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阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 大麦行① 唐 杜甫 大麦干枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。 东至集壁西梁洋，问谁腰镰胡与羌。 岂无蜀兵三千人，部领辛苦江山长。 安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。 【注解】①唐肃宗宝应元年（公元762年），奴剌、党项、羌攻梁州。诗人故有此作。②汉桓帝时有童谣：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈夫何在西击胡。”③集、壁、梁、洋：四个州名，唐属山南西道。由梁州都督督四州。④腰镰：腰间插着镰刀，指收割。 1.下列对本诗的理解，不正确的两项是 A. 《大麦行》与《琵琶行》《燕歌行》文体相同，“行”属于古体诗的一种，形式较为自由。 B. 一、二两句，化用童谣，反其意而用之。麦收时节却无欢乐景象，反而妇女哭男人逃，设置悬念，引出下文。 C. 三、四两句，先一句说敌寇掠夺范围之广，后一句作者呼吁四州军民，同仇敌忾，坚决抵抗胡羌入侵。 D. 五、六句，前句设问后句回答，江山远长，虽然调发蜀兵三千，也只能疲于奔命，难以救护。 E. 七、八两句与“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句修辞手法相同，都运用了明喻手法，抒发思乡之情。 2.本诗抒发了诗人什么样的思想感情？请结合全诗分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 潘耒，字次耕，吴江人。生而奇慧，读书十行并下，自经史、音韵、算数及宗乘之学，无不通贯。康熙时，以布衣试鸿博，授检讨，纂修《明史》。上书总裁言要义八端宜搜采博而考证精职任分而义例一秉笔直而持论平岁月宽而卷帙简总裁善其说令撰食货志兼他纪传，自洪武以下五朝稿皆所订定。寻充日讲起居注官，修《实录》、《圣训》。尝应诏陈言，谓：“建言古无专责，梅福以南昌尉言外戚，柳伉以太常博士言程元振，陈东以太学生攻六贼，杨继盛以部曹劾严嵩。本朝旧制，京官并许条陈。自康熙十年宪臣奏请停止，凡非言官而言事为越职。夫人主明目达聪，宜导之使言。今乃禁之，岂盛世事？臣请弛其禁，俾大小臣工各得献替，庶罔上行私之徒，有所忌而不敢肆。于此辈甚不便，于国家甚便也。其在外监司守令，遇地方大利弊，许其条奏。水旱灾荒，州县官得上闻。如此，则民间疾苦无不周知矣。”更请许台谏官得风闻言事，有能奋击奸回者，不次超擢，以作敢言之气。二十三年，分校礼闱，称得士，名益。既以布衣进，齿最少，又傲睨不能容人，因此忌者颇众。议起，坐浮躁降调，递归。 耒有至性，初被征，辞以母老，不获命，乃行。既除官，三牒吏部以独子请终养，卒格于议不果归。逮居丧，哀毁骨立。少受学同郡徐枋、顾炎武。枋殁，啁恤其孤孙，而刻炎武所著书，师门之谊甚笃焉。四十二年，圣祖南巡，复原官。大学士陈廷敬欲荐起之，力辞而止。平生嗜山水，登高赋咏，名流折服。有《遂初堂集》。又因炎武《音学五书》为《类音》八卷。炎武复古，耒则务穷后世之变云。当时词科以史才称者，汪琬、吴任臣及耒为最著。 （选自《清史稿 · 列传二百七十一》，有删改） 1.下列对文中画波浪线部分的断，正确的一项是 A. 上书总裁/言要义八端/宜搜采博而考证精/职任分而义例一/秉笔直而持论平/岁月宽而卷帙简/总裁善/其说令撰食货志/兼他纪传 B. 上书总裁/言要义八端/宜搜采博而考证精/职任分而义例一/秉笔直而持论平/岁月宽而卷帙简/总裁善其说/令撰食货志/兼他纪传 C. 