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下列各句中，没有语病的一句是（3分） A．宁淮城际铁路为一条规划建设中的南京市至淮安市的高速铁路客运专线，设计时速将达到250公里/小时。 B．有氧运动是以增强有氧代谢能力为目的的耐力性运动，它可以有效地锻炼呼吸系统和心血管系统吸收、输送氧气。 C．中国红十字会近日通过官方网站宣布：该会名誉会长和名誉副会长的任命由理事会聘请国家领导人担任。 D．网传《新华字典》将被改编成电影，中国电影导演协会会长李少红认为，电影人应该尊重互联网给电影产业带来的改变。
依次填入下面句子中横线处的词语，恰当的一组是（3分） 一直以来，我们始终在追赶世界的脚步，以 的姿态学习西方发达工业文明的科学、技术、制度，我们的价值判断 了物质，滞后了精神，稀释了情感，丢失了传统—— 是人文精神和人文情怀的继承和重建。 A. 嗷嗷待哺重视而且 B. 急不可待优先尤其 C. 嗷嗷待哺优先尤其 D. 急不可待重视而且
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。（60分） 麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。——泰戈尔 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文：不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于300字的议论文。（20分） 我是某一个情感类微信群的群主，也有自己的微博和QQ空间，我喜欢成天泡在网上，宁愿在网络上跟远在天涯的各色人等谈天说地、谈情说爱，说到兴奋时板砖与口水齐飞，鲜花和鸡蛋齐上，真感到网上就是我的江湖，我骄傲。离开了网络，我越来越感觉自己似乎得了失语症，面对面跟人交流时我惜字如金，“嗯”、“啊”、“咦”是我说话时用得最多的几个字。 一个人可以24小时关注某位美女明星上新闻联播，也可以对中国游客跨洋去日本购买的马桶盖产自杭州这一新闻评头论足，但对近在咫尺的邻居家的生老病死不闻不问。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文：不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
阅读下面这首宋词，完成题目。（9分） 鹧鸪天 辛弃疾 有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作。 壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初①。燕兵②夜娖③银胡鞣④，汉箭朝飞金仆姑⑤。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。 ①锦檐突骑渡江初：指作者率起义队伍投归南宋之事。②燕兵：即金兵。③娖：整备好，戒备森严。④银胡鞣：银色的箭囊。⑤金仆姑：箭名。 1.试分析“春风不染白髭须”一句的意境，并说说它与全词的关系。
阅读下面这首元曲，完成题目。（11分） 【双调】沉醉东风·维扬怀古 无名氏 锦帆落天涯那答，玉箫寒、江上谁家？空楼月惨凄，古殿风萧飒。梦儿中一度繁华，满耳涛声起暮笳，再不见看花驻马。 注：①化用前人诗句，意为游船已落到天涯那边，旧王朝已消亡。那答，那边。
阅读下面这首古诗，回答问题。（11分） 春日秦国怀古 周朴① 荒郊一望欲消魂②，泾水萦纡傍远村。 牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。 云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。 数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。 ①周朴（?～878）：字太朴，吴兴（今属浙江）人。②消魂；这里形容极其哀愁。③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。
阅读下面这首古诗，回答问题。（8分） 咏怀八十二首（其七十九） 阮籍 林中有奇鸟，自言是凤凰。 清朝饮醴泉，日夕栖山冈。 高鸣彻九州，延颈望八荒。 适逢商风①起，羽翼自摧藏。 一去昆仑西，何时复回翔。 但恨处非位，怆悢②使心伤。 ①商风：秋风。 ②怆悢（liàng）：悲伤。
