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阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 2017年被誉为“人工智能元年”，关于人工智能即将颠覆人类各种各样工作岗位的预言不绝于耳。人工智能先驱皮埃罗·斯加鲁菲峰在《2017未来媒体报告》中指出，人工智能与机器人写作是未来媒体十大发展趋势之一。 所谓“机器人写新闻”，实际上是一套程序算法，通过垂直领域开放平台的接口或平台授权，机器人可以快速抓取、生成、发布和推送资讯。尤其在证券交易、体育赛事、地震信息等方面，机构网站提供信息接口，机器就可快速抓取而后生成并推送新闻。 （摘编自张志安、刘杰《人工智能与新闻业：技术驱动与价值反思》） 材料二 2017年8月23日下午，钱江晚报新媒体产品发布会在京举行。发布会上，钱江晚报人工智能记者小冰作为主持人，与清华大学新闻与传播学院常务副院长陈昌凤共同主持了整场活动，妙趣横生的对话和互动吸引了满场观众的目光。 “人工智能+媒体”到底能碰撞出怎样的火花，一直是业界关注的。将智能机器人引入报社工作，钱江晚报进行了一次大胆的尝试。而事实证明，小冰在钱江晚报的媒体转型中承担了多重角色，并产生了出人意料的影响。 2016年9月，钱江晚报从旗下微信矩阵中，挑选了官方微信、杭州吃货、好摄之友共三个账号进行试水，小冰的任务就是在微信公众号后台与网友互动，回复网友的消息。同时，小冰团队为钱江晚报优先开放了测颜值、测关系、读心术等有趣的人工智能小应用，升级了微信号的活动玩法。从此人工智能微信客服上岗——她24小时在线为你解答问题、陪你聊天，同时她自带流量，受年轻人追捧，说话风趣，还偶尔“卖萌”。数据显示，在小冰入驻钱江晚报官方微信后的第一个月，用户留言数量就从过去的2000条左右上至1万多条，粉丝活跃度与黏性大大提升。 小冰作为机器人记者，她的日常工作之一便从全网收集选题。客户端4.2版本发布后，读者可以直接在“浙江24小时”官方网站的小冰专区里，看到全天候不断刷新的新闻卡片。而小冰直接生成的数百篇新闻成品稿件中，又以“预测新闻”为主要亮点。以2017年奥斯卡颁奖礼报道为例，在颁奖礼开始前，小冰就预测出几乎所有小金人的归属，并写成新闻稿件《机器人记者小冰预测：<爱乐之城>获8座小金人》。小冰最终成功预言17座小金人。背后的原理，是小冰将微软研发的机器学习模型用于全网可用数据，挖掘专家和大众的喜好，并通过不断优化算法得出预测结果。 利用人工智能技术对新闻内容进行个性化推荐，已被越来越多用户认可。钱江晚报“浙江24小时”APP在4.2版本中加入了个性化推荐功能，而承担这一任务的，正是机器人小冰。通过手机用户行为数据，客户端能够告诉小冰用户常规的偏好选择、停留时长、阅读文章比例、是否收藏转发、是否在阅读过程中有过评论、收藏、点赞的意愿。小冰自己也会观察，用户是否偏爱阅读某一位记者的稿件，或者在不同稿件的评论中写了什么。基于以上这些，机器人记者小冰完成了文章特征标记和用户画像勾勒，然后去匹配内容和用户。 （摘编自冯怡、张颖《机器人记者能为媒体做些什么——以钱江晚报“记者”小冰为例》） 材料三 图1：2012-2016年中国报纸、杂志、电视、用户到达率（百分比）和接触时长（分钟）变动表
图2：我国RTB（网络广告）市场规模（亿元）
图3：美国报业与谷歌广告收入对比
（摘自腾讯研究院《人工智能时代：新闻业的谢幕与重生》） 材料四 人工智能无法给新闻业带来什么？运用人工智能技术，突发新闻事件报道的直接事实可以交给机器来完成。比如地震发生的时间、地点、震级、历史情况，体育赛事中的比赛结果、参赛队员、比分情况、以往战绩等，这类信息新闻写作机器人可以通过数据抓取和套用板块快速完成。但是，相对复杂的事实以及事实之间的关联，很难被机器所捕捉和分析，因为这些“有意义脉络的事实”需要现场的调查突破、背景的调查分析。以调查性报道为例，机器无法看到表明事实背后错综复杂的利益链条，无法像调查记者一样找到谁施害、谁造假、谁是复杂事件后的作恶者，机器也无法有效获知事实背后被遮蔽的事实并形成基于多重事实的价值判断。 新闻机器人并不能完全具备人类的思考能力和判断能力，只能靠现成的数据、设定的程序和固定的模板记性信息的采集、加工和制造。机器人能呈现关于事实的信息，却无法深度解释事实，尤其针对那些需要掌握专业知识来进行的分析、运用默会知识来总结的经验、依据社会阅历来进行判断，还要靠人来解决。与机器人写稿相比，人的最大价值在于对事实的判断以及对复杂逻辑关系的推理，这是记者创造性的体现，也是机器人所没有的能力。 （摘编自张志安、刘杰《人工智能与新闻业：技术驱动与价值反思》） 1.下列关于互联网对传统新闻业带来的冲击与挑战的理解，不正确的一项是 A. 2016年，电视的日到达率为70.5%，较2012年下降了近13个百分点，日均收看时间也减少了半个多小时，相比报纸和杂志，电视的用户流失量较多。 B. 网络广告份额持续走高，新型的网络广告模式不断兴起。我国RTB广告市场规模不断提升，从2012年的2亿元增长到2016年的112亿元，发展速度惊人，同比增长率在迅猛增长后，回落也迅速，这反映，广告商对网络广告的重视和依赖在逐年降低。 C. 从2012年到2016年报纸、杂志、电视的用户到达率和消费时间双双下滑，传统新闻业正面临用户大量流失的境况。 D. 谷歌广告收入在2011年全面超过了美国报业的广告收入，可见，美国报业发展面临着销量下滑的困境。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是 A. “机器人写新闻”，是机器人通过数据抓取和套用板块快速完成新闻写作。因此，我们可以通过大数据分析，让机器完成对新闻事件深度的调查。 B. 机器人小冰作为人工智能微信客服，24小时在线为用户解答问题、陪用户聊天，同时她自带流量，受大众的追捧。 C. 机器人小冰无论是“预测新闻”，还是对新闻内容个性化推荐，都需要网络大数据的支持。 D. 人工智能可以带来动态新闻却无法揭示真相，因为真相并非简要事实，而是掩藏在事实背后的复杂事实，因此，未来很长一段时间，人工智能还无法替代职业记者调查者的角色。 E. 机器人小冰将微软研发的机器学习模型用于全网可用数据，挖掘专家和大众的喜好，并通过不断优化算法的方法，成功预测了2017年奥斯卡奖项所有“小金人”的归属。因此，人工智能预测新闻具有前瞻性和准确性。 3.请结合上述材料，概述人工智能给新闻业带来的变化。
