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依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） ①这是一个现代版的“ ”的故事，为了报答当年“一馍之恩”，他不惜出资30万承包200亩山地，誓言带领当地百姓脱贫致富。 ②由江西省旅游发展委员会举办的“江西风景独好，让利 ”2014江西旅游（上海）特卖会在上海世博园庆典广场正式拉开帷幕。 ③对于冯小刚当场“ ”之举，刘仪伟调侃道，“如果你出十二万，他们就能多做一年。”冯小刚当即拍板表示，另外两万由刘仪伟出资。 A．一诺千金 一掷千金 一饭千金 B．一饭千金 一掷千金 一诺千金 C．一饭千金 一诺千金 一掷千金 D．一掷千金 一诺千金 一饭千金
阅读下面的材料，完成（1）一（4）题。 材料一： 新华网北京12月13日电（记者吴植、魏梦佳） 当来自汉江的一库清水从渠首倾泻而出，蜿蜒北上，泽被北方时，有一个需要我们铭记的群体——移民。为成就中国半个世纪的调水梦想，湖北、河南34万库区移民告别了祖祖辈辈赖以生存的水土，放弃了世世代代沿袭下来的生计，服从了迁徙再迁徙、改变再改变的命运， 这是继三峡工程之后，我国规模最大的水库移民“大迁徙”，其强度之大、速度之快，在世界水利史上几无前例。没有这群人巨大的付出与牺牲，南水北调这项世纪工程不可能成功。 南水北调工程是世界上最大的跨流域生态调水工程，旨在缓解我国北方水资源短缺的现状，其中线工程于12月正式通水，主要向京津冀豫地区送水。为实现中线工程调水目标，湖北省十堰市5个县市区18万多人口，以及河南省南阳市淅川县16万多人口必须搬迁。 鄂东黄冈市团风镇黄湖移民新村，是南水北调中线工程近200个外迁移民安置点之一。4年前，鄂西北郧县安阳镇有874户3721人跨越千里，把新家安在这里。 可当初，没有人乐意迁往他乡。按照移民政策，时任安阳镇余嘴村党支书的赵久富本可在老家安置，但为了用实际行动说服和带领大家，他主动选择外迁，舍下80多岁的父母。赵久富的父亲心中不舍，嘴上却说，你是干部，要是你不带头走，南水北调就办不成了。 刚到黄冈，移民们都不适应，许多人情绪波动。为了能让乡亲们稳住并发展起来，作为新任移民新村社区党支部副书记的赵久富做了大量工作，如今，移民们都找到了比过去在偏远山区更多元的致富出路。 但今年59岁的老赵心里一直觉得愧对父母。去年，他的父亲在老家去世了，母亲的腿脚也越来越不便。今年中秋，老赵赶回老家与母亲团聚，临走时，他来到汉江边，装了点家乡的水和土。他说：“把老家的水土带到新家去，要世世代代水土相连，” 材料二： 南水北调中线一期工程2013年主体工程完工，2014年汛后通水，是最早通水的工程项目，届时“长江水”将补给京津地区。如果说东线工程的主要压力在于治污，那么中线工程的主要难题在于移民。 为保证丹江口水库具备足够的容量和高度，顺利流入京城，降低因落差不够引起的技术难题，中线工程的重要内容就是加高丹江口水库大坝，由原来的162米加高到173．6米，水位要从157米提高到170米。为此，丹江口水库上游地区需要淹没面积144平方公里，移民34．5万人。 移民作为世界性难题，难度不言而喻。日本一位官员曾经在参观中国南水北调移民工程时称，他们修建一个水利项目，为搬迁260户前后用了11年。而按照2008年10月31日国务院南水北调建委会确定的工期，移民搬迁安置工作必须集中在2010．2011年完成，其中2011年要完成近19万人的搬迁安置，这在世界水利移民史上都是绝无仅有的。 为确保一库清水永续北送，为落实“丹江口库区及上游水污染防治和水土保持规划”，南阳取缔非法选矿，整治排污等企业，关闭取缔企业135家，淘汰小冶炼炉32台，丹江口水库周边1000米以内禁止建设任何污染项目，不能有居住人群，3000米之内仅有部分旅游项目可以开发。 丹江口水库位于湖北省丹江口市和河南省南阳市淅川县毗邻处，域跨鄂豫两省，，南阳市属经济欠发达地区，财力有限。南阳市南水北调办相关负责人表示，为了南水北调和治理丹江水，当地投入大量资金，同时关停企业，财政损失数以亿计。他们特别希望在项目、资金、技术、人才等方面与北京开展对口协作，以加快库区和移民安置区的经济社会发展。 据透露，湖北、河南等输水地区已经联名向中央提出，实施受水城市对输水城市的对口帮扶计划。他们希望尽快制订《南水北调中线工程水源区对口帮扶（或协作）工作方案》，设立南水北调水源保护基金，用于对水源区生态建设、产业结构调整、水污染防治等工作的扶持，确保水源区经济社会发展。 （2011年8月20日《京华时报》） 材料三： 在丹江口库区，保护一库清水是人们的共识。但说起来容易，做起来难，因为这需要人们改变自己的生产生活方式。 61岁的丹江口市茅腊坪村农民辛喜玉曾两次移民。十多年前，他和家人在丹江口水库边承包了一片荒山，经过艰辛劳动，漫山遍野已都是郁郁葱葱的核桃树。辛喜玉还带领村民们喂起了牛、羊、鸡，收入大大提高。 但辛喜玉意识到，大量使用农药和化肥会对水体造成污染。2009年，他决定带头摸索发展生态循环农业。在他的示范和政府的扶持下，库区移民在荒山上建起了生态种养基地。大家把自家的玉米、麸皮和豆粕制成饲料喂给家禽和牲畜，再将它们的粪便收集起来放进沼气池，产生的沼液能代替农药打在果树上，沼渣能代替化肥洒在地里，影响库区水质安全的污染得到有效遏制。 （2014年10月24日 新华网） 材料四： 发现工程与施工规范相差0，1%，立即要求推掉重来，“稽察、巡查、飞行检测”三位一体，始终保持质量监管高压态势，才有了工程的良好质量。百年大计质量第一，细节上1%的缺陷，能带来100%的失败。高标准、严把关，才能保证产品质量和工程质量。 移民的稳定发展历来困扰全球，创新移民村管理方法、发展模式，13．54万移民在异乡实现了“稳得住、能发展、快致富”。突破思维定势，激发创造活力，汇聚成发展的巨大动能。 移民干部披肝沥胆，无私奉献，赤子情怀满中原。心中有责方能砥砺奋进，甘于奉献，尽职履责，工作才能越干越好，事业才能长兴不衰。他们把对群众的深情化为干事创业的热情，让发展的“活水”汩汩长流。 （2015年3月10日《河南日报》） （1）材料二第二自然段列举了六个具体的数字，表达上有哪些作用？请具体分析。 （2）阅读材料一和材料二，两家媒体对南水北调工程中的移民一事都做了报道，概括说明它们报道的重要信息的相同点与不同点。 （3）阅读材料二与材料三，在丹江口库区，为确保清水永续北送，政府应采取哪些措施？请简要概括。 （4）从四则材料看，南水北调工程相关人员有哪些可敬可佩之处？请作简要分析。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易在《钱塘湖春行》中用“_________________，_________________”两句描写了春天鸟儿们充满生机与情趣的活动。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中用“___________________，___________________”两句告诫人们如不吸取历史教训就会重蹈覆辙。 （3）在《赤壁赋》中，苏轼通过侧面描写写出了客的洞箫声具有强烈的感染力的两句是“________________，________________”。