上书总裁言/要义八端/宜搜采博而考证精/职任分而义例一/秉笔直而持论平/岁月宽而卷帙简/总裁善/其说令撰食/货志兼他纪传 D. 上书总裁言/要义八端/宜搜采博而考证精/职任分而义例一/秉笔直而持论平/岁月宽而卷帙简/总裁善/其说令撰/食货志兼他纪传 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. “布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物。 B. “日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰修国史的材料。 C. “超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人。 D. “词科”是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞倾丽、能草拟朝廷日常文稿的人才。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 潘耒很有才干。他天生聪慧，读书一目十行，从经史、音韵、算数到佛教知识，没有不精通的，后来参与朝廷《明史》的编辑修订。 B. 潘耒敢于直言。他引用典故，指出不是言官而向皇帝进言被视为逾越职权的做法是错误的，请求放松禁令，让群臣能够进言劝谏。 C. 潘耒事母至孝。当初被征召时，他以母亲年老推辞；被授予官职后，三次上书吏部请求归乡奉养老母；母亲去世，他因过分悲伤而异常消瘦。 D. 潘耒敬重师长。他年少时求学于徐枋，顾炎武，徐枋去世后，潘耒周到地抚恤徐枋的孤孙，他还刻印了顾炎武的著述，思想上师承顾炎武。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人主明目达聪，宜导之使言。今乃禁之，岂盛世事？ （2）既以布衣进，齿最少，又傲睨不能容人，因此忌者颇众。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 携程旅游最新发布的《2017中国旅游者意愿调查报告》显示，中国客人消费升级，旅游超过购房买车等成为消费的首选必需品，98%的受访者今年有出游意愿。旅游成为消费的重要支出，5成以上的人计划全年旅游花费在年收入的10%以上，旅游已经成为国民消费的重要支出。19%的人将把收入的20%以上用于旅游。云南、四川、海南;日本、泰国、美国等成为首选的国内外旅游目的地，60%的人旅游首选出境游。 报告显示，今年游客外出旅游意愿持续高涨。其中，出行频次在1-3次的受访者占比最高，达72%，其次是计划出行4-6次的受访者，占比19%，2017年计划出行7次及以上的高频旅行者，占比在10%左右。 报告显示2017年，居民在旅游上的消费将不断升级，对生活品质有了更高追求，8成以上的受访者认为旅游是其休闲娱乐的首要消费方式。73%受访者表示，今年在旅游上的人均预算将超过1万元，其中32%的游客预计花费在2万元以上，5万元以下，占比最高。还有10%的受访者今年的旅游消费将超过5万元。 报告认为，消费者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品尝美食和体验优质服务，旅行社推出的纯玩团、臻品游、定制旅游、自由行等产品受到消费者追捧，国人认为在旅游上支出是“花钱买幸福感”。 报告显示，2017年出游，31%旅行者最关注安全因素，占比最高，包括目的地近期是否发生过自然灾害，恐怖袭击，或有治安方面的不确定因素都会成为制定旅行计划的重要考量。其次是环境因素，25%旅行者最关注目的地环境，污染、雾霾等都会让消费者减少对一个目的地的兴趣。还有15%的旅游者最关注目的地对游客的友好程度。此外，航班和签证的便利程度也影响着旅游者的意愿和偏好。 