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下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ） ①游客可以从东方明珠上鸟瞰夜色中的大上海，整座城市灯红酒绿，尽展国际大都市那迷人的风采。 ②如今，安全感成为中国的一张新名片。夜半时分可在街头闲庭信步，这得益于越织越牢的社会治安防控网。 ③科技改变生活，力度惊人，电子商务正方兴未艾，学习方式亦逐渐变革，这样的例子不胜枚举。 ④时光荏苒，五年说长不长，说短不短，却让我对基层工作有了深刻的认识，对发展脉络有了最直观的触摸。 ⑤贵州高三学生抛书事件引起广泛争论，有人力主严惩，其实学生只是借此缓解压力，不足为训。 ⑥反腐倡廉是一场攻坚战、持久战，我党决心以“踏石留印、抓铁有痕”的劲头狠抓，要让人民群众看到实效。 A. ①③⑤ B. ①④⑥ C. ②③⑤ D. ②④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 (1)孔子的“_______________，___________”流传广泛，苏轼在《赤壁赋》中就化用此句来表达对时光流逝的感叹。 (2)杜牧在《阿房宫赋》中,警示后人应该以史为鉴，否则只会出现“____________________”的悲剧。 (3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，赞扬宋武帝刘裕当年为收复中原而大举北伐，建立功业的两句是“_____________，______________。”
阅读下面的文言文，完成下列小题。 吴及，字几道，通州静海人。年十七，以进士起家，为侯官尉。闽俗多自毒死以诬仇家，官司莫能辨，及悉为谳正，前后活五十三人，提点刑狱移其法于一路。辟大理寺检法官，徙审刑院详议，累迁太常博士。是时，仁宗春秋既高，无子，及因推言阉寺以及继嗣事。书奏，帝异其言，欲用为谏官，而及以父忧去。嘉佑三年，始擢秘阁校理，逾月，改右正言。管勾登闻检院。又上书论政事，谓：“仓廪空虚，内外匮乏，其弊在于官多兵冗。请汰冗兵，省冗官，然后除民之疾苦。”因条上十余事，多施用之。明年，日食三朝，及言：“日食者，阴侵阳之戒。在人事，则臣陵君，妻乘夫，四夷侵中国。今大臣无姑息之政非谓臣陵君失在陛下渊默临朝使阴邪未尽屏也。后妃无权横之家，非所谓妻乘夫，失在左右亲幸，骄纵亡节也。疆场无虞，非所谓四夷侵中国，失在将帅非其人，为敌所轻也。”因言孙沔在并州，苛暴不法，燕饮无度。沔繇此坐废。久之，迁右司谏、管勾国子监。在职数年，以劲正称，遇事无小大辄言。谏官陈升之建请裁节班行补授，下两制、台谏官集议。主铁冶者，旧得补班行。至是，议罢之。既定稿，及与御史沈起辄增注兴国军磁湖铁冶如旧制。主磁湖冶者，大姓程叔良也。翰林学士胡宿等即劾及与起职在台谏，而为程氏经营占铟恩例，请诏问状，皆引伏。及出为工部员外郎、知庐州，进户部、知桂州。卒。及当官有守，初为检法官，三司请重铸铁钱法至死，下有司议，及争不可，主者恚曰：“立天下法，当由一检法邪？ ”及曰：“义理为先，安有高下？ ”卒不为诎。 （节选自《宋史·列传第六十一》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 今大臣无姑息之政/非所谓臣陵君/失在陛下渊默临朝/使阴邪未尽屏也 B. 今大臣/无姑息之政/非所谓臣陵君失/成陛下/渊默临朝/使阴邪未尽屏也 C. 今大臣/无姑息之/政非所谓臣陵君失/在陛下/渊默临朝/使阴邪未尽屏也 D. 今大臣无姑息之政/非所谓臣陵君/失在陛下渊默/临朝使阴邪未尽屏也 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 进士，中国古代科举考试中，能通过最后一级考试殿试者，通称为进士。 B. 路、军：宋代行政区划名，“路”相当于今天的省，“军”从属于“路”。 C. 春秋，因古代先民重视春、秋的祭祀而衍生出很多含义，文中指“年龄”。 D. 户部，中国古代官署名，掌管全国户籍、土地、赋税、军需、俸禄、工程等。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 吴及办案有方，得到认可。处理闽地诬陷仇家的官司时，救了五十三人，他的做法被提点刑狱推广。 B. 吴及上书言事，切中时弊。他上书指出国库空虚的原因并给出解决办法，上书十多件事，均被采纳。 C. 吴及重视义理，不屈不阿。在做检法官时，他反对三司对法令的改动，即使触怒上级也始终坚持看法。 D. 吴及为官有失，遭劾被贬。在集议定稿中，他与沈起增加了有利于程叔良经营的内容，被弹劾，遭贬。 4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝异其言，欲用为谏官，而及以父忧去。 （2）后妃无权横之家，非所谓妻乘夫，失在左右亲幸，骄纵亡节也。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 人工智能诞生以来，其发展也经历过大起大落，但在过去几年的发展黄金期，人工 智能技术突飞猛进，这都得益于“深度学习”技术开启的新篇章。深度学习旨在模拟人 脑结构建立大规模神经网络，在充沛的数据支持下，神经网络可以通过训练来处理各种 各样的事情。 其实所谓深度学习技术已经默默为我们服务多年了，谷歌搜索、脸书的自动图片标 记功能、苹果的语音助手、亚马逊推送的购物清单，甚至特斯拉的自动驾驶汽车都是深 度学习的产物。但是这种快速的发展也引发了人们对于安全和失业问题的担忧。霍金、马斯克等科技大佬都公开发声，担心人工智能会失去控制，上演科幻小说中人机大战的 情节。其他人则害怕认知工作的自动化将会导致大面积的失业。两个世纪以后的今天，曾经的“机器问题”卷土重来，我们需要找出可行的解决方案。 (摘编自杨宁《终身学习时代已经到来》，2017年9月I4日人民网） 材料二 ： 人工智能（AI）并不是一种全新的业务流程或全新的商业模式，而是对现有业务流 程、商业模式的根本性改造。AI重在提升效率，而非发明新流程、新业务。未来10年， 不仅仅是高科技领域，任何一个企业，如果不尽早为自己的业务流程引入“AI+”的先进思维方式，就很容易处于落后的追随者地位。 在国家层面进行人工智能发展的战略规划和布局，这绝不是一件过于超前的事。人工智能发展涉及科研向产业转化的诸多挑战，在各行业应用AI提高生产效率、改进生产流程也需要更高层面的信息共享和整体规划，未来的因人工智能引发的产业革命则亟待新一代教育体制、人才培养与再培训机制、新的社会保障体系等的建立和完善单靠企业或社会的力量，这些全局层面的问题是很难得到快速解决的。
材料三： 谷歌大中华区总裁石博盟〔Scott Beaumont〕介绍，谷歌对人工智能技术的应用，贯 穿于各个产品线，包括消费者导向的产品，比如谷歌翻译中的图象识别技术，可以通过 相机镜头去翻译标志、菜单等；对数据中心的控制和评估可以提高效率；在医学领域， 人工智能技术可以帮助医生提高筛查出疾病的准确率。 “现在来中国介绍和探讨AI是最佳的时机。因为中国拥有大量科技资产，还有很多的计算机科学家，谷歌在中国也雇佣了很多软件工程师。除此之外，中国一旦有一个想法，就立刻把它打造成一个原型的能力非常强，还有海量的数据作为支撑，所以中国是拥有得天独厚的优势的。”石博盟说。 (摘自《对话谷歌大中华区总裁：中国人工智能有得天独厚优势》，2017年10月12日新浪科技） 1.下列对于材料相关内容的理解，不正确的一项是 A. 人工智能在过去几年发展得十分迅猛，这得益于充沛的数据支撑下深度学习技术的应用。 B. 谷歌搜索、苹果的语音助手等技术，是通过对模拟人脑结构建立的神经网络进行训练而实现的。 C. 人工智能已经引发了新的产业革命，对卷土重来的“机器问题”我们还没有可行的解决方案。 D. 任何一个企业都应尽早为自己的业务流程引入“AI+”的思维方式，否则在未来十年很难领先。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是 A. 材料一详述了人工皆能发展的历史，以及人们因其迅猛发展而产生的对于安全和 失业问题的担忧，从长远发展来看，这些担忧都不无可能。 B. 材料一分析了人工智能对现有的业务流程和商业模式会产生根本性的改造，指出 应该在国家层面做好发展的战略规划和布局，具有前瞻性。 C. 石博盟看中中国的原因是中国拥有大量科技资产、大量计算机科学家、还有海量的数据，所以他认为中国的人工智能发展，优势得天独厚。 D. 在人工智能领域，中国的发展越来越引起世界的关注，中国AI科研力量蓬勃兴起，对世界的贡献越来越大，这和国家的支持也有一定的关系。 E. 中国在人工智能的发展上，所受的阻力最小，已经处于世界领先地位。凭借自身的优势，中国可以在更高层面实现信息共享和整体规划。 3.结合材料，简要说明如何应对人工智能带来的挑战。