阅读下面这首宋词，完成小题。 少年行 杨亿 江南节物①，水昏云淡，飞雪满前村。千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄归人②。 寿阳妆罢③，冰姿玉态，的的写天真④。等闲风雨又纷纷，更忍向，笛中闻。 【注释】①节物：时令，节气。 ②借用陆凯赠范晔的诗“折梅送驿站，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一支春”。 ③寿阳妆：是寿阳公主梅落额头的故事。 ④的的：明明白白的意思。 天真：自然本色。
阅读下面的文言文，完成小题 浣花溪①记 （明）钟惺 出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕②、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回③城下者，皆浣花溪委④也。必至草堂，而后浣花有专名，以少陵浣花居在耳。 行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县⑤，或所云“江从灌口来”是也。 人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。 钟子曰：杜老二居浣花清远东屯⑥险奥各不相袭严公⑦不死浣溪可老患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子⑧时也。 时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 选自钟惺《隐秀轩集》卷二十（北京出版社2000版） 【注】①浣花溪：在成都市西郊，一名百花潭，溪畔有杜甫故居浣花草堂。 ②琅玕：常指青玉。 ③潆回：水回旋貌。 ④委：水流所聚之处。 ⑤灌县：即今四川都江堰。 ⑥东屯：在夔州（今重庆奉节）城东，杜甫离开成都后曾居于此。 ⑦严公：唐代西川节度使严武，杜甫的朋友。 ⑧司城贞子：司城，官名；贞子，春秋时期陈国大夫。 A．一亭树道左，署曰“缘江路” 署：题写 B．一小洲横斜插水间如梭，溪周之 周：通“洲” C．然天遣此翁增夔门一段奇耳 增：添加 D．迫暮趣归 趣：快走 A．杜老二居浣花/清远东屯/险奥各不相袭/严公不死/浣溪可老患/难之/于朋友大矣哉！ B．杜老二居/浣花清远/东屯险奥各不相袭/严公不死/浣溪可老患/难之/于朋友大矣哉！ C．杜老二居浣花/清远东屯/险奥各不相袭/严公不死/浣溪可老/患难之于朋友/大矣哉！ D．杜老二居/浣花清远/东屯险奥/各不相袭/严公不死/浣溪可老/患难之于朋友大矣哉！ A．文章第一段中有“如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜”，作者连用八个比喻，来称赏浣花溪。 B．本文记述了作者游览浣花溪和杜甫草堂的经历，细致描绘了杜甫在穷愁奔走中还能择此胜地而居的过程，表现了杜甫的阔达襟怀。 C．文末用自己“偶然独往”同“使客游者”的冠盖喧哗相对比，表达了作者对附庸风雅的达官显贵的嘲讽和鄙视。 D．本文融写景、记叙、抒情、议论为一体，多用比喻，寓意深远，体现了作者书写性灵的文风。 （1）自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。 （2）人家住溪左，则溪蔽不时见。 （3）出城欲雨，顷之霁。
阅读下面的文字，完成小题。 人群不时地会发生踩踏事件，动物在成群结队行动时，即使遇到紧急情况也不会因为惊慌失措而相互碰撞，为什么？ 美国普林斯顿大学行为生物学家伊恩·库森说，蚂蚁、鱼和鸟有能力在整个群体里传递关于群体的身体动态的信息。比如蚂蚁可以用信息素在蚁群内交流，通过简单的小范围互动能形成复杂的模式’。蚂蚁是社会化的生物，而人类是自私的。我们都想节省通行时间，哪怕是以牺牲他人的时间为代价，而蚂蚁是为整个群落而工作。从这个意义上说，我们是最原始的生物。我们没有进化出群体活动时的集体智商，无法超出局部的互动规则。鱼群或迁移的动物在突然行动时，领袖扮演着重要的角色，拥有往何处去的必要的信息，其他同类只要跟着就行了。 另一种说法是，许多大型的鸟类如天鹅和塘鹅以V字形梯形编队飞行，这样既能提高飞行效率，又能避免碰撞。阻力能够降低65%，飞行距离可以增加70%，因为每一只鸟都处于前面一只鸟的翼尖涡流造成的上升气流中。只有头鸟得不到这种好处，但鸟群中的其他鸟会轮换当头鸟，以共同承担这种压力。实际上，鸟群的梯形编队很少是完美的V字形，往往是J字形。但无论是哪种形状都可以让所有的鸟获得对前面同类的最佳视野，以便保持安全的距离。飞行时，鸟群中的鸟之所以不会相互碰撞，是因为它们的视觉系统比人类的发达，它们的新陈代谢和肌肉的反应速度也更快。 在2004年至2007年，欧盟组织了一个名为“飞行中的椋鸟”的研究，动用了意大利、法国、德国、匈牙利和荷兰等国的七个研究机构，成员中有生物学家、物理学家、计算机科学家，他们不仅要收集数据，还要改进对鸟群的3D模拟，以便帮助人们理解人类的群体行为，如时尚、风潮、金融市场的群体行为。物理学家卡瓦尼亚选择了意大利罗马的马西莫宫，它位于火车站附近一个开阔的广场上，广场四周都是树。冬季的每个下午，椋鸟在罗马郊外觅食后都会回到这里的鸟窝。黄昏时分，这些鸟群会在天空中上演半个多小时的特技表演，它们有时像一股烟雾，有时又像一条摆动的缎带。卡瓦尼亚和他的团队把鸟群的移动做成了3D图像后意外地发现，鸟群中鸟的分布是不均匀的，在鸟群边缘的鸟比中心更密集，就像在一辆拥挤的公交车上，中央的乘客悠闲地聊天，车门附近却很拥挤。更让他们感到有趣的发现是，鸟群中的鸟能看到它附近的15只到16只同类，但它只注意它两侧的六七只鸟的活动。