“辣椒素具有抗癌能力”。但调查者又找了一些胃癌患者，经过分析对比，调查者发现胃癌患者比非胃癌患者平时吃的辣椒更多。综合调查结果，我们可以得出以下结论：经常吃辣椒是会危害健康的，吃辣椒并不能抗癌。 ①有关辣椒抗癌的研究结果多，不一定能说明辣椒素能抗癌。 ②__________________________________________________。 ③__________________________________________________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过25字。 无论是个人还是群体的碳足迹（_____________）。第一碳足迹是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳，_____________，因为飞机飞行会消耗大量燃油，排放出大量二氧化碳。（____________），比如消费一瓶普通的瓶装水，会因它的生产和运输过程中产生的碳排放而带来第二碳足迹。
下列各句中,表达得体的一句是 A. 大学毕业，我们就要分别了，不知道何年何月才能够再见一面，我的这张珍藏多年的照片请你惠存。 B. 令爱的确放任了些，我们夫妇以后一定对她严格要求。 C. 奉上刚刚草就的大作，敬请赐教，专候宝贵意见。 D. 春阳和煦，浙江省杭州市西湖区的有机茶基地，头茶终于开摘了。一年尝鲜就在这几天，当我赶到时，相约的老茶友们已经恭候我多时了。
下列各句中，没有语病的一句是 A. 美国总统唐纳德·特朗普于11月8日下午抵京，开始为期2天的访华行程。中美双方希望通过此次访问增进互信，扩大合作，加强对话，推动中美关系健康稳定发展。 B. 我们说话写文章，在把零散的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子时，是需要遵循一定的语法规律的。 C. 全球首颗量子卫星自从发射升空后，天地一体化的量子保密通信与科学实验体系成功构建，标志着中国星子科学研究已处于领先地位。 D. 据韩国官方统计，去年我国赴韩做整形手术的有5．6万人。随之而来的是整形失败的事故和纠纷越来越多，另据不完全统计，失败率的增幅每年以l0％～l5％的幅度上升。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 ①他心高气傲，目空一切，总喜欢妄自菲薄别人，结果可想而知，没有人愿意跟他打交道，他成了大海里的一叶孤舟。 ②这一个时期以来，美国政府采取多种手段，欲强制人民币升值，须知“人为刀俎，我为鱼肉”的时代已经过去，中国人民不会屈服于任何人。 ③这是一座富于挑战性的高山，站在山脚抬头望，大片山石林立，高山仰止的感觉扑面而来，令人不禁肃然起敬。 ④这部号称投资上亿的影片，尽管故事情节和演员的表演都很难让人满意，但瑕不掩瑜，它的布景和服装仍深受观众好评。 ⑤海峡两岸“大三通”已经使“两岸一日生活圈”成为现实，这为大陆台商及台湾大陆配偶春节返乡带来了便利，从而也宣告此前实施的春节包机寿终正寝。 ⑥有时候，很多人低头看看自己索然无味的生活现状，会突然想有一次旅行，希望旅行中有班荆道故的欣喜。 A. ①④⑥ B. ①③⑤ C. ②④⑥ D. ②③⑤
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明的《饮酒》中，体现“只可意会，不可言传”意境的句子是“______________，______________。” （2）李密《陈情表》中用“ _____________，_____________，__________________”三句写出母孙二人命运一体，相依为命，实难相离的请辞原因。
阅读下面这首宋诗，完成小题。 小孤山① 谢枋得② 人言此是海门关，海眼③无涯骇众观。 天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。 坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。 明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。 [注] ①小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。②谢枋得：宋弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。 1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是 A. 诗的第一句把小孤山所处的环境比作“海门关”，突出了江水形势的险恶，流露出诗人对前路的畏惧。 B. 颔联照应诗题，点出了壮伟的小孤山。“砥柱”赋予小孤山中流砥柱的意义。 C. “江山”“狂澜”两词，语义双关，既是对小孤山的写实，更是对小孤山时代象征意义的揭示。 D. 颈联运用比喻和拟人修辞，把小孤山比作挺立战场上的猛士，坚强不屈；又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。 E. 尾联是对全诗的总结，山与人合二为一，间接抒情，传达诗人情感。 2.请分析诗中塑造了“小孤山”怎样的形象以及“小孤山”寄托了作者怎样的思想情感。