阅读下面的文字，完成文后各题。 渐 渐 朱以撒 空无一叶的九重葛，整个冬日在寒风中抖瑟。近日发现有星点紫红色的叶芽从枝条的骨节探出，每一日都非常微弱地发展。与此同时，朋友赠送的洋兰，细细地看，正在敛约着极盛时刻的嫣红，细微地走向它的反面。这两种走向，因为太细了，往往让人浑然无觉。 正常的生长或者凋零，都是在难以分辨中进行的。在叙述这种进展程度时，我经常运用两个字——渐渐。 一滴融入了清水的墨，坠落在白色宣纸上会有多大，效果如何，一般人是难以言说的。有的人挥毫时左手总是攥着一团卫生纸，墨一入纸，便飞蛾扑火般地敷上去，吸干。于是右手不断地写，左手不断地吸，一眼可见手头功夫的匮乏。同时，左手这个寒酸的动作与优雅的右手难以匹配。我习惯了墨汁垂落，宣纸柔软承露般地接住它的圆润，然后缓缓化开。其向着外围扩散的模样毛茸茸的，内浓外淡，内黑外白，非人工可以合成。搁笔后挂起，品一盅茶后再去看看，晕化恰到好处，比挥毫时刻多了一些水乡气息。因为渐渐，才如此微妙。 深沉的夜色里，宁静中传来更夫的脚步声，还有低沉的梆声。好像时间是由更夫带来的，由他来向梦中人传达时间的进度。在一个缺乏钟表的年份，更夫出现，在深夜里，替人守时，使梆声飘入睡意里。夜，在渐渐中流转。那些赶早的人满怀感激，起身收拾行囊，穿过夜幕渐淡阗寂的街巷，悄悄地消失在远处。不少旧日的文本都展示了这个情节，甚至由更夫把夜间许多叙事的残片缝缀起来，让深沉的夜晚有一些动感——在更夫的步履下，舒缓的、浸润的青石板路面上，共同地流露出连绵的湿意。 一位小姐倚在临街窗旁，右手执一柄描花纨扇，正朝窗外张望。街面上耍把戏的正在调遣三寸不烂之舌，寻常话语一经渲染，灿若桃花。小姐渐渐笑了，很平和。她把手抬起来，让纨扇更近于自己的脸庞，一旦笑颜大展，纨扇已经遮掩了春色。春色三分毋须多，泛滥起来就不那么可爱了。像一夜秋风凌厉，打落万千叶片，这与我偏重于渐渐的心理相违。有的黄叶就能生出一些美感。它是先落下两片，再落下两片。一点点地递进，含蓄文雅，有一种长调般的韵味。让人端详着树顶，晚秋正在缓步移近，天空在落叶的疏朗中渐大，这个秋天才算是一步一步被拥有了。 孩子渐渐地长大了，长辈渐渐地老去，每个人都朝着自己相反的方向进展，由小到大，由壮而衰。老子是不看好强壮的，物壮则老，他说。在他眼里，人最好不要长大，永远地柔、弱，这样就有无限生机。生活慢下来时，孩童说着稚气无忌的话语，无知以至无畏。疏离了天性，超常地精明有心计，善于察言观色，在我眼里，这样的孩童就让人讨嫌了。我读到几幅儿童书法，笔下老到，甚至老气横秋，心里就十分惋惜。在这个变数很大的空间里，没有多少人乐意那么长久地等待。一粒花蕾，不要急于让它成为一朵花。生活的节奏在看不见的地方支配着我们的手脚呢。 主人从草地上觅食的鸡群里挑了一只芦花色的公鸡，作为款待客人的佐食佳肴。从炖罐里飘出来的肉香，让人贯串起放纵奔跑于田畴地角、花径草丛中正常生长的过程。从出壳到长成，完全是自然而然的积累，允许生长的缓慢。主人安时处顺的生存观，显然有过人的耐心。我们在口舌感到快感的同时，还有一种美感，渐渐递增起来的美感。 像自然草木那样，渐渐地生，渐渐地长，渐渐地枯黄；像自然四季那样渐渐地来，渐渐地渗透，渐渐地转换。我们的日子，真要原生态一些，还真得倚仗渐渐了。 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章从九重葛与洋兰让人浑然无觉的两种截然不同生长走向写起，显示出作者是个生活的有心人，也引发了下文关于渐渐的思考。 B. 本文思路开阔，今古相接，由物及人，形散神聚，具体形象地表达了作者对“渐渐”的感悟与思考。 C. 本文多处运用了对比手法，例如第三段，将有的人书法手头功夫的匮乏、书写动作的不协调和“我”老练娴熟的书写、悠然自得的心态进行对比，表达了“我”对自己书法的自信。 D. 作者善于借生活片段来表达情感，如老到乃至老气横秋的少年书法，既表现出对少年的惋惜，也包含着对急功近利的生活态度的否定。 2.如何理解文中画线句子的含义？请简要作答。 3.“我们的日子，真要原生态一些，还真得倚仗渐渐了。”作者在文中主要描写了“渐渐”的哪些场景？请分类概括，并说说作者是如何将这些场景组织到一起的？
阅读下面的文字，完成下列小题。 中国古代“家”具有三重文化意蕴 ①从“对话”的视角看中国古代之“家”，不难发现，“家”的功能经历了一个从祭祀、生产再到住所的过程。换言之，“家”是人与神灵对话、人与自然对话以及人与人对话之所。 ②家是人与神灵对话的场所。祭祀对中国古人来说是非常重要的一件事，不仅是对神灵和超自然对象的臣服，也是人与神灵交流的一种方式。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。天神地祇由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭祀祖先和灶神。《孝经·士章疏》就有“祭者，际也，人神相接，故曰际也”的说法。祭祀就是人与神灵交接对话的一种方式。 ③祭祀需要场所，而家在很大程度上就是一种祭祀的场所。《礼记·王制》曰：“天子七庙”，“诸侯五庙”，“大夫三庙”，“庶人祭于寝”。天子七庙指的是四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。诸侯五庙指的是父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。大夫三庙：一昭，一穆，与太祖之庙而三。 ④普通的老百姓只是“寝祭”。寝祭在古代是一种普遍的对祖先的祭祀方式。贵族统治者的庙祭，是在寝祭基础上形成的。有意思的是，宗庙的主室是庙，王宫的主室是朝，而庶人住屋的主室则是寝，三者其实具有相同的功能。 ⑤庶人的主室既称为寝，又可以称为家，寝祭就是家祭。通过这种对话，人们既可以表达对鬼神的敬畏，也可以表达对美好未来的期盼。 ⑥家是人与自然进行对话的载体。这种对话首先以生产的方式实现。夏商周时期，中国最基本的社会制度就是宗族制度。而宗族作为政治、经济和生活的综合体，成为社会基本组织形式。此时的个体家庭，则是组成宗族的最基本的单元。《周礼》记载，西周时期，庶人的具体家庭已经成为一个生产经营单位，只不过土地仍然为宗族所有。每个个体家庭的人口在2—7人，每家有一个成年男性作为家长，家庭要按照人口服徭役。当时的个体家庭尚未从宗族中独立出来，在生产上实行的是“耦耕俱耘”的方式。按照《诗·周颂·良耜》的记载，在宗族内部，个体家庭之间相互形成劳动协作的关系，也就是“一族同时纳谷”，“出必共洫间而耕，入必族中而居”。以家为生产单位，人才实现了与自然之间有效的对话，而不是听任自然的摆布。 ⑦家是人与人进行对话的情感港湾。《周易·序卦传》说“伤于外者，必返其家”。意思是受伤之后，一定会返回其家。之所以要返回其家，一是”亲亲之谊”可恃，二是“休戚之情”可同，不必与人争仇，不必与人争利。家即是夫妇、父母和子女的对话场所。如《诗·周南·桃夭》写道：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这里的“室家”，指夫妇结合后的家庭。《汉书·匡衡传》有这样的表述:“臣又闻室家之道修，则天下之理得。”“室家之道修”即夫妇之道修,就是夫妇之间的对话与和谐。 ⑧综上，家是一个人情感的归属和保障，身体的安歇和庇护之所，亲属关系的维持之处。正因如此，《周易》才进一步说“家定而国家可保”，《大学》才有修身、齐家、治国、平天下之论。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 祭祀对中国古人来说是非常重要的一件事，是人对神灵和超自然对象的臣服并与之交流的一种方式。 B. 古人祭祀有严格的分工，比如天子祭天神地祇，诸侯大夫祭山川， 士庶则负责祭祀祖先和灶神。 C. 家最初是祭祀的地方，天子、诸侯大夫、庶人祭祀的地方分别叫庙、朝、寝。 D. 宗族制度早期，宗族不仅是政治、经济和生活的综合体，也是生产经营的基本单位，所以人还无法实现与自然之间的有效对话。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章以时间推移为序，依次阐明了“家”是人与神灵对话、人与自然对话以及人与人对话之所的三重意蕴，脉络清晰。 B. 第②段援引《孝经·士章疏》“祭者，际也，人神相接，故曰际也”的说法，意在论证说明祭祀就是人与神灵交接对话的一种方式。 C. 第⑦段引用《汉书·匡衡传》中的表述“臣又闻室家之道修,则天下之理得”，意在阐明家庭和谐的重要性。 D. 文章引经据典，通过大量的文献资料印证自己的观点，而且援引的资料类型多样。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 天子、诸侯、大夫、庶人祭祀的对象、地点各不相同，这是由等级观念所致。 B. 中国古代“家”的意蕴应该是多层面的，视角不同，它呈现的含义也是不同的。 C. 之所以说“家是人与自然进行对话的载体”，是因为夏商周时期具体家庭既是组成宗族的最基本的单元，也是一个生产经营的单位。 D. “一族同时纳谷”，“出必共洫间而耕，入必族中而居”，说明这时期个体家庭尚未从宗族中独立出来。