邻近的鸟距离它自己的远近不重要，重要的是同类的数量，它们只根据邻近的同类来改变飞行速度和方向，这就能保证整个鸟群朝同一方向飞行。进化为什么选择了“六”或“七”作为神奇的数字？一种解释是“七”是鸟类认知能力的极限，它们无法跟踪七个以上的物体的活动；另一种解释是，“七”是在群体中传递信息时的最佳数字。你也许以为你沟通的个体越多越好，但如果你跟太多人沟通，你会得到太多嘈杂的不准确的信息。这样的话，如果发生了什么重要的事情，你搞清楚状况之后可能就为时已晚了。 （摘编自《三联生活周刊》） A．蚂蚁、鱼和鸟能够运用信息素在群体中交流，传递关于群体的身体动态的信息，通过小范围互动能形成复杂的模式。 B．蚂蚁是社会化的生物，它们都是为整个群落而工作，具有群体活动时的集体智商，活动规则不仅仅是局部的互动。 C．鱼群或迁移的动物在突然行动时，领袖拥有往何处去的必要信息，它负责带领整个群体，其他同类只要跟着就行。 D．鸟类的视觉系统比人类的发达，它们的新陈代谢和肌肉的反应速度也更快，飞行时能让它们彼此之间保持安全的距离。 A．冬日黄昏罗马马西莫宫上空的椋鸟群特技表演般的飞翔，给科学家研究动物的群体活动而不碰撞提供了很好的材料。 B．科学家把鸟群的移动做成3D图像后意外地发现，运动的鸟群中鸟的分布规律与人类活动中人群的分布情况很相像。 C．科学家发现鸟群中的鸟能看到它附近15只到16只同类，但它只注意自身两侧的六七只鸟，根据它们来调整飞行。 D．有人认为，沟通的个体并非越多越好，跟太多人沟通会得到很多不准确的信息，在群体中传递信息时的最佳数字是“七”。 A．动物的行为与人的行为既有相似之处，又有很大的不同，研究动物的行为方式，对于了解人类自身、理解人类的群体行为有重要的帮助。 B．伊恩·库森认为，人群在遇到紧急情况时会因惊慌失措而发生踩踏事件，而成群的动物却不会，是因为人类在群体活动时没有互动规则。 C．有些大型的鸟类如天鹅和塘鹅，以V字形梯形编队飞行，这样既能够避免碰撞，还能够降低飞行阻力，增加飞行距离，提高飞行效率。 D．欧盟组织多国多学科的科学家和多家机构，进行“飞行中的椋鸟”的研究，以便帮助人们理解人类在时尚、金融市场等方面的群体行为。
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 明朝宣正年间，赵豫担任松江太守，每当见了来告状的人，就告诉他说：“明天来。” 如果你想生气，不要立刻表现出来，要等24小时。24小时过了之后，你就可以做任何你想做的事情，即使想去揍人也可以，但一定要等24小时才能行动。 你对上述观点有何体验或思考？请自选角度，以“等一等”为题，写一篇文章。 要求：（1）写记叙文或议论文。（2）不得透露个人相关信息。（3）不得抄袭，不得套作。（4）不少于800字。
阅读下面的信息，总结微信的几个特点。总字数不多于20字（6分） 微信是一款即时通讯服务应用软件。微信支持跨系统平台操作，多款系统平台均可使用。用户可通过网络用手机、平板或网页快速发送语音、视频、图片、文字。微信还附带“摇一摇”、“漂流瓶”、“朋友圈”、“公众平台”、“语音记事本”等多个服务插件。不仅微信软件本身完全免费，大部分功能都不会收取费用。
以下是某市“双十二”购物节通过网民问卷对打折购买商品进行调查的结果，表中数据 为网民购买某类打折商品所选择消费市场的百分比，请根据此表概括出至少两条信息。（5分）
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） 中国梦的文化维度是文明进步，文化繁荣。____。____，____；-__，____；-__，满足民众多样化的精神文化需求。 ①它的提升需要以更加宽广的胸怀包容各种文化思潮的交流交融碰撞 ②传承优秀璀璨的中国文化 ③文明程度是国家的软实力 ④还需要弘扬源远流长的中华文明 ⑤吸纳一切体现人类先进文化的发展成果 ⑥也需要贴近群众生活的文化形态 ③①⑤④②⑥ B．①⑤②⑥④③ C．①④⑤②⑥③ D．①⑤③④②⑥
下列各句中，没有语病的一句是（3分） A．马年“春晚”节目中，由开心麻花团队精心打造的喜剧小品《扶不扶》，以生活气息浓郁、喜剧效果明显获得了观众的一致喜爱是毋庸置疑的。 B．近日，中央电视台举行的“文明天下行”大型投票活动，高票选出了“随车扔垃圾”这一行车行为，成为民众最反感的不文明行为。 C．中学生应多关心时事，因为只有把握时代、生活的主旋律，才能保持健康向上的精神风貌，迈出合乎时代节拍的步伐。 D．自1999年联合国教科文组织把每年3月21日定为“世界诗歌日”以来，为世界各地人们举办诗歌活动提供了一个契机，推动了诗歌运动的发展。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分） ①有关专家建议，除经常通风外，定期对空调散热片和滤网进行清洗已是 ．。 ②这些 一的事情还没有得到解决，你让我怎么能够安心睡觉呢？ ③他时刻关注天气情况，希望来场台风，而台风带来的降水能解决漂流缺水的 。 A．迫在眉睫 当务之急 燃眉之急 B．当务之急 燃眉之急 迫在眉睫 C．燃眉之急 迫在眉睫 当务之急 D．当务之急 迫在眉睫 燃眉之急
阅读下面的文字，完成文后各题。（25分） 中国古代文化是人类智慧的源泉 戚德刚 日前，塞尔维亚知名汉学家、贝尔格莱德孔子学院院长拉多萨夫·普西奇博士在他位于贝尔格莱德老城中心的办公室接受了记者的专访。 记者：普西奇教授，您是我所见到的外国人研究中国古代文化有较高造诣的学者之一，请问是什么缘由让你当初选择汉语，这个不论在文化还是文字方面和自己母语差异都非常大的专业呢？ 普西奇：我在中学时就对东方文化和哲学产生了兴趣，大约16 岁时，我读了由德文翻译成塞文的《道德经》，对老子所说的“道”既不是上帝，也不是基督信奉的“神”很好奇，那“道”到底是什么呢？后来，我读了一些孔孟和荀子的书，仍然一知半解。于是，我把弄明白《道德经》作为学习中文的目的之一，也更加坚定了学习汉语的决心。1978 年我中学毕业后进了贝尔格莱德大学哲学院，但汉语水平很差，好在贝大语言学院当时正好开设有汉语课，我就有了机会选学中文。开始将主要精力投入到对汉语的“说文解字”上，对老师所讲的关于汉字的来历和意义非常感兴趣，坚持了 2 年多。1985 年我开始了为期三年的中国留学生活，回国后在贝尔格莱德大学哲学院任教。1991 年哲学院开设选修课《中国历史和中国古代哲学》，开始我以为不会有多少人对这一课程感兴趣，但后来我发现自己错了！于是，我萌发了把老子的《道德经》翻译成塞文的想法，好让更多的塞尔维亚人了解老子。 