阅读下面的文言文，完成小题。 ①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 ②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出则或咎其欲出者而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ③于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 ④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 ⑤四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 ⑥至和元年七月某日，临川王某记。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 既其出 \ 则或咎其欲出者 \ 而予亦悔其随之而不得 \ 极夫游之乐也 B. 既其出 \ 则或咎其欲出者 \ 而予亦悔其随之 \ 而不得极夫游之乐也 C. 既其出则 \ 或咎其欲出者 \ 而予亦悔其 \ 随之而不得极夫游之乐也 D. 既其出 \ 则或咎其欲出者而予亦悔 \ 其随之 \ 而不得极夫游之乐也 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 庐冢，也叫做“庐墓”，指古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍“庐”，房屋；“冢”，坟墓。 B. 浮图，梵语音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，也可以指佛塔，这里指和尚。 C. 阳,古时称山的南面、水的北面。山的北面、水的南面为“阴”。 D. 学者,此文“学者”与《师说》中“古之学者必有师”中的“学者”的意义不同，与现代汉语中的“学者”相同。 3.对文章第③自然段有关内容的理解，不正确的一项是 A. 作者认为要到达有奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。 B. “其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，是说明“志与力”的重要性。 C. 作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观，也是没有什么值得后悔的。 D. 这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 （2）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
阅读下面的一组文本，完成下列小题。 材料一 读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。 人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。 认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。 ——节选自周国平《经典和我们》 材料二 2012年我国18―70周岁国民在传统纸媒和电媒上的人均分配时间表
2012年中美两国国民阅读调查表
——参考自中国新闻网 材料三 一份调查报告：受访者是30位出身于工人阶层的男子，最后有15人成为大学教授，15人仍在工人阶层。在挑选这30人的时候，研究人员确认他们出身于相似的社会环境，而且家庭创伤也相似（父母酗酒、死亡、离婚等）。 15位教授中，有12位有父母给他们读书或讲故事；15位工人中，只有4人有这种经历。 15位教授中，有14人小时候家中有很多图书和印刷品； 15位教授中，13人的母亲与12人的父亲经常阅读书报杂志； 15位工人中，只有6人的母亲与4人的父亲经常阅读。 15位教授小时候都受到大人在阅读上的鼓励，15位工人中只有3人受到鼓励。 其中，教授组二号受访者，他是一名社会学学者，7岁时母亲去世，被送进孤儿院，一直到17岁自立成人。他在进入孤儿院时备受煎熬，他“不知道孤儿院会发生什么事”。8岁时，这位受访者在孤儿院图书馆发现了霍雷肖.阿尔杰①的系列故事书。这个发现对他影响深远，因为它突然间了解到，尽管在孤儿院，他仍然可以掌握命运，创造人生。霍雷肖.阿尔杰的书让他看到“一个掌握自己命运的男孩典范”，他可以选择自己的人生。 注释:①霍雷肖.阿尔杰（1832——1899），美国儿童文学作家，共创作了100多部作品。他专门撰写贫困男孩发奋图强最终成功的故事，代表作《衣衫褴褛的迪克》。 ——节选自吉姆.崔利斯《朗读手册》 材料四 加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家卢格曼早在上世纪70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。 ——节选自许知远《电子时代的阅读》 1.阅读上述材料，下面说法不正确的一项是 A. 阅读各种无用而有趣的读物是为了消遣，在时光的消磨里获得精神的启迪和享受。 B. 中美两国在图书馆数量、人均阅读量上的差异，可能是两国创新型人才不等的原因。 C. 从我国图书畅销书类型看，我国国民阅读的取向过于功利，缺少精神追求与享受。 D. 习惯电视画面可能会不习惯阅读纸质文本，建议控制看电视时间，更多地阅读书籍。 2.你从“调查报告”得出了什么结论？ 3.试分析哪些原因可能导致了我国国民没有良好的阅读习惯？