阅读下面的文字，完成下列小题。 田埂上的野花芳草 李汉荣 那天，我独自到郊外田野游逛，时值初夏，油菜正在结籽，小麦开始灌浆，田埂上花草繁密，清香扑鼻。一丛丛、一团团、一簇簇，它们全神贯注地沉浸于自己的小小心事，酝酿着田园诗意，精心构思着代代相传的古老乡土艺术。一些性急的野花已捧出了成熟的小果果，我采了几样放进嘴里，有的纯甜味，有的微甜带涩，有的不甜只涩，有的很苦涩。我当然不能理怨它们不可口，压根儿它们开花结果就不是为了我吃。它们是为了延续自己的生命而保存种子。他们自私吗？不，一点也不自私，它们没有丝毫的私心，也许它们本来无心，若说有心，那也是草木之心，草木之心者，天地之心也。它们延续了自己的生命，也就延续了土地的春天，同时也就延续了蝴蝶的舞蹈事业和蜜蜂的酿造事业，延续了鸟儿们飞翔和歌唱的事业。这样，其实也就延续了田园的美景，延续了人类的审美体验。 在公元前的周朝和春秋时代，我们的先人在原野一边耕种，一边吟唱，顺手拈来，脱口而出，就把身边手头的植物作为赋比兴的素材，唱进了风雅颂，在《诗经》三百余篇诗里，保存着上古植物的芬芳、露水和摇曳的身姿。沿着诗的线索，沿着田园的阡陌，一路走来了陶渊明、孟浩然、王维、杨万里....拥在他们身边脚下，摇曳在他们视线里的，都是这些朴素的野花芳草。兴许，他们还曾一次次俯下身子，爱怜地抚摸过它们，有时，就坐在地上，长久地凝视着它们，为它们纯真的容颜、纯真的美，而久久沉浸，在这种单纯的沉漫里，他们触摸到了天地的空灵之心，也发现了自己的诗人之心。于是，他们捧出一首首饱含情感之露和灵思之美的诗，献给自然，献给原野，献给这些美好的植物，其实是献给了从大地上一茬茬走过的岁月，献给了一代代人类之心。 我看着阡陌上可爱的植物们，内心里涌起了很深很浓的感情，对这些野花芳草们充满了由衷尊敬。它们从远古一路走来，万古千秋，它们小心地保管着怀里的种子，小心捧着手里的露水；万古千秋，它们没有将内心的秘密丢失，没有将手中的宝石打碎。它们完好地保存了大地的景色，维护着田园的诗意。它们是大自然的忠诚卫道士，是田园诗的坚贞传人。即使时间走到现代，文明已经离不开钢筋塑料水泥，它们断然拒绝向非诗的生活方式投降，在僵硬的逻辑之外，依旧坚持着溫婉的情思和纯真的古典品质。瞧，此刻，我身旁这些花草，它们手中捧着的，仍是《诗经》里的露水，仍是陶渊明的种子，仍是孟浩然的气息。我就想，我们手里也曾有过不少好东西，但是，一路上被我们有意无意地丢失了、掉碎了多少？ 我长久地望着这些温柔的植物们，想起那些关于地球毁灭、动植物灭绝的不详预言和恐怖电影，想起我们充满忧患和灾变的地球生态环境，内心里产生了深深的忧郁和恐惧，对“灭绝”则是十万八千个不愿意！不说别的，就凭眼前这些温存、美好的植物，这些从上古时代启程，揣着《诗经》的露水，沿着唐诗和宋词的纵横阡陌，一路千辛万苦走来的野花芳草，这个世界就不该灭绝，而应该千秋万世延续。是的，我们必须将纯真之美坚持下去，将自然之诗捍卫到底。 归去来兮，田园将芜胡不归！我听见，在南山之南，在田园远处，亲爱的陶渊明大哥，正向我招手、吟啸.... （有删改） 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 第一段写我品尝了一些野果，味道各不相同，这引发了我对这些植物生命意义的感叹，并引起了下文对田园文化的思索。 B. 从《诗经》到陶渊明，再到盛唐的山水田园派，中国诗歌里始终摇曳着朴素的植物的身姿，它们触发了诗人的情感和灵思。 C. 本文写了我深爱的田埂上的野花芳草，又描写了充满忧患和灾变的地球生态环境，形成对比，引发人们反思，深化主题。 D. 结尾的“亲爱的陶渊明大哥”一句看似调侃，其实作者是借此表达对纯真之美和自然之诗亲近、认同以及坚守的态度。 2.野花芳草们被“由衷尊敬”的原因主要有哪两个方面？请概括并结合全文简要分析。 3.这篇散文充满诗意，请结合全文加以赏析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 书与人的随想 梁衡 人类社会是一个连续发展的过程，我们常将它比作历史长河，而每个人都是途中搭行一段的乘客。我们上船之时，前人就将他们的一切发现和创造，浓缩在书本中，作为欢迎我们的礼物，同时也是交班的嘱托。由于有了这根接力魔棒，所以人类几十万年的历史，某一学科积几千年而有的成果，我们便可以在短时间内将其掌握，从而腾出足够的时间去进行新的创造。书籍是我们视接千栽、心通四海的桥梁，是每个人来到这个世界上首先要拿到的通行证。历史愈久，文明积累愈多，人和书的关系就愈紧密相连。。 养生家说:“健康是幸福，无病最自由。”这是讲作为物质的人。作为精神的人正好与此相反。他刚一降生，对这个世界一无所知。于是就识字读书，读一本书就获得一份 自由，读的书越多，获得的自由度就越大。所以一个学者到了晚年，哪怕他是疾病缠身， 身体的自由度已极小，精神的自由度却可达到最大，甚至在去世之后他所创造的精神世 界仍然存在。 古代有人之初性恶性善之争。我却说，人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑， 慢慢开启智慧。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行 者或登月人的心情。既然书总结了人类的一切财富，那么读书就决定了一个人的视野、知识、才能、气质。当然读书之后还要实践，高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”，如果 你脚下不踏一梯，那就只像一只不停刨洞的土拨鼠，终其一生也不过是吃穿二字。你可 以自得其乐，但实际上已比别人少享受了半个世界。 古语言：读书知理。谁掌握了真理谁就掌握了世界。所以读书人最勇敢，常一介书 生敢当天下。像毛泽东当年就是以一青年知识分子而独上井冈，面对腥风血雨坚信能再 造一个新中国，他懂得阶级分析、阶级斗争这个理。像马寅初，敢以一朽老翁面对汹汹 批判，而坚持到胜利。他懂得人口科学这个理。他知道即使身不在而理亦存，其身早已 置之度外。他们掌握了事物之理，看世界就如庖丁观牛，“以神遇而不以目视”，这是常 人之所难及。所以从一定意义上讲读书造人。一个民族的甚至世界的伟人，必定是一个 知识分子，一个读书人，一个读书最多的人。 我们作为一个历史长河中的旅人，上船时既得到过前人的书的赠礼，就该想到也要 为下班乘客留一点东西。如果说读书是一个人有求知心的标志，那么写作就是一个人有 创造力和责任感的标志。读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。当一个人读懂了 世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后才可能写出属于他自己而又对世界有用的 东西，这就叫贡献。