记者：您在中国留学感受最深的是什么？ 普西奇：去中国之前，我的中文口语可以进行交流，但阅读水平较差，中方安排我在北京语言学院（现北京语言大学）进修一年，随后到南京大学哲学系进修中国古代哲学，功课包括南北朝史学、古代哲学、禅宗、《道德经》等等。开始我根本读不懂这些深奥的原文课本，但是兴趣和信心给了我毅力，硬着头皮攻读原著，一段时间以后每天都会有新的收获，发现自己从原文中咀嚼的味道和读外国人翻译的读本有很大的不同，我几乎倾注了全部精力攻读汉语和中国文学。可以说，我在中国求学的三年，是最辛苦、最有意义的三年，也是人生中最重要的三年。 记者：普西奇博士，您对研究、推广中国古代文化“情有独钟”，并出版和发表了不少著作和译文，你认为自己的得意之作有哪些？ 普西奇：从 1991 年起，我在中国、美国、英国和塞尔维亚本国有影响的学术刊物上发表了30 多篇学术论文和多本著作，其中有代表性的论文和文集有《婴儿与水：老子的道》《老子宇宙观的探讨》《宇宙的纹理：中国古代哲学思想对美的认识》《禅宗及其对中国艺术的影响》《中国当代美学：传统与现代化》以及《道德经》《中国古代四大哲学家》《中国当代诗歌选》《中国现当代小说选》等汉译塞作品，这些都受到读者的好评。 记者：普西奇博士，请您谈谈中国古文化对现实的意义好吗？ 普西奇：有些不了解中国文明的人认为中国没有哲学家，这是非常错误的。老子、庄子、孔子、孟子、荀子既是中国古代思想家，也是哲学家。老子的《道德经》涵盖了哲学、心理学、伦理、宗教等深奥理论，美国《纽约时报》曾将老子列为世界十大古代作家之首不无道理。学界认为，中国、印度和古希腊是世界古文化的三大支柱。中国今天的繁荣与发展就是中国文化传承的重要依据，中国古文化越来越多地被认为是人类智慧的源泉。在全球化的今天，世界都在关注中国文化的演绎与传承，而中国年轻一代对古文化的兴趣不足，他们更关注经济往来。殊不知，没有文化底蕴的经济交往是没有意义的，失掉传统文化的发展等于没有根基，没有根基融入全球化是经不起风浪的，因此中国年轻一代要读一读《道德经》。 （选自2013年9月23日《光明日报》） （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
E．本次访谈紧扣普西奇教授学习、研究、推广中国古文化进行，主题明确、集中、深刻，针对性强，给人们留下了许多思考。 （2）这篇访谈涉及哪几个方面的内容？记者的提问有何特点？请简要概括。（6分） （3）普西奇教授认为“中国年轻一代要读一读《道德经》”的理由有哪些？请简要分析。（6分） （4）作为知名学者，普西奇教授身上体现出了哪些优良的素养？请结合全文谈谈你的看法。（8分）
阅读下面小说，按照要求回答问题。 孤城 浓雾锁城。不过才十几分钟，这座小城便成了孤城。 警察封锁了高速路、公路。雾太大了。得到警察封锁道路的消息，李生慌了。 他觉得害怕，好像自己一个人被扔在小城里，孤独无助。尽管他知道周围都是人，但这些人不是他的亲人。他的亲人在城外，在距离小城二十五公里的乡下，那里鸡鸭成群，小桥流水，李生迫切地想要回到那里，回到亲人的身边，那样才踏实。 李生跑下楼，掏出钥匙准备开车，想到警察已经封了路，又沮丧地收回钥匙。他只有走着回家了，警察总不至于连人都拦截吧。 浓雾遮蔽了周围所有的东西，除了身旁四五米的范围，其它什么也看不到。李生停下来，可以听到有高跟鞋叮叮叮敲击路面，有人在说话，隐约有人影影绰绰晃动。有人匆忙从他身边跑过，嘴里嘟嘟囔囔说着什么，一个人在身后喊着那人的名字，那人答应一声，没有回头。偶尔有一束黄的光缓慢地闪过，远远有嘟嘟的喇叭声。 李生心慌得厉害。他想看到熟悉的人，看到熙攘的汽车，想跟人说话，说什么都行。 过了一个路口，又过了一个路口，雾似乎越来越浓，像牛奶漫天倾泻，抹也抹不开。 李生掏出手机，试图找出一个人跟他聊天，很奇怪，显示有信号，手机就是打不出去。他一遍一遍地拨手机里存储的每一个号码，不管谁。110．120．119．甚至114．他都拨了，一个也拨不出去。 李生加快了步伐。总会走出去吧。越这样想，却似乎越陷入了迷宫，好像一直在原地打转。像被人施了魔法，所有的东西都消失在浓雾里，轻飘飘地，就没了。 突然，一条黑色的小腊肠狗从身边跑过，李生欣喜若狂，可爱的小狗，尽管它不会说话，但也是个伴。李生紧跟着脚步轻盈的小腊肠，生怕跟丢了。 小腊肠似乎明白李生的心思，它的脚步慢下来，李生可以很轻松地与它并行。李生默默地说：小狗，谢谢你。 也许是觉得没意思，和李生一起跑了一会儿，小狗叫了几声，突然往斜刺里窜过去，李生喊“站住”，但无济于事。少顷，他听到了两只狗的叫声，小腊肠找到了它的伙伴。 真是悲哀啊。 走，赶紧走。赶紧离开这座可怕的孤城。 终于，到达出城的路口了。警察背着手站成一排，如果不是身上米黄的荧光背心，李生根本看不到他们。 他跑过去，想从警察中间穿过。可他们站得实在太密，李生又太胖了，根本穿不过去。李生说：“警察同志，请让我过去。”这些威严的警察居然没有一个人搭理他。李生拉拉他们其中一个的衣服：“求求你，让我过去，我要看我爸看我妈我妹看姬小凡。”还是没人搭理他，好像他面对的是一排水泥砌的警察。 李生哭喊起来，他的恐惧已经蕴集到了顶点，一下爆发出来，孩子一样大声地哭，绝望地喊。但那些警察依然无动于衷。 喊过哭过，李生的心稍稍安定了些。既然哭喊没用，就要想别的办法，必须尽快离开这里，离开这座浓雾紧锁的孤城。时间一点一点过去，李生想破了脑袋也没想出什么好办法，他只能盯着那些米黄的背心，连成一条线的黄背心，从那里感觉到一点温暖的气息。 过去的日子，排山倒海一样来到李生眼前，和爸爸妈妈在一起，和妹妹在一起，和姬小凡在一起，快乐得到处都是和煦的阳光，多好啊。可现在，除了雾什么也没有。 就在李生一屁股坐到地上，丧失一切信心的时候，天居然一下放晴了。浓雾像缕缕的丝帛一样被轻轻抽走，霎时，阳光遍地。 他恍惚地站起来，看看前方，一条宽阔的道路，通往他家乡的路，路上全是等待进城的人和车。看看身后，一座座美丽的大楼高高挺立，楼上的招牌清晰可见。 一切就像梦一样。 一个小警察过来对他说：“走吧，现在可以走了。” “去哪儿？” “你不是要回家吗？” “我回去干嘛？又没事，我上个月刚回去过。” “可是，你刚才哭着喊着说要回去的。” “我现在又不想了。” 李生转身向回走，一座大楼的十一楼上，有他打开的电脑，没干完的工作。 （选自2012年第5期《小小说》，略有删改） 1.下列对小说有关内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）