下列语句和课文原文不一致（标点忽略不计）的两项是（ ）（ ） A．六王毕，四海一。阿房出，蜀山兀，。 B．舞幽壑之嫠妇，泣孤舟之潜蛟。 C．故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 E．师者，所以传道受业解惑也。 F．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 G．青，取之于蓝，而青于蓝； H．故不积跬步，无以至千里；
阅读下面的材料，根据要求写作文 当下网络有句流行语：“如果有风，连猪都会飞。” 马云却说：“如果没有了风，猪摔得最惨。” 上面的材料，引发了你怎样的感悟与联想？请就此写一篇不少于800字的议论文。 要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不要脱离材料内容及含意 的范围；（4）不得套作，不得抄袭。
请在括号内选择恰当的词语依次填入下列横线处：（4分） （1）有一种人，他们 （A．品行 B．品性）敦厚老实，按书本办事，工作谨慎认真。乍看没什么可挑剔之处，还挺值得我们嘉许学习呢！ （2）连日来大雾让人民更加深刻地认识到减少使用污染环境的能源，推广使用清洁的可再生能源，是 （A．遏制 B．遏止）环境恶化、建设美丽中国的正确选择。 （3）“铸魂砺剑，志逸四海”，这“井冈山”舰的舰训 （A．蕴藏 B．蕴含）着井冈山精神的精髓，又体现了这艘现代化战舰的使命与担当。 （4）孤身一人在国内做官，一有 （A．风声鹤唳 B．风吹草动）随时开溜，如此“裸官”，又岂是真心和人民群众“一块过”？如何让人相信这个官员热爱自己的国家？
填在下面横线上的句子，排序最恰当的一项是 中国哲学有极丰富的文化遗产， 。我们常听人说 ， ， 。也有人认为 ， 。这两种看法都有根据。 ①孔子的思想与今天中国的现代化关系不大 ②孔子、老子等思想流派到今天还有影响 ③首先要发扬孔子的哲学 ④孔子思想影响了中国两千多年 ⑤倒是有些保守思想是孔子哲学造成的 ⑥要继承中华民族的优良传统 ④②①⑤⑥③A. ②④①⑤⑥③ B. ④②⑥③①⑤ C. ②④⑥③①⑤
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分，共4小题） 时光里的母亲树 沐 恩 用一棵站在时光里的树，去形容我的母亲，是最适合不过的。母亲是一棵站在时光里的树，这样想着，我的情感、我的眼睛就如沐了早春气息的泥土，润泽起来。 幼时，与小小的我相比，母亲自然是我眼中一棵高大的树，我需要仰着头看，也需要躲在她的枝叶下避风避雨，躲避炙热的日光与被风扬起的灰尘。母亲并非饱读诗书之人，也并非大富大贵之家的小姐，但是聪慧、美丽、坚强，这些美德与品质，格外恩赐地聚拢在母亲的身上。她是一位好母亲，在每一个刮风下雨的日子，她都会带着雨伞接我放学回家，一手打伞，一手搂着我的肩膀；她会在乡村夕阳的暮色中，满村子地唤我回家吃饭；会在我买不起漂亮裙子的时候，用压箱底的花布给我做漂亮的裙子；会在日子艰难的时候，变戏法似的，做出可口的饭菜。 我还记得，那时的母亲，是一棵开满了花的树，圆润而丰满，将生活调理得有滋有味。春天的时候，买不起风筝，母亲就找来彩纸和竹丝给我做，母亲做的风筝，特别顺合风的意，在故乡的田野上高高飘飞；没有娱乐设施，母亲就找远方的亲戚给我借来各种的图画书，夜晚的灯光下，一页一页讲给我听，声音动听清澈。那时，有这样一位母亲，枝叶繁茂，花朵满树，我是幸福的。我就像一只鸟儿，幸福无忧地在母亲这棵大树的空间里盘绕飞翔，一日日羽翼渐丰。 就像所有的树苗都要长大一样，我在时光的行走中，逐渐长大，大到可以用我的枝叶去呵护另一棵幼小的树苗。 当我结婚，生下儿子，我的角色转变了。幼小的儿子把我当成一棵树。走在街上，他的小手紧紧拉着我，说，妈妈，我怕丢；当天黑的时候，他钻进我的怀里，说，妈妈，我怕黑夜。当要出门的时候，他抱着我的腿说，妈妈，别丢下我。他稚嫩的声音，如一根琴弦，在我心的琴架上轻轻拨动。这种依赖性的拨动，早已引起了我的那颗作为母亲的心的颤动。此时，我忘记了我娇小的身躯，还很年轻的年纪，也早已忘记了我是父母枝叶下的鸟儿，而瞬间就变成了儿子的一棵大树，大到我有足够的能力与勇气来为儿子遮风挡雨，驱赶黑暗与胆怯。 而这时，我也猛然发现，母亲这棵树老了。