这样他才真正完成了继承与超越的交替，才算尽到历史的责任。 写作是检验一个人的学识才智的最简单方法，写书不是抄书，你得把前人之书揉进 自己的实践，得出新的思想，如鲁迅之谓吃进草，挤出牛奶。这是一种创造。唐太宗称 以铜为锐、以史为镜、以人为镜，其实文章也是一面大镜子，验之于作者可知驽駿。古 往今来，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必无文章。古人云立德立言，人必得有 新言汇入历史长河而后才能得到历史的承认。我们不妨把每个人留给这个世界的文章或 著作算作他搭乘历史之舟的船票，既然顶了读书人的名，最好就不要做逃票人。 不读书愚而可哀；只读书迂而可惜；读而后有作，作而出新，是大大智慧。 （有删改） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 书籍是前人欢迎我们的礼物，让人在短时间内掌握人类历史和学科成果，使我们 视接千载、心通四海。 B. 人的自由存在于物质和精神两个层面，健康使人在物质层面获得自由，阅读与创 造使人在精神层面获得自由。 C. 读书决定了一个人的视野、知识、才能和气质，是一个人有求知心的标志，是其能尽到历史责任的条件。 D. 文章是一面镜子，只有读到了才能看出文章的好坏，就是作者所说的“验之于作 者可知驽骏”的意思。 2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是 A. 文章多处运用比喻，如以“长河” “土拨鼠” “登月人”为喻体来论证读书与写作 对人生的意义。 B. 文章中引用毛泽东、马寅初的事例，是要证明读书能使人知理，更要证明伟人都 是读书最多的人。 C. 文章虽为随想，但思路清晰，逻辑严密，由读书到写作，由传承到创新，层层深 入，最后点题。 D. 文章论述的目的是要批判那些在吃穿中自得其乐以及其人庸庸，其言云云，其政 平平者，必无文章。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 读书能够使人知理，所以只要多读书，我们就能够达到看世界如庖丁观牛“以神 遇而不以目视”的程度。 B. 在读书人中，一些在搭乘历史之舟时，做了逃票人；一些虽然有了船票，但这船 票的分量也有轻重之别。 C. 读书会使人不愚蠢，但读书再多不能写作也是迂腐，经过实践，能写出新言论表 达新思想，是大智慧。 D. 我们活在世上，应该多读书，读懂世界，吸足知识，坚持实践，也要有敢为天下 先的勇气去为世界做贡献。
阅读下面的材料，根据要求作文。 一个汉字，一段记忆，一种生活。人们都喜欢用一个汉字（如累、暖、搏、变、梦、泪……）来形容一年中曾经的感动、悲伤、幸福，把自己的记忆、期待浓缩在这一个汉字中。 在高一生活中，你会用哪一个汉字来表达自己的体验和感受呢？请以“ ，我的年度汉字”为题，写一篇文章。 要求：（1）请将题目补充完整。（2）记叙、描写、议论、抒情多种表达方式结合，字数不少于800字。（3）文中不得出现自己的姓名、班级等真实信息。
下面文段还有两处论断存在与①句一样的问题，请根据语境直接修改，使表达更准确、连贯。 请名人做广告是一种利用名人所具有的优势来快速提升产品的知名度的营销策略。但那英为“喜之郎”所作的广告宣传中，那英的形象和年龄与“喜之郎”的市场定位严重不符。①所以说，这种名人广告也实现了广告宣传的目的。更有甚者，名人代言的产品最后被证实名不副实，这种名人广告恐怕也只是宣传了自己。而从销售一线干上来的格力电器股份有限公司董事长董明珠则亲自上阵为自己的产品做广告。她能脱口说出空调的所有性能，消费者有充足的理由相信她所介绍的产品。可见，这种广告模式一定会代替原有的名人代言的广告模式。 ②_____________________________。 ③_____________________________。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 中国自古不乏爱好美食的文人，①_____________。因为孟子说过:“君子远庖厨”，品鉴美食是件风雅事，文人爱好做饭就未免失身份。苏轼偏不在乎，②_____________，还极爱下厨房，以大胆的创意和实践精神，③_____________。诸如“东坡鱼”、“东坡肘子”、“东坡羹”、“东坡豆腐”等，这些名菜和他流传至今的诗词文章一样“脍炙人口”，其中最著名的，要属“东坡肉”。
下列各句中，表达得体的一项是（ ） A. 学生给一位刚刚病愈后的老师写的信，最后的致敬语是：敬祝痊安。 B. 多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，最后只好笑纳了。 C. 本报欢迎批评指正。恳切希望大家都帮助我们，为办好《科学小报》尽一点绵薄之力。 D. 别人送给我的东西即使不值钱，我也敝帚自珍，因为礼轻情意重嘛！
下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 全世界的人们都在关注韩国棋手李世石与人工智能阿尔法的围棋大战，其实很多人并不是关心围棋，而是关心智能化时代人类在未来的命运。 B. 主场作战的中国男足在幸运地以2:0击败卡塔尔后，全国球迷陷入了狂欢，这是自2002年以来中国男足首次打入亚洲区世界杯预选赛的决赛阶段。 C. 她用灵活自由的笔触，丰富的色彩，形成略带伤怀而又充满温情的迷离意境，使自己的作品充满了抒情性。 D. 所谓“生态觉醒”，其要义固然包含了对生态的反省，但更重要的是对人在世界中的地位，以及人的行为合理性的反省。
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①在这篇小说中，张爱玲在描写人物的着装、环境的特点，甚至人的一举一动时，都不厌其烦地抹上色彩。 ②叶秀山先生的成就是多方面的。戏曲理论家，书法理论家，美学家，这些称谓他都实至名归，但真正成就他的是哲学。 ③没有勤学深思的态度，没有发奋苦读的决心，没有深文周纳的实践，你是无论如何也创作不出优秀的作品的。 ④毕业后他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国古代文化研究中。 ⑤在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如同空谷足音，给我启示，带我走出困境。 ⑥我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。 A. ①②⑤ B. ①⑤⑥ C. ③④⑥ D. ②③⑤
补充下列名句的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中感叹“人生短暂，人很渺小”的句子是：_____________，___________。 （2）王安石在《游褒禅山记》中总结自己此次游赏的经验时说，“_______，_______，_______，”没有志向的人是难以看到那些神奇的景观的。