阅读下面的文字，按要求作文。 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多（失之于学得过多），或失则寡，或失则易（走马观花，急于求成），或失则止。此四者，心之莫同也。（《礼记·学记》） 这则材料对我们有多方面的启示。 请结合自己的学习过程，明确一个方面，谈谈你的体会和认识，写一篇700字左右的文章，题目自拟。
正月十五元宵节是中华民族的传统节日，下面是几副描绘元宵节的对联，上联，下联对得最恰当的一项是 A. 元夕家家宴，宵月千里明 B. 晴空一镜悬月明，夜市千灯照云碧 C. 一曲笙歌春似海，千门灯火不夜天 D. 明月千门雪，银灯万树花
阅读下面的材料，完成下面小题。 玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。到庄前下马，扣门问童子日：“先生今日在庄否?”童子日：“现在堂上读书。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云：“淡泊以明志。宁静而致远。" 玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖； 士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐； 聊寄做于琴书兮，以待天时。” 1.这是《三国演义》三十七回中的一段描写，这一回的回目中含有一个著名的成语典故是：___________文中“拥炉抱膝而歌”的人是：____________。 2.这段描写借一副对联一---“淡泊以明志。宁静而致远。”一来表现诸葛亮的志向怀抱，但是这副对联出现在这里不太合情理，你能说明理由吗?
阅读下面的文字，完成下面小题。 千古兰亭 祝勇 王羲之不会想到，他的《兰亭序》，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动，贯穿了其后1600多年的漫长岁月。自那真迹被隐匿起来，后人一直苦心孤诣地复原着它原初的形状。这些后人包括：虞世南、褚遂良、冯承素、米芾、赵孟頫、董其昌、八大山人、陈邦彦……几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过《兰亭序》。 面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟那一张更接近它原初的形迹，但这已经不重要了，永和九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了，它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边，一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影，但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前。在漫长的时光里，这些摹本、刻本、拓本，都被编入一个紧密相连的互动结构中。白纸黑字的纸本，与黑纸白字的拓本的关系，犹如昼与夜、阴与阳，互相推动，互相派生和滋长，轮转不已，永无止境。中国的文字和图像，就这样在不同的材质之间辗转翻飞，摇曳生姿。如老子所说：“一生二，二生三，三生万物”，周而复始，衍生不息。 中国文化一开始往往依托于巨大的青铜器和建筑（比如长城），通过外在的宏观控制人们的视线，让文字附着在青铜礼器之上，通过物质的不朽实现自身的不朽，文字因此具有了神一般的地位，最早的语言——铭文，也借助于器物，与权力紧紧地结合在一起。但纸的发明改变了这一切，它使文字摆脱了权力的控制，与每个人的生命相吻合，书写也变成均等的权力。自从纸张发明的那一天，它就取代了青铜与石头，成为文字最主要的载体，汉字的优美形体，在纸页上自由地伸展腾挪。在纸页上，中国文字不再带有刀凿斧刻的硬度，而是与水相结合，具有了无限舒展的柔韧性，成了真正的活物，像水一样，自由、潇洒和率性。它放开了手脚，可舞蹈，可奔走，也可以生儿育女。它们血脉相承的族谱，像一株枝桠纵横的大树，清晰如画。王羲之或许还不会想到，他对良辰美景的流连与哀悼，对生命流逝、死亡降临的愁绪，能借助一纸《兰亭序》从时间的囚禁中逃亡，获得了自由和永生。所有浩荡无边的岁月，被压缩、压缩，变得只有一张纸那么大，那么的轻盈可感，轻得像蝉的透明翅膀，中国人的文化与生命，就是在这份轻灵中获得了自由。 当这十几个世纪里的字画卷轴排列在一起时，我们才能感觉到文字水滴石穿一般的强大力量。文字它以临摹、刻拓的方式，从死亡的控制下胜利大逃亡，一步步步完成跨越千年的长旅。从物质性上讲，纸的坚固度远远比不上青铜，但它使复制和流传变得容易，文字也因为纸的这种属性而获得了真正意义上的永恒。当那些纪念碑式的建筑化作了废墟，它们仍在。它们以自己的轻，战胜了不可一世的重。 1.第二段中引用老子的话有何作用? 请简要分析。 2.简要概括本文第三段的论述层次。 3.结合对文末“它们以自己的轻，战胜了不可一世的重”的理解，阐释本文标题“千古兰亭”的内涵。 4.作者说，“一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影。”余秋雨在《笔墨祭》中写道：“过于迷恋承袭，过于消磨时间，过于注重形式，过于讲究细节，毛笔文化的这些特征，正恰是中国传统文人群体人格的映照，在总体上，它应该淡隐了。” 在信息化时代的今天，我们是否应该传承毛笔文化。对此，你有什么看法? 请简要阐述。（要求： 表达简明连贯，言之成理； 限100字内。）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）_____________________，情随事迁，感慨系之矣。 （2）况修短随化，终期于尽。古人云：__________________岂不痛哉! （3）纵一苇之所如，_______________________。 （4）耳得之而为声，目遇之而成色。__________________，用之不竭。 （5）山不厌高，海不厌深。_________________，天下归心。 （6）暧暖远人村，____________________。 （7）总角之宴，言笑晏晏。_________________，不思其反。 （8）孔子日： “益者三友，损者三友。友直，友谅，________________，益矣。”
阅读下面的一首诗，并完成下面小题。 金谷园 唐 杜牧 繁华事散逐香尘，流水无情草自春。 日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。 （1）请从情景关系的角度分析“流水无情草自春”“日暮东风怨啼鸟”诗句（任选一句）写景的特点。 （2）请赏析“落花犹似坠楼人”一句。
把文中画线的句子译成现代汉语。 （1）遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。 （2）然本受命指索绿珠，不识孰是?
