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阅读下面的文字，完成小题。 明清时代农业依然是社会经济的第一基础，农业人口依然是帝制国家统治的基本对象，所以“重农抑商”的言论与政策表现都依然存在，在某些特定语境下甚至表达得很激烈。但是“农商皆本”的言论已经表达得很清晰，并且愈来愈成为朝野共识，“利商”、“惠商”而非“抑商”，成为国家政策的基调。 明朝初年，曾颁布一系列与商业相关的政策，其中有被误读为抑制商业政策者。如洪武十八年（1385年），朱元璋曾谕户部：“朕思足食在于禁末作，足衣在于禁华靡。尔宜申明天下庶民各守其业，不许游食。”明代“游食”，并不等于经商，“庶民各守其业”包括商人继续经商，并非禁止人们经商。其他如初入商业者需有一定规模的资本，坐贾需在营业地占籍等政策，都是从稳定社会成员职业、地域性征，从而稳定社会秩序角度出发的政策，具有抑制商业的实际作用，但并非以抑制商业为最终目标。其次，明初商税并不沉重，大致三十税一，同时对军民婚丧嫁娶所用物品及舟车丝布之类免税。明中期以后，商税名目增多，收税机构增设，税率也有所提高。不过，万历中期矿监税使四出，盘剥商民现象，是出自皇权滥用，并不体现明代基本政策，所以遭到朝野一致反对，并在万历帝死去后立即终止，故在将万历皇帝派出矿监税使作为明朝抑商证据的时候，要注意其复杂性。通明一代，商税趋于由轻到重，但商税总额与社会商业总规模相比，仍然处于较低水平。而且，万历初将“一条鞭法”推行全国，赋税负担更大程度地落实在土地上面，使得一些富商大贾以“无田而免差”，规避大量赋税负担。 相对于商业规模，明代商业税率偏低而非偏高。这种情况，一方面表示明朝政府财税观念仍然盘桓在农本经验之中，没有调整明白；另一方面表示明朝政府并无意于通过高税收压制商业，使之难以发展。清朝人口大幅度增加，商业规模也较明代更为庞大，而且朝廷随着商业税收增加而日益看重商业税收在政府财政中的地位，相应管理制度也从涣散仅取其大意转向精细严格。 明清外贸政策，曾经多受诟病，被一些学者视为“闭关锁国”。然而近年大量研究表明，此种认识，夸大了该时期的封闭性。综合官方、民间、海路、陆路贸易趋势，并考虑到明清时代前所未有的全球贸易对中外经济往来的影响，应视为“有限开放”更为贴切。 （选自《明清商业与帝制体系关系论纲》，有删改） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 明清时代农业是社会经济的第一基础，但“重商”的呼声已高过“重农”。 B. 明初的一些政策一定程度上抑制了商业的发展，但是这并不是统治者的本意。 C. 明中期以后，商税加重，万历中期，盘剥商民现象更是抑制了商业的发展。 D. 清朝商业管理变得精细严格，取决于商业规模扩大后其财政地位提高。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章按时间顺序，主要论述了从明到清，政府对商业发展的政策、态度。 B. 文中引用朱元璋的话，表明明初一些所谓的“抑商”政策纯属人们的误读。 C. 文章先总领全文，然后具体评析明清商业政策，最后批评明清外贸政策。 D. 文章末段提出的观点新颖：明清并非“闭关锁国”，而是“有限开放”。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ） A. 明清利商、惠商成为国家政策的基调，是因为“农商皆本”越来越成为朝野共识。 B. 明政府财税观念仍未摆脱农本经验，无意以重税压制商业，故商业税率偏低。 C. 万历初，赋税负担主要落在土地上，表明明政府对农民的压迫非常深重。 D. 闭关锁国忽略了明清外贸的开放性，实际上明清外贸还是受到了全球贸易的的影响。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 2017年，上海市第十一次党代会的大会报告指出，上海未来五年要成为人文之城：建筑是可以阅读的，街区是适合漫步的，公园是最宜休憩的，城市始终是有温度的。“有温度”这个有着细腻感觉的词语，此后逐渐流行开来，它的意思是让人感受到热度、暖意，含义由物理层面扩展到了人文层面。 材料中的“有温度”一词引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇不少于800字的文章，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
央视《朗读者》第一期的主题词是“遇见”，请仿照下面主持人的开场白，以“选择”为主题词，仿写一段开场白。要求：结构相似，不超过 180 字，有四处引用。 古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这是撩动心弦的遇见；“这位妹妹我曾经见过的。”这是宝玉与黛玉之不间，初次见面时欢喜的遇见；“幸会，今晚你好吗？”这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见；“遇到你之前，我没有想过结婚。遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。”这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇见。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 教育的宗旨是以人为本，可是目前的教育却过分功利化，没有把受教育者当“人”，_______。这意味着教育被看成“制器”，是单纯的“投资”。对受教育者的家长们来说，_______；而从主办教育的政府或单位来说，希望教育出成果，强实力、振国威。_______，但没有人的全面发展，这些希望都将落空；即使有的实现了，人也难以感到幸福。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 一如胡应麟所说“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子点化了柳宗元《江雪》一诗中的昂扬活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。 ， ， 。或许， ， ； ， 。那片苍茫的空阔，并非一无所有，而是如国画中留出的空白，意味深远。 ①诱人的芭蕉正在雪天里挺立 ②只有雪野的空旷 ③君不见，恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动 ④才能凸显生命的充实 ⑤方能反衬人心的温热 ⑥只有雪天的凄冷 ⑦江上小舟，亦正在无声中悠然地划行 A. ①⑦③②④⑥⑤ B. ③①⑦②④⑥⑤ C. ①⑦③⑥⑤②④ D. ③①⑦⑥⑤②④