（二）古代诗歌阅读 积雨辋川庄作 王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑①。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢②，海鸥何事更相疑③。 ①藜（lí）：一年生草本植物，嫩叶可食。黍（shǔ）：谷物名，古时为主食。饷东菑（zī）：给在东边田里干活的人送饭。饷：送饭食到田头。菑：已经开垦了一年的田地，此泛指农田。 ②野老：村野老人，此指作者自己。争席罢：指自己要隐退山林，与世无争。争席：典出《庄子·杂篇·寓言》：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。 ③“海鸥”句：典出《列子·黄帝篇》：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这里借海鸥喻人事。何事：一作“何处”。 1.下面对诗歌的赏析，不准确的两项是（ ）（ ） A. 首联写田家生活，展现一系列人物的活动画面，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟特点写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境。 B. 前两联中，人物活动和自然景色都不是客观事物的简单模拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。 C. 颈联写诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食，写出了诗人隐逸生活的清苦孤寂，为结尾的抒情奠定了基础。 D. 尾联用两个充满老庄色彩的典故，意在表明自己尚未能去心机绝俗念，仍在担心被人猜忌，在享受山林之乐的同时，却也难以免除尘世的烦恼。 E. 这首诗中，诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人对淳朴田园生活的深深眷爱。 2.这首诗的颔联是脍炙人口的名句，请赏析这一联的妙处。
（一）文言文阅读 贺逢圣，字克繇，江夏人。与熊廷弼少同里闬，而不相能。为诸生，同受知于督学熊尚文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干将、莫邪也；贺生，夏瑚、商琏也。”举于乡。家贫，就应城教谕。万历四十四年，殿试第二人，授翰林编修。 天启间，为洗马。当是时，廷弼已再起经略辽东矣。广宁之败，同乡官将揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之。逢圣作色曰：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖广建魏忠贤生祠，忠贤闻上梁文出逢圣手，大喜，即日诣逢圣。逢圣曰：“误，借衔陋习耳。”忠贤怫然去。翌日削逢圣籍。 庄烈帝即位，复官，连进秩。九年六月以礼部尚书兼东阁大学士，入阁辅政，加太子太保，改文渊阁。十一年致政。十四年再入阁。明年再致政。 逢圣为人廉静，束修砥行。帝颇事操切，逢圣终无所匡言。其再与周延儒同召，帝待之不如延儒。 及予告宴饯便殿赐金赐坐蟒感激大哭伏地不能起帝亦汍澜动容焉 是时，湖广贼大扰。明年春，张献忠连陷蕲、黄，逼江夏。有大冶人尹如翁，逢圣门生，走三百里，持一僧帽、一袈裟来贻逢圣。逢圣反其衣曰：“子第去，毋忧我。”如翁去。五月壬戌晦，贼陷武昌，执逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢无礼！”贼麾使去，遂投墩子湖死也。贼来自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神梦于湖之人，“我守贺相殊苦，汝受而视之，有黑子在其左手，其征是。”觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是，盖沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殓，大吏挥泪而葬之。 （选自《明史•列传第一百五十二》） 1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 及予告宴／饯便殿／赐金／赐坐蟒／感激大哭伏地/不能起／帝亦汍澜动容焉／ B. 及予告／宴饯便殿／赐金／赐坐蟒／感激大哭/伏地不能起／帝亦汍澜动容焉／ C. 及予告宴／饯便殿/赐金赐坐蟒/感激大哭/伏地不能起／帝亦汍澜／动容焉／ D. 及予告／宴饯便殿/赐金赐坐蟒／感激大哭伏地/不能起/帝亦汍澜／动容焉/ 2.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “诸生”是明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。 B. “殿试”是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。明清殿试后一甲前三名依次 称为：状元、榜眼、探花。 C. “壬子”是干支纪日法。古人用干支依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称。 D. “致政”，官吏将执政的权柄主动归还给君主，请求退休。意同“致仕”或“致事”。古代官员一般在70岁时正常退休，有疾患则可提前退休。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 贺逢圣饱有文才。做生员时就受到督学熊尚文的赏识，殿试考中第二名，后来湖广建造的魏忠贤生祠的上梁文竟误传出自他手。 B. 贺逢圣刚正不阿。广宁战役失败之后，他不计前嫌，起草奏章为熊廷弼鸣冤；权臣魏忠贤登门拜访，他据实言明，绝不趋炎附势。 C. 贺逢圣清廉沉静。门生尹如翁远道送来衣帽，他坚决拒收，原物奉还；皇上做事急切，他始终没有进言纠正。 D. 贺逢圣临难不屈。在武昌被贼寇逮捕，他毫不畏惧，义正词严，呵斥贼寇无礼，贼寇逼迫，他毅然投墩子湖而死。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）逢圣作色曰：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！” （2）俟于湖，赫然而尸出，验之果是，盖沉之百有七十日，面如生。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 “什么清华北大，不如胆子大。”近日，某位名人在演讲中的一句话一下子又成了网络热点话题。 话说得有些极端，但放在演讲的语境里，也并无不可，无非是劝说年轻人在创新创业过程中要有胆量，不必唯学历是举。但舆论纷纷中，难免也有人把这番 话进行歪解，有的甚至从而推演出了一个极端的结论：读书无用。 的确，这些年来，大学教育的日益普及让大学生不再是“天之骄子”，如果把“有用”等同于物质上的成功，老实说，想通过读书上大学来实现“挣大钱”的确没那么简单。同时，中国经济的迅猛发展也给普通人创造了很多机会，即使没有大学学历，只要敢闯敢干，一路坚持下来，也能有不小的斩获。但这是否说明，我们就不需要读书了？ 其实，广义来说，读书是一个人获得知识、学会思考的长期持续的生活方式，而不仅仅等同于换一个高等学历。读大学，不仅在于学习知识，作为将来的职业生涯储备“资本”；而且还有其更高的价值：养成终生读书的习惯，培养训练自我学习、教育并进步的能力。与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识，不如说是一种可以受益终生的技能。读书的“有用”，就在于其丰富个人素质的“无用”之用。大学所带来的宏阔视野、丰盈见识以及价值观的塑造，其“回报”未必能用量化的金钱来体现。 读了大学，不代表马上就能实现“逆袭”，但不读大学或许更难华丽转身。 它反馈于人的“好处”，未必能够实实在在，看得见，摸得着，马上兑现，而常常是“书到用时方恨少”，其中好处，需慢慢体会。 当然，“读书无用论”的回潮也值得社会反思：我们的社会，通过知识获得上升通道的道路是不是变得更狭窄了？但无论如何，在这个越来越需要通过知识来创新发展的时代，我们无论如何都不能对读书丧失信心。 （选自《人民日报》，2017年1月18日） 材料二 1月3日晚上，两位90后女主播在某平台直播手撕郭敬明和沈煜伦的书，双双称不读书也能赚大钱开跑车。