调查显示，除了探索自然风光与人文风情外，减压、增进与家人朋友的关系，也成为国人旅游的重要理由，去异地异国享受医疗教育等服务、避雾霾等也成为旅游的动机。 此外，调查显示，随着中国旅行者经验越来越丰富，自由行成为更理想的出行方式。2017年，58.6%的旅行者希望通过自由行的方式出游。跟团旅游依然是重要的旅游方式，有三成游客选择，特别是出境游，约有一半的游客选择跟团。除了自由行、跟团游，定制旅游将在2017年迎来爆发式增长，10%的旅行者有意尝试定制旅游。 （摘自《2017中国旅游者意愿调查报告》2017年03月27） 材料二 云南是旅游大省，因为发生多起伤害游客的恶性事件，近年来饱受诟病。4月15日起，《云南省旅游市场秩序整治工作措施》正式施行，力图彻底解决旅游乱象。“五一”期间，由于一些热门旅游购物景点被要求停业整顿，同时旅游团项目数量大幅缩水，云南部分旅游经营者的业绩较往年也有所下降。虽然团费有所上涨，但游客体验满意度也在增加，刚从昆明游玩回来的李先生说：“全程没有导游强迫购物，我们玩得非常舒心。” （2017年5月3日《经济日报》记者 郑 彬） 材料三 从自由行主题角度来看，50.7%用户偏好文化体验游，而且该主题的旅游渐向20-40岁青年、中年群体拓展。可见，文化旅游渐渐受到旅客的追捧，市场空间不断扩大。2016年热销景区门票前十强中，以北京景区数量最多；同时，历史文化类占四成。随着文化旅游市场迅速发展，促使历史文化类旅游这种具有文化教育意义的资源成为热门产品。 （摘自《2016年我国文化旅游行业发展现状和趋势分析》） 1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是 A. 三则材料关注的都是我国旅游业的问题，从不同的角度反映了大众旅游的意向或现状，都反映了我国旅游业发展的现实状况。 B. 材料一和材料三表明我国旅游市场正在迅速发展，因此材料二所反映的云南旅游业绩下降情况，只是旅游整顿造成的暂时现象。 C. 材料一所列数据所表现的只是旅游者的意愿，不同于材料三的数据所反映是旅游的现实情况，所以不具有真实性，其参考意义不大。 D. 三则材料都反映了我国旅游业发展的趋势，以及广大游客的旅游消费需求，给旅游企业很好的借鉴，可促进旅游市场的发展。 2.下列针对上述材料的分析，不太合理的二项是 A. 三则材料来源不同，有的侧重游客旅游意向的调查了解，有的侧重旅游现状的客观报道，有的侧重某种类型的旅游现状及趋势的分析。 B. 相对于材料一和材料三，作为新闻报导的材料二，内容更具有时效性，报道了旅游市场最新发生的、引人关注的事件，新闻价值更大。 C. 材料一作为调查报告，内容的条理性强，语言平实准确，注意用数据说话，客观真实，其主要目的是为旅游者的出行提供参考。 D. 材料二印证了材料一中部分旅行者“最关注目的地对游客的友好程度”这一内容，说明伤害游客的恶性事件频发会影响客流量。 E. 材料三不仅写出了文化旅游市场空间不断扩大的现实情况，还分析了其发展的趋势，比其他两则材料更具有指导意义，最有价值。 3.如果你是一位旅游市场的决策者，读了上述材料，你会从中得到哪些启示？请结合材料简要概述。
阅读下面的文字，完成下列小题。 北风吹雁 刘美兰 下午5时10分，朱晓玉准时地出现在W城火车站第三站台的月台上。 朱晓玉抬起头来望望天，天空黑沉沉的，北风呼啸着一阵阵从站台掠过，无形雁阵撞击着她的黑色羽绒服，她不由得将头埋进灰黄黑小格围巾里，提着小马扎推着旅行箱往标有6号的候车点走去。此刻，6号候车点的人已排起了长队。 一会儿，K568次列车就要进站了，每到周末返回J城的人多，朱晓玉只买到站票，所以她提着小马扎呢，一个半小时后就到J城了。这样的双城生活让朱晓玉渐渐变得能干起来。 因为丈夫陆迅下派在J城当公安局局长，J城现在已成为她全部生活的中心内容。 周末去J城，她不去都不行，有父母催着呢。做陆迅爱吃的可口饭菜，收拾陆迅的脏衣服和家务，她忙得不亦乐乎。