阅读下面的文字，完成小题。 天鹅之死 汪曾祺 “阿姨，都白天了，怎么还有月亮呀？” “阿姨，月亮是白色的，跟云的颜色一样。” “阿姨，天真蓝呀。” “蓝色的天，白色的月亮，月亮里有蓝色的云，真好看呀！” “阿姨，树是紫色的。树干是紫色的。树枝也是紫色的。树上的风也是紫色的。真好看！” “阿姨，你真好看！” “我从前好看。” “不！你现在也好看。你的眼睛好看。你的脖子，你的肩，你的腰，你的手，都好看。你的腿好看。你的腿多长呀。阿姨，我们爱你！” “小朋友，我也爱你们！” “哦！看见玉渊潭了！玉渊潭的水真清呀！” “阿姨，那是什么？雪白雪白的，像花一样的发亮，一，二，三，四。” 白蕤从心里发出一声惊呼：“是天鹅！” “它们从哪儿飞来？” “从很远很远的北方。” “是吗？——欢迎你，白天鹅！”“欢迎你到我们这儿来作客！” 天鹅在天上飞翔，去寻找温暖的地方。飞过了大兴安岭，雪压的落叶松的密林里，闪动着鄂温克族狩猎队篝火的红光。 白蕤去看乌兰诺娃①，去看天鹅。大提琴的柔风托起了乌兰诺娃的双臂，钢琴的露珠从她的指尖流出。她的柔弱的双臂伏下了。又轻轻地挣扎着，抬起了脖颈。钢琴流尽了最后的露滴，再也没有声音了。天鹅死了。白蕤像是在一个梦里。她的眼睛里都是泪水。她的眼泪流进了她的梦。 天鹅在天上飞翔。去寻找温暖的地方。飞过了呼伦贝尔草原，草原一片白茫茫。圈儿河依恋着家乡，它流去又回头。在雪白的草原上，画出了一个又一个铁青色的圆圈。 白蕤考进了芭蕾舞校。经过刻苦的训练，她的全身都变成了音乐。她跳《天鹅之死》。大提琴和钢琴的旋律吹动着她的肢体，她的手指和足尖都在想象。 天鹅在天上飞翔，去寻找温暖的地方。 “文化大革命”。中国的森林起了火了。 白蕤被打成了现行反革命。因为她说：“《天鹅之死》就是美！乌兰诺娃就是美！” 那些 “工宣队员”，每天晚上都想出一种折磨演员的花样。叫她们背着床板在大街上跑步。叫她们做折损骨骼的苦工。命令白蕤跳《天鹅之死》。 “你不是说《天鹅之死》就是美吗？你给我跳，跳一夜！” 录音机放出了音乐。音乐使她忘记了眼前的一切。她快乐。她跳《天鹅之死》。 她跳《天鹅之死》。她羞耻。 她跳《天鹅之死》。她愤怒。 她跳《天鹅之死》。她摔倒了。 玉渊潭在月光下发亮。四只天鹅翩然落在玉渊潭上。 白蕤转业了。她当了保育员。她还是那样美，只是因为左腿曾经骨折，每到阴天下雨，就隐隐发痛。 孩子们对天鹅说：“天鹅天鹅你真美！”“天鹅天鹅我爱你！”“我们和你来作伴！” 甲、乙两青年，带了一枝猎枪，偷偷走近玉渊潭。天已经黑了。一声枪响，一只天鹅毙命。其余的三只，惊恐万状，一夜哀鸣。被打死的天鹅的伴侣第二天一天不鸣不食。傍晚七点钟时还看见它。半夜里，它飞走了。 “阿姨，天鹅还在吗？” “在！在那儿，在靠近南岸的水面上。” “天鹅天鹅你害怕吗？”“天鹅天鹅你别怕！” 湖岸上有好多人来看天鹅。他们在议论。“这个家伙，这么好看的东西，你打它干什么？” “想吃天鹅肉。” “都是这场‘文化大革命’闹的！把一些人变坏了，变得心狠了！不知爱惜美好的东西了！” 有人说，那一只也活不成。天鹅是非常恩爱的。死了一只，那一只就寻找一片结实的冰面，从高高的空中摔下来，把自己的胸脯在坚冰上撞碎。 孩子们听着大人的议论，他们好像是懂了，又像是没有懂。他们对着湖面呼喊：“天鹅天鹅你在哪儿？”“天鹅天鹅你快回来！” 孩子们的眼睛里有泪。他们的眼睛发光，像钻石。他们的眼泪飞到天上，变成了天上的星。 一九八○年十二月二十九日清晨（有删减） [注]①乌兰诺娃：苏联著名芭蕾舞演员，曾两次到访中国。 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 小说以对话形式展现，从对话中能体会到孩子对天鹅的喜爱。而他们的单纯更是反衬出了那些射杀天鹅的人的残忍。 B. 小说文字如诗，句子干净利落，文章的段落简洁，大多段落只有一句话，富有韵律式的节奏美。 C. “天鹅在天上飞翔，去寻找温暖的地方。”一句在文中螺旋式反复出现，但表现的内容都是一致的，推动情节发展。 D. 小说篇幅不长，但有着两条叙事线索，一是写天鹅受枪击而亡，一是白蕤天鹅舞之梦的破灭，两条线索平行，两个故事都是放在明处写，很多情节都是重合的。 2.小说中划线的句子“中国的森林起了火了”有什么深刻的寓意？在文中起到什么作用？ 3.把小说的标题“天鹅之死”改为“美丽的悲哀”好不好？请结合全文谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。 “城市文明”问题在当下的提出，我想有两个背景最值得关注：一是从全球范围看，以“国际化大都市”与“世界级都市群”为中心的城市化进程，在极大推动当今世界经济社会发展的同时，也使城市社会学家所谓的“城市问题”大量涌现并不断升级，直接影响到当今世界城市社会的可持续发展；二是对中国来说，这既是城市化进程在中国快速发展的必然表现，也是“城市文明”在当下备受关注的直接原因。但另一方面，我们在现实与理论上的准备，却不足乃至匮乏。 城市文明的研究与建设，有两个问题需要先行解决。首先，什么是文明，它有哪些具体的层面与内涵，这些具体层面与内涵的相互关系为何？这是建构一个科学的发展框架，是城市文明和谐、健康地发展的基础。在中国古代文献中，“文明”最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”，具体地说就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”。“礼乐制度”的主要功能是为政治服务，所以中国古代的“文明”概念主要指“政治文明”。马克思、恩格斯对“文明”也多有论述，核心是人类改造世界的实践活动的成果，包括物质文明与精神文明两方面。由此可知，“文明”的基本内涵决定了其功能相应有三：在“物质文明”层面，以生产工具的发明与使用为标志，它是一种人类特有的物质生产方式；在“政治文明”层面，以政治、法律等上层建筑的创造与运用为标志，它表现为一种与野蛮时代或野蛮民族有着本质差异的社会生活方式；在“精神文明”层面，以伦理、艺术等人文精神的创造为最高目标与理想，它是一种在大自然、动物界及野蛮社会中不可想象的艺术生活方式与审美精神境界。 其次，要弄清“文明”与“城市”的关系。在起源上讲，“文明”与“城市”关系密切，中西皆然。英语的“文明”(civilization)源于拉丁文的“civitis”(城市)，最初指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。荷兰学者彼德·李伯庚在研究欧洲文化史时就指出，在16、17世纪，欧洲城市与农村的区别是“农村里没有城市里那么文雅”。