E．李生的手机打不出去，充分说明在浓雾锁城之时，所有的人也像他一样，急切地想回到家乡回到亲人身边却又回不去。 2.作者在小说中多次写到浓雾，这样写有什么作用？请你结合全文的内容简要地回答。
3.“孤城”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文内容谈谈你对“孤城”内涵的理解。
4.当大雾锁城时，李生拼命要出城回家，雾散之后又不想回家了。在现实生活中，许多人都有过这种矛盾的心理历程。请结合本文内容，探究一下李生产生这种矛盾心理的原因。
补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）王安石在《登飞来峰》中以“____，____两句诗书写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中用“ _ ___ ”表达了对秦的恶行的批判：他们向六国索取财物时一丝一毫都要计较，挥霍时却丝毫不珍惜。 （3）苏轼在《赤壁赋》中用“ ，____ ”两句借“潜蛟”和“嫠妇”渲染了箫声的悲凉，从侧面烘托了感人至深的音乐效果。
阅读下面两首宋诗，完成后面的题。 澄迈驿通潮阁二首① 苏轼 倦客愁闻归路遥，眼明飞阁俯长桥。贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。 余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂②。杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。 【注】：①这两首七绝作于元符三年（1100年），诗人离儋州之前。澄迈，县名，在今海南岛；通潮阁，一名通明阁，在澄迈县西。②帝遣巫阳招我魂：帝，指上帝；巫阳，古代女巫名。这里诗人化用《楚辞·招魂》之意，借上帝以指朝廷，借招魂以指奉旨内迁。
阅读下面的文言文，完成后面的题。 包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。赴调，知天长县。有盗割人牛舌者．主来诉。拯日：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯日：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端州产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵；拯命制者才足贡数。岁满，不持一砚归。 契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。拯日：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。”从之。解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。 召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭侵惠民河以故河塞不通适京师大水拯乃悉毁去或持地券自言有伪增步数者．皆审验劾奏之。迁谏议大夫、权御史中丞。请裁抑内侍，减节冗费，条责诸路监司，御史府得自举属官，减一岁休暇日，事皆施行。 张方平为三司使，坐买豪民产，拯劾奏罢之；而宋祁代方平，拯又论之；祁罢，而拯以 枢密直学士权三司使。欧阳修言：“拯所谓牵牛蹊田而夺之牛，罚己重矣，又贪其富，不亦甚乎！”拯因家居避命，久之乃出。其在三司，凡诸管库供上物，旧皆科率外郡，积以困民。拯特为置场①和市，民得无扰。吏负钱帛多缧系，间辄逃去，并械其妻子者，类皆释之。迁给事中，为三司使。数日，拜枢密副使。顷之，迁礼部侍郎，辞不受，寻以疾卒，年六十四。赠礼部尚书，谥孝肃。 拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝日：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。” 【注】①场：榷场，指中国辽、宋、西夏、金政权各在接界地点设置的互市市场。 （节选自《宋史．列传第七十五》，有删改） A．数论斥权幸大臣 论斥：论述斥责 B．愿置之坐右，以为龟鉴 龟鉴：借鉴前事 C．请裁抑内侍，减节冗费 冗费：不必要的开支 D．凡诸管库供上物，旧皆科率外郡 科率：官府定额征购 A．中官势族／筑园榭侵惠民河／以故河塞／不通适京师／大水／拯乃悉毁去或持地券自言／有伪增步数者／皆审验劾奏之 B．中官势族筑园榭／侵惠民河／以故河塞不通／适京师大水／拯乃悉毁去或持地券自言／有伪增步数者／皆审验劾奏之 C．中官势族／筑园榭侵惠民河／以故河塞／不通适京师／大水／拯乃悉毁去／或持地券自言／有伪增步数者／皆审验劾奏之 D．中官势族筑园榭／侵惠民河／以故河塞不通／适京师大水／拯乃悉毁去／或持地券自言／有伪增步数者／皆审验劾奏之 A．包拯洞悉犯罪心理，办案机制灵活。在接到牛舌被割的报案后，包拯使用“引蛇出洞”之计，引诱割牛舌者前来告状，抓住罪犯。 B．包拯清正廉洁，生活简朴。在端州为官没拿一块端砚回家。虽然地位高贵，但吃穿用度跟百姓一样。他对子孙也要求严格，警戒他们不许贪赃枉法。 C．包拯关注民生，兴利除弊。他请求把用来牧马的民田还给百姓耕种；改革解州危害百姓的盐法，请求进行通行贸易；设置榷场进行买卖，减轻百姓负担。 D．包拯刚毅正直，不畏权贵。他改变旧制，透明办案，官吏不敢舞弊；他上奏罢免了三司使张方平，又判了继任者宋祁的罪，罢免了他，于是贵戚宦官都为之收敛。 （1）端州产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵；拯命制者才足贡数。（5分） （2）旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。（5分）