到了周一，又得起大早赶回W城上班。W城还有她已年迈的父母，小病小灾的不断。女儿倒是没让她操什么心，静悄悄地自己考上了研究生。一年年地过去了，她憔悴下来，她累了。那天，她几次想对陆迅说：“咱不当局长了，回W城吧。”她还没开口，陆迅却拍着她手说：“媳妇儿，你知道吗？我现在感觉最幸福的事，就是周末晚上推开家门时，你正系着围裙在厨房里做饭。” J城有着600万人口，当一名公安局局长该是何等风光。可是，在媳妇儿面前却只有这点小小的要求。朱晓玉眼圈一红，扭过头去，低下了头，两颗泪珠一前一后地砸在一株四叶草上，四叶草颤抖了一下又挺直了身子。公安工作危险性强，朱晓玉从来不问陆迅工作，陆迅怕她担惊受怕也不会去说工作，两个人平静而默契地过着惊心动魄的生活。 K568次列车到了，她麻利地提起旅行箱。今天运气不错，靠近车门过道处正好可以放下一个马扎。火车开动了，况且且且地扑向迷离的暗夜里，关于陆迅的回忆又潮水般地浮现在她的眼前，她的嘴角浮现出几丝笑意。 因为五道拐或者说是爱情，他们走到了一起。那时候陆迅是片儿警，朱晓玉还在音乐学院读书。一天，朱晓玉下课早，背着书包回家。可刚拐进五道拐巷，几个小混混就围上来了，这个伸手抓她的长辫子，那个扯她的书包带，朱晓玉吓坏了。喊吧，可这地处偏僻，周围一个人都没有，幸亏碰上了陆迅。那天，陆迅为王家奶奶送户口簿，看到了，还没放好自行车就冲上前去，三个招式就把他们制伏了。后来的后来，漂亮的朱晓玉嫁给了陆迅。 “旅客同志们，请注意，J城火车站就要到了……” 沉浸在回忆中的朱晓玉抬起头，目光停留在旅行箱上。箱子里有父母给女婿带的中药、好烟以及W城特色菜。陆迅为了案子长期加班加点，开始出现失眠状况后嗜好抽烟了。一个女婿半个儿，陆迅在他们眼里早就是亲儿子了。有一次，母亲说：“晓玉啊，我发现你怎么越来越像陆迅呢？”像吗？怎么可能像陆迅？她望着镜子仔细端详，呵，眼神，对，是眼神。她的眼神越来越坚定了，越来越勇敢了。记得有一回，有个黑社会成员给陆迅寄了颗子弹，是她打开的快递，她打开后笑着对陆迅说：“有人用花生米恐吓你呢！”母亲说：“嫁谁随谁，人总是在成长的。晓玉早已不是过去那个柔弱无骨的晓玉了。” 车慢慢停住了，车上的旅客秩序井然地往外走着。朱晓玉围上围巾，用一条尼龙绳将马扎捆在旅行箱的把手上。她知道，陆迅不会来接她，但没关系，她习惯了一个人行走在寒冷的J城街道上。北风吹雁雪纷纷，她大步地行走着，渴望着寒风送来一个充满美好意境的玲珑剔透的冰雪世界。 （有删改） 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是 A. 小说开篇写朱晓玉“准时”地出现在W城火车站第三站台的月台上，“准时”在这里主要是表明朱晓玉在丈夫影响下做事严谨、守时的特点。 B. 小说擅长细节描写，如对小马扎、人物衣着、旅行箱里的中药好烟等的描写，表现了朱晓玉对丈夫的爱，也从侧面塑造了陆迅的形象，可谓一举两得。 C. 小说中有朱晓玉流泪的情节，写她一年年地奔忙，感觉很累，所以在丈夫面前，也不免流露出小女人情态，流下了委屈的泪，人物形象很真实。 D. 这篇小说语言既简洁朴实，也不缺乏诗意，色调丰富、意蕴隽永，有着英雄救美的美丽故事，也有着其乐融融的家庭氛围、平静而默契的生活。 2.小说叙述朱晓玉去J城探望丈夫的行程，其间穿插了不少回忆的内容，这样写有什么作用？请简要分析。 3.小说以女主人公在“北风吹雁雪纷纷”中大步行走的情景结尾，可谓独具匠心，请简要赏析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 工业化时代，学校的模式映射了工业化集中物流的经济批量模式：铃声、班级、标准化的课堂、统一的教材、按照时间编排的流水线场景，这种教育为工业时代标准化地制造了可用的人才。而大数据教育将呈现另外的特征：弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。