不再有饱满新鲜的汁液，不再有繁茂的叶与花，甚至她的高度，也因为水分的丧失，有些许的降低。 那是春日的时候，母亲生日，我牵着儿子回家为母亲祝寿。当稚嫩的儿子和母亲站在一起，一个是面色红润，一个是华发苍苍，甚至儿子拔高的身子也与母亲的高度相差不多。儿子和母亲嬉闹着玩，他疯也似的跑，母亲蹒跚着四处追赶他的脚步，虽是很慢的速度，也累得气喘吁吁。我看着看着，突然一阵酸楚从心底涌上来，眼泪盈眶。此时的情景，如同我幼时与母亲的一幕幕的重演，只是那时，我总能被母亲捉到，还能被母亲抱起，举得高高的。 而现在，这样的快乐依旧在，只是，角色换成了我和儿子，母亲变成了一个旁观者。 母亲、我、儿子，我们都是一棵树。当我的这棵树从幼苗慢慢成长时，母亲的那棵树就慢慢枯萎老去；当儿子的这棵幼苗慢慢成长时，我也一点点地在岁月里老去。这种逆向的相对生长结出的是浓浓亲情，暖暖地，缓缓地，将生命一代一代传递。 在摩洛哥西部平原上，有一种树叫“蓬迪卡萨里尼特”，树名的意思是“善良的母亲”。这种树每到春天便从根上萌生许多幼苗，这些幼苗在大树的周围丛生，就像小孩依偎在母亲的身旁。这种树的花球凋落时，在花球的蒂托处会结出一个椭圆形的奶苞，奶苞里会淌出黄褐色的汁液，在苞头的顶端生长了一个奶管。黄色的汁液由奶管向下滴落，在下面等待的幼苗纷纷用自己狭长的叶片吸吮奶汁，促使自己生长发育。等到小树长大后，大树会从根部与幼苗断裂，开始凋零自己的树叶，以便让小树充分接受阳光雨露。 我为这样的“母亲树”感动得流泪，更为母亲流泪。原来，每一棵叫做母亲的树，都有一种“春蚕到死丝方尽”的精神，为了抚育自己的孩子，她们不惜牺牲自己，忍受岁月带来的伤痛，用心去爱，直到这棵树不再抽芽，不再开花，化为春泥。 A．“我的情感、我的眼睛就如沐了早春气息的泥土，润泽起来”，此句运用比喻，形象生动地写出我的 感动。 B．“那时的母亲，是一棵开满了花的树”，作者以此来描写自己的母亲，说明此时的母亲呢长得非常漂 亮。 C．当“我”长大时，母亲渐渐老去；当“我”的儿子长大时，“我”也在老去。生命就是一个渐老的过程， 所以人应豁达一些。 D．在本文中，除了表达对母亲及母爱的赞美和讴歌之外，还包含另一层意思，那就是母爱和亲情也是 可以传递的。 E．本文通过比喻、拟人、夸张、排比等手法，向我们展示出伟大母亲的形象，以此表达对母爱的赞颂。
补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）羽扇纶巾， 。（《念奴娇·赤壁怀古》） （2）元嘉草草，封狼居胥， 。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） （3）若夫乘天地之正， ，以游无穷者，彼且恶乎待哉?（《逍遥游》） （4）小楼昨夜又东风， 。（《虞美人》） （5） ，宫车过也；辘辘远听， 。（《阿房宫赋》）
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分） 倦 夜 杜 甫 竹凉侵卧内，野月满庭隅。 重露成涓滴，稀星乍有无。 暗飞萤自照，水宿鸟相呼。 万事干戈里，空悲清夜徂。 （1）首联勾画出了一幅怎样的画面？（4分） （2）诗的尾联蕴含着诗人怎样的感情？请具体分析。（4分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。 庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。 是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩倖，四方藩镇，货赂交行，而景进最居中用事。庄宗遣进等出访民间，事无大小皆以闻。每进奏事殿中，左右皆屏退，军机国政皆与参决，三司使孔谦兄事之，呼为“八哥”。庄宗幸邺，乃遣进等采邺美女千人，以充后宫。而进等缘以为奸，军士妻女因而逃逸者数千人。庄宗还洛，进载邺女千人以从，道路相属，男女无别。 郭门高者，名从谦，门高其优名也。虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从马直，盖亲军也。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存乂、崇韬负我，又教王温反。