《兰亭集序》作于《金谷诗序》之后，苏东坡有如下评论：“兰亭之会或以比金谷，而以逸少比季伦，逸少闻之甚喜。金谷之会皆望尘之友也； 季伦之于逸少，如鸱鸢之于鸿鹄。”不仅王羲之与石崇的人品有高下之分，对照两文，虽有某些相似的笔法，但其境界显然也是后来居上。 请结合文章的具体内容分析这两篇“序”的不同。 （答题时，可把《兰亭集序》）简称《兰》，把《金谷诗序》简称《金》）
阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 金谷诗序 石崇 余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨．时琴、瑟、笙、筑，合载车中，道路并作； 及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉! （二） 石崇传（节选） 崇字季伦，少敏惠，勇而有谋。苞（西晋开国元勋石苞，石崇父） 临终，分财物与诸子，独不及崇。其母为言，苞曰：“此兒虽小，后自能得。”年二十余，为修武令，有能名。 崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。征为大司农，以征书未至擅去官免。顷之，拜太仆，出为征虏将军，假节、监徐州诸军事，镇下邳。崇有别馆在河阳之金谷，一名梓泽，送者倾都，帐饮于此焉。至镇，与徐州刺史高诞争酒相侮，为军司所奏，免官。复拜卫尉，与潘岳谄事贾谧。谧与之亲善，号曰“二十四友”。广城君（晋贾充妻郭槐，司马衷即位后，封为“广城君”） 每出，崇降车路左，望尘而拜，其卑佞如此。及贾谥诛，崇以党与免官。时赵王伦专权，崇甥欧阳建与伦有隙。崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之。崇时在金谷别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。使者以告。崇尽出其婢妾数十人以示之，皆蕴兰麝，被罗觳，曰：“在所择。”使者曰：“君侯服御丽则丽矣，然本受命指索绿珠，不识孰是?”崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也。”使者曰： “君侯博古通今，察远照迩，愿加三思。”崇曰：“不然。”使者出而又反，崇竟不许。秀怒，乃劝伦诛崇、建。崇、建亦潜知其计，乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王允、齐王囧以图伦、秀。秀觉之，遂矫诏收崇及潘岳、欧阳建等。崇正宴于楼上，介士到门。崇谓绿 珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于官前。”因自投于楼下而死。崇曰：“吾不过流徙交、广耳。”及车载诣东市，崇乃叹曰：“奴辈利吾家财。”收者答日：“知财致害，何不早散之?" 崇不能答。崇母兄妻子无少长皆被害，死者十五人，崇时年五十二。 （《晋书·石崇传》） 1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A. 其为娱目欢心之物备矣 备： 完备 B. 与潘岳谄事贾谧 谄事： 逄迎侍奉 C. 使者出而又反，崇竟不许 竟： 竟然 D. 知财致害，何不早散之 致： 招来 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A. 余以元康六年 犹不能不以之兴怀 B. 感性命之不永 及其所之既倦，情随事迁 C. 崇、建亦潜知其计 既其出，则或咎其欲出者 D. 因自投于楼下而死 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之 3.下列文化常识解释有误的一项是 A. 太仆： 官名。始于春秋时。秦汉沿置，为九卿之一。掌皇帝的舆马和马政。 B. 使持节： 魏晋南北朝时，掌地方军政的官往往加使持节的称号，给以诛杀中级以下官吏之权。次一等的称持节，得杀无官职的人。再次称假节，得杀犯军令的人。 C. 祭酒： 汉魏以后官名。汉代有博士祭酒，为博士之首。西晋改设国子祭酒，隋唐以后称国子监祭酒，为主管祭祀的官员。清末始废。后亦以泛称武林或商界的首脑人物。 D. 帐饮： 在郊野张设帷帐，宴饮送别。唐杨炯《送徐录事》诗序： “临御沟而帐饮，就离亭而出宿。”宋柳永《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。 4.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 A. 元康六年，为了给征西大将军王诩饯行，石崇在金谷园举行盛宴，邀集苏绍、潘岳等30位名士，以为文酒之会。其后，石崇留下轰动一时的《金谷诗序》。 B. 石崇的《金谷诗序》与《兰亭集序》，都是诗集的序言，可以看做书序。 C. 石崇聪明有才气，但行为不检点。任荆州刺史时竞抢劫远行商客，取得巨额财物，以此致富。后来被征召为大司农，囚征召的诏书未到他就擅离职守而被免职。 D. 石崇富可敌国，权倾朝野，却因为宠姬绿珠而招来杀身之祸。虽然他谄事贾谧的行径令人不齿，但是能够为了爱情不惜一死，也还是令人同情的。
下列有关文学常识的表述，有误的一项是 A. 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了305首西周至春秋中期各地民歌。是我国现实主义文学的源头。“诗经”的称谓是汉代才有的。 B. 苏轼，字子瞻，宋代文学家、书画家，他创作的《前赤壁赋》将个人的遭际化入浩渺的自然，将眼前情景融于哲理的思索，表现出一种超然达观的人生态度。 C. 陶渊明，名潜，世称靖节先生。浔阳柴桑人。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 D. 《巴黎圣母院》是雨果最富有浪漫主义色彩的小说。小说的情节曲折离奇，富有戏剧性和传奇色彩。小说表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨，同时也反映了他对下层人民的深切同情。
下列各句中，没有语病且句意明确的一句是 A. 导演黄建新认为，由于过去的主旋律影片创作掌握资料不足，将领袖人物的性格往往模式化，让观众难以接近。 B. 过劳为什么会引起健康透支? 有关专家认为，最严重的问题不是加班，而是巨大的压力导致休息时间也无法彻底放松心情所致。 C. 《论语》说：“仁以为己任，不亦重乎； 死而后已，不亦远乎。”所以胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，便能自心底潋发出这份远志和胸襟。 D. 我们生活在一个急剧变化的时代，每天都会接触到大量的信息，其中最主要的信息就是各种媒体。