下列各项中，没有语病的一项是 A. G20峰会达成的《二十国集团创新增长蓝图》，将使我们在机制上有保障，行动上有计划，理念上有共识。 B. 2018年是贵阳市清华中学校庆80周年纪念日，来自地北天南的校友相约重回母校参加相关纪念活动。 C. 在被誉为互联网领域“达沃斯论坛”的“乌镇峰会”上，全球网络界的许多领军人物相继登场，这些互联网大腕的精彩演讲，吸引了来自世界各地的与会者。 D. “乡愁诗人”余光中的仙逝引发众多读者的緬怀，其实余光中并不喜欢在公众场合吟诵《乡愁》，这可能是由于这首诗过于出名而遮蔽了他在诗歌上的真正成就的结果。
下列各句加点成语全部正确的一项是 ①央视综艺节目《国家宝藏》以文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质，创造一种全新的表达，可谓不落窠臼，广受好评。 ②文章生动细致的描写了小麻雀的外型、动作和神情在叙述、描写和议论中倾注着强烈的感情，读来楚楚动人，有很强的感染力。 ③秦兵马俑生动地再现了秦军雄兵百万、战车千乘的宏伟气势，是秦始皇为来生准备的军队，号称百世之师。 ④渝贵铁路预计于2018年元月开通运营，届时贵阳到重庆的运行时间将由原来的10小时缩短至2小时，我们衷心感谢那些奋战了几千个日日夜夜的心劳日拙的劳动者。 ⑤他大学毕业后本想到一线城市开创事业，但又考虑到双亲春秋已高，不忍远别，便在桃溪筑“善养堂”以侍养，晨夕供奉，菽水承欢。 ⑥特朗普发表申明，承认耶路撒冷为以色列首都，并将美国驻以大使馆从特拉维夫迁往耶路撒冷。此举遭到众多国家的反对，他们认为美国用引起危机的方式来处理危机，无异于饮鸩止渴。 A. ①⑤⑥ B. ①③④ C. ②④⑤ D. ③⑤⑥
补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）《琵琶行》中，在琵琶女的演奏声经过短暂的停歇，无声胜过有声之后，作者紧接着用比喻的修辞描写了热烈紧张的场面“______________，_____________。” （2）______________，作《师说》以贻之。 （3）《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王采纳邹忌的谏言后下令臣民能接受上赏的情况是“_______，______。”
古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成后面小题。 九日寄秦觏 陈师道①（宋） 疾风回雨水明霞，沙步②丛祠欲暮鸦。 九日清尊欺白发，十年为客负黄花。 登高怀远心如在，向老逢辰意有加。 淮海少年天下士，可能无地落乌纱③？ 注：①陈师道(1053—1102)，此诗为宋哲宗元祐二年(1087)赴任途中所作。秦觏，字少章，秦观的弟弟，即文中的淮海少年，作者的好友。②沙步：水边可以系船供人上下的地方。③“落乌纱”：孟嘉是大将军桓温的参军，重九节与桓温同游龙山，风吹落帽，桓温命孙盛写文章嘲弄孟嘉，孟嘉立刻写了一文回敬，两篇文章都写得很好。 1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 首联诗人从见到的当前景物下笔，描绘了舟行一天，泊船投宿时的景色。见到祠庙，不禁使诗人想起今天是九月九日重阳节。 B. 颔联用了虚实结合的手法突出了诗人的情感变化，前后两句先“虚”后“实”，一喜一怨，感情复杂，往复百折，极其沉郁。 C. 第三句“九日清尊欺白发”写了诗人此时心情极佳，又逢佳节，自然少不了吟诗喝酒赏菊花，但年岁垂暮，尚未尽兴却已不堪酒力。 D. 诗人逢此佳节多有感慨，更加怀念远方的朋友，自己的心仿佛仍然留在了朋友身边，以此突出自己对朋友秦觏的思念之情。 E. 诗人以诗寄友，既巧妙地将“吟诗、饮酒、赏花、登高”揉合在诗中，照应题中的“九日”，又抒发了自己的万千感慨，使得诗歌颇具特色。 2.本诗的尾联表达了诗人怎样的情感？
阅读下面的文言文，完成下面小题。 丁宝桢，字稚璜，贵州平远人。咸丰三年进士，选庶吉士。母丧里居，遵义杨隆喜反，斥家财募壮士八百捍乡里。服阕，会苗、教蜂起，巡抚蒋霨远奏留军，特旨授编修，增募至四千人，复平越、独山诸城。 同治二年，擢山东按察使。会僧格林沁治兵鲁、豫间，令击河北宋景诗。旋劾其擅议招抚，部议降三级。又明年，迁布政使。僧格林沁战殁曹州，坐法干议，皆得恩旨留任，于是言者复摭他款弹之，事下曾国藩，国藩白其无罪。巡抚阎敬铭夙高其能，至是乞休，举以自代，遂拜巡抚。时捻趋海澨，李鸿章建议筑墙胶莱河，宝桢会军蹙之。六年，东捻走濰河，东军王心安筑垒方成，而堤墙未竣，捻长驱渡河，宝桢以闻。上怒，鸿章交部议，宝桢亦褫职留任。先是东军守濰河，本皖将潘鼎新汛地。皖军甫南移，而北路遽失。诏斩心安，宝桢抗辩，乃宥心安而责鸿章。明年，西捻趋定州，近畿震动。宝桢闻警，即驰至东昌，率骑旅千、精卒三千，赍五日粮，倍道北援，捻遂南溃。是役也，朝廷遣宿卫之旅出国门备寇，统兵诸将帅皆获谴让，而上独以宝桢一军猝出寇前，转战雄、任、深、祁、高、肃间，复饶阳，功最盛，数降敕褒嘉，加太子少保。 其诛安得海事尤著人口。安得海者，以奄人侍慈禧太后，颇用事。八年秋，乘楼船缘运河南下，旗缯殊异，称有密遣。所过招纳权贿，无敢发者。至泰安，宝桢先已入告，使骑捕而守之。安得海犹大言，谓：“汝辈自速辜耳！”传送济南，宝桢曰：‘宦竖私出，非制。且大臣未闻有命，必诈无疑。’奏上，遂正法”。 光绪二年，代吴棠署四川总督。 成都将军恒训覈覆堤工，亦摭及盐运病商民、流弊大，宝桢抗辩。上虑宝桢惑浮言，敕勿易初念。寻予实授。宝桢弥自警勖，益兴积谷，严督捕。治蜀凡十年，初莅事时，郭内月有盗劫，至是诛匪几尽，声为道不拾遗。十一年，卒官，赠太子太保，谥文诚，予山东、四川、贵州建祠。 宝桢严刚有威。其初至山东也，僧格林沁方蹙捻淄川颇贵倨见司道官不设坐宝桢投谒告材官启王坐则见否则罢左右皆大惊王服其强为改容加礼。敬铭闻之，大称异。 （选自《清史稿·丁宝桢传》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 僧格林沁方蹙捻／淄川颇贵倨／见司道官不设坐／宝桢投谒／告材官启王／坐则见／否则罢／左右皆大惊／王服／其强为改容加礼／ B. 僧格林沁方蹙捻／淄川颇贵倨／见司道官不设坐／宝桢投谒／告材官启王／坐则见／否则罢／左右皆大惊／王服其强／为改容加礼／ C. 僧格林沁方蹙捻淄川／颇贵倨／见司道官不设坐／宝桢投谒／告材官启王／坐则见／否则罢／左右皆大惊／王服其强／为改容加礼／ D. 僧格林沁方蹙捻淄川／颇贵倨／见司道官不设坐／宝桢投谒／告材官启王／坐则见／否则罢／左右皆大惊／王服／其强为改容加礼／ 2.下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 服阕，古代官员遗逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。服阕意为守丧期满除服，也叫服除。 B. 署，代理、暂任或试充官职。权、摄、守、假、行等词也有相近的用法。 C. 畿，古代王都所领辖的地面，后指京城所管辖或靠近国都的地区，也称京畿、畿辅、畿辇。 D. 赠，和“加”都表示在官员立功后在原有官职外加领官衔，以示尊崇称，通常为虚职。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 丁宝桢能文能武。先是考中进士，在家为母守孝时又拿出家财，招募壮士，参与平定地方叛乱，曾攻下平越、独山等城。 B. 同治七年，捻军攻到定州，丁宝桢率军救援，捻军向南溃逃。这场战役，丁宝桢的表现得到了皇帝的多次褒扬嘉奖，并被加太子少保一职。 C. 丁宝桢仕途颇受信任。任山东布政使时，得到皇帝的恩典而被赦免留任。署理四川总督时，皇帝劝勉他不忘初心。 D. 丁宝桢曾受弹劾，谏官们搜集了多款罪名来弹劾他。后来此事投送到曾国藩，曾国藩谎称其无罪。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其诛安得海事尤著人口。得海以奄人侍慈禧太后，颇用事。 （2）上虑宝桢惑浮言，敕勿易初念。寻予实授。
阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国互联网络信息中心（CNNIC）公布的第39次全国互联网发展统计报告显示，截至2016年12月，我国网络直播用户规模达到3．44亿，占网民总量的47．1%。其中，演唱会直播、真人秀场直播、游戏直播、体育直播等四大直播类型的用户使用率为15．1%-20．7%不等。2016年网络直播市场中，月活跃直播用户高达1亿户，用户总数较2016年6月增长1932万，增长势头强劲。 （摘编自新华社赵若殊：《网络直播大行其道：狂欢还是泡沫？》） 材料二：
（摘编自《重庆邮电大学学报》：《我国网络直播的内涵特征、类型模式与规范发展》） 材料三： 中国互联网络信息中心发布的第40份《中国互联网络发展状况统计报告》中显示，截至2017年6月，网络直播用户共3．43亿，占网民总体的45．6%；而截至2016年12月，网络直播用户规模达到3．44亿，占网民总体的47．1%。与半年前相比，网络直播的用户规模和在网民中的整体占比皆出现下降。直播平台的日子也并没有那么好过，某直播平台活跃用户数量的峰值是在今年1月，达到2516万人，而8月已经下降至1230万人，严重缩水；更有上百家直播平台关闭。断崖式的数据滑坡警示，直播行业已经不再是那个站在风口就能飞的宠儿，行业发展面临转型。“高速路”上危机已经显现了出来。 与下降的用户数据相比，不断见诸报道的直播行业乱象则更让人担忧。涉黄涉暴的内容充斥在某些直播平台当中，靠“打擦边球”来吸引用户关注、获取收益被部分平台和主播奉为准则；一边是失去理智地巨额打赏主播让人不解，一边则是主播靠打赏一夜暴富的故事不断冲击着社会承受力的底线…… 直播平台的门槛相对较低，蜂拥而上的主播，水平参差不齐，收入差距明显，两极分化现象十分严重；良莠不齐的内容、急功近利的心态，则让直播行业出现在大家面前的面孔真假难辨，同质化的内容在用户眼中正在慢慢失去吸引力；单一僵化的盈利模式，主要依靠打赏来变现的方式，让直播行业少了些许稳步前行的动力。 （摘编自《人民日报海外版》张发为：《网络直播行业进入冷静期平台用户量大幅缩水》） 材料四： 传递文化和价值，网络直播大有可为。不久前，一些网络直播团队前往非遗文化发源地，走访非遗技艺传承人，向网友展示了南京云锦、龙泉青瓷、古琴艺术等多项世界级非遗项目，直播覆盖观看人数近3000万。其中，在对中国陶瓷工艺大师陈坛根的直播中还赶上了瓷器开窑，清脆的瓷片开裂声宛如穿越千年的文化之音，与现代人隔空对话。让“高大上”的文化火起来，活在社会公众身边，网络直播让人感受到了另一种正向力量。 规范方能更红火。让价值内容成为网络直播的风向标，还需要规范和监管发力。江苏等地的地方立法提示我们，当网络直播站在风口转向的节点，如何通过科学立法予以引导，仍然考验着规则制定者。各方立足实际情况，因地制宜，确立规则体系和监管制度，才能在抓住互联网创新契机的同时，做到规范引导，使网络直播成为主流价值和时代精神的出口。 （摘编自《人民日报》魏哲哲：《网络直播正从颜值转向价值，眼球经济终将淘汰》） 1.针对上述材料的理解，不准确的一项是 A. 以上材料均表达对直播产业的关注，侧重点有所不同，材料一侧重于其发展的强劲势头，材料三侧重其面临的转型和出现的乱象，材料是侧重指出如何使其健康发展。 B. 近年来，网络直播产业用户规模不断上涨致使直播行业出现了内容低俗化、盈利模式僵化的倾向。 C. 材料四中，“直播+文化”的成功模式是网络直播弘扬传统文化价值的典范，这也从另一个侧面证明观众文化品位的提升，能间接推动网络直播的健康发展。 D. 材料一、材料二和材料四出自主流媒体，这些媒体具有较高权威性和广泛的社会影响力，对网络直播的报道具有前瞻性和指导性。 2.针对以上材料的分析，不准确的两项是 A. 根据材料四可推断，与直播产业加以规范、引导，确立规则体系和完善相关监管制度，可使网络直播，更好地传递文化价值和传播网络正能量。 B. 网络直播停止其野蛮增长模式而进入冷静期的表现，不在于用户数据的下降，而在于其层出不穷的乱象。 C. 由材料二的盈利模式图可知，网络直播的主播背后往往有团队的包装和运营，而直播盈利模式僵化单一，只能靠网民的打赏来变现。 D. 通过材料二可看出，网络直播平台运营成本包括版权购买、主播签约、明星出场费、视频存储等，成本压力较大。 E. 网络直播如能解决主播素质、内容质量、监督管理等问题，在法治的框架下规范运营，以后将在电商平台、游戏运营等领域大放异彩。 3.结合上述材料，简要概括如何才能使网络直播产业健康蓬勃发展。
阅读下面的文字，完成下面小题。 大地 毕飞宇 ①在村庄的四周，是大地。某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原。这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有石头。你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼到了极限。这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在天上。天高，地迥；天圆，地方。 ②我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，却折磨人。这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。“在苍茫的大地上”--每一棵麦苗都是手播的--每一棵麦苗都是手割的--每一棵水稻都是手插的--每一棵水稻都是手割的。这是何等的艰辛，何等的艰辛。有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至于不寒而栗。 ③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父亲。我们在喝茶、吸烟、闲聊，其乐融融。我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会怎么办？我想了很长时间，最后说：“我想我会死在我的壮年。”父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话。我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲。我经常犯这样的错。父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处。我还是要说，父亲“活下来”了，这是一个多么了不起的壮举。他老人家经常做噩梦，他在梦里大声地呼叫。我能做的事情就是把他老人家叫醒，赶紧的。我相信，每一次醒来他都如释重负。他老人家一定很享受大梦初醒的轻松和快慰。 ④庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为壮观的一种颜色是鹅黄--那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的。秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手，“一棵一棵”地、“一棵一棵”地、“一棵一棵”地插下去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。因为辽阔，因为来自“手工”，它壮观了。我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。 ⑤我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一定是农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。在我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？我的瞳孔里头永远都是汪洋：鹅黄的汪洋--淡绿的汪洋--翠绿的汪洋--乌青的汪洋--青紫的汪洋--斑驳的汪洋--淡黄的汪洋--金光灿灿的汪洋。它们浩瀚，壮烈，同时也死气沉沉。我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。 ⑥大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪--你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。 ⑦还有气味。作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道了，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡。 ⑧福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。”这句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。 ⑨大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是泪流满面的事实。 1.下列对本文内容的理解与分析不正确的两项是 A. 全文始终以乡下少年为视角，展现了作者对大地的敬畏、感激、热爱与怀念等复杂感情。 B. 第①段以村庄的渺小反衬出平原大地的广阔、无垠，为下文写大地上的劳动生活作铺垫。 C. 第④段连用三个“一棵一棵”，反复强化出庄稼人插秧劳作是一种缓慢、持久而艰辛过程。 D. 第④⑤两段中作者用“悲壮”、“悲欢”等词语寄寓了对庄稼人在大地上悲苦境遇的哀伤。 E. 第⑧段引用福楼拜作品中的言论，意在强调作家肩负着表现大自然诗意和感染力的使命。 2.理解第⑥段画线句的表达效果。 3.试从语言运用的角度探究本文结尾段的抒情特色。
阅读下面的文字，完成下列小题。 先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。 这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。 由“乐”而生“畏”。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。 在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。 在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。 (摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。 B. 荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。 C. 孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合理利用。 D. 孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐水”情怀。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。 B. 本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。 C. 在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体验式思维。 D. 首段提出观点，中间三段以递进结构论述“生态伦理思想”，尾段论证“生态伦理实践”。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。 B. 孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。 C. 荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。 D. 孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生态灾难。
阅读下面的材料，按要求作文。 “如果你把所有的错误都关在门外时，真理也就被关在门外。”——（印度）泰戈尔 “不要给我忠告，让我自己去犯错误。”——（意大利）朗根尼西 “人们若想有所追求，就不能不犯错误。”（德国）普朗克 全面理解材料，但可以从一个方面一个角度构思作文。自主确定立意，拟定标题，选定文体；字数800字以上；不要脱离材料内容或其含义范围作文，不得套作、抄袭。
根据下面文段的内容，在下面横线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。 就像世间所有美好事物一样，网络也有两面性：①______。常见的情形是，在虚拟空间聊得火热，见面之后却没有多少话，虚拟的热情和现实的冷漠，形成了有趣的对比。过去，到了年节，人们走亲访友，其乐融融；而今一部手机，一部电脑，一条短信，四处群发，不知是真情祝福，还是假意应付。方便是方便，②______。
下面的三道算式，可以隐喻集体生活中的常见现象。请仿照对（2）的解说句式，分别给（1）和（3）作解说。要求前后内容相关，逻辑严密，不出现数字。（每处限11个字以内） （1） 1+1<2 （2） 1+1=2 （3） 1+1>2 （1）