复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之赀，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反，向京师，庄宗东幸汴州，而嗣源先入。庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万余人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史，已而杀之。 《传》曰：“君以此始，必以此终。”庄宗好伶，而弑于门高，焚以乐器。可不信哉！可不戒哉！ （节选自《新五代史·伶官传》） A．庄宗既好俳优，又知音，能度曲 度：制曲，作曲 B．群臣愤嫉，莫敢出气 嫉：痛恨 C．进载邺女千人以从，道路相属 相属：一个接一个 D．崇韬死，存乂见囚 见：看见 ①诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅 ②四方藩镇，货赂交行 ③乃遣进等采邺美女千人，以充后宫 ④进等缘以为奸，军士妻女因而逃逸者数千人 ⑤夜谋乱，事觉被诛 ⑥以从谦为景州刺史，已而杀之 A．①⑤⑥ B．②③⑤ C．①②④ D．③④⑥ A．庄宗既喜欢滑稽戏，又通晓音乐，还能谱曲，他常常与伶人一道在庭院里演杂戏，伶人因此而当权， 最终导致后唐的灭亡。 B．唐庄宗宠信伶官，这些伶官也飞扬跋扈，随意侮辱官员，这些官员们在伶官面前敛声屏气，小心翼翼。也有一些无耻的官员就阿附这些伶官，以图飞黄腾达。 C．郭门高本名郭从谦，郭门高是他做优伶用的名字。他善于钻营，认郭崇韬为叔父，又认庄宗的弟弟 李存乂为养父，因此当上了从马直指挥使。 D．由于郭门高和郭崇韬以及李存乂的关系，再加上他的部下王温在禁宫中宿卫时图谋作乱，庄宗和他 开玩笑，问他还想干什么。他非常害怕，于是就图谋叛乱。 （1）虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。（4分） （2）庄宗好伶，而弑于门高，焚以乐器。可不信哉！可不戒哉！ （4分）
下列句子按句式特点分类正确的一组是（ ） ①戍卒叫，函谷举 ②阳春召我以烟景 ③而身死国灭，为天下笑 ④秦人不暇自哀 ⑤使负栋之柱，多于南亩之农夫 ⑥赂秦而力亏，破灭之道也 ⑦有如此之势，而为秦人积威之所劫 A．①③④ B．②⑤⑥ C．⑤⑥⑦ D．①③⑦
下列加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A．至丹以荆卿为计，始速祸焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 B．此天之亡我，非战之罪也 世言晋王之将终也 C．尔其无忘乃父之志 自今已往，吾其无意于人世矣！ D．以事秦之心，礼天下之奇才 古人秉烛夜游，良有以也
从词类活用看，下列加点词语活用情况归类正确的一项是（ ） ①项王乃复引兵而东 ②于是项王乃欲东渡乌江 ③负而前驱 ④忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ⑤燕赵之收藏，韩魏之经营 ⑥飞羽觞而醉月 ⑦以事秦之心，礼天下之奇才 ⑧函梁君臣之首 A．①⑦⑧/②③/④⑥/⑤ B．①②③/④⑥/⑤⑦/⑧ C．①⑦/②③/④⑤/⑥⑧ D．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧
下列各项中，没有语病的一项是（ ） A．一家心理卫生研究所对使用手机的人群进行抽样调查，结果显示超过50%以上的人有“手机依赖症”，总在期待自己能收到最新信息。 B．2014年中国APEC峰会最大亮点是各方就反腐达成共识，亚太地区的反腐网络将真正形成，腐败分子的“天堂之门”将被关上。 C．嫦娥三号探测器12月14日在月球表面成功着陆，探测器包括着陆器和巡视器两部分组成，其中80％以上的技术和设备为我国全新研发。 D．新课标提出了“综合性学习”的要求，借以加强语文和其他学科的联系，推进学生的整体素养。
下列选项中加点成语使用不当的一项是（ ） A．中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走，殊途同归，最终都必然会在山顶上相逢。 B．有的高中学生写作文总是喜欢装出一副老气横秋的姿态，动辄用大话套话官话吓唬人，这种文风必须改变。 C．随着4G时代的到来，国产智能手机纷纷登堂入室，截至今年第一季度，联想、华为、中兴和小米等品牌手机在全球市场已占有三分之一的份额。 D．从当前来看，入世对中国教育的影响更多地表现为波澜不惊的悄然变革，无视或忽略不计显然会贻误发展机遇，明智的做法应该是未雨绸缪。