下列各句中，加点的成语使用最恰当的—句是 A. 我们在欣赏《前赤壁陚》的华美文辞时，如果不能深入理解其中蕴涵的哲理，从而进一步领略苏东坡自由的精神境界，则恐有买椟还珠之憾。 B. 被告显是首次犯罪，但给受害者家庭造成严重伤害，社会影响极其恶劣，其罪行擢发难数，理应重判。 C. 春暖花开，冰雪消融，江河日下，涓涓细流滋润万物，历经严寒考验的北方大地，告别了千里冰封的季节，焕发出勃勃生机。 D. 张国立表示，“我们的创作者还要面对大量的金科玉律。很多现实的、反腐的事件本身就是‘大片’，创作者却不能拍，这是我们现在最大的困难！”
依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是 ①读他这篇文章和听他这篇讲演，那趣味相差很多，犹之乎读剧本与看戏之______。 ②我在听先生这篇讲演后约二十余年，偶然获得___在茅津渡候船渡河。但见黄沙弥漫，黄流滚滚，景象___，不禁哀从中来，顿时忆起先生讲的这首古诗。 A. 迥乎不同 机缘 苍茫 B. 迥乎不同 机会 苍莽 C. 迥然不同 机会 阔大 D. 迥然不同 机缘 苍凉
下列词语中加点的字的读音和字形全都正确的一组是 A. 甘冒不韪（wěi） 草菅人命 大笔如椽 咄咄逼人 B. 汗流夹（jiā） 背 病入膏肓 合衣而卧 寥若晨星 C. 虚与委蛇（yí ） 语焉不祥 沧海一粟 依违不决 D. 车载（zǎi） 斗量 物富民安 锋芒必露 倍道兼程
阅读下面的材料，根据要求写作。 诗人普希金说：那过去的一切都会成为你亲切的怀念。 画家黄永玉说：世上常有人放着前头的好景不看，转过身朝向过去，只认为过去的都好。 丰子恺说：不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题。除诗歌外，文体不限。不要套作，不得抄袭；不少于800字。
根据下面这首现代诗歌的特点补写下面的诗歌。 青春无悔 让我把青春 雕刻在我的面上的， 用自信迎接每日的朝阳 让我把青春 盛装入我的行囊 用热情规划行程的方向 让我把青春 ___________ 然后我去等待 等待春花绽放 等待夏荷吐香 ___________ 等待冬呈白雪 ___________ 青春因奋斗而无悔 ___________
将下列诗文填入下面语境 近年来，网络流行语越来越多，这也成为了网友们在日常社交中常用的语言交流方式，而我国古代诗文的典雅之美却被越来越多的人忽视。例如网络流行语中“我只想安静的做一个美男子”，在古代诗文中就有“ ”，网络流行语中“主要看气质”，在古代诗文中就有“ ”。这些诗文的使用，不仅同样能够表情达意，更增加了表达的文化内涵。 ①玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。 ②北方有璧人，玉容难自弃，厌彼尘俗众，绝世而独立。 ③请君莫羡解语花 腹有诗书气自华。 ④中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。 A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④
下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 鉴于目前我国南海方面的复杂局势，我军某艇队紧紧围绕联合作战能力提升为中心，针对重点问题集智攻关、专攻专练。 B. 今年开始，中国对稀土实行更为严格的保护性开采政策。1月19日，国土资源部公布，江西赣州为稀土国家规划矿区，该区域稀土的开采、勘探、储备将得到更严格的管制。 C. 一个人的胆识与他是否注重自我反思有着直接的关系，有胆无识就会盲干，有识无胆就会徘徊，有胆有识才会成功。 D. 江苏大学急救协会志愿者走进街道社区，向小朋友传授防溺水、伤口包扎、心肺复苏等，帮助他们健康安全度暑假。
下列各句中成语的使用错误的一项是 ①大雪中的清晨没有想象中的日出，白云笼罩的世界，大山也只是沧海一粟。 ②不同社会总有不同的问题，马克思曾经说过：“问题是时代的声音。”日益发达的互联网让这些声音时常响起，不绝如缕。 ③青年人难免产生一时的疑惑、彷徨、失落，关键是要掌握好思想的总开关，善于分析、正确抉择。就能在是非、正误、真假、善恶、美丑面前洞若观火。 ④为了更快、更好地完成医学博士论文答辩，小王一个月来夙兴夜寐，争分夺秒，查阅来大量的文献资料，最终，他的答辩赢得了教授们的一致好评。 ⑤市图书馆阅览室里，不少市民安之若素，随着市民物质生活水平的不断提升，不少人把读书作为一种精神享受。。 A. ①② B. ③⑤ C. ①④ D. ②⑤
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）刘禹锡在《陋室铭》中用“_________，_________ ”两句表明自己陋室不陋是因为自己结交的朋友都是有学问之人。 （2）《诗经·氓》中用“斑鸠”来作比，劝告女子不要迷恋爱情的两句是：“ _________，______。” （3）又前而为歌曰：“_________，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，_________，发尽上指冠。（《荆轲刺秦王》）
阅读下面这首诗，完成下面小题。 行行重行行 无名氏 行行重行行， 与君生别离。 相去万余里， 各在天一涯。 道路阻且长， 会面安可知。 胡马依北风， 越鸟巢南枝。 相去日已远， 衣带日已缓。 浮云蔽白日， 游子不顾返。 思君令人老， 岁月忽已晚。 弃捐勿复道， 努力加餐饭。 1.下列对诗歌内容鉴赏不正确的一项是 A. 诗中出现来两次“相去”，第一次的意思是指两地相距之远，第二次的意思是指夫妻别离时间之长。 B. “思君令人老， 岁月忽已晚”两句中的“老”和“晚”用的妙，“老”并非实指年龄，而是指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说身心憔悴。“晚”因人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。 C. 诗的结尾“弃捐勿复道， 努力加餐饭”，感情猛然一转，表明女子对久别不归的丈夫的绝情，以此来获得自我安慰。 D. 诗中用“胡马”和“越鸟”设喻，表现妇人责怪丈夫不知恋家竟不如马、鸟有情。 2.下列对《行行重行行》分析不正确的两项是 A. 这首诗主要表现两一个妇人对久别不归的丈夫的思念和怨情。 B. 首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意。 C. 诗中对人物的思想感情刻画的真切细腻，极有特色地表现出思妇的心理状态。 D. “胡马依北风， 越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用起兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。 E. “道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途遥远；“长”承“万余里”，指路途坎坷曲折，关山迢递。 3.运用联想和想象，以第一人称角度扩写“相去日已远， 衣带日已缓。浮云蔽白日， 游子不顾返”四句，展现主人公情感。（字数不能少于100字）