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看作是“城市”建立的标志，这意味着，按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明形态。 尽管城市文明的内涵也主要有三层，但它的核心无疑是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”。用今天的话说，是“城市的善”与“城市的美”。文明与城市发展史告诉我们，越往上追溯，城市的重心就越依靠物质文明与政治文明，因为只有强大的物质基础与强有力的政治保障，才能顶住野蛮人或外来文明的军事压力，以及维护好内部的安定团结。但随着城市在当代的发展，基础性的物质文明建设与基本的政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高理想。或者说，由于“文明病”、城市问题更多地与人的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当下具有了越来越重要的意义。还可以说，在“礼”与“乐”之间，由于“乐”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以，“城市的美”比“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目的。 （选自《艺术与城市文明》刘士林 有删节） 1.下列对于“文明”这个概念的理解，与原文内容不相符的一项是 A. 中国古代文献认为，“文明”是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”。 B. 中国古代的“文明”主要指“精神文明”，是因为精神文明在野蛮社会中是最高的艺术生活方式与审美精神境界。 C. 在起源上讲，“文明”与“城市”关系密切。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看作是“城市”建立的标志。 D. 按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明形态。 2.下列理解与表述，不符合原文意思的一项是 A. 城市化进程，在极大推动当今世界经济社会发展的同时，也使 “城市问题”大量涌现并不断升级，直接影响到当今世界城市社会的可持续发展。 B. 城市化进程的快速发展，是“城市文明”在当下备受关注的直接原因，但我们在现实与理论上的准备却不足甚至匮乏。 C. 随着城市在当代的发展，物质文明建设与政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高体现。 D. “文明病”、城市问题更多地与人的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当下具有了越来越重要的意义。 3.下列有关“文明与城市关系”的阐述，不正确的一项是 A. 城市文明的的核心，指的是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”。用今天的话说，是 “城市的善”与“城市的美”。 B. 文明与城市发展史告诉我们，城市的重心要依靠物质文明与政治文明，因为只要倚 靠强大的物质基础与强有力的政治保障，就能维护好内部的安定团结。 C. 在“礼”与“乐”之间，由于“乐”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以 “城市的美”比“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目的。 D. 建构一个科学的发展框架，并使城市文明和谐、健康地发展的基础，是要弄清文明的基本内涵和它包含的物质文明、政治文明、精神文明功能是什么。
阅读下面的材料，根据要求写作。 多年前，学者张中行路过天津杨村，听说当地一家糕点很有名，兴冲冲赶去，答无卖，为什么?因为老板没收上来好大米。先生纳闷，普通米不也成吗?总比歇业强啊?伙计很干脆，不成，祖上有规矩，普通米做不出好糕点，会砸牌子的。 20世纪60-70年代，河南农村有赊小鸭的习惯，即用先欠后还的方式买鸭崽。卖家是游贩，谁家赊了多少鸭崽，他记在小本子上，来年再来讨账，买卖双方并不认识，也不签什么协议，但双方从来没有发生过矛盾。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题。不要脱离材料内容及含义的范围作文。不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 对于个人来说，健康是幸福的重要保证。拥有健康，就拥有了幸福；失去健康，经常疾病缠身，也就谈不上幸福。对于国家来说，人民健康是强盛之基。而人民健康水平的提高，则取决于国家经济增长水平的提高，人民健康与国家经济增长互为因果，相辅相成。 ①拥有健康不一定拥有幸福。 ②______ ③______
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 近年来，老年人投资被骗的案例时有发生。所以，对老年人要进行金融、法律、投资知识的宣传普及，①___。要告诉老年人，高利润、低风险的投资是不存在的，②____，尤其是签订相关书面协议时，③____，必要时可委托律师对投资做出风险提示，以免上当受骗。
下列各句中，表达得体的一句是 A. 每年的教师节，几位高足总来看望我，让为师深感欣慰。 B. 您提出的要求太苛刻了，我们公司没有这个条件，也没有这个能力，恕难从命。 C. 因不慎，在本小区丢失一把钥匙，给我的生活造成不便，请拾到者奉告本人，本人不胜感谢！ D. 扶贫是惠民工程，是国家战略，扶贫工作队员要经常惠顾每一个贫困家庭，帮助他们脱贫致富。