下列词语中加点字的读音都正确的一组是（ ） A．羽觞（shāng） 狡黠（xié） 迤逦（yí lǐ） 载歌载舞（zài） B．粗糙 （zào） 修葺（qì） 裨（bì）益 架梁之椽（yuán） C．毗邻 （pí） 陨首（yǔn） 狭隘（ài） 锱（zī）铢必较 D．编纂（zhuàn） 埋怨（mán） 喟然（wèi） 模棱（léng）两可
阅读下面的材料，根据要求作文。 莎士比亚说：“笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。” 有人说：“母亲是儿女心中的太阳。” 也有人说：“阳光总在风雨后。” ………… 请在理解上述材料的基础上，自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文。
阅读下面的作品，完成后面题目。 筷子文化 筷子作为中国文化的象征，渊远流长，看似平淡无奇的筷子有着丰富的文化内涵。筷子古称“箸”，古籍《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”纣王为商代末期的君主，可见早在公元前11世纪我国已出现象牙精工制造的筷子。我们的祖先发现用小木棍儿之类拨食野菜树叶的方法之后，就会纷纷模仿，最后把小木棍儿的数量固定为两根。熟能生巧，古人们使用小木棍儿的技艺越来越高，直到把两根小木棍儿使得上下翻飞，巧得如同自己的十指一样灵活自如，筷子就诞生了。 随着筷子的普及和大量使用，其形制和长度也逐渐形成定规。其长度缘于原始部落围着食器聚餐的习俗，而这长度又必得便捷于手腕食器与嘴之间作半径活动，于是小臂的长度大体成为了筷子的长度标准。筷子的诞生，确定了围食的习俗。有趣的是，氏族部落之间的许多理念和原始等级，也由筷子反映出来，依牙骨竹木品质与制作难度，按筷子长短粗细优劣与刻意制作的不同纹饰，决定了执筷人的等级尊卑与长幼身份。为了适应传统礼仪之邦的各种需求，筷子又演化为礼品供品祭品。当祭祀神灵供三牲五谷时，人们把筷子插入供品。为了确定祭拜的时辰，有人点燃竖着的木竹筷子以作计时之用。继而又发现某种木料所制筷子燃点后会发出香味，或形成幽幽冥冥的火光，似能起到驱避蚊蝇虫蚁并驱赶饿鬼厉鬼的作用，更增添了祭典的神秘感。 在数字诞生前，人们开始以筷子作筹码，一二三Χ正的递进式和记码法应运而生，但当数量累进需使用太多筷子时，为便于替代因而以长短粗细为制，以十根短的换取一根长的，以十根长的换一根粗的，十进位制数学由此形成。初期创造的方块数字即是长短不均的筷子，加上弯曲的和长短折剩的筷子头尾，基于形成了横竖勾折撇捺点的数字雏形。以象征和会意为特征加上筷子形制创造的古汉字，必然形成方块字型。 筷子是成双成对的，结婚时作为定情之物，两根筷子在一起，白头到老，永不分离。另外在我们江南闹新房的时候，会把筷子从窗户扔进去，大家就会说"筷子筷子，快生贵子"。 现在，中国人在吃饭的时候用筷有许多忌讳，比如：在吃饭的时候不要敲打碗，或者盆。比较普遍的说法是有人以为这种礼仪规范是跟乞讨的忌讳有关的。就是说，只有乞丐讨食时才会用筷子敲打碗盆。平常生活中如果将筷子竖插在碗或盆上，就算是犯了忌讳。因为只有祭品的碗盆上面才竖插筷子。如今的筷子文化更是淋漓尽致地表现出来，许多旅游景点都把筷子作为一种工艺品来销售。民间中还有“用乌木筷没喉痛、用紫檀木筷治肠胃”的说法。 李政道论证中华民族是一个优秀种族时说：“中国人早在春秋战国时代就发明了筷子。如简单的两根东西，却高妙绝伦地应用了物理学上的杠杆原理。筷子是人类手指的延伸，手指能做的事，它都能做，且不怕高热，不怕寒冻，真是高明极了。”