阅读下面的文字，完成下面小题。 齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。 忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。 其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑馀之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷救斗者不搏击今梁赵相攻轻兵锐卒必竭于外老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。 后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军。 （节选自《史记•孙子吴起列传》） 1.下列句子中加点词语解释有误的一项是 A. 窃载与之齐 之：他（代指孙膑） B. 田忌一不胜而再胜 再：两次 C. 去韩而归 去：离开 D. 期曰：“暮见火举而俱发” 期：约定 2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 夫/解杂乱纷纠者不控卷/救斗者不搏击/今梁赵相攻/轻兵锐卒必竭于外/老弱罢于内。 B. 夫解/杂乱纷纠者不控卷/救斗者不搏击/今梁赵相攻/轻兵锐卒必竭/于外老弱罢于内。 C. 夫/解杂乱/纷纠者不控卷/救斗者不搏击/今梁赵相攻/轻兵锐卒必竭于外老弱/罢于内。 D. 夫解/杂乱纷纠者/不控卷/救斗者不搏击/今梁赵相攻/轻兵锐卒必竭于外/老弱罢于内。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 孙膑原在魏国，因受迫害而沦为刑徒，后来，他暗地里见到说服了齐国使者，得以逃到齐国，受到齐国将军田忌的信任和款待。。 B. 庞涓曾与孙膑同学兵法，后来做来魏惠王的将军，因忌恨孙膑，设计断其双足。在马陵道之战中，庞涓在消灭齐军士卒过半的情况下，终因过于自信，兵败自刭。 C. 本文记叙的“围魏救赵”和“马陵道之役”的故事，充分表现出孙膑卓越的军事才能。其中“马陵道之役”的胜利，更是由于他通过仔细研究，充分掌握敌我情况而取得的。 D. 文章刻画人物的性格面貌，生动逼真。写孙膑的出谋献策，往往只说做法，不讲原因，最后才看到它的作用。这种写法，曲折有趣，引人入胜。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。 （2） 百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。
阅读下面的文字，完成下面小题。 不敬师长 孔庆东 我们这一代人，虽在文革中度过童年，却最懂得尊敬师长。我们的尊敬，不是停留于表面的礼貌谦卑，而是发自内心的喜爱和敬重。所以，我们对老师的“敬”，有时恰恰是以“不敬”来表现的。 班主任老魁每天装出一副凶相，不论同学取得什么成绩，他都很少表扬。尤其喜欢训斥女生，还动不动威胁女生说，谁要躲在屋里不上操，或者偷懒不扫除，他就一脚把她踢出去。女生对他又恨又怕，并且因为他很少威胁男生而对男生也增加了仇视。可是到毕业时大家回头一想，老魁一个人也没踢过，一个人也没骂过，多少训斥和“威胁”，都成了有滋有味的回忆。比如一次种疫苗，许多女生害怕打针，窃窃议论。老魁说：“那有啥可怕的？一攮一个！”吓得女生一片惊叫。还有一天下午，我去参加全市语文竞赛，同学们都在自习，老魁故做镇静地踱进来，在黑板上写下一行大字：“孔庆东在全市语文竞赛中获得一等奖”，然后又故做镇静地踱出去，在门口左腿把右腿拌了一个趔趄。我傍晚回到学校，望着黑板上的大字，仿佛看到了老魁的内心。 老滕是个急性子。讲课时一个字赶着一个字，口沫飞溅。又喜欢在空中比画，无论多么复杂的几何图形，都宛如清清楚楚摆在他面前，他在空中左画一个圆，右分一个角，时而说刚才那条线不要了，时而又说现在把A换成A一撇。所以你只要忽略了他的一个动作，就再也跟不上他。他之所以喜欢空手比画，是嫌在黑板上写画太慢。他在黑板上急躁得很，每每写错，写错了就用大袖子去擦。一节课上不到一半，他就浑身都是粉末。同学做练习时，他就巡视辅导，蹭得好多同学一身白末子，以二猛身上最多。老滕恨不能一日之间就让同学掌握他的全部本事，所以对于做不出的学生又气又恨。有一次整整一行女生轮番上黑板也没有做出一道题，包括二猛在内。老滕挥动蒲扇般的大手像绕口令似的说：“你们哪儿也考不上！大学也考不上中专也不上技校也考不上哪儿哪儿也考不上啥啥也考不上！”老滕惟恐我们学习不努力，经常编造一些谣言来吓唬我们。比如说：“这几道题一班同学全都会做，三班同学20分钟就做完了，看你们怎么样。”有时又说：“我到一中和十三中去兼课，最近一中的数学已经超过了咱们，十三中也已经跟咱们差不多了。你们再不努力，就哪儿哪儿也考不上了！”我们向一中一打听，原来老滕在一中说的是：“就你们这个样儿，三中闭着眼也刷得你们一根毛不剩！”，老滕还在外边吹嘘过：三中的肖瞬和孔庆东，做题像飞似的，连理科的尖子都比不上。在老滕的培养下，我们班的数学水平的确很高，而且锻炼出了卓越的空间想象力，高考时有人得了满分。不过老滕也并非只知道督促学习。高考前夕，哈尔滨着了两场大火。一天中午，几个男生去看救火，半路与老滕遭遇，老滕怒斥道：“什么时候了！你们还有闲心去看救火？练习题都做完了吗？”大家都很羞愧，准备返回。这时老滕话题一转：“好吧，快去快回！我告诉你们一条小路，距离又近，又没有警察，还可以骑车带人。”说到此处，老滕一脸的得意。 地理老师张大帅是个肥头大耳的白发老头，他是中学地理界的权威，有几大绝招，一是在黑板上随手画地图，惟妙惟肖。二是善于出题和押题，做过他的题，对付高考便胸有成竹。三是不备课，也没有教案。他上课就拿着一本教科书，打开就照本宣科。为了显示不是在“读课文”，他不时加上一个“的”，减去一个“了”。读到外国地名，故意读得起伏跌宕，好像他去过似的。大家佩服他的水平，所以对于他的讲课也只能忍受。时间一长，张大帅也不再掩饰，进门就说：“书——25页”，大家便翻到25页，他说：“书——68页”，大家便翻到68页。