世界也许会因此安静许多，而数据将火热地穿梭在其中，人与人（师生、生生）的关系，将通过人与技术的关系来实现，正如在2013年的春节，你要拜年，不通过短信、电话、视频、微信，还能回到20年前骑半个小时自行车挨家挨户拜年的年代吗？大数据时代，无论你是否认同技术丰富了人类的情感，技术的出现，让我们再也回不到从前了。 一个学生考试得了78分，这只是一个“数字”；如果把这78分背后的因素考虑进去：家庭背景、努力程度、学习态度、智力水平等，把它们和78分联系在一起，这就成了“数据”。大数据与传统的数据相比，就有非结构化、分布式、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点，这些特点正好适应了个性化和人性化的学习变化。目前教育变革的讨论,过于集中在在线教育(远程、平板、电子、数字）,这正像任何一个科技让人们最先想到的都是偷懒的哲学，自动化时代最先想到的是卓别林演的自动吃饭机，多媒体时代人们最先想到的是游戏。在线教育本身很难改变学习,在这场教育革命的浪潮中,由在线教育引发的教育由数字支撑到数据支撑变化(教育环境,实验场景,时空变化,学习变化,教育管理变化等等),却是很多人没有在意的巨大金矿。 教育环境的设计、教育实验场景的布置，教育时空的变化、学习场景的变革、教育管理数据的采集和决策，这些过去靠拍脑袋或者理念灵感加经验的东西，在云计算、物联网、大数据的背景下，变成一种数据支撑的行为科学。教育将继经济学之后，不再是一个靠理念和经验传承的社会科学，大数据时代的教育，将变成一门实实在在的实证科学。 目前的经济，已经进入后工业化的大数据时代，人与机器的主流社会关系也逐渐转向人与数据之间的关系。若干年后的社会的竞争是以服务和创新为核心的，然而我们的教育还围绕着减少犯错和标准化的“魔咒”。大数据教育提供了另外一种可能，标准化的教育将转向网络完成，而个性化的人才培养将主要由学校承担：越来越小的班级、越来越近的学校、越来越聚焦的教育支持、越来越个性的培养方式。这将使教育摆脱工业化时代的模式。 1.下列关于大数据教育的表述，符合原文意思的一项是 A. 工业化时代的教育标准化地培养人才，导致人才的个性和创新性不足，这样的弊端直接催生了大数据教育。 B. 大数据教育的特点是非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等。 C. 以数据支撑为标志的大数据教育具有巨大的开发潜力和社会效益，但不少人没有对它给予应有的关注。 D. 大数据教育将不再是靠理念和经验传承的社会科学，而会成为继经济学之后的第二门实实在在的实证科学。 2.下列不属于大数据将给教育带来的变化的一项是 A. 教育环境的设计、教育实验场景的布置、学习场景的变革、教育管理数据的采集和运用等由数据支撑。 B. 老师与学生、学生与学生甚至他们与家长，社区交流的大量信息得以处理为数据，可以丰富教育资源。 C. 将优质课堂教学资源传送到教育发展滞后的学校，学生们在校即可同步学习，扩大优质资源的覆盖面。 D. 累积足够的学生个体信息并据此对学生进行个体化辅导，从而最大可能地实现每个人的进步与成功。 3.下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A. “大数据教育”中的“数据”不是孤立的“数字”，而是对数字及其相关资料、信息进行处理所形成的“数据”。 B. 大数据教育时代，随着教育时空的变化、学习场景的变革，情感交流和思想教育将会出现新的情况。 C. 工业化时代的教育培养的少犯错和标准化的人才，难以适应后工业化大数据时代经济社会对人才的需求。 D. 大数据教育由网络完成标准化教育，而学校主要承担个性化人才的培养工作，教师需求量将大为减少。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 国人的沉默曾遭遇鲁迅的重批。