（2）
（3）
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 儒家思想或传统美德以仁爱为本，以民本为用，它构成伦理与政治的思想基础，也是社会和谐的基础。 ， 。 ， ， 。 。弘扬传统仁德的价值体现在：弘扬爱人之积极情感，可以唤醒我们的道德良知，提升我们的奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。 ① 爱不仅是一种感情，也是一种意志、行动和义务 ② 为所爱的人奉献、尽义务，关心他、爱护他 ③ 从仁爱来说，“仁者爱人”是中国伦理思想的核心 ④ 这奠定了中国伦理的利他主义价值导向 ⑤ 亲亲、仁民、爱物，以至于“天下一家，中国一人”，从而达致“民胞物与” ⑥ 心中有了爱，就必然为爱所驱使 A. ①⑥②⑤④③ B. ②④①⑥③⑤ C. ③④⑥②①⑤ D. ③④①⑥②⑤
下列各句中，没有语病的一项是 A. 被誉为互联网领域“达沃斯论坛”的“乌镇峰会”，全球网络界的许多领军人物悉数登场，这些互联网大腕的精彩演讲，吸引了来自世界各地的与会者。 B. APEC工商领导人峰会在每年的APEC领导人非正式会议期间举办，是各经济体领导人与工商界开展对话交流的重要平台，也是亚太地区最具影响力的工商界活动。 C. 周小平们在网络上的崛起凭借的其实是一股锐气，他们用这股锐气帮我们思考和回答了这样一个问题：在互联网舆论面前，应保持什么样的处世态度最适宜。 D. 央行降息的政策刚一出台，温州的楼市就迎来了销售的热潮，很多人在售楼部门前排队等待购房。冰封已久的温州楼市又出现难得一见的“千人抢房”。
依次填人下列各句横线处的成语，最恰当的一项是 ①我们应该告诉员工怎样参与创新，在哪个阶段参与到创新的过程中，问他们对于改进产品的想法、过程和工作流程，使他们与管理层保持__ __的沟通。 ②如果有分手或失恋带来的苦楚，你可以找人__ __地诉说，比如找心理医生咨询或向最信任的挚友倾诉。 ③他们不但是合伙人，更有着__ __、荣辱与共的亲密关系。改革开放后，他们共同办企业，更加志同道合，许多事情都能心照不宣，配合默契。 A. 开诚布公 推心置腹 肝胆相照 B. 开诚布公 肝胆相照 推心置腹 C. 肝胆相照 开诚布公 推心置腹 D. 肝胆相照 推心置腹 开诚布公
阅读下面文字完成下列小题。 王烈：甘做乡野一画贤 罗先哲 ①王烈学画之初，就对兰竹情有独钟。四十余年来，他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓，力创新意，建造着属于自己的艺术殿堂。20 世纪70 年代中期，一个偶然的机会，王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的《支那书画大成兰竹集》。这部书在山东已是孤本，于先生视为家宝，从不外借。一个深秋飘雨的季节，王烈从淄博赴济南于先生家登门求借。他首先做了自我介绍，又当场作画。于先生被王烈的真诚和执著所感动，破例将画集借给王烈，但与其约法三章：一是只能自己看；二是必须亲自送还，不准邮寄，不准托人捎送；三是限期七天。王烈抱起画集，如获至宝地急速赶回淄博。他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里。整整五天六夜，他未走出房门，一遍又一遍地反复看，又临摹了二百八十六张兰竹画。第七天中午，王烈赶往济南，推开于先生的家门。当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时，惊讶得半天说不出话来。王烈异常疲惫地赶回淄博，回到宿舍怎么也脱不下鞋子——脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿。正是凭着这种执著精神，他的绘画技法越来越精。 ②“师从古人，师从造化，师从我心”是王烈从事国画创作以来坚定不移的信念。20 世纪70年代初到80年代中期，王烈九下江南写生。其间，同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西，他则一头扎进竹林里，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。风雨雾露、春夏秋冬，不同时间不同环境不同季节竹子的变化，历历在目，颇有心得。每次从江南返回淄博后，几百张写生素材摆满了床上地下，王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化。一时兴起，挥毫即作，江南幽篁，亭亭立于纸上。每一张画中，都融入了他的心血和才智，韵味无穷。 ③在传承与变革的问题上，王烈经过多年的思索，有了自己独特的见解，并且坚定不移地实践着。一是探索画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、简、奇、崛；二是在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。东营市作家协会主席在一篇散文里写道：“王烈先生的兰竹，按其功力来说，已经可以进入大师之境界，但先生的闲云野鹤孤傲不群却影响了作品的传播。” ④“闲云野鹤，孤傲不群”。王烈的身上始终保持着传统文化人的这种品格。20世纪80年代中期，已届不惑之年的王烈，远离闹市，在颜山城南山顶一间小屋里住了下来——那原是看林人的山房，这座小山房，不足二十平方米，四周无路，全是碎石，路滑难行。他在这里一住就是三年。除非有紧急的事情他才下山到单位去，平常就在此专心致志地创作，生活非常艰苦，他却十分舒心。 ⑤1993 年内退后，王烈毅然离开城市，回到老家利津县台子庄的老宅子里。干干净净的农家院落，低矮的院墙，简陋的木门，门上方镶着“兰竹苑”的牌匾，院里栽种着翠竹和兰草，满院滴翠。屋前有供来访朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋门口贴着他书写的一副对联，上联是：泥舍久居心自乐，下联为：篱院长守身更舒。横批：老屋隐士。 ⑥有媒体记者采访他，问他为何避居乡间，王烈坦诚地说：“我作为一个画家，在什么情况下才觉得遗憾和愧疚？决不是因为没有得到地位、金钱和荣誉，而是作品缺少激情和灵感，没有把内在的感情倾泻出来。艺术需要孤独，艺术家需要静心。” ⑦王烈对自己的绘画要求非常严格。每次画好一幅画，总是要挂在画室的墙上自己先看。看上几天后觉得不足，心中萌生出新的章法和构思，就铺纸挥墨另画。就这样，一而再，再而三，每作一幅画他都认为不完美。“画，愈画愈难。”这是王烈经常挂在嘴边的一句话。他时常对人们说：“我画画永远从零开始，永远在起跑线上。” ⑧王烈在艺术创造上一贯主张求真，鄙视哗众取宠，不愿包装与炒作，始终以一种平和的心态进行国画艺术的探索。不逐名利，务实自励，默默耕耘。“退掉官方协会茧，甘做乡野一画贤。写兰写竹写自我，自由自在天地间。” （选自《名人传记》，有删改） 1.2.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A. 