下列各句中，没有语病的一句是 A. 展览以图文并茂的形式，全面而系统地介绍了中国汉字的演变、形成、起源、发展和传播轨迹，以及对中外历史和文化的贡献与影响。 B. 我国传统的榨油工艺是先把花生、芝麻或油菜籽等油料产品经过烘、烤、碾、蒸等工序后，再放入特制的木槽内，加以外力挤压而榨出油来。 C. 这是一所百年老校，在这里，百年古树掩映下的名人故居与现代教学大楼、图书馆完美融合的校园环境，营造出学校独特的育人环境和文化氛围。 D. 本刊严格遵守全国社会科学规划办关于国家社科基金资助期刊的管理规定与要求，从未以任何形式向作者收取版面费、审稿费、评选费等。
下列各句中加点成语的使用，全部不正确的一项是（ ） ①虽然现在社会上各种各样的培训学校多如牛毛，但真正符合办学条件的可以说是凤毛麟角。 ②为了保护自然环境，确保这里的生态不被破坏工程设计人员决定改弦更张，制定更为恰当的施工方案。 ③2016年，中国女排在巴西里约奥运会上勇夺冠军，不言而喻地证明了郎平执教水平的高超。 ④在刺绣画艺术的传承与发展过程中，无数绣娘以精益求精的工匠精神，创作出令人耳目一新的作品。 ⑤课堂上，许多学生能娴熟地运用术语分析人物形象、思想内容和艺术特色，而对文章所蕴含的情感却麻木不仁，甚至觉得好笑。 ⑥2018年元旦这天，天山景区迎来了新年的第一场大雪，沸沸扬扬的雪花把景区装点得格外美丽。 A. ①④⑤ B. ①③⑥ C. ②③⑤ D. ②④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）范仲淹《渔家傲·秋思》中“_____，_____”两句，既表达了对家乡的思念，又饱含功业未就、无法归家的感慨。 （2）李白《蜀道难》中是：“____，__，___”几句描写出了剑阁地势极为险要、易守难攻的特点。
阅读下面这首诗，完成下列小题。 成都大阅① 陆游 千步球场爽气新，西山遥见碧嶙峋。 令传雪岭蓬婆②外，声震秦川渭水滨。 旗脚倚风时弄影，马蹄经雨不沾尘。 属橐③缚裤④毋多恨，久矣儒冠误此身。 【注】①大阅：对军队的大检阅，即大阅兵。②雪岭蓬婆：指岷山主峰一带的山林。③属橐（gǎo）：佩戴箭囊。 1.下列对诗的鉴赏，不恰当的两项是 A. 诗的第一句写出两阅兵场宽阔而又空气清爽的环境，烘托出作者的喜悦心情。 B. 第二句写阅兵场外远处的山脉，“碧嶙峋”写出了山势的峻峭和山色的青碧。 C. 阅兵场上风势很大，军旗猎猎，旗影闪动，马蹄轻捷，衬托出阅兵将士们的飒爽英姿。 D. 作者虽为一介文人，却久有从戎报国的雄心壮志，他身着戎装参加阅兵，是符合他的志趣的。 E. 诗的尾句化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“儒冠多误身”句，感叹长久以来天下儒生无所作为。 2.诗的中间两联分别是怎样描写大阅兵的？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。 杨继宗，字承芳，阳城人。天顺初进士，授刑部主事，…成化初，用王翱荐，擢嘉兴知 府。以一仆自随，署斋萧然。性刚廉孤峭，人莫敢犯，而时时集父老问疾苦，为祛除之。大兴社学。民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。遇学官以宾礼。师儒竟劝，文教大兴。御史孔儒清军，里老①多挞死。继宗榜曰：“御史杖人至死者，诣府报名。”儒怒。继宗入见曰：“为治有体。公但剔奸弊，劝惩官吏。若比户稽核，则有司事，非宪体也。”儒不能难，而心甚衔之。濒行，突入府署，发箧视之，敝衣数袭而已，儒惭而去。中官过者，继宗遗以菱芡、历书。中官索钱，继宗即发牒取库金，曰：“金具在，与我印券。”中官咋舌不敢受。入觐，汪直欲见之，不可。宪宗问直朝觐官孰廉，直对曰：“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳。”九载秩满，超迁浙江按察使。数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼，每于帝前毁继宗。帝曰：“得非不私一钱之杨继宗乎？”敏惶恐，遗书庆曰：“善遇之，上已知其人矣。”闻母丧，立出，止驿亭下，尽籍廨中器物付有司。惟携一仆、书数卷而还。继宗力持风节，而居心慈厚。为 浙江按察时，仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿。继宗欲宽之而无由。一日送月俸至命量之则溢原数较他司亦然因悟仓吏缺粮之由将具实以闻众惧请于继宗愿捐俸代偿。由是十人者获释。尝监乡试得二卷，具朝服再拜曰：“二子当大魁天下，吾为朝廷得人贺耳。”及拆卷， 王华、李旻也，后果相继为状元。人服其鉴。 （选自《明史·杨继宗传》） 1.下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 一日送月俸/至命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之/由将具实以闻/众惧/ 请于继宗/愿捐俸代偿/ B. 一日/送月俸至/命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻/众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/ C. 一日/送月俸至/命量之则溢/原数较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻/众惧请于继宗/愿捐俸代偿/ D. 一日/送月俸/至命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实/以闻众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确一项是（ ） A. 进士，科举时代经过殿试考取的人叫进士，殿试是科举制最高级别的考试，进士及第的前三名分别叫状元、榜眼、探花。 B. 