阅读下面的文字，完成后面的题。 汉字虽一笔千年，但不能故步自封。从早期外国传教士用拉丁字母对汉字进行注音，到中国学者的“拉丁化新文字”，再到民国政府的“注音字母”方案，中国汉字在变革中步履蹒跚。 新中国成立后，毛泽东亲自批准成立“中国文字改革协会”，推出简化汉字、推广普通话、制定和推广汉语拼音三大举措，开始了扫除文盲的艰难任务。这是汉语言文字改革力度最大、普及最快的时期。从此，越来越多的人获得了阅读文化成果的能力，古老的汉字也在改革中获得新生。 改革开放，国门洞开，国际社会的汉语热随之升温。今天，海外300多所孔子学院，让世界通过汉字、通过中华文化更立体地感知中国。 汉字的一路征程也曾走过弯路，比如汉字简化过程中出现的问题。简化是为了易写便认，提高沟通效率，但是一旦简单到无从认识或者误认，简化到瘦骨嶙峋，就失去了汉字结构的美、寓意的美。 科技的进步，也曾让中国汉字遭遇考验。 1946年美国研制出第一台计算机引发了信息革命， 1952年中国科学家开始研究计算机技术，但是以字母为主的输入方式把方块汉字拦在了门外。“中国必须摒弃传统汉字，走拼音文字道路”，外国专家如此定论，国内一些废除汉字的主张也沉渣泛起。 如果汉字进入不了电脑，在信息浪潮惊涛拍岸的今天，中国航船无法驶入国际航道；如果放弃汉字，中国文化面临竭泽断流的危险，何况失去汉字的国家还是中国吗？别无选择。一批中国科学家和语言学家开始专攻汉字信息处理技术。 1956年终于诞生第一批理论和实践成果。随后30年，汉字输入输出方法、汉字编码程序、汉字智能终端、汉字打印系统等难题被一一攻克。 1985年，中国科学家王选领衔研制的中国汉字激光照排技术大获成功，被誉为“汉字印刷术的第二次发明”一一古老的方块汉字在信息时代焕发出神奇的生命力。 中国的文化客厅容得下一切优秀的文明成果，可以让各种文明以礼相待，推杯问盏。这是我们的文化自信。我们不反对引进外来语，经过汉化的外来词汇同样能丰富中国词库，但我们反对取之无度、用之过滥；我们不反对让流行的网言网语进入汉语的传统家庭，但要注意汉字的规范，不能玷污汉字的纯洁，消解汉语的魅力。这是我们的文化自觉。 今天的汉字正面临着新的挑战。当下的信息技术改变着人们的书写和阅读习惯，屏幕化、碎片化、快速化、浅层次阅读盛行；各种键盘消解了我们的书写技能，层出不穷的智能终端让我们患上输入法依赖症，提笔忘字；网络词典让我们在享受便捷轻巧的同时失落了追根溯源的乐趣和咬文嚼字的味道：网络俚语带来简明晓畅、通俗风趣的同时，削弱了汉字的美好。 中国的崛起离不开文化的崛起，民族的复兴不能没有文化的复兴。在继承中发展，在革新中坚守，呵护母语，就是留住民族文明的根。 （摘编自刘汉俊《文字的革命》） A．公元1605年西方传教士利玛窦利用拉丁字母给汉字注音；1625年，金尼阁借鉴利玛窦的注音方案写成《西儒耳目资》注音书。 B．1935年8月21日，国民政府教育部第1 1400号部令，向全社会公布《第一批简体字表》，共计324个简体字；还公布了《推行简体字办法》。 C．新中国成立后，成立“中国文字改革协会”，推出简化汉字、推广普通话、制定和推广汉语拼音三大举措，开始了扫除文盲的艰难任务。 D．中考、高考中，语文学科成绩的比重在提高：语文测试强化对优秀传统文化的考查，体现语文的基础性和作为母语学科的重要地位。 A．简化汉字是为了易写便认，提高沟通效率。然而，简化要考虑汉字自身的特点，注意不要伤害汉字结构之美、寓意之美等。 B．改革开放后，为了促进汉字改革并让世界通过中国文化更立体地感知中国，海外300多所孔子学院应运而生。 C．汉字输入输出方法、编码程序、智能终端、打印系统等难题的攻克，汉字激光照排技术的成功，给汉字带来了神奇的生命力。 D．我们有容纳各种文明的文化自信，不反对引进外来语，经过汉化的外来词汇同样能丰富中国词库，但不能取之无度、用之过滥。 A．汉字的简化对汉字的普及意义重大，它不仅使古老的汉字重新获得生机，而且让越来越多的人获得阅读文化成果的能力。 B．网络高度发达的时代，汉语应该有接纳网络用语的胸怀，但是必须注意汉字的规范，不能允许它玷污汉字的纯洁，消解汉语的魅力。 C．当前，信息技术改变着人们的书写和阅读习惯，屏幕化、碎片化、快速化、浅层次阅读盛行，人们对汉字的疏远，使汉字面临着新的挑战。 D．汉语是中华文明的根，汉字必须在继承中发展，在革新中坚守，因为中国的崛起离不开文化的崛起，民族的复兴不能没有文化的复兴。
阅读下面的文字，按要求作文。（60分） 人世间的路很多很多，其实，归根结底只有两条：上坡路和下坡路。走上坡路，沿途可能会有荆棘刺破你的双脚，可你的视野会越来越宽、越来越广，每前进一步，你都会看到更美的景色，然而，有时你付出了很多很多也不一定走得很高；走下坡路就显得很容易，下势的推力在后面推搡你，无须把握，省劲舒服，轻松愉快，但是，你很难把握自己，有时会一泻千里。 读了上面的文字，你有怎样的感受和思考？请自选角度，不要脱离材料的内容及含义的范围作文；题目自拟，文体自选（诗歌除外）；不少于800字。
某学校校园文学报拟改版，改版后，该报仍设四个版面，请在版面名称之后填写体现版面宗旨的句子。要求第一版与第四版、第二版与第三版字数相同，结构大体一致。（5分）
答：第二版：诗园芳甸 第四版：青春物语
年年岁岁花相似，岁岁年年有新字。年度汉字评选，是使用汉字地区的一项评选活动，多见于中国与日本。各地民众根据一年内发生的国内国际大事，选定一个具有高度概括性的、能够反映全年焦点的汉字；它能真实再现民意和舆情，表达民众的诉求和期望。回顾即将逝去的2014年，请你推荐一个年度汉字，并至少运用一种修辞手法来说明你的推荐理由。 答：年度汉字： ；推荐理由： （4分）
阅读下面一段文字，简要概括“晒课”的主要目标，不超过15个字。（6分） 晒课是英文“SHARE COURSE”即“CETC”英文发音的谐音，寓意分享课程，CETC：CHINA EDUCATION TRAINING AND CONSULTANT意为：中国教育、培训和咨询。晒课是深圳市谷联科技有限公司通过三年多时间对十一家已在教育、培训和咨询领域经营十年以上并已取得卓越成效的机构的资源进行整合、优化和重组，于2010年5月正式创建的中国教育、培训和咨询垂直门户。晒课通过网络技术、在线课堂、移动课堂等辅助工具实现“我的学习，我做主”。自主安排学习，不受时间、空间、地点，环境的限制。通过学习和交流，使经理人掌握实用和有效的管理技术，让工作变得有序、规范、流畅和轻松。在资源的融合与智慧的分享中不断的创新和进步，从而让我们的生活变得更加丰富多彩。
下列各句没有语病的一项是（ ） A．《现代汉语词典》是每个中国人终身的语文老师。在过往的30多年时光里，它无论是身披蓝色硬壳还是红色精装，始终占据中国人话语系统的权威。 B．浙江卫视全新推出的大型户外竞技真人秀互动节目《奔跑吧兄弟》自开播以来，众多粉丝除了关注明星们的一举一动，也为节目组设置任务出谋划策。 C．频繁发生的校园安全事故，不仅让一个个家庭支离破碎，而且让多名无辜孩子的生命离我们远去，影响了社会的和谐稳定，成为当前安全环境治理的重中之重。 D．日前，被称为“京考”的北京市2014年公务员笔试举行，五万余名考生在雾霾中赶考。据了解，“治理雾霾”此次被写入京考试题，群众路线、孤寡老人社会保障等时事热点也有涉及。