传记开头，详细记述了王烈向于希宁教授真诚求借孤本的情形，突出了王烈对绘画艺术的真诚热爱和执着追求。 B. 在传承与变革的问题上，王烈认为艺术家应更多地师从古人，但不能拘泥于古人，更不必借鉴今人。 C. 王烈远离闹市、避居乡间的主要原因是要避开官场俗务，获得自由的创作空间，找到创作激情和灵感。 D. “画，愈画愈难”在文中的意思是当画艺达到极高境界后，再想有所突破、提升十分困难。 E. 王烈认为画家不应因为没有得到地位、金钱和荣誉而遗憾和愧疚，而应因作品缺少激情和灵感而感到遗憾和愧疚。 3.4.王烈“师从古人，师从造化，师从我心”的具体表现分别有哪些？ 5.6.文章用了哪些艺术手法表现王烈的形象？结合文本任选两种手法加以分析。 7.8.王烈身上始终保持着“闲云野鹤，孤傲不群”的传统文化人的品格，对这种文化品格你有怎样的认识？请结合全文，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下列小题。 赝 品 姜铁军 鸿图房地产公司的总经理王利在北湖边上看中了一块地皮。在市规划局工作的朋友告诉他，按照规划，北湖很快就要修建地铁，到那个时候，这里的地皮可就值钱了。地皮值钱了，房子价格还不上涨吗?王利当然会算这笔账，决定找市国土资源局局长黄胜帮忙给协调协调。想请黄胜吃饭，在酒桌上谈这件事情。被黄胜一口回绝了：“中央有八项规定，反对大吃大喝，你就别费心了!”说完就把电话挂断。 王利没想到会碰一鼻子灰，心里想，一定得想个办法让黄胜帮忙。于是托人打听黄胜喜欢什么。很快，那人给王利打来电话：“黄胜喜欢收藏瓷器。”王利说：“我知道了。”放下电话，王利就在心里琢磨，送黄胜什么样的瓷器好呢…… 过了几天，王利通过一家快递公司给黄胜寄来一只瓷瓶。王利给黄胜打电话说：“黄局长，这个瓷瓶是清朝的粉彩，你好好留着吧!” 黄胜明白他说这话是什么意思，点点头，说：“地皮的事你听信吧。” 第二天，黄胜叫自己老婆拿着这只瓷瓶，来到市文物鉴定所，请瓷器专家做鉴定。瓷器专家仔细看了看，说：“这个粉彩是假的。”黄胜老婆立马火了：“这不可能，你是不是鉴定错了?”瓷器专家害怕自己看走了眼，急忙找来所里另外两位专家，共同又鉴定了一次，出具了鉴定书：赝品。 黄胜看着文物鉴定证书，给王利打电话，说：“我这地方小，没地方放你送的东西，把那只瓷瓶拿回去你自己收藏吧!”王利赶忙说：“拿回来多不好，你不喜欢就拿到拍卖公司卖了吧!”听到这话，黄胜鼻子差点气歪了，这么个破瓷瓶，还要去拍卖，拿我不识数是不?“啪”地一声把电话摔了。他老婆说：“这样也好，拿拍卖公司拍卖也卖不了几个钱，拍卖公司会给我们作证这是个赝品，省得他反咬我们一口，说拿了他的粉彩不给办事，败坏我们。”黄胜连连点头：“有道理，有道理。” 黄胜就把瓷瓶拿到了拍卖公司参加拍卖。拍卖公司的规矩是，只要有客户拿来东西我就负责拍卖，不保证东西的真假。责任是买家自负。他们也有鉴定师，看了黄胜拿来的瓷瓶，笑着说：“这东西还值得来拍卖吗?怕是不够手续费的。”黄胜心里很恼火，脸色十分难看。拍卖公司鉴定师问黄胜：“这个瓷瓶拍卖底价是多少?”黄胜没好气地顺口说：“五万。” 到了拍卖那天，不少人来参加竞拍。 黄胜拿去的粉彩瓷瓶五万开价，马上有人加到六万，接着被人叫到十万。而后一路攀升，最后被一个买家以九十八万元买走。 黄胜从拍卖公司拿到这笔钱的时候，自己都不相信这是真的。 投桃报李，黄胜给王利开了绿灯，让他以低于市场很多的价格拿到了北湖那块地皮…… 事后有人举报，说黄胜受贿，收了房地产商的粉彩瓷瓶，以地皮做交易。 纪委派人找黄胜谈话。黄胜说，王利送给自己一只粉彩瓷瓶不假，就是朋友间的互赠，根本就是一个赝品，不值钱。他拿出了市文物鉴定所的鉴定证书证实自己说的都是实话。纪委又派人到拍卖公司了解情况，拍卖公司证明粉彩瓷瓶确实是一只赝品，值几百元钱。至于买家愿意出高价买走，那是买家的事，谁也管不着。买家看走眼的事在拍卖的时候经常发生。 黄胜没受什么处分，事情过去了。 现在，那只瓷瓶就放在王利家的卧室里，他当痰盂用。 1.下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A. 黄胜以“中央八项规定”为由，拒绝了王利请客吃饭，可以看出黄胜还是一位想坚持原则的国土资源局局长。 B. 小说的故事情节跌宕起伏，其中“鉴定瓷器”这一情节是故事的高潮，正因瓷器专家断定这件瓷器是“赝品”，才有了后来拍卖“赝品”等故事情节。 C. 一件赝品能够以天价被成功拍卖，这件赝品的价值与价格反差极大，这给读者带来了思想冲击，产生颇具震撼力的艺术效果。 D. 黄胜收受“赝品”经纪委查证并非违纪行为，而黄胜得到九十八万元，是买家看走眼所致，与黄胜无关，是无可厚非的。 E. 小说中涉及到的利益各方都得到了想要得到的利益，而国家利益却在不知不觉中遭受到严重损失，令人痛心。 2.人人皆知的赝品，最终却拍卖成功了，导致这件“赝品”拍卖成功的因素有哪些? 3.这篇小说的结局出人意料之外，却又在情理之中，请结合文本，谈谈为什么是“在情理之中”。 4.有人认为这篇小说的主人公是黄胜，也有人认为是王利。请结合文本，谈谈你的认识和理解。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，面对污浊的看不到希望的环境，屈原感到烦闷忧郁潦倒失意，孤独走投无路，他发出了痛苦而无奈的浩叹：__________________，____________________。 （2）《氓》第三章中用了_________________，_______________！这句起兴的句子以戒女无与士耽。 （3）音乐是中国诗词里的常见内容，苏轼《赤壁赋》中侧面表现客吹洞箫的音乐效果的两句是：___________________，__________________。
阅读下面一首宋诗，回答下列小题。 鹧鸪天·建康上元作 赵鼎① 客路那知岁序移。忽惊春到小桃枝。天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。 花弄影，月流辉。水精宫殿五云飞。分明一觉华胥梦②，回首东风泪满衣。 【注释】①赵鼎：南宋初年中兴名臣。②华胥梦：语出《列子·黄帝》，讲的是黄帝昼寝而梦，游于华胥氏之国。其国无帅长，一切崇尚自然，没有利害冲突。 1.“分明一觉华胥梦”是本词的“词眼”。由此看到词人情感变化。请结合诗句作简要分析。 2.清人况周颐对这首词的评价是：“清刚沈至，卓然名家，故君故国之思，流溢行间句里。”请问作者运用了何种技巧表达此情。请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 杨震传 杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”常客居于湖，不答州郡礼命数十年。 大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，迁东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 延光二年，代刘恺为太尉。帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从。皇后兄执金吾阎显亦荐所亲厚于震，震又不从。司空刘授闻之，即辟此二人，旬日中皆见拔擢。由是震益见怨。 时诏遣使者大为阿母①修第，中常侍樊丰及侍中周广、谢恽等更相扇动，倾摇朝廷。震前后所上，转有切至，帝既不平之，而樊丰等皆侧目愤怨，俱以其名儒，未敢加害。寻有河间男子赵腾诣阙上书，指陈得失。帝发怒，遂收考诏狱。结以罔上不道。震复上疏救之曰：“臣闻尧、舜之世，谏鼓谤木，立之于朝；殷、周哲王，小人怨詈，则还自敬德。所以达聪明，开不讳，博采负薪，尽极下情也。今赵腾所坐激讦谤语为罪，与手刃犯法有差。乞为亏除，全腾之命，以诱刍荛舆人②之言。”帝不省，腾竞伏尸都市。 会三年春，震部掾高舒召大匠令史考校之，得丰等所诈下诏书，具奏，须行还上之。丰等闻，惶怖，会太史言星变逆行，遂共谮震。及车驾行还，便时太学，夜遣使者策收震太尉印绶，于是柴门绝宾客。丰等复恶之，乃请大将军耿宝奏震大臣不服罪，怀恚望。有诏遣归本郡。震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：“死者士之常分。吾蒙恩居上司疾奸臣狡猾而不能诛恶嬖女倾乱而不能禁何面目复见日月因饮鸩而卒时年七十余。 岁余，顺帝即位，樊丰、周广等诛死，震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事。朝廷成称其忠，乃下诏除二子为郎，赠钱百万，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。 （节选自《后汉书·卷五十四》） 【注】①阿母：汉安帝的乳母王圣。②刍荛舆人：割草打柴的普通人。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 吾蒙恩居／上司疾奸臣狡猾而不能诛／恶嬖女倾乱而不能禁／何面目复见日月／因饮鸩而卒／时年七十余 B. 吾蒙恩居上司／疾奸臣狡猾而不能诛／恶嬖女倾乱而不能禁／何面目复见日月／因饮鸩而卒／时年七十余 C. 吾蒙恩居上司／疾奸臣狡猾而不能诛恶／嬖女倾乱而不能禁／何面目复见日月／因饮鸩而卒／时年七十余 D. 吾蒙恩居／上司疾奸臣狡猾而不能诛恶／嬖女倾乱而不能禁／何面目复见日月／因饮鸩而卒／时年七十余 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 茂才就是秀才，东汉为避光武帝刘秀的讳而称秀才为茂才，指才能优秀的人，是汉代作为举荐人员的科目之一，与明清科举考试时的秀才不是一回事。 B. 延光是年号，纪年的名称，是帝王用的，新皇帝即位后通常都要改变纪年的年号，称为改元，同一皇帝在位时也可以改元，明代以后才规定一帝一元。 C. 太学是我国古代设立在京城的最高学府，西周已有太学之名，汉武帝时设五经博士，唐宋两代太学与国子学并存，元明清时期则不设太学，只设国子学。 D. 顺帝是谥号，谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣等死后，朝廷依其生前事迹给予的称号，不是用来褒扬死者功绩品德，就是用来同情死者不幸命运。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 帝舅大鸿卢耿宝、皇后的哥哥执金吾阎显向杨震推荐自己亲近的人入朝为官，杨震都没有答应。司空刘授听说这件事后，立即征召了这两个人，且让这两个人十天内都得到提拔。 B. 河间的男子赵腾上书指陈政事得失，顺帝大怒，就把赵腾关入监牢受审，以欺君犯上的罪名结案。杨震上折救赵腾，请皇上保全他的性命，以鼓励百姓发表言论。但皇上没有同意。 C. 延光三年春，杨震的属官高舒获得樊丰等人伪造下发的诏书，杨震就写成奏折，准备上奏。樊丰等人害怕事情败露，就一起诬陷杨震。皇上回京后，当夜派使者收回杨震的印绶。 D. 杨震死了一年以后，樊丰等人被处死，杨震的门生虞放、陈翼等人上书要求重新审查杨震冤案。当时朝廷上下都交口称赞杨震的正直忠烈，于是，汉顺帝就下诏为杨震平反昭雪。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。” （2）所以达聪明，开不讳，博采负薪，尽极下情也。
阅读材料，完成下列小题。 大道是升么？就是不以你的意志为转移的规律。万物的兴衰、消长、盈亏、沉浮、胜负、通变是被许多你的主观意愿之外的因素所决定的，你的心术对于这样的客现规律其作用庶几等于零。知道了大道知道了规律的人，自然行为言语得体，无往而不适，自己比较舒服旁人看着也舒服一点，还要区区小术小花招做什么？这里有一个出发点，在人生的竞争、征战、比赛中，你靠什么取得应有的成绩乃至胜利？是靠提高自己还是靠降低自己？提高自己就是说各方面有一个基本的界限基本的原则基本的态度，于是泱泱乎，浩浩乎，坦坦荡荡，言必有中，行必有定，无往而不胜。降低自己就是搞一些小花招小手段小阴谋诡计，成就于一时，丟人现眼于长久。 同时大道无术又是一个理想、一个过程，你可能还正需要习术习道，你可能已经或正在悟术悟道，你可能既心仪大道而又不能忘情于小巧之术，你可能一阵大道又一阵小术，你也可能精于术而终得大道，至少是终近大道。大道无涯，大道无尽，术也可以精益求精，精到极处又是大道无术了。你做得可能还好也可能还相当差，但是你知不知道这样一个理想，你相信不相信这样一个前景呢？那就使自己使事物的面貌大不一样了啊。 （节选自王蒙《“术”与“道”之异同》，有删改） 1.请简要分析作者对“术”的态度。 2.依据材料，概括“大道无术”的特点。 3.作者提倡“大道无术”的理由有哪些？
简答题 ⑴《红楼梦》第三十三回“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”中，宝玉挨打的原因有哪些？请简要说明。 ⑵《狂人日记》的末尾，鲁迅借狂人发出“救救孩子”的呼喊。这表明鲁迅有什么样的认识?
下列对有关名著的说明，不正确的两项是 A. 《三国演义》中，吕布先依靠董卓，后又为了貂蝉杀了董卓，被曹操捉住时向刘备求情，刘备认为吕布是难得的虎将，求曹操放了吕布。 B. 《边城》里多次写到翠翠一个人无由地哭，这是一个缺少母爱、心理孤独的山城少女情窦初开时，面对内心朦胧的情感不知所措的自然反应。 C. 《家》中的觉新在专制和压迫面前，处于“长房长孙”地位的他只能选择“作揖主义”哲学，妥协屈从，最终先失去了妻子瑞珏，再失去了梅表妹。 D. 《哈姆莱特》中，流血复仇的情绪笼罩全篇。哈姆莱特为被谋杀的父亲复仇；雷欧提斯为被哈姆莱特杀死的父亲复仇；福丁布拉斯为在战场上比武丧生的父亲复仇。 E. 《欧也妮•葛朗台》中，欧也妮把自己的六千法郎全部送给了去印度经商的査理，葛朗台知道后将她幽禁在房间里，拿侬给她做点好吃的，只能在夜里给她送去。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 生活中常有争论。道越说越清，理越辩越明。争论中，渗透了民主与平等，流露了学识与教养、折射了进步与创新……