刑部是封建时代官制六部之一，掌管国家的法律、刑狱等事务，长官为刑部尚书。其他五部为吏部、吏部、兵部、户部、工部。 C. 中官，即宦官，通称太监，是古代被阉割后再在宫廷内侍奉皇帝及其家族成员的男性官员，宦官本为内廷官，不能干预朝政，但历史上也有宦官专权的事实。 D. 乡试是明清两代每三年在各州府举行的选拔人才的考试，因在秋天的八月举行，故又称秋闱，乡试考中的叫贡生。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杨继宗尊师重教，成效突出。任嘉兴知府时，他大力兴办地方学校，要求八岁的孩子都要入学，对学官以礼相待，形成了教师文人学者竞相劝勉、文化教育繁荣兴盛的局面。 B. 杨继宗为民说话，得罪权贵。御史孔儒清查军队，却把多位里老杖死，杨继宗张贴告 示调查此事，惹怒孔儒，杨继宗又当面职责孔儒越职行事，让孔儒非常恼恨。 C. 杨继宗为官清廉，抵制腐败。任嘉兴知府时，他的官署和住所很简朴，平时不爱金钱，宦官路过他那里，向他要钱，他只送了普通物品，要金子则要求对方出具收据，巧妙地拒绝了宦官。 D. 杨继宗慧眼识才，很有远见。他监察乡试时，发现两份优秀试卷，非常郑重和高兴地说这两位考生将都是天下的一流人才，后来，这两位考生相继考中状元，人们佩服他有眼光。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）濒行，突入府署，发箧视之，敝衣数袭而已，儒惭而去。 （2）数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼，每于帝前毁继宗。
阅读下面的文字，完成下列小题。 由冯小刚执导的电影《我不是潘金莲》上映后引发热议，本报记者刘阳日前独家专访刘导演冯小刚。 记者：《我不是潘金莲》这个电影，我看小说的时候就觉得拍摄的难度挺大的。一般人都会知道这是个挺敏感的题材，您是怎么想的? 冯小刚：小说出版以后我就想拍电影。当时我就想，关键是要有个抓手，怎么来解读这个故事。我觉得可以紧扣着依法治国这个理念，这是一个关于干部要不要有担当的故事。 现在很多电影是在拍现实，但其实跟现实不发生关系，都是面儿上的东西。《我不是潘金莲》这个题材无疑是和我们的现实结合得比较紧密的。我也参加了文艺工作座谈会，这也符合习近平总书记讲的文艺怎么深入生活、反映生活。 记者：对于任何一部作品，不同的人可能有不同的解读，最后得出的结论，甚至形成的舆论走向都不一样。这本小说最吸引您的是什么? 冯小刚：我部队转业之后在机关里待过，这么多年我也跟各级机关打过交道，我觉得刘震云写得特别生动、准确，也没有任何放大。这作品里没有任何一个坏人，就像我们最后的台词说，各级官员没有任何一个人想刁难李雪莲，但为什么这事越办越糟?李雪莲走了还有王雪莲、刘雪莲……我觉得这里头的东西特别有意思。 记者：您认为这里头最讽刺的点是什么? 冯小刚：中国几千年的人情社会，从人情社会的逻辑出发，李雪莲觉得法院像个骗子。她为什么要找领导呢?这也是人情社会的产物，她认为中国的官管着法院呢。 刘震云对中国社会、中国人的观察有他特别独到的角度，他是在用幽默的方式写困境，这个文学上的反差使作品变得不同寻常。其实看他的这本小说我是觉得处处会心，我捧着这书看的时候，脑子里各种形象全出现了，觉得这可以拍得妙趣横生。 记者：如果从艺术的通感上来讲，刘震云小说的一些处理方式跟您之前的一些电影是类似的。虽然有人说您近年来的电影跟之前的贺岁喜剧相比，好像是很不一样了，但其实我觉得您之前在拍喜剧、拍贺岁片的时候，也是在一些幽默的电影语言的包装下进行一些很严肃的思考。 冯小刚：其实《私人订制》里好多就是这样，一个司机非常想当一天官，一个导演特别想媚一次雅……嬉笑里头还是有很多我们想讽刺的东西。 幽默这种东西，大家接受起来比较轻松一点，可是它里面又道出了一些荒唐。刘震云这个小说从头到尾很多细节、很多台词，非常写实，但你会发现它整体有一种荒谬感。就像他说的，一个人在前边儿撒芝麻，一万个人在后边儿捡芝麻。这是一个很写实的故事，这个荒谬感怎么去表现，作为导演我思考了很长时间。 记者：您的电影语言、镜头语言始终跟演员或角色保持着一种距离，让观众自己去看，自己去想，这种表现方式是您一直追求的吗? 冯小刚：我的依托当然还是小说。小说提供了这样一个结构和人物关系，我就会按着这个来。 其实我们看一个东西的时候，我们并不是特别理性地说它好看或者不好看，而是特别感性的。看到这个小说的时候我就是觉得它幽默，而这个幽默还不是我们过去看的喜剧那样，要么是欢乐度比较高的、可笑的，要么是港式喜剧、上海滑稽剧那种靠误会法和夸张的表演来搞笑。这个电影的幽默感来自于故事背后的理儿。看完这个电影我会想，这个理儿它怎么是这样的，为什么会这样，这很有意思。 （摘编自刘阳《幽默背后有道理》，有删改） 1.下列选项中，对原文内容表述不正确的一项是 A. 记者认为把小说《我不是潘金莲》拍摄成电影难度很大，是因为这个题材涉及社会敏感问题，言外之意是弄不好会招来麻烦。 B. 冯小刚拍摄《我不是潘金莲》是以依法治国这一理念为抓手，反映干部要不要有担当的问题。 C. 有人认为冯小刚近年来拍摄的电影与他之前的贺岁片有很大不同，其实这是一种误解，冯小刚的拍摄风格是一以贯之的。 D. 刘震云用“一个人在前边儿撒芝麻，一万个人在后边儿捡芝麻”作比喻，形象地说明他的小说写实与荒谬有机统一的特点。 2.冯小刚把小说《我不是潘金莲》改编拍摄成电影的原因是什么？请结合文章简要说明。 3.刘震云的小说与冯小刚的一些电影在处理方式上有什么类似之处？请依据文章简要概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。 冷暖岛事 王福日 时至三月，天气乍暖还寒。 这天阳光很好。 老顺财沿着山坡上满是雪水的泥泞小路，一一呲一滑地赶向山坡下已废弃的打谷场。 他的许多老伙计已经等在那里--六冠叔、张大炮、凤举……他们散落的这个小岛上，能聚起来的老人也就是这十几个了。 