一天他一进门，我们几个男生就说：“书——”，张大帅白了我们一眼，说：“教材——120页”。过了几天，张大帅一进门，我们便说：“教材——”，张大帅这回连看也没看我们，说：“课本——139页”，于是大家无不佩服。张大帅讲课之外，喜欢以一种非常含蓄的方法炫耀自己。他经常慢条斯理地说市里省里请他开会，“我呀，不愿意去。可是电话打到学校，又打到家里，不去实在不行。”他还时而讲个小故事，比如说某一天，他观云识天气，认为要下雨，别人都认为不会下，“整个一下午，也没下。”张大帅说到这里，停顿了片刻，大家以为他这次是真的谦虚。张大帅接着缓缓说道：“到了晚上，下了。”故事到此结束，韵味无穷。我用老魁讲作文的术语评价说：“真是凤头、猪肚、豹尾！” 老师们往往有些小毛病，被学生看在眼里记在心上。比如老魁来上课，走到门口时，躲在门后把烟掐掉。老滕每次理发，脑袋上都深一块，浅一块，跟狗啃的似的。历史老师讲课前总要故做轻松地说几句题外话来掩饰紧张，他用手指不断地捏着粉笔头，下课后满讲台都是碎粉笔末。生物老师不知为什么特别爱讲大肠杆菌，一有机会便扯上几句，因此外号叫“大肠杆菌”。化学老师有个口头禅叫“相应地”，一节课要说上几十次，“把桌子相应地搬过来”，“把仪器相应地送回去”，“大家相应地做一做”，“课后相应地来找我”…… 最让人记不胜记的要数政治老师。这位老头跟张大帅一样，也是著名的特级教师，讲课精练有条理，善于出题和押题，而且很喜欢我们十三棍僧。他一口南方普通话，把“互相联系，互相排斥”说成“五香联系，五香排斥”，因此外号叫“五香联系”。五香联系上课时毛病甚多，据我们认真讨论，主要有提裤子、挖鼻孔、掏耳朵、闭眼睛和看窗外五种。这五大毛病出现的频率极高，而且动作幅度大，持续时间长，比如他可以闭着眼睛讲完运动和静止的辩证关系，看着窗外讲完帝国主义的根本矛盾。有一天，我们决定用画“正”字的办法详细统计一下五香联系的各项数据，课前做了分工：我负责闭眼睛，肖麟负责看窗外，郑麻子负责掏耳朵，王老善负责挖鼻孔，张欣负责提裤子。周围的女生听见了，都兴奋地憋着笑，等着看热闹。刚刚分配完任务，上课铃响，五香联系进来了。大家急忙起立。还没等喊“老师好”，只见五香联系两臂一垂，就提了一下裤子。张欣一见，赶紧弯腰画了一个横杠，周围同学都忍俊不禁。五香联系说：“站好了，不要笑，上课要严肃。”统计结果，我共有五个“正”字，高居榜首。 这些可爱的老师使我很早就认识到，做人首先须有德有才，大节无亏，小节上则不妨任其自然，宁俗而勿伪。要经得起别人的“不敬”，才能配得上别人的“敬”。 （节选自孔庆东《永远的高三8班》，有删改） 1.下列选项中，对原文内容表述正确的一项是 A. 班主任老魁，是个极其严厉的老师，对学生认真负责，虽然会对学生训斥、威胁、打骂，但是也同样为学生取得的成绩而骄傲。 B. 老藤性格急躁，主要是因为对学生有殷切的期望，老藤会用善意的谎言来督促学生，对学生也报以理解和同情。 C. 张大帅为中学地理界的权威，虽然不写教案，照本宣科，但是为人幽默，善于应变，强于炫耀，学生们对此敬佩不已。 D. “五相联系”政治老师，教学能力较高且喜欢学生，但课堂上小毛病较多，经学生统计在一节课上他最多的动作就是五大毛病中的闭眼睛。 2.文章第一段提及“我们对老师的’敬’，有时恰恰是以不敬来表现的。”请概括一下文章中学生对老师有哪些“不敬”的行为？ 3.文章最后一段有什么作用？
阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据台湾媒体消息，12月14日，台湾著名诗人、《乡愁》作者余光中先生在台湾高雄辞世，享年90岁。 新华网 材料二： 余光中先生走得有些遗憾。他曾说：“当我死时，葬我，在长江与黄河之间。枕我的头颅，白发盖着黑土。在中国，最美最母亲的国度，我便坦然睡去，睡整张大陆。听两侧，安魂曲起自长江，黄河，两管永生的音乐”。今天，诗人溘然长逝于海岛，长江黄河若有知，应会为他歌一曲。 人民日报《余光中的江河深处》 材料三：下面是余光中先生接受澎湃新闻的一段采访（有删改）： 澎湃新闻：但是大家喜欢的还是你那些抒情、浅显得诗文。 余光中：这是我写作的一面。我的有些诗文比较深，但对那些真正前卫的朋友来说，这也算不了什么前卫。有的时候，我任其自然，用最单纯的语言写最单纯的意念。最典型的一首就是《台东》：“城比台北是矮一点/天比台北却高得多/灯比台北是暗一点/星比台北却亮得多/街比台北是短一点/风比台北却长得多”。台东大学把这几句话拿去刻在了墙上。我觉得雅俗共赏是一种乐趣。有人要我写点诗做实用，我大半也认为是一种挑战。作为一个诗人，不要老是埋怨这个社会不读诗，不需要诗。问题是，社会需要你的时候，你能提供什么服务。在铅笔上，在运动衫上，我都把这种事情当做挑战。诗可以实用，可是别商业化。“中山大学”2000年过20周年校庆时他们要我为校庆题两句话，我就写：“20岁的活力，2000年的新机”，他们就印在T恤衫上。垦丁公园里也做环保袋、运动衫，上面的题词也有我的。古人是到处写诗的，写在旅馆墙壁上，写给歌伎。 澎湃新闻：听说你很喜欢鲍勃·迪伦和琼·贝茨? 余光中：我对媒体和朋友讲，除了我的家人之外，还有一些精神上的家人，比如凡·高，我还翻译了一本《凡·高传》；还有一个家人就是王尔德，我翻译了他很多东西；还有就是披头士，他们曲高和也众，充满了自信。他们藐视社会但并不捣蛋，歌词也很有深度，比如《Let itBe》等。 澎湃新闻：大陆读者对你的认识只是一个面向的余光中，那个乡愁的、抒情的、课本上的余光中。这是否有点遗憾? 余光中：深入了解我的人是不多。我开玩笑说，粉丝不嫌其多，知音也不嫌其少。这个情形也很正常。那天和孙甘露（注：上海作家）对话时，有一句没有说，我当时说到读古典诗的作用，其实我还想说，中国的小说家一定要会写诗，比如《三国演义》里“有诗为证”，《红楼梦》里更不用说了。以前，小说和诗是不分的。 澎湃新闻：从那天和孙甘露的对话中看得出，你最推崇的还是中国古典文学。 余光中：我觉得更经得起时间考验的还是中国古典的诗文。胡适当时就讲：要有国语的文学，先要锻炼文学的国语。意思就是说，白话文文学也不能够大白话写来写去。所以我写诗写文，都酌量用点古典的好处，这样比较耐读一点。因此，在民进党执政的时候，他们要把国文课中的文言文锐减，把《论语》、《孟子》变成选修课，我就写了很多批评文章，好几个回合过招。很幸运，媒体站在我这边。那个“教育部长” 杜正胜是许倬云（注：台湾历史学家）的学生，本来就研究中国古代史的。 1.阅读材料三，选出对原文理解分析正确的一项是 A. 余光中先生认为现代社会对诗是有需求的，只是诗人的创作不能实用，没能为社会提供更多的服务。 B. 从访谈中我们能看得出，余光中先生对艺术涉猎极为广泛，不仅是诗歌，还有绘画、音乐均有所成就。 C. 大多数的读者喜欢余光中先生抒情、浅显得文章，大陆读者对余光中先生的了解也仅限于《乡愁》，对此，余先生认为，他个人的诗文创作也有较深的，但深入了解他的人并不是很多。 D. 余先生对中国古典的诗文情有独钟，他说过：“要有国语的文学，先要锻炼文学的国语。”所以他对刻意的在自己的诗文中斟酌古典诗文的用词。 2.根据上面三则材料，下列敬献给余光中先生的挽联哪一项是不合适的 A. 异居为异客，梦断家山，读到乡愁空哽咽；天路到天堂，魂归故里，算无船票自徘徊。 B. 两岸心头，乡愁一缕寻滋味；此生注脚，艺德九旬泽大荒。 C. 光照千秋，中兴伟业，两岸共圆梦； 情融万载，赓续乡愁，九州同挽余。 D. 先生溘逝，白鹿还原真世事；长者永存，黄泉不复大文豪。 3.根据以上三则材料，如果让你为余光中先生写一篇悼词，你准备从哪些方面写作，请列出你的写作内容要点。