但鲁迅同时又说：“当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。” 21世纪，这是一个自由表达的时代，中国人，从来没有像今天这样爱上发言。小至生活琐事、娱乐八卦，大至文化界、学术界等专业领域，都在这个时代通过网络、报章、视频等走向广泛地被言说。 我们的沉默、我们的发言，是国人曾经和正在的形象。对此，你有什么样的体会和感受？可以讲述故事，抒发感情，也可以发表见解。 注意：标题自拟，角度自选，立意自定；除诗歌戏剧外，文体不限；不少于800字。
下图是“银行业消费者权益保护”标志。请指出该标志除文字与字母外的构图要素并说明标志寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过70字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 高血脂严重威胁身体健康，而胆固醇又是血脂中常见的一种成分，因此降低胆固醇成为许多人迫切的需求。通常情况下，人体中外源性胆固醇与内源性胆固醇的比例为4∶6，可见，①________________________。所以，饮食控制虽然可以降低甘油三酯等种类的血脂，②______________________。另外，胆固醇是合成胆汁酸的重要原料，还可以构成细胞膜、促进钙的吸收，具有重要的生理功能，因此③______________________。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 完整地保护历史建筑， ① 呼吁容易，批评也不难， ② 要真的落实下来，并不是口头说说那么简单，这需要真金白银地砸进去。 ③ ，完整地保护， ④ 是人们的理想， ⑤ 也只能是理想，这样的理想很难完整地照进现实。在历史文化遗产的保护上，人们需要理想， ⑥ 需要理性。
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一句是 A. 今天，我们为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是本着唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守为原则的，而不是要延续仇恨。 B. 备受青睐的“天价”学区房可谓当今教育环境下诞生的“怪胎”，其不仅暴露出家长们“望子成龙”的迫切心理，同时也折射出我国教育改革存在的问题。 C. 就扑朔迷离的中东局势而言，达成伊核全面协议，就如同拔除一个潜在火药桶的引信，缓解了地区紧张局势，降低了冲突。 D. 近日，荷兰北部艾曼野兽公园里的112只狒狒背对游客集体静坐绝食，有人认为这样的行为是UFO导致的，是无稽之谈。
下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是 ①去年六月以来，国际油价跌势凶猛，一路势如破竹，截至今年一月，国际油价已跌至4每桶6.29美元，创下史上首次“十三连跌”。 ②报告从大处着眼，小处着手，不说空话套话，措施具体而微，于细微之中处处体现着政府对百姓民生问题的呵护之情。 ③《敢问路在何方》已经成为《西游记》的标志性音乐，旋律高亢苍凉，意境恢宏深邃，淋漓尽致地描绘出取经路上的艰难和师徒四人百折不回的风貌。 ④景区山顶常年云雾缭绕，山下绿草如茵，整个山景层次分明，大块的色彩加上一天之中可以看到雨、雪、雾、岚的奇景，让此处成为知名景观。 ⑤为保证科学领域不同凡响的人才都有施展才能的空间，学院以项目培养人才，通过富有挑战性的工作，为大家提供良好的学习机会和锻炼平台。 ⑥俄塔社北京分社社长基里洛夫给李克强总理写信，为了不耽误总理的宝贵时间，他特地用中文写信，并且尽量将信写得