在当晚的直播视频中，两个90后网红姑娘原本只是盘点近日收到的生日礼物，唯独对其中的书本不屑一顾，最后演变成为撕书直播，并表示读书没用，自己从来不读书，照样做老板开跑车，给自己打工的都是大学生。 如今渐渐流传开的“读书无用论”，一是源于不少辛辛苦苦读书的年轻人，最后进入社会取得的经济效益还不如不怎么读书的人多；二是源于读书多年，一朝进入社会，长大以后大部分知识内容都忘记了，读书又有何用呢？对于这个问题，有个外国网友的回答很有意思，“当我年轻的时候，我吃下了许多的食物，它们中的大多数对我来说已经消失并忘记了，但我确定其中有一部分变成了我的骨血。我想，阅读也是一样的事情。” 读书学知识，或许不能直接赚到钱，但是之所以还要学，不仅我们学，下一代还要学，是因为这些知识是正确的。 所以，网红们读不读书真的不重要，“你”读不读书才重要。 （选自“红网”2017年1月4日） 材料三 读书无用论在不少农村贫困地区大有市场。让人惊诧的是，却有极个别的农村走出了成百上千名大学生，成为远近闻名的“高考名村”，除了薛屯村，媒体还报道过河南林州的梨园村、河北邯郸的王桃园村、山东平度的庄子村……那么引出了一个问题，就是读书无用论在农村到底有多大的市场？这些村子为何能够如此重视教育？有何经验可供其他地区借鉴？ 这些“高考名村”的村民并非毫无缘由地对教育“情有独钟”。有两点需要引起注意：一是，这些“高考名村”在上世纪80年代初 就出过几个大学生，他们成为“知识改变命运”的鲜活案例，促使后人争相效仿；二是，就是尽管贫穷，但这些地区的村民并没有外出打工，而是过着简单的生活，全力供应孩子读书，并时常向他们灌输“教育改变命运”的思想。 要想彻底剔除读书无用论的土壤，需要教育部门在制度层面上，均衡城乡教育资源的不公平分布，诸如在高校自主招生、校长推介制、名校联合招考等教育改革举措中，向农村考生重点倾斜，从而疏通贫寒子弟向上层流动的通道。这些“高考名村”所取得的经验，也在警示我们，要重塑贫困阶层对教育的信仰，既要树立和宣传正面典型人物，也要重点解决留守儿童的教育问题。 （选自《中国青年报》2016年3月1日） 1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ） A. 某位名人说：“什么清华北大，不如胆子大。”其本意不是主张读书无用论，而是告诫年轻人在创新创业过程中要有胆量，不必唯学历是举。 B. 材料二中外国网友对“读书有何用”这一问题的回答十分巧妙，运用类比的方法说明虽然辛辛苦苦读书的人，最后进入社会取得的经济效益还不如不怎么读书的人，但我们还是要多读书。 C. 网红们读不读书不重要，因为他们不需要读书就可以成功；我们读不读书很重要，因为我们如果不读书就没有出路。 D. 尽管“读书无用论”在农村贫困地区很有市场，但也有不少农村地区重视教育，成为“高考名村”，这些从农村走出的大学生成为“知识改变命运”的鲜活案例。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ） A. 材料一以某位名人在演讲中的话作为引子，引出话题“读书无用论”，论述后指出，在这个时代需要读书。 B. 材料二用两个90后网红姑娘在直播中撕书并表示读书没有用的事件引出话题，对她们的行为进行了强烈的批判。 C. 材料三以农村地区出现“高考名村”这一事件引出讨论，认为这些地区对教育“情有独钟”，有丰富的经验可供借鉴。 D. 三则材料来源不同，有专业报纸，有门户网站，但都针对当前“读书无用论”流行的现实进行报道，具有很强的现实意义。 E. 三则材料关注的都是“读书无用论”问题，都分析了“读书无用论”出现的原因，并强调了读书的有用性。 3.根据上述材料，谈谈应如何解决“读书无用论”的问题。
（二）文学类文本阅读 医 心 明晓东 街上喧闹声传来时，王仁甫在医心堂和白忠孝对坐品茗。听着外面日本兵叽里咕噜的叫喊声和皮靴重重敲击青石板街道的声音，白忠孝的手一阵颤抖，绿莹莹的茶汤淋湿了面前摊开的医书。白忠孝长叹一声， 这群蛮夷又在抢掠了，这日子啥时才是个头呢？ 王仁甫侧了身子仔细听了听，依旧低头无语。 二更天时，急促的拍门声响起，王仁甫轻轻拉开门，闪进两个人影，其中一个受伤者被另一个人拖了进来。王仁甫扶伤者躺下，端起油灯仔细查 看，白忠孝拉过王仁甫，悄悄地伏在耳边说，师兄，怕是青龙山游击队的吧，日本人追究起来，咱俩可就没命了。 王仁甫看了师弟一眼说，伤者必救，这是师父的规矩，你不记得了？ 白忠孝就嗫嚅着退到一边，心惊胆战地听听窗外的动静，不再说话了。 王仁甫先是取下墙上的皮囊，捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的穴位。片刻，汩汩流血的伤口便止住了血。王仁甫伸出一只手一点一点地捏着，把碎裂的骨头复位，再敷上草药，揩掉头上的细汗，牵出后院的骡子，套上车扶伤者躺了上去，目送两人在黑暗中离去。 翌日，门外飘起了膏药旗，日本兵长驱直入，把医心堂翻了个底朝天，然后抓走了一旁瑟瑟发抖的白忠孝。不几日，人们经常看到白忠孝点头哈腰地围着日本鬼子大队长宫本一郎转来转去，才知道白忠孝医好了宫本的头痛病，成了日本人的军医。 白忠孝带着宫本走进医心堂的时候，王仁甫正捻着他的宝贝银针，一枚一枚地仔细看着。宫本一郎进门就喝退了身边的随从，双手抱拳说，久闻王先生神针大名，今日总算有幸目睹了。王仁甫随意一笑，点点头，算是打招呼了。 宫本也不客气，单刀直入地说，听贵师弟白先生说，令师曾传针灸秘术于你，可否让在下看看？ 王仁甫正色道，中华医术博大精深，乃我民族之瑰宝，岂容异族觊觎？先生死了这条心吧！ 然后拱了拱手，算是送客。 宫本一郎沉下脸来说，仁甫君再好好想想吧。说完，带着手下走了。 过几日，白忠孝独自一人来了，劝王仁甫投靠日本人。白忠孝告诉王仁甫，宫本怀疑青龙山游击队长刘一飞当日受伤是他救的，就这一条足以杀了王仁甫全家。白忠孝还说，宫本有头痛病，一高兴或是一发怒就头痛得满地打滚，要不是念在王仁甫的神针可以救他，早就抓了王仁甫进日本人的大牢了。 王仁甫笑了笑说，咱俩师出同门，你就可以治他，而且可以凭着手艺尽享日本人的荣华呀。 白忠孝拉着王仁甫的手说，师兄你明知我的针灸术不如你，我只能治得了宫本一时呀。 王仁甫拍拍白忠孝的手说，好吧，你坐下，我把师父的针灸术教给你，你就可以治好宫本一 郎的病了。白忠孝坐在椅子上，王仁甫捻起一排银针，悉数刺入白忠孝头上，片刻后取下，对白忠孝说，这神针之妙就在于针的深浅不一，深一毫则当场毙命，浅一毫则治不了根本，师弟切记啊。 七日后，宫本头痛病再犯，白忠孝依着师兄传授之术，将银针一一刺入宫本的胖脑袋，片刻间宫本只觉得神清气爽，而扎完针后白忠孝却颓然倒地，再无气息。宫本挥挥手，让手下将白忠孝拖到荒野弃尸。自此，宫本的头痛病也不再犯了。 再说白忠孝被扔在荒野，被青龙山游击队发现竟是当日救过队长的先生的师弟，就抬上了山准备找个地方掩埋，岂料一锨土下去，白忠孝却长出了一口气醒了过来。活过来的白忠孝不敢说自己帮过日本人，就留在了游击队给伤员治病。 几个月后，宫本一郎指挥手下围攻青龙山，游击队已经弹尽粮绝，眼看着青龙山就要被攻下。宫本手舞军刀大笑，正指挥着日本兵最后冲锋的时候，突然觉得头皮一麻，头痛病又犯了。宫本丢了军刀，捂着脑袋直挺挺地倒下去，一蹬腿死了。 游击队乘机反攻，全歼了日本鬼子。游击队员不解，没人击中宫本，宫本却自己死了，只有白忠孝不语，他心里比谁都清楚。 医心堂再次开张的时候，日本人已经投降。王仁甫端坐在草药味弥漫的大堂里，白忠孝也进来了。白忠孝进门就跪在王仁甫面前说，师兄，我没能遵从师父教诲，帮了日本人，害了别人也差点害了自己呀，要不是师兄扎我几针，恐怕我已是罪人了呢。见王仁甫不语，白忠孝又说，你扎我我再扎宫本，一样的针法，咋就治死了宫本呢？ 王仁甫哈哈一笑说，宫本病在身上，一针刺进神经止住痛疼，再一针刺出脑血管微疵，欣喜若狂自会出血而死；而你身虽无病却病在心神，一针刺你灵魂出窍，再一针刺你回归正道，是为医心啊。