阅读下面的作品，完成后面题目。 小城里，春天游走的中草药 刘忠献 ①大半个春天，甚至初夏，在我居住的小城里，经常可以遇到一个个卖中草药的乡下老者。他们提着荆筐，或挑着竹篮，伴着一把把新鲜的中草药，游走在大街小巷。望着他们熟悉的身影，听着他们久违的乡音，我的双眼贮满了感恩的泪水…… ②这些乡村卖药人，所卖的药大都是些黄花苗、紫地丁、柴胡之类，它们有一个共同的性能：清热解毒、凉血去火。它们的价钱非常低廉，往往三毛或五毛就可以买下一把，而且卖药人从来不会为价钱与买方争执，有时还会额外地送上一把，仿佛他们卖药的初衷并不是为了赚钱。 ③他们很少吆喝，或者根本就不会吆喝。他们不同于城里那些走街串巷的小商贩，一个个早把自己油腔滑调的吆喝当作招揽生意的叫卖艺术了。他们也迥异于江湖上那些东奔西走的操外地口音的卖药人，一边口若悬河地吹嘘自己摊下的灵芝、人参、麝香等如何包治百病，一边两眼直勾勾地盯着过往行人的钱袋。 ④在小城的街头，我就好多次遭遇到同一位卖中草药的乡下老者，他慈眉善目，面容清癯，风骨峭峻。每次看到这位老者，我总有一种如同见到了久别亲人般的感动。我固执地认为，他就来自我那盛产中草药的烟岚浮动、山环水绕的故乡。 ⑤这时候，我会身不由己地走上前去，与这位乡村卖药老者亲切地打一声招呼。一边同老者攀谈，一边抚弄着他荆篮里的中草药，手头和心头都会产生一种清凉爽快的感觉……望着车流人海中渐渐远去的卖药老者，我想起了逝去的祖父，并依稀看到了祖父当年的身影。 ⑥童年，故乡，杏桃之月。祖父身背荆篓，肩荷药锄，手牵散发着青草气息的我，到野外采挖中草药。于是，故乡的田塍地埂，沟边渠畔，到处都留下了我们祖孙二人的足迹。祖父把采来的中草药一一洗净，放在一口大锅里煎熬。半个时辰过后，一锅浓酽的药茶便熬好了。这时候，祖父就会让我去村里招呼乡亲们来饮药茶。很快，我家不大的泥墙小院里，便挤满了等待喝药茶的乡亲们，两只老水瓢从一双手上传到另一双手上，总也放不下来。看着这情景，祖父笑了，我也笑了。听祖父说，喝了这种清热解毒的药茶，大人小孩们整个春夏都不会感冒发烧了。 ⑦而今，从乡村来到城市，我隐约地意识到，自己正在日益蜕掉用故乡的阳光、雨水、黄土、五谷、风俗、土语等等织成的壳。我已被灯红酒绿、纸醉金迷的城市生活腐蚀得有些变形了。我的眼睛、耳朵、身体常常由于“消化”不良，而遭受感冒、发烧、虚热、浮躁等等病症的困扰，而那位老者——那位有着祖父身影的乡村卖药人，是不是接受了乡村之神的指使，专程到城里寻找像我这样患了病症的人? ⑧乡村老者卖的中草药生长在故乡的山间、河边。煎服了这些吸纳了故乡山水灵秀之气的中草药，我的身体和精神就会清热解毒、降压去火、镇静除躁了吧?我的内心也便永远隐含着一个微型的故乡了…… ⑨前不久，在小城的街头，我又一次遇到了那位来自乡村的卖药老者，像往常一样，我又买了几把中草药。端详着他被岁月的雕刀刻得皱纹纵横的古铜色的脸，凝视着他清瘦但结实的身躯，我突发奇想：卖药老者，本身其实就是一只陶制的中药罐，而他内涵着宽厚、仁慈、淳朴、善良、悲悯、坚忍、执著等等乡下人特有的优秀品质，就是一剂君臣佐使搭配极好的中药呵！ ⑩有了这两剂中药，生活在城市这个心灵的异乡的我，一生中就会去除浮躁，漉净俗念，永葆心灵的健康了…… （选自《散文选刊》2007年第1期）
补写下列空缺部分 （1） ， ；不积小流，无以成江海。（《劝学》） （2）师者， 。（《师说》） （3） ， ， ，秦人视之，亦不甚惜。（《阿房宫赋》） （4）驾一叶之扁舟， 。 ，渺沧海之一粟。（《赤壁赋》） （5）人生自古谁无死， 。（《过零丁洋》） （6）亦以明死生之大， 。（《五人墓碑记》）
阅读下面这首宋词，然后回答问题。（10分） 昭君怨·咏荷上雨 杨万里 午梦扁舟花底，香满两湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。 却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泛清波。 （1）词的上片写午梦西湖，描绘了一幅怎样的画面？（4分） （2）从词的下片看，诗人写的是庭院荷池上的雨，但词的上片写午梦西湖，诗人这样构思的目的是什么？（3分） （3）“却是池荷跳雨”中的“跳”使用得生动别致，请分析说明。（3分）
阅读下面（一）（二）两个语段，完成后面题目。 （一）夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （二） 仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。 见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。毅诘之曰：“子何苦而自辱如是？”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者！”。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子。