阅读下面的文字，完成下面小题。 乡愁的文化表达 邹广文 ①从文化哲学的角度来看，乡愁是一种现代性话语，它是一种我们每个人在今天都普遍体验，但却难以捕捉的情绪。在全球化时代，人类大的历史节奏是在由传统的农业文明向现代工业文明跃升。现代性的逻辑风靡世界，让我们的生活日益标准化、理性化，文化的个性日益被消弭了。而人作为一种文化的存在，不堪忍受无根的生活，总要试图以各种方式抗拒着现代性实践的流动性、多变性、快速化以及对物理距离的终结，去憧憬多元的、个性化的生活。这样，乡愁便与人类的现代化结伴而行，或确切地说――乡愁是人们对现代化生活的一种反拨。。 ②诚然，思乡、怀乡之情古已有之。翻开中华文化史我们会看到，乡愁是古人抒发情感的重要方式之一。乡愁作为一种文化记忆，它所表达的或者是忧国忧民的情感，或者是对于漂泊动荡生活的感受。但乡愁对于步入现代化、工业化文明的人来说，则具有特别的意义，拥有最真切的感受――这是一种对已经逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀。 ③人是一种文化的存在，而文化在特定的时空中展开，特定的文化形态一旦形成，便渐渐积淀成为一种文化记忆，这种文化记忆潜移默化地影响着人的心理和行为，编织起人的文化成长之路，甚至伴随人的一生挥之不去。人类生活步入现代化，但是人的文化记忆却不能连根拔起。人的心灵不能简单地被物所填充，更不能全心沉湎于物的世界而无法自拔。而乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活真实的最恰当方式。如果说传统意义的乡愁所指向的多是有限的乡村场景、人物和故事的话，现代意义上的文化乡愁的所指则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征。 ④从这个意义来说，乡愁产生于距离――这既是一种空间距离也是一种心理距离。人们常说“距离产生美”，乡愁就是处在现代生活中的人们对于曾经活过的农业乡村生活的一种顾盼。诗人北岛的著名诗句“我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖”，体现的便是对我们生命的安定之所、生命根基的找寻与眷恋。乡愁所传达的还是一种文化认同、文化归属是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”，它具有一种凝聚人心的作用。诗人余光中的《乡愁》诗歌所表达的就是台湾同胞期盼结束海峡两岸人为阻隔、回到祖国大家庭的思乡情怀。 ⑤当下的中国，乡愁被重新唤起，并引起大家的心理共鸣。原因何在?笔者以为这折射了我们时代具有普遍性的社会问题――处于急剧社会转型的中国，该如何守护我们的文化传统并找到归属感?该如何建立人与自然的和谐关系?该如何抚平人们浮躁的心绪进而拉近现代都市生活中人与人之间的心理距离?告别乡村生活，人们纷纷涌入城市，虽然人与人之间的空间距离拉近了，但是心理距离却变远了，然而生存环境的改变并没有割断我们的文化记忆，乡愁常常能够带给人们最温暖的拥抱与安慰。乡愁不单单是对一个地方的怀旧，真正萦绕心头的还是这个地方所承载的人与人之间的感情。 我们不能简单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧。莫如说，乡愁是现代人对传统的眷顾，是对本民族精神的依恋。记起“我从哪里来”，我们才能更真切地知道“我要到哪里去”。“文化身份”的确认是人的一个社会行为的基本要求，通过过乡愁，我们找到了自己的“身份”，也就找到了自我。在对乡愁的回味中，感受到了本民族的文化体温，感受到了生生不息的生命涌动，并渐渐涵养出我们走向未来的勇气与信心。 （节选自《光明日报》） 1.根据原文内容，下列关于“乡愁”的表述，正确的一项是 A. 乡愁是一种抗拒标准化、理性化生活的最恰当方式。 B. 乡愁是一种具有人文意味以及历史情怀的文化象征。 C. 乡愁是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”。 D. 乡愁是一种追忆、留恋和缅怀逝去生活的消极怀旧。 2.下列对原文结构和内容的分析，不正确的一项是 A. 第一段首先从文化哲学的角度对乡愁加以阐释，然后分析了全球化时代的生活特点和人们的内心诉求，最后总结了乡愁对现代人的作用。 B. 第二、三段在回溯历史的基础上，指出乡愁对于现代人的特别意义，接着从文化记忆的角度做了阐释，然后通过对比概括了文化乡愁的内涵。 C. 第四段承接上文，明确乡愁的产生根源，用“距离产生美”加以印证，接着引用北岛的诗句，论述乡愁文化认同、凝聚人心的内涵及作用。 D. 最后两段联系现实，从乡愁被重新唤起，并引起大家的心理共鸣这一现象入手，分析了它所折射的社会问题，进而指出乡愁的现实意义。 3.下列对文章内容分析正确的一项是 A. 人作为一种文化存在，因为工业文明的跃升，人们生活日益标准化、理性化，导致文化个性消弭，乡愁便与人类现代化结伴而行。 B. 对于处在工业化文明的现代人来说，“乡愁”已经与传统文化记忆中古人的乡愁具有完全不同的意义了。 C. 当下，随着现代社会人们涌入城市，人与人心理距离的疏远，正是因为乡愁被重新唤醒，人们才获得了渴求的温暖与安慰。 D. 人的社会行为急需“文化身份”的确认，在乡愁中，人们只有找到自己的“身份”，才能找到自我。
请以“冬日暖阳”为题写一篇夹叙夹议的记叙文，不少于700字。
（题文）从下面二个题目中任选一题，按要求作答（不少于100字） （1）语文老师请同学们推荐名著中的精彩章节或片段供课上研读。范围：《三国演义》，《红楼梦》，《边城》。你选择哪部著作中的哪个章节或片段？请用一句话概括推荐的内容，并简述推荐理由。 （2）请从下列名著中任选一个文学形象，说明你喜欢哪一位，并陈述理由（提示：请结合人物形象的性格特征及其有关的情节，写出喜欢的原因）。 ①《边城》 ②《红楼梦》 ③《三国演义》
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