下列各句没有错别字的一项是（ ） A．严肃文学，向来不太为大众所关注。因此，我们应该感谢诺贝尔文学奖，以它固守的独特标准，为我们斟选出一些质量上乘、但又不太为人所知的作家和作品。 B．最令人焦灼的莫过于腐败的大肆蔓延，时刻都在销蚀着社会公正的根基，蚕食着人的良知，使人陷入对是非善恶的无休止的冷漠和麻木之中。 C．同为青春派作家，郭敬明每次接受采访似乎都绕不开韩寒，两人频频见诸报端的“口水仗”也丝毫没有揠旗息鼓之势。。 D．一个人的生命是有限的，想要在有限的生命里获取丰硕的成果，就要付出努力；想不劳而获，坐想其成，那只能虚度光阴。
下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ） A．刊载/载誉归来 忖度/置之度外 舍弃/退避三舍 桂冠／弹冠相庆 B．仆役/前仆后继 露脸/抛头露面 化纤/纤尘不染 救济/济济一堂 C．落拓/丢三落四 累赘/连篇累牍 供奉/供不应求 委曲/曲高和寡 D．勉强/强人所难 横溢/飞来横祸 省察/不省人事 暴露/一暴十寒
阅读下面的文字，完成后面的题。 你不信任我 [俄]格·戈林 出租车把我载到一所大楼前。“劳驾，”我对司机说，“别关计价器。我到公司里去去就回来，然后我们再朝前开。” 司机不满地皱了皱眉。“也许，先结账不是更好吗？”他问。“不不，我还要继续坐您的车呢，”我说，“瞧您，不信任我吗？您想我会溜掉？” “我什么也没想，”司机说，“什么样的乘客都有嘛，有人会溜，有人不会……” “哎，就是说，您还是认为我可能会溜？那好……我把我的帽子押在您这儿。” “您说哪儿去了！”司机生气道，“我要您的帽子干吗？我信任您……您把公文包留下再走。” “啊，什么？”我冒火了，“行啊，我把我的公文包留下。只是您要允许我记下您的车牌号码。” “您这是干吗？”司机皱起了眉头，“不信任我吗？您想我会开车溜掉？” “我什么也没想，”我说，“什么样的司机都有嘛，有人喜欢帽子，有人喜欢公文包。” “啊，说什么呢！”司机说，“那好，把我的车号记下吧：MT－40－20。不过您得先让我看看，公文包里都有些什么。” “这是干吗？” “免得过后说不清楚。” “看吧。”我没好气地说，“喏，里边有文件，书，电动剃须刀。” “剃须刀是完好的还是坏的？” “怎么会是坏的呢？现在还能用。” “什么叫‘现在’呢？我可不打算在这儿测试。” “谁知道您？”我冷笑一声，“您的胡子还没刮呢，脸有点浮肿，眼睛是淡色的，左颊上有个瘤……” “在记我的外貌吗？”司机凶巴巴地说，“那好！我也不会忘记您的！蒜头鼻子，圆眼睛，两只耳朵不对称……左边有颗镶牙……” “好，既然事情发展到了这一步，”我也凶巴巴地说，“干脆就来正式的！这是我的证件：身份证、通行证、结婚证。拿去吧！要知道，您可是在和一个正派人打交道。把您的证件也给我！” “给！”他说，“这是驾驶证、工会证……” “身份证当然是没有啦！”我指出。 “没有。” 他答道，“好，没什么，必要时警察会找到您的！” “必要时您也会被传唤的……” “万一出事，您触犯的是刑法第144条！” “而您触犯的将是第147条第2款。”他回应道。 我们恶狠狠地直瞪着对方。 “听我说，”我突然改口道，“您不觉得害臊吗？” “您呢？” “我为我们两个感到害臊！”我说。 “我也是！”他说着垂下了眼睛，“收回您的证件吧……” “您也收回您的……” “请把您的公文包拿去……” “谢谢！”我说，“我会把您的车号忘掉的：MT－40－20。” “让我们都忘了吧！”他说。 我们亲热地相互拍拍肩。 “我怎么会把您往坏处想呢？”我说，“您的脸这么讨人喜欢，眼睛是灰色的，脸颊上有颗痣。” “您长得也很帅。”他说，“大眼睛，耳朵干干净净。要注意保护牙齿……” “我一会儿就回来。”我说。 “去吧，”他说，“您不在，我怪闷的……” 我们相互温和地笑了笑，随后我下了车。快走到入口时，我发现通行证不在了。 “真见鬼！”我想，“就是说，他还是扣下了我的通行证……没什么……他溜不了的……我也采取了万全之策——我戳破了他的后轮胎……” 答：
答：
答： 答：
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答，如两题都答，则按甲题计分） （6分） 甲： ， 。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 ， 。 ， 。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行并序》） 乙：1． ，塞上风云接地阴。（杜甫《秋兴八首》其一） 2．人生如梦， 。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 3． ，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》其一） 4．天下云集响应， 。（贾谊《过秦论》） 5．故知一死生为虚诞， 。（王羲之《兰亭集序》） 6．芳与泽其杂糅兮， 。（屈原《离骚》）
阅读下面这首宋词，完成后面的题。（8分） 昭君怨·咏荷上雨 杨万里 午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。 却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泛青波。
阅读下面的文言文，完成后面的题。 独 乐 园 记 司马光 孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。 熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。开户东出，南北轩牖，以延凉飔，前后多植美竹，为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪，交桐掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花，各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。 迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。 或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！ 