白忠孝跪地不起，王仁甫双手搀起白忠孝说，心已归正，就忘记过去，我教你师父的神针绝技吧。 自此，医心堂名震省内外。 1.下列对这则小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，错误的一项是（ ） A. 游击队员们不明白宫本为何突然倒地身亡，只有白忠孝不语，因为他知道宫本的死是师兄传授的针法导致的，不想被人知道他为日本人诊治的事情。 B. 小说语言自然而简练，用词准确而形象，如“捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的穴位”中的“捻”“燎”等动词的使用贴切而生动。 C. 小说大量地运用了动作描写、语言描写等多种手法，刻画了王仁甫与白忠孝两个形象，展现了他们不同的思想性格和精神面貌。 D. 这篇小说主要通过师兄弟二人的对比来表现主题，用到对比手法的就在白忠孝与王仁甫对待游击队伤员和日本人的态度的内容上。 2.小说的开头在文中有什么作用？请简要分析。 3.小说的标题为“医心”，王仁甫的医馆名为“医心堂”，请结合文本谈谈你对“医心” 的理解。
阅读下面的文字，完成下列小题。 中国茶史 郑培凯 上古时代，茶在中国的植物图谱中已经出现，但是最早时，茶属于药品，或者属于菜蔬，一直到了唐代，随着茶叶的广泛种植和行销到了游牧民族地区，茶才正式成为中国人的日常饮用之物。这时候，陆羽创立了完整了茶叶科学体系，规范了饮用方法，包括提出了“茶有真香”的核心观念。根据一些古籍记载，战国时候，四川一带已经有饮用茶的习惯，秦灭蜀后，将之带出来，这里也是古茶树的发源地之一，符合“南方有嘉木”的说法。 到了三国魏晋时代，浙江和江南普遍种茶，饮茶人也增加，不再属于贵族专利，扩展到士大夫阶层，用以待客。当时也做成饼，叶片大汁不能黏合的就用米汤去黏合，喝的时候先去研磨，然后用沸水冲泡，还没有形成唐时那种复杂精美的饮用法。不过当时长江流域尤其是中下游，已经很普及饮用茶了，包括对器物和水都有讲究，但是饮用方式还比较古朴，茶处理如同蔬菜，放在水里煮喝，加各种香料与佐料，基本上就像蔬菜汤。属于实用阶段。唐之后，茶饮不再是实用主义，而是上升到了精神领域，这就成就了“饮茶之道”。茶之流行，除了交通和社会原因，也包括禅教大兴，在参禅过程中，为了提神不寐，也为了打坐，很多寺庙推广喝茶。当时禅宗影响很大，又影响到了民间，渗透特别广泛。 宋代茶书和茶人的世界首先在宫廷，当时宫廷的饮茶习惯非常发达，制作茶的技术比之唐代还要复杂。先是龙凤团，后来发展到石乳、白乳，再后来又有小龙团，以及各种密云龙、瑞云祥龙，越来越精细，层出不穷。当时的点茶手法是水和茶要用得恰当，比例均匀，否则就表面的沫饽不匀。还有斗茶法，没有水痕的最佳。为了达到效果，建立了一套新的系统，包括茶叶制作、茶叶击拂、茶叶品饮、器物优略，都形成了仪式和系统。 明代的士大夫阶层讲究品茶，与品茗环境和制茶都有很大联系，构成了一种发达的品茗体系，所以明朝成为中国茶的复兴时代。品茶的情趣方面，一是恢复了唐宋赏茗器的乐趣，对茶饮的程序和器物的雅洁再三致意，不因为明使用紫砂壶为主的相对简单的品茗体系，就不欣赏器物了、不对茶器物有追求了。另一方面，着重性灵世界，追求品茶所带来的心灵的修养的提升，期待有和谐之境界。 清代基本上延续了明朝的饮茶方式，有两件事情值得一提。一是茶碗越来越少，到了最后就成了基本使用青花杯，或者白瓷杯，紫砂壶成了最主要的泡茶工具；二是福建工夫茶的出现，导致了小紫砂壶的流行，这都是明清的茶事重点。但是随着清中期后民生的凋敝，整个的品茗雅趣开始走向没落，走了下坡路。尤其是1890年之后，基本上没有人有心思提及品茗雅事了。这之后，战乱频繁，革命事起，品茗之趣长期无人提及，结果现在很多中国人觉得茶道是日本的国粹，与中国文化无关，这也是历史失落太久的缘故。大多数中国百姓用大杯冲泡茶，倒是也符合质朴之道。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 茶在上古时代的中国植物图谱中已经出现，古籍记载的战国时期四川一带已经有了饮用茶的习惯等可以说明蜀地是古茶树的发源地之一。 B. 三国魏晋时期在长江中下游地区已经普遍饮茶，随着茶叶的广泛种植以及行销到游牧民族等，茶在唐朝时期真正成为国人日常饮用之物。 C. 宋代宫廷的点茶和斗茶是烹茶的方式，但因有着一定的系统和仪式而成为精神领域的享受，这说明整个宋代的茶书和茶人的世界在宫廷。 D. 清代中期后，民生凋敝，整个品茗雅趣走向没落，基本没人提及品茗雅趣了，随着时间的推移，现在很多中国人认为茶道是日本的国粹。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 在茶饮上升到精神领域陆羽有着重要的贡献，他创立了完整茶叶科学体系，规范了饮用的方法，提出了“茶有真香”的核心观念。 B. 饮茶开始时是属于贵族专利，后来饮茶扩展到士大夫阶层，但饮用方式比较古朴，茶处理如同蔬菜，没有唐代复杂精美的饮用法。 C. 唐代茶的流行除了社会原因和交通外，还与禅教的兴盛有关，很多寺院推广喝茶来提神不寐，因禅宗的影响很大，最终就影响着民间。 D. 现在大多数中国百姓都是用大杯冲泡茶叶，这很符合古伐的质朴之道，但因历史原因，我们祖先创造的茶道已与中国文化无关了。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 茶最初被认为是菜蔬等，所以饮茶的方式与后来大不相同，十分有生活气息，在三国魏晋时就是放在水里煮，再加香料和佐料。 B. 唐代在制茶技术没有宋代复杂，到明代制茶技术有了更高的发展，构成了一种发达的品茗体系，使明代成为中国茶的复兴时期。 C. 明朝品茶的情趣不仅是品味茶叶香味，更重要的还有通过品茶带来的心灵的修养的提升，当然在饮茶时还会像唐代一样赏茶具。 D. 清代在品茶上有着自己的特点，如茶碗变得更加小，基本使用青花瓷、白瓷杯，紫砂壶成为主要泡茶工具，福建功夫茶出现等。
阅读下面的材料,根据要求写作。 当代作家周国平先生在《时光村落里的往事》中说道:“人分两种,一种人有往事,另一种人没有往事。有往事的人爱生命,对时光流逝无比痛惜,因而怀着一种特别的爱意,把自己所经历的一切,珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎,这种麻木使他轻慢万物,凡经历的一切都如过眼烟云,随风飘散,什么也留不下。 读了上面一段话,你有怎样的感受?你是一个有往事的人吗?是怎样的往事让你念念不忘?请结合自己的生活体会或感悟,写一篇不少于800字的记叙文。要求:选好角度,自拟题目,不得抄袭或套作。
下图为我国2017年上半年移动支付用户“线下支付偏好”和“使用第三方移动支付场景”分布图,请结合图表进行简要说明,不超过90个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。 成语,不仅是汉语的精华,而且是中国文化的精华。一部成语词典,①___________________。而对于成语等传统文化的保护与传承的探讨,很多人还只是停留在书本上,②_______________,由此造成了当代国人对传统文化的隔阂。弘扬传统文化最好的办法就是使用传统文化,只有在使用中,③___________________,比如蕴含丰富传统文化基因的成语,只有使用之后,方能使人认识到中国传统语言文化的深厚与博大。
下列各句中,表达得体的一句是 A. 承蒙您的厚爱,日后如有需要,鄙人定当鼎力相助。 B. 昨天收到您惠赠的大作,内心喜悦之余,深深为您深厚的文学功底所折服。 C. 我们家家教很严,令尊常常告诚我们,到社会上要清清白白做人。 D. 因编辑部人手有限,凡超过三个月不见本社通知者,拙稿可以另行处理.