阅读下面的作品，完成下列小题。 闻笑有感 茅盾 ①笑是人类所独特擅长。简直可以说，愈是思想情绪复杂且多矛盾而变态的人，笑之内容也愈为复杂而多变态；原始意味的笑——即天真的笑，差不多很难在这样人们的脸上找到了，通常我们见到的，倘不是虚伪的笑便是恶意的笑。 ②但是也还有若干种类的笑，其动机似可索解却又未必竟能索解。譬如青年的疯女人，一丝不挂出现于大街，此时围观者如堵，笑声即错杂起落，如果再有一个无赖之徒对疯妇作猥亵之动作，旁观者就一定会哄然大笑。这样的笑，当然并不虚伪，确是"真情之流露"，远远听去，你会猜想这所笑者一定是一件可喜的事；那么，这是恶意的笑了，可又不尽然，当然说不上含有善意，但围而观者之群其中百分之九十九与此疯妇确无丝毫的仇恨，既无仇恨，则看见她在那样悲惨的境地而犹受无赖子的欺侮，纵使不生同情亦何必投之以恶意的笑呢？这样看来，恐怕只能把这种变态的笑解释为并无意义的动作，这恐怕是神经受了不寻常的一刺骤然紧张而起的一种反应，这中间并无恶意，当然也未必带有幸灾乐祸的成份。但“一半是神，一半是兽"的万物之灵，在这当儿，却突然褪落了"神"的光圈，而呈现了赤裸裸的"兽"的本色，大概也是不能讳言的事罢？ ③在街头遇到了这种的笑，并不比在雅致的客厅中遇到了虚伪的笑，更为舒服些，不过那不舒服的滋味应当是不相同罢？前者是悲哀而后者是憎恶。在前者，我们感到文化教育力之不足，在后者，我们看见了相反的作用——"人"非但未能净化，反倒被"教养"得更卑鄙龌龊了！我不得不承认：那种无意义的原始性的傻笑，虽使我听了战栗，可是比起客厅中高贵人们的虚伪的——可又十分有礼貌的笑，至少是“天真"些罢？ ④不过在大街上那样笑的机会究竟不多，常见者乃在室内。在文雅的背景前，有"教养"的嘴巴绘声绘影地在叙述一些惨厉的故事的时候，听到了那样野性的放纵的笑声，迫使人毛骨悚然，当亦不下于在大街。这时的笑，当然决无虚伪，可也不见得如何"天真"，这里可以嗅出自私的气味，讲述者和听而笑者似乎都把这当作一种娱乐，一种享受，他们似乎习惯了要把血腥的人类灵魂被践踏的故事当作饱食以后的消化剂，把别人的痛苦当作自己开心的资料。 ⑤人们说近来有些话剧，偏重"噱头"，于是慨叹于"低级趣味"之盛行，但是，见"噱头"而笑，即使是"低级趣味"罢，亦不过趣味低级而已；事有甚于此者，即并非"噱头"而且简直是不应当笑的地方，也往往听到喷发的笑声，叫人突然觉得这就是疯女人出现在大街上所引起的同样的声音。 ⑥到了还没看腻"噱头"的小市民群的钱袋也不大宽裕而不得不依靠那些连"噱头"都已看腻转而要从血腥与眼泪——别人的痛苦中找寻娱乐的人们作为基本观众时，我们的戏剧将怎样办呢？ ⑦也许这是杞忧，现在这大时代有的是能使人痛快地一哭因而也就能健康地一笑的题材。但是看到那依然如故的"尺度"，我不能不担心我这个忧虑迟早要成为问题了。 （有删改） 1.请简要归纳文章第②段的论述层次。 2.文章批判了哪几种类型的笑？请简要概括。 3.请结合文章，阐释最后一段中“忧虑”的内涵”
阅读下面的作品，完成下列小题。 春天 贾平凹 ①老人气喘吁吁的，腮帮鼓了几鼓，想说什么了，却一转身，不顾地里挖芦根的儿子，从河滩的石头浪里走去了。儿子伤了他的心，怎么就不听他对婚事的安排，非要和那个阿秀好呢？他错了么？ ②麦地里，麦苗已经起身了，青青的。老人蹲下去，看那麦尖儿，嫩嫩地，都顶着个露珠儿。一阵呼叫，一群孩子拉着风筝跑过来，那风筝凌风而起，理想似乎在那云朵之上，孩子们乐得没命地叫呀，跑呀。这孩子呦，值得为一个风答这么累死累活地跑？他摇摇头，忽然笑了：自己当年何尝不是这样呢？他看着那风筝，看出孩子们把牵线掌握得并不好，但他没有去纠正，只踏着那风筝投在地上的影子，一路向北走去了。 ③风筝影儿投在一口池塘中了，老人在塘边坐下来，低头便看见那池水里有蝌蚪儿晃动，圆圆的身子，拖一条小尾巴，是一摊一摊的墨点儿在抖这生灵儿是几时出世的呢？池水里暖和？他走近去，伸手掏上几条，立即又从指缝里漏掉了。噢，小的时候，常是这么掏的，一条一条装在水瓶里，带回家去玩，而且还做过一个梦，他也变成一个小蝌蚪哩。 ④老人侧身歪在那里，眼睛眯眯的，想着往事，觉得心静气和得多了。 ⑤太阳还没有出来。他盯着面前那座凤冠山尖，太阳出来的时候，那山尖是第一个先红的。现在，雾已从山根升起，愈升愈淡，到了山尖的地方，淡得纱一般了。山上的之字形路上，爬着三三两两的人，这路青的人起得这么早，是去看那日出？为了看日出，他当学生的时候，整整去爬过三次山啊。 ⑥“去那儿散散心吧，他突然产生了兴趣，有一股热乎乎的东西在心口冲，拽脚儿向那边走去了。 ⑦山根处，涌着竹林，一根一根的那么修长，置身在那里听竹叶的森森响，老人竟把路走迷了，三拐两拐地，才寻着了一条曲径出来。老人继续往上爬，终于到那石崖下了。崖很高，盘绕着一串在石壁上凿出的石梯阶，一直到那半崖上的一个石洞口，洞口上写着斗大的隶书“仙人洞”。他兀自震了一下，眼光直了起来，一动不动地站在那里，深深叹了一口气，眼皮就慢慢合下来了。 ⑧他想起来一个人，这人已经从他的记忆里消失了几十年了，但现在恢复起来了，而且是那样的清楚，那衣襟上的每一个褶皱都似乎看得分明。 ⑨这是一个铁匠的女儿，随着爹娘从远远的河南来到这里打铁混日月的。她长得俊俏，却出奇地腼腆，总是抿着嘴儿干活，定着眼睛看人。他们相爱了，爱得神魂颠倒的。村里有人劝他不该迷着这铁匠的女儿，念好了书，去找一个有钱人家的闺秀吧，他不，常常帮着她干一些重活，送些自家地里的南瓜、豇豆，她也偷偷为他做好了几双布鞋。后来，村子里风言风语的更多了。他们要想着法儿对付，约定都踏青上山去，在这“仙含洞”口相见。他早早去了，但是她没有来，却托人捎给他一张纸条，说她爹娘人穷，怕惹是非，死不同意他们的事，竟连夜要带她回河南老家去了。他在那洞口哭了一夜，哭过去了，又不相信这是真的，还一直坐在那里等她，等她……一直等到第二天早上，她还是没有来，才信她真的走了哩。后来，有熟人从河南回来，说那姑娘回去后，得了痨病，没出百天死了。他听到消息，失魂落魄的，整整有半年的光景，过几天就到这洞口一次，呆呆地坐着，想：她没有死的，说不定就又会到这洞口来了哩…… ⑩“那时候多傻，怎么就那么傻呢？” ⑪老人喃喃起来，拈着下巴上的胡子，想笑笑那个傻劲吧，但没有笑出来。 ⑫“是那个时候傻呢？还是这个时候傻呢？”他思想不清了，心里很乱；抬起老眼，眼里湿着老泪，又死死盯起那洞口了。 ⑬太阳已经出来，红光斜照在洞口上，洞里的雾气钻出来，那是成了玫瑰的颜色，迷迷离离的，是谜儿一般的了。他突然觉得那玫瑰色中，有一个人儿，朦朦胧胧，是铁匠的女儿，似乎又不是。他揉揉老眼，那什么也不是的，是玫瑰色的雾气……不知怎么，他突然想起儿子来了，儿子不正是他年轻时的模子吗？回头看看那远远的河边，嘴皱起来，似乎在吐出一串无声的“啊”来。 ⑭他踽踽地走下山来，一直走到河边，站在他家的饲料地头了。他看见儿子还在挖着，那芦根错综复杂，儿子每挖一镢头，都憋足了一股劲来…… （有删改） 1.结合老人的心路历程，概括“儿子”的形象特点。 2.文中两处画线句分别表现了老人什么样的情感态度？ 3.第⑨段插入老人年轻时的恋爱故事有什么作用？请简要分析。 4.请探究小说结尾的表达效果。
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