只要天气好，这十几个人都要聚在一起，在打谷场上拢一堆火，吊起大茶壶，一群老人摆桌放凳，边喝茶边打牌，时间就在丝丝啦啦地水沸声中悄然过去了。 但这天的气氛有些压抑，昨天就说身体不舒服提早回家的有田叔，快到中午了还没有来。 “我们去看看吧!”老顺财说。 众人互相搀扶着往有田叔家去，没走出几步，就听见了噼里啪啦的鞭炮声。老顺财心里一紧，这不年不节的，鞭炮声在这个岛上只有两个意义--一是喜，一是丧。若有喜事，早该筹划了，大家应该有耳闻，若不是，那只能是…… 老顺财脚下一踉跄，“有田叔!”几位老人面色骤然紧张，脚步也快了起来。 快到有田叔家的时候，一个孩子撕心裂肺的哭声隐约递进了老顺财的耳朵，空气中飘荡着浓重的火药味道，老顺财觉得一颗心就卡在嗓子口，他想喊，但与泥泞抗争的双腿已经耗尽了他的体力，他不得不张大嘴，用直窜进肺管的寒风把这股情绪压下去。 一转弯，就是有田叔家的大门了。门开着，有田叔的小孙子坐在一堆鞭炮屑上蹬腿嚎哭，旁边站着他气鼓鼓的父亲。 “亮子，出啥事儿了?” “顺财叔，你们来啦!这孩子，过年剩了一挂鞭炮，被他偷出来放了，这不年不节的，您说该不该打?” “哎呀，这算个啥啊?城里过年不是不让放鞭嘛!对了，你们啥时候回来的?” “昨天回来的!” “你爹他……” “在屋里躺着呢!” “他身体好受些没?” “啊?我爹病了吗?他没说啊?!” “他……” 老顺财刚想说有田叔昨天提早回家的事，就看见有田叔挑开门帘走了出来，红光满面的，哪有半点病态? “好你个有田叔!”老顺财忽然想通了，“谎称生病原来是为了回家等儿子啊!” “我不是怕你们嫉妒吗?!”有田叔笑着赔礼，“你们的儿子过年不是都没回来吗?” “你个老东西，我们还以为你……” “哈哈，儿孙都在身边，我就是去了，也没啥遗憾啦!”有田叔开着玩笑。 “你!……”老顺财忽然感觉周围暗淡下来，寒风冰冷刺骨。 只剩有田叔家院子里的阳光，有些刺目，温暖的让他想哭。 （选自小小说选刊，2017年31期） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 小说开头两段的自然环境描写非常简洁，“乍暖还寒”既写出了天气特点，又巧妙地照应了题目中的“冷暖”；“阳光很好”又为开展故事情节作了铺垫。 B. 在去有田叔家的路上，老顺财听到了孩子的哭声，闻到了空气中的火药味儿，这让他心情更加紧张不安，心理描写形象地凸显了这种心情。 C. 小孩子平日里放个鞭炮不算个啥，但有田叔的儿子却把孩子痛打一顿，是因为孩子偷放鞭炮，有很大的危险性。 D. 小说标题为“冷暖岛事”，从作品内容看，“暖事”主要是指有田叔的儿子回来看望父亲，并决定不走了；“冷事”则指老顺财等老人的儿子过年不回来看望老人，让老人们心寒。 2.小说最后两段内容有哪些作用？请结合全文简要分析。 3.这篇小说是运用什么艺术手法安排主要故事情节的？这样写有什么艺术效果？请结合作品进行分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 作为生态文明哲学基础的生态哲学是现代西方哲学范式的转型升级，把握其世界观、价值观、思维方式“三大转型”，推动生态哲学研究向纵深发展，对于人类生态文明建设具有重要意义。 现代西方哲学是人与自然主客二分的哲学，它认为人是主体，人以外的生命和自然界均为客体，是人认识、利用和改造的对象。这也是人类中心主义在世界观方面的体现，通过发挥主体力量，人类战天斗地发展生产，取得工业文明巨大成就。在这种哲学指导下，人类创造了前所未有的物质财富和精神财富。但是，全球性生态危机和社会危机对人类持续生存和发展的挑战，暴露出这种哲学的局限性。生态哲学以人与自然关系为主要研究对象，以实现人与自然和谐共生为主要目标，是一种整体论、有机论的世界观。其主要观点是，世界是“人--社会--自然”的复合生态系统，是一个活的有机整体、一个生命共同体。它认为整体比部分更重要，不是部分决定整体而是整体决定部分；整体既是事物存在、发展、进化和创造的实体，又是事物存在、发展、进化和自我实现的形式。正因如此，生态哲学主张放弃首要次要之分，拒绝中心论。 现代西方哲学体系包含本体论、认识论和方法论，却没有价值论。引进价值论是现代西方哲学的重要转向。20世纪80年代，以自然价值论为核心的生态哲学思想体系逐步形成。该体系认为，地球上的生命和自然界不仅对人类生存发展有意义，这是它的外在价值；而且按照生态规律生存发展，这是它的内在价值。肯定生命和自然界有价值，是生态哲学成为新的哲学范式的最重要特征。美国环境伦理学会创始人罗尔斯顿指出：“传统西方伦理学未曾考虑过人类主体之外的事物的价值……在这方面似乎东方很有前途。东方的这种思想没有事实和价值之间，或者人与自然之间的界限。在西方，自然界被剥夺了它固有的价值，它只有作为工具的价值。”2000多年前，孟子曾说过：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”他强调不仅要爱亲人、爱人类，而且要由爱人推广到爱万物。这是因为，人与天地万物同为一气所生，均属于一个大生命世界，属于一个值得敬畏、带有神圣性的“天地”。这些思想既属于本民族又属于全人类，既是传统的又是现代的，体现了可以被全人类普遍接受和赞赏的价值观念，是推动生态哲学发展的丰厚历史资源。 有什么样的世界观和价值观就有什么样的思维方式。工业文明的哲学强调分析性思维，特别是以线性非循环思维指导人类行为；而生态文明思维，注重用生态系统整体性、非线性、循环性的观点和方法观察问题、解决问题。以对矿产资源的利用为例。在工业文明发展中，工业生产采用“矿产--产品--废弃物”的线性生产模式，这种模式难以持续。生态文明的生态化生产，通过精深加工和延长产业链，采用“矿产--产品--资源再生--产品……”的循环生产模式，提高资源利用效率，这是可持续的。循环经济模式倡导的是一种与自然和谐的经济发展模式，它以实现资源使用减量化、产品多重利用和废弃物资源化为目的，强调多环节、多组合、全过程的清洁生产，是一个闭环反馈式循环过程，最终实现最优生产、最适消费和最少废弃。