下列各句中,没有语病的一句是 A. 2017年,我国居民在旅游上的消费不断提升,对生活品质有了更高的要求,很多人都将旅游作为休闲娱乐的首要消费方式。 B. 餐饮业开放不仅将异国他乡的风土人情带到了神州大地,也为日益富裕起来的中国百姓带来全球各地的美食。 C. 目前的体检机构很难做到为每个人量身定制体检项目,人们一般只能根据性别和年龄选择体检套餐,因而有些疾病难以及时发现。 D. 广东省消费者委员会向广大消费者发出提示,提醒广大消费者理性面对“双十一”促销活动,在享受购物优惠的同时,加大防范意识,提防各种消费陷阱。
下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是 ①当下,很多走入职场的人都明白读书的重要性,但真正能够坚持读书的人却如过江之鲫,少之又少。 ②博物馆不应只是收藏与展示文物的场所,同时还应为当代的文化创新提供不绝如缕的灵感和素材。 ③我们对待任何事都要以事实为依据,防止三人成虎,也不疑邻盗斧,不能戴着有色眼镜观察对方。 ④本次考试成绩良莠不齐,有的人考了600多分,有的人成绩不到200分,是什么造成如此大的差距呢? ⑤如果在抓法治建设上喊口号、练虚功、摆花架,短时间内可能看不出什么大的危害,一旦问题到了积重难返的地步,后果就是灾难性的。 ⑥中国历史源远流长,自身的历史著作卷帙浩繁,汗牛充栋,既有正史,也有各类地方志、专门史及难以计数的野史笔记。 A. ①③⑥ B. ①②④ C. ③⑤⑥ D. ②④⑤
补写出下列句子中的空缺部分。 (1)屈原在《离骚》中以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深切同情的语句“ _____________,_____________”。 (2)苏轼在《赤壁赋》中借“水”“月”向客阐述了“变”与“不变”的道理,从“变”的角度看“__________”,从“不变”的角度看”_______”,所以发出“__________”的感叹。
阅读下面这首诗, 完成下列小题。 襄城道中 [金]路铎① 禾黍低风汝水②长,迟迟驿骑困秋阳。 病躯官事交相碍,梦雨行云肯借凉? 尽说秋虫不伤稼,却愁苛政苦于蝗。 诗成应被西山②笑,已炙眉头尚否臧。 【注】①路铎,金朝诗人,此诗为诗人做监察御史期间出访民情后所作。②汝水:今河南北汝河,流经襄城。③西山:首阳山,此处代指隐居首阳山的伯夷、叔齐一类隐士。 1.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是 A. 诗歌首联写了庄稼由于久旱而长势不佳,而自己也因信使迟缓而被困于襄城道中。 B. “梦雨行云肯借凉”一句写出了百姓在久旱之后对雨水的殷切期盼。 C. 颈联中化用了孔子的“苛政猛于虎也”的典故,指出苛政之害甚于蝗虫之害。 D. 诗人自知诗文粗浅会遭隐士取笑,但仍希望通过自己的论说减轻百姓的负担。 E. 本诗运用了记叙、描写、议论的表达方式,旨在反映民生疾苦。 2.本诗塑造了一个什么样的主人公形象?请结合诗歌简要分析。
阅读下面的文言文,完成下列小题。 杜纯，字孝锡，濮州鄄城人。以荫为泉州司法参军。泉有蕃舶之饶，杂货山积。时官于州者私与为市，价十不偿一，惟知州关詠与纯无私买，人亦莫知。后事败，狱治多相牵系，独两人无与。詠犹以不察免，且檄参对。纯愤懑，陈书使者为讼冤，詠得不坐。熙宁初，以河西令上书言政，王安石异之，引置条例司，数与论事，荐于朝，充审刑详议官。或议复肉刑，先以刖代死刑之轻者，纯言：“今盗抵死，岁不减五十，以死惧民，民常不畏，而况于刖乎？人知不死，犯者益众，是为名轻而实重也。”事遂寝。秦帅郭逵与其属王韶成讼，纯受诏推鞫，得韶罪。安石主韶，变其狱，免纯官。韩绛为相，以检详三司会计。安石再来，乃请监池州酒。久之，为大理正。上言：“朝廷非不恶告讦，而有觇事者以擿抉隐微，盖京师聚万姓，易以宿奸，于计当然，非扰人也。比来或徒隶觖望，或民相怨仇，或意冒告赏，但泛云某有罪，某知状，官不识所逮之囚，囚不省见逮之故。若许有司先计其实，而坐为欺者以诬告，当无不竟矣。”曹州民王坦避水患，以车载货入京，征商者以为匿税，纯复争之。卿杨汲奏为立异，又废于家。元祐元年，除河北转运判官。初更役书，司马光称其论议详尽，予之书曰：“足下在彼，朝廷无河北忧。”纯因建言：计其决溢之变前日不加多今日不加少然出财之司则常忧费而缓不急用财之官则宁过计而无不及，不如使之归一后如其言。“后如其言。召为刑部员外郎、大理少卿,擢侍御史。言者诋其不由科第,改右司郎中,陕西转运使。还,拜鸿胪、光禄卿,权兵部侍郎,谢病,以集贤院学士提举崇福宫,改修撰。卒,年六十四。 (节选自《宋史·杜纯传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 A. 计其决溢之变/前日不加多/今日不加少/然出财之司/则常忧费而缓/不急用财之官/则宁过计而无不及/不如使之归一 B. 计其决溢之变/前日不加/多今日不加/少然出/财之司则常忧费/面缓不急用/财之官则宁过计而无不及/不如使之归一 C. 计其决溢之变/前日不加/多今日不加/少然出/财之司则常忧费而缓/不急用财之官/则宁过计而无不及/不如使之归一 D. 计其决溢之变/前日不加多/今日不加少/然出财之司/则常忧费而缓不急/用财之官/则宁过计而无不及/不如使之归一 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A. 荫,是指因祖先有功劳或官职而循例受封或得官,文中杜纯因恩荫而被任命为泉州司法参军。 B. 刖,中国古代一种酷刑,指砍去受罚者的脚或脚趾,是文中所提到的肉刑的一种。 C. 有司,古代朝廷中设官分职,各有专司,文中的“有司”指受理告发事件的相关各级官员。 D. 谢病,因身染疾病引退或谢绝会客,文中杜纯以病为托词减少与外界的往来。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 A. 杜纯品行端正,不谋私利。在任泉州司法参军时,州中官吏多私下与外国商人交易谋利,但他坚决不参与其中,而且从不向人标榜此事。 B. 杜纯秉公执法,不惧被辞。杜绝奉诏审案,查得王韶罪名,但王安石支持王韶,翻案免去了他的官职。王安石再次当政后又将他贬为监池州酒。 C. 杜纯敢于进言,具有卓识。他坚决反对恢复肉刑的提议,认为这样会增加犯罪率;他认为京城人员复杂,应允许告发,但官府理应查实案情后才能定罪。 D. 杜纯才华出众,受人赏识。任河西令上书谈论政事时,受到王安石的赏识而被举荐;在任转运判官期间详论更改役法法令,受到司马光的高度肯定。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)纯愤懑,陈书使者为讼冤,詠得不坐。 (2)曹州民王坦避水患,以车载货入京,征商者以为匿税,纯复争之。
阅读下面的文字, 完成下列小题。 材料一： 哪怕选择纸质阅读的人越来越少,实体书店仍有网上书店不可替代的作用。除了卖书,实体书店还可为人们提供休闲、社交以及知识交流传播等生活乐趣。我们看到,新开的大型实体书店多数进驻购物中心、大商场这些人群密集场所,不仅为人们提供了雅致的阅读空间,也提高了商场的人文气质。许多商场都给书店开出了免除场地租金的优惠条件,他们看中的就是实体书店的高附加价值。 政策扶持与鼓励,也是实体书店行业整体回暖的重要原因。日前,11部门联合印发《关于支持实体书店发展的指导意见》,提出到2020年要基本建立以大城市为中心、中小城市相配套、乡镇网点为延伸、贯通城乡的实体书店建设体系。还明确视规,在城镇新建社区商业和综合服务设施中,为实体书店预留经营场所。 实体书店的回归,并非简单重复过去的经营模式,而是在新的市场与政策环境中,找回了自我定位。实体书店存在的理由,不仅在于提供书籍与知识,还在于其与城市文化的关系越来越紧密,逐渐融入了都市生活的新场景。 (摘编自《实体书店不可替代:已渐融入生活新场景》,2016年7月13日中国青年网) 材料二： 引入商业活动,增加多元体验,扭转了实体书店“明日黄花”的命运,也让不少人重燃对实体书店的兴趣,这固然可喜。但是,一些书店商业氛国浓厚、过度追求形象包装,力图将自己打造成一个个拍照的“景点”,却让书店真正的主角“书”,逐渐退居到次要的地位。 因为“书的在场”,实体书店蕴含着精神性和人文性,打开着人们的想象空间,也承载着人们的情感体验。而这样的文化内核正是一家书店的“灵魂”。今天,北京24小时开放的三联书店,深夜仍有人灯下展卷,可称是首都的一个精神地标。 当然,在当前的市场条件下,书店仅靠卖书的利润可能难以覆盖不断上涨的租金和人力成本,所以我们并不苛求所有实体书店都只做书的生意,而是希望其在商业经营的同时,也能守住人文精神的根本。诚品书店的创办人吴清友曾经说过:“没有商业,诚品不能活;没有文化,诚品不想活。”今天实体书店的发展,可能正需要多一点这样的“文化自觉”;而我们这些走进书店的人,也应该更多地怀搞着一颗阅读的本心。因为书店的文化厚度,其实依赖的是我们整个社会的人文精神的厚度。 (摘编自《“书的空间”当有人文内核》,2017年9月26日《人民日报》) 材料三： 国家新闻出版广电总局近期发布的新闻出版产业分析报告显示,截至目前,我国纸质书实现了连续三年销售册数8%-10%的增长。