而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。舅姑毁黜以至此。"言讫，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：“长天茫茫，信耗莫通。心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭。或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？”毅曰：“吾，义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞，是何可否之谓乎！然而洞庭深水也。惟恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。子有何术可导我邪？”女悲泣且谢，曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之‘社橘’。君当解去兹带，束以他物。然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！”毅曰：“敬闻命矣。”女遂于襦间解书，再拜以进。东望愁泣，若不自胜。毅深为之戚，乃致书囊中，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。月余到乡，还家，乃访友于洞庭。洞庭之阴，果有社橘。遂易带向树，三击而止。俄有武夫出于波间，再拜请曰：“贵客将自何所至也？”毅不告其实，曰：“走谒大王耳。”武夫揭水止路，引毅以进。夫曰：“此灵虚殿也。”语毕而宫门辟，景从云合，而见一人，披紫衣，执青玉。夫跃曰：“此吾君也！”乃至前以告之。君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？”对曰：“然。”因取书进之。洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德！”须臾，宫中皆恸哭。因命酌互举，以款人事。 （《柳毅传》节选） A． 夜缒而出 B． 阙秦以利晋 C．行李之往来，共其乏困 D．秦伯说，与郑人盟 A．妇始楚而谢 楚：凄楚 B．致负诚托，又乖恳愿 乖：违背 C．语毕而宫门辟 辟：打开 D．使闺窗孺弱，远罹构害 罹：离开 A见有妇人，牧羊于道畔 B今日见辱问于长者 C还家，乃访友于洞庭 D 俄有武夫出于波间 （1）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（3分） （2）或以尺书寄托使者，未卜将以为可乎？（3分） （3）女遂于襦间解书，再拜以进，东望愁泣，若不自胜。（4分）
下列各项有关文学文化常识的表述，有误的一项是（3分）（ ） A．《指南录后序》是南宋末年著名爱国诗人文天祥为他的诗集《指南录》写的序，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”就出自他的名篇《渡扬子江》。 B．古代传说，狐狸在洞外死去时，一定会把头朝着它洞穴所在的土丘，表示对自己巢穴的依恋。后多用“正丘首”表示死于故乡或故国。 C．《左传》是记录春秋历史的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《诗经》所作的传，记载了鲁隐公元年至鲁哀公二十七年的史事。 D．“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。” 冏卿、太史是官职名，因之、文起、孟长分别是吴公、文公、姚公的字，这是古人的习惯。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ） 十分清楚，科学不能控制它本身的应用。 ， 。 ， 。 。无论如何，科学不应傲慢，不应气势汹汹，因为和其他人间事物一样，科学本质上也是不完美的。 ①犹如不经过教育和训练而去驾驶一辆能导致各种破坏的大马力汽车 ②即使是科学家，在一种强烈的感情影响下 ③科学应该以各方面不同的力量，如宗教和道德的力量来帮助自己 ④首先，科学的应用常常握在那些没有科学知识的人手中 ⑤也可能滥用他们的知识 A． ③①②④⑤ B． ②④①⑤③ C． ④①②⑤③ D． ④②①⑤③
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