从线性思维到循环思维的转型，为人类对矿产资源的科学、有效和最大化利用提供了丰富的可能性。 （摘编自余谋昌《适应生态文明的哲学范式转型》，见2017年11月27日《人民日报》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 现代西方哲学范式在世界观、价值观、思维方式三个方面进行转型升级，从而形成了生态哲学。 B. 现代西方哲学把人与自然分离，并且以人为主体和中心，而把人以外的生命和自然界作为供人类认识、利用和改造的客体。 C. 现代西方哲学的局限性其实就是它对人类社会的严重危害性，使人类难以持续生存和发展，造成危机。 D. 生态哲学把人与自然看成一个互为联系、相互依存、和谐共生的有机整体，人与自然没有主次之分和中心之说。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章从世界观、价值观、思维方式三个方面论述现代西方哲学的转型问题，三方面内容没有先后主次之分，三个段落构成并列关系。 B. 文章第二段和第四段运用了对比论证的方法，如第二段，拿现代西方哲学与生态哲学进行对比论述，孰优孰劣，十分鲜明。 C. 文章第三段引用孟子的言论，说明我们的古代先哲就重视爱护天地万物，增强了论证的力量。 D. 文章第四段运用了例证法，以对矿产资源的开发利用为例，论述了线性生产模式和循环生产模式的基本特征。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 生态哲学是生态文明的哲学基础，如果没有生态哲学的确立和深入人心，生态文明建设就难以搞好。 B. 以生态哲学为指导的人类活动，尊重自然，与自然平等和谐相处，就能保证人类的持续生存和发展。 C. “数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”孟子主张保护生态，体现了可持续发展的思想，这种思想与生态哲学是一致的。 D. “绿水青山就是金山银山”的理念与生态哲学思想本质上是相同的，强化这种理念有助于人类生态文明建设。
阅读下面材料，根据要求写作。 我们每一个人成长都有爱来相伴，从小学到初中再到高中，从家庭到学校再到单位，有时爱像秋风，它无情地横扫黄叶；有时又像春雨，它润物细无声；有时又像蜜糖，它甜的让人觉得生腻……那么我们的成长需要什么样的爱呢？或者说怎样的爱才能让我们更健康成长呢？ 请结合自己的生活经历、感受或社会现实，写一篇不少于700字的文章。 要求：①选好角度，明确文体（诗歌除），自拟题目；②不要套作，不得抄袭。
阅读下面的表格，按要求填写适当的文字。 某年大学毕业生要求求职去向调查统计表
（1）从上表可以看出大学毕业生求职地区的选择有如下特点：______（要求：对比说明，不得使用数字） （2）这种状况如果持续下去，令人担忧的结果是_______。
下面是某毕业学生在春节前夕给老师发来的短信，其中有两处不得体，请找出来并加以修改。 恩师无恙，毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！如有事需要学生效劳，我当鼎力相助！
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 大量的新诗正散布在我们周围，飘散在日子的深处。它们与我们的距离那么近， ① 又有多少人注意到它们的存在呢？是 ② 李白、李贺、李商隐都已经在历史的烟尘里引退， ③ 浮华的现世不再造就王勃、王维、王昌龄了吗？ ④ 现在就下这样的结论， ⑤ 太匆忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。 ⑥ 明白了好诗的诞生，是天才与时间共同的结果。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A. 然而 因为 而 / 未免 于是 B. 但是 因为 所以 如果 不免 所以 C. 然而 / 还是 如果 未免 所以 D. 但是 / 还是 / 不免 于是
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 近几年，随着全民摄影时代、全媒体时代，出现了高清视频截图技术，以生产静态照片为职业的摄影记者的生存空间受到了挤压。 B. 工商总局网监司发布的《关于阿里巴巴集团进行行政指导工作情况的白皮书》，实际是行政指导座谈会会议记录，不具有法律效力。 C. 中国举办反法西斯战争胜利70周年纪念活动，目的在于为了唤醒人们对历史的记忆，表明维护二战成果、维护世界和平的坚定立场。 D. 中国女药学家屠呦呦获2015年诺贝尔医学奖，这不仅是中医药走向世界的一个重要里程碑，更是屠呦呦及其研究团队的巨大成功。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ） ①近年来，每逢假期，景区门票涨价的消息总是不绝如缕。公众普遍感到，旅游景区越来越让工薪阶层去不起了。 ②有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。 ③环保局虽然是环境执法部门，可是对污染源在邻县造成的污染却望尘莫及，无奈之下只得向记者反映。 ④如果目不见睫，缺乏自律意识，就容易受权、钱、色、欲的腐蚀，沉湎其中而不能自拔，以至酿成许多人生的苦果。 ⑤钱钟书年轻时就心无旁骛，目不窥园，这为他以后成为一个学贯中西、博通古今的学界泰斗打下了坚实的基础。 ⑥年轻和年老都是生命的流程，不必厚此薄彼，显出对某个流程的青睐或是鄙弃，否则就是对造物主的大不敬，是浅薄的行为。 A. ①③⑥ B. ④⑤⑥ C. ②③④ D. ①②⑤
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