【注】①鹪鹩（jiāo liáo）：一种鸟。②“若夫”四句：语出《庄子·逍遥游》。③迂叟：作者自称。④熙宁四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纴（rèn）：纺织。 A．熙宁四年迂叟始家洛 家：定居，安家 B．杂莳草药 莳：种植，移植 C．况叟之所乐者薄陋鄙野 野：郊野，郊外 D．而林薄茂密 薄：草木茂盛 A．因合而命之曰独乐园 相如因持璧却立 B．独乐乐不如与人乐乐 蜩与学鸠笑之 C．夫又何求于人 君子生非异也，善假于物也 D．皆以蔓药覆之 久之，能以足音辨人 A．文章开篇引用孟子、孔子、颜子、庄子等人关于乐趣的论述，目的是引出下文对独乐园的描写，以及对“独乐”的阐释。 B．作者精心具体地描绘了独乐园的布局及构筑，每一处都突出了他对独乐园的喜爱之情，同时也写了作者置身其内伺花弄草、自得其乐的闲趣。 C．整篇作品，不论是对独乐园的写景状物还是抒情议论，除作者外，没有提及第二位家人或友人，这一构思符合文章“独乐之趣”的宗旨。 D．本篇名为叙写作者居住于“独乐园”的种种乐趣，实则表达了作者政治上失意后，退隐洛阳的孤独寂寞、愤世嫉俗、不再出仕的情感。 ⑴所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！ （5分） ⑵吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？（5分）
阅读下面的文字，完成后面的题。 中国的灾难美学 ①自然灾难以其毁灭性的力量，给人类的身体、心灵与生活以沉重打击，如何从这种似乎不可避免的创伤性记忆中复苏？缺乏精神资源的某些国人，用一种具有中国特色的灾难美学来进行自我的精神按摩和情感麻痹，这种灾难美学，其实质是一种遗忘灾难的艺术，不啻对受难者的二度伤害。 ②灾难美学最核心的体现，就是一种灾难之后的政治美学，这种政治美学在一些自称为舆论喉舌的“主流媒体”上体现得最为明显。每次自然灾难的发生，无论是地震、洪涝、旱灾还是泥石流等，似乎都在造就盛世传奇般的领导干部，媒体上连篇累牍的是领导们如何废寝忘食、亲力亲为地深入灾区，慰问灾民，调查灾情，安置灾后。如果说灾难是一场悲剧，你会发现主角和配角的位置每次都被翻转了。 ③有一位宗教界的公共人物说得很入人心，他说，人世间的灾难、苦难本来就是一个常数，这苦难降临在谁的身上是不可知的，而苦难的承受者，其实质是替代我们去蒙受了身心的毁灭与创痛。我们不应该将自己想象成侥幸的幸存者，而应该理解为同受苦难的受难者，去理解苦难，去帮助灾民，去抚慰自己同样受难的心。 ④可在我们的公共生活里，一次次的灾难所唤起的道德觉悟与人性反省，就好像“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，瞬间的伤痛感，自我的省思，援助灾民的道德冲动，迅速地被消费主义社会的滚滚洪流湮没、淘洗。这就导致每次灾难的发生，我们好像都是第一次感受如此巨大的苦难，道德性的提升与努力，每次似乎都是从零点出发。即便如此，灾难过后，我们还是常常容易被自己的道德努力所感动。 ⑤这种面对灾难的道德美学，成为公众集体性的媚俗艺术，其本质就是，我们面对灾难及其受难者的态度，往往是“抽象的同情，具体的冷漠”。爱人民永远比爱你的邻人来得轻易。在最宽泛的意义上，我们毫不掩饰对受难者的慷慨的悲悯与同情，可同时，我们对于在受难者这个抽象符号背后的具体的个人的苦难，却缺乏一种坚韧、持久、悲悯的道德激情，去进行救赎与援助，而是开始迅速地冷漠，不耐烦，遗忘。 ⑥在传统社会，巨大的自然灾难，往往含蓄地告诫、警示统治者的“政治之恶”，所以才有罪己诏，普通人面对灾难，则在苦痛之外，更增添了一份对于不可知的大自然的敬畏，因敬畏而生谦卑与自省意识。 ⑦而在20世纪下半叶的中国，“人定胜天”乃至“无法无天”的自负与浅薄大量滋生。唯意志论、精神万能论，背后所隐含的目标却是一种最庸俗的世俗社会的物质主义理想。这种精神特征，在每次灾难过后的政治话语、公共话语乃至私人生活里都有体现，灾难似乎不是让世人更为警醒人性的有限、人的能力的局限、人的罪错感，却反而再一次雄辩地证明了人类世界的伟大、光荣与正确。 ⑧人性包含着两种可能，即向上提升的可能与向下陷溺的可能，也就是人性的自主性与可堕失性两极，正因为此，无论是基督教教义，还是儒家的道德哲学，或其他宗教文明，都强调省察克治、反求诸己的重要，这也就是一种人性上的幽暗意识。可我们在面对自然灾难的时候，幽暗意识往往被深度压抑了，意志美学却总是得到伸张与发扬。这种意志美学，是前面所说的政治美学与道德美学的理性根基，它不是从一次次的灾难中去学习如何做一个梭罗式的与自然和谐相处的人，而是从灾难中看到了人类征服自然的努力尚且不够，人类驾驭世界的能力有待提升。灾难在强化着人类虚妄的主体性与贪得无厌的掠夺心理，灾难不再被看成是对有罪的人类的一次警诫与惩罚，而被看成在考验人类社会的物质成就与科技能力。 （有改动） A．灾难来临时，我们不应该将自己想象成侥幸的幸存者，而应该理解为同受苦难的受难者。 B．灾难发生后，灾民成为了这场悲剧的配角，这是政治美学的表现，政治美学就是灾难美学最核心的体现。 C．灾难面前，缺乏精神资源的某些国人，进行自我精神按摩和情感麻痹，这种遗忘灾难的做法，其实是对受难者的二度伤害。 D．灾难美学在现实中成为公众集体性的媚俗艺术，使我们对具体的个人的苦难，缺乏一种坚韧、持久、悲悯的道德激情。 A．第②段描述了灾难之后的政治美学的相关表现，与第①段的内容形成对比，很好地阐释了灾难美学的本质。 B．第③段告诉我们面对灾难，应感同身受，理解苦难；第④⑤段语意一转，叙述了人们面对灾难时的不持久的、媚俗的表现。 C．第⑥段指出传统社会中，人们因敬畏自然而有谦卑和自省的意识；第⑦段表达了“人定胜天”的美好愿望。 D．第⑧段点出意志主义是政治美学和道德美学的理性根基，意志主义强调应与自然为友，注重自我反思。 A．自然灾害频发造成的后果非常严重，我们不应遗忘灾难，而应该正确地面对灾难，对待灾民。 B．“抽象的同情，具体的冷漠”这句话形象而深刻地说明了我们在面对灾难时，缺乏的道德激情。 C．一次次的灾难似乎不是让世人更为警醒与省思，却反而一次次雄辩地证明了人类世界的伟大、光荣与正确。 D．人性包含着向上提升与向下陷溺的可能，因而，无论是基督教教义，还是儒家的道德哲学，或其他宗教文明，都强调一种人性上的幽暗意识。
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