据成都市文广新局统计,今年年初,成都市的实体书店已经达到了710家,而且还有不断上涨的趋势。如今,国营书店、大型连锁书店、独立书店,遍布成都的各大商圈和生活社区,24小时书店成为夜晚街头一道亮丽的风景。 “目前书店的图书销售额占到营业额的三分之一,相比之下,咖啡和茶水的利润最高,基本能覆盖书店的所有支出。”琦竻不打烊书店的店主罗竻说,虽然书店刚开业半年名气不高,但目前还没有亏损,他打算带领书店向多元化方向发展,在书店售卖的文创产品制作上更有创意,但盈利的重心仍然是饮品。 “关于独立书店的复苏,我们还不能太乐观,现实可能没有想象中那么好。”罗竻表示,随着近几年国家对全民阅读习惯培养的重视,他相信未来的形势会越来越好,但由于目前国内图书价格偏低和网上书城打折促销活动盛行,对实体书店来说,盈利仍然是比较困难的。 (摘编自《国内书籍销量连续三年稳增10%,实体书店还好吗?》,2017年11月5日《成都晚报》) 1.下列对目前实体书店发展现状的表述,不正确的一项是 A. 实体书店大量进驻购物中心、大商场等,成为人们休闲、社交以及知识交流传播的阅读空间。 B. 《关于支持实体书店发展的指导意见》出台后,实体书店将贯通城乡,建设范围将进一步扩大。 C. 一些实体书店在经营过程中存在过分包装、商业气息过于浓厚等问题,使“书”的价值退居次要位置。 D. 实体书店的发展不仅受到人们网络阅读习惯的影响,还受到国内图书价格和网上书城等因素的影响。 2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的两项是 A. 目前,各类商场或购物中心允许实体书店进驻,是因为看到了实体书店能带来很多的经济利益。 B. 实体书店的人文内核是它的精神性和人文性,因此,无论怎样改变经营模式,这种人文内核都不能丢。 C. 当前,书店仅靠卖书的利润还不能负担其租金和人力成本,实体书店状况仍不容过于乐观。 D. 我国纸质书的销售册数实现了连续三年增长,某些城市的实体书店数目也呈上涨趋势。 E. 实体书店在经营上可引入商业活动,追求多元化发展,以满足不同人群的文化生活需求。 3.根据上述材料,概括说明如何才能使实体书店更好地发展下去。
阅读下面的文字, 完成下列小题。 杨 柳 丰子恺 ①因为我的画中多杨柳树，就有人说我欢喜杨柳树。实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”“红杏”“芍药”“牡丹”等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过，只因见时它们往往使我失望。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。 ②假如我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈。为的是昨日天气佳，埋头写作到傍晚，不免走到西湖边的长椅子里去坐了一番。看见湖岸的杨柳树上，好像挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多变度微微的S线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。 ③听人说，这植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不要吃人的东西，因此人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处，只供观赏的，似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱”的。 ④我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身傍去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。 ⑤自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拚命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。 (有删改) 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 A. 首段写自己对花木无所爱好,又写一些名贵花木不配占据高尚的地位,运用欲扬先抑的手法以突显下文对杨柳的礼赞。 B. 从原文来看,作者虽然赞赏花木向上生长的品质,但却对红杏等一味求高、忘记根本的生存状态作了批判。 C. 本文将杨柳与牡丹等花木进行对比,赋予杨柳以人的品质,表达了作者在处世待物上超越世俗的人生观念。 D. 本文文意舒展自然,从对杨柳的漠然随缘到怦然心动,进而到热烈赞美,看似简单的记叙却蕴含着深刻的人生哲理。 2.文中第④段在提及牡丹等花木时运用了第二人称“你们”,有怎样的作用? 3.作者在文中多次表示要“赞美杨柳”,为什么?请结合作品进行分析。
阅读下面的文字,完成下列小题。 两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字和中国的汉字,是世界上最古老的三大自源文字体系,但唯有汉字沿用至今。这不应该是侥幸,而是源自于汉字的特质。早期文字大都是象形、表意的,追根溯源,现在绝大多数仍在使用的拼音文字,其表音符号很多都是衍生自象形表意符号。即便是汉字,占绝大比例的形声字的声符,也大多来自表意成分。在长期发展中,汉字表音的因素在汉字体系中大大增强,表现出明显的表音化倾向,正因为如此,有的学者把汉字认定为“意音文字”,而不是纯粹的“表意文字”。当然也有学者认为,汉字中的“表音”要素,原本也是表意字,所以归根到底,汉字还是“表意”的。 那么,汉字的生命力何在? 若在汉字和汉语的关联中寻找原因,这首先是因为汉字的适用性。汉字能够很好地记录汉语,这是汉字不废的重要原因之一。汉字作为语素文字,一个字表示一个意思,在语音上没有什么变动,汉字和汉语匹配十分得当。 其次是汉字具有包容性。孔子云:“三人行,必有我师焉。”我们一看就懂,但如果当年有录音机录下老夫子的话,我们可能难以听懂。因为语音是不断变化的,春秋时代的语音系统和现代普通话的语音系统大不一样。然而,不管语音发生了何种变化,字仍然是这些字,意思始终不会改变,这就是时间的包容性。如果当年《论语》和《史记》是用拼音文宇书写的,那么现在我们根本无法阅读,这一点对中华典籍的传承十分重要。汉字承载了历史悠久、内容丰富且比较容易解读的文献,这也成为汉字不废的重要原因。中国疆域辽阔,方言繁杂,汉字可以起到统一沟通的作用。汉字背后,还有汉字典籍和文化,正是通过汉字及汉字文化的联系,才使中华民族成为统一的文化共同体。试想,如果历史上使用的就是拼音文字,拼音文字要反映实际语音,那么各地的拼音文字就会各不相同。随着历史的发展,文字的差异会越来越大,甚至会很快把汉语演化成多种语言,而不再是方言。比较一下欧洲或印度语言纷繁复杂的情况,我们就能认识到汉字的包容性。在幅员辽阔、人口众多的中国,汉字起着何等重要的文化认同作用,产生了何等强大的凝聚力。 最后是汉字具有文化积聚性。在几千年的历史中,汉字沉淀了大量的历史文化信息,成为历史的活化石,它反映了中国早期的生产、商业、政治、战争、家庭、饮食等社会生活及意识形态等各个方面的情况,隐藏着一部古代社会的百科全书,可以作为历史考古的线索。 正是由于上述原因,汉字已经成为中华文文化的主要载体和象征,成为不可抛弃的文化遗产。 (摘编自黄国营《中国汉字的开放性与生命力》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A. 早期文字大都是象形、表意的,即便是现在仍在使用的拼音文字,其表音符号大多衍生自表意符号。 B. 汉字在发展过程中,其表音化的倾向逐渐增强,甚至开始逐渐超越汉字原本的表意性。 C. 汉字能够记录好汉语,并且与汉语匹配得当,因此作为一种语素文字,一个字表示一个意思。 D. 我们现在可以阅读《论语》《史记》,体现了汉字的时间包容性,这对于文化传承非常重要。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A. 本文主要从汉字的特质、汉字与汉语的关联两个角度论述了汉字沿用至今的缘由。 B. 汉字已经成为中华文化的主要载体和象征,同时也起着不可替代的文化认同作用。 C. 本文灵活运用假设、对比等论证方法,从时间层面集中论述了汉字的包容性问题。 D. 汉字的适用性、包容性和文化积聚性赋予了汉字历经千百年而不废的强大的生命力。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A. 中国疆域辽阔,方言繁杂,汉字的存在解决了不同方言区人们的日常交流与沟通问题。 B. 假如历史上使用的是拼音文字,那么文字的差异会越来越大,甚至会很快把汉语演化成多种语言。 C. 汉字的使用有利于增强我们的民族凝聚力,更有利于促进中华民族统一的文化共同体的建立 D. 深入发掘汉字所承载的信息,有助于我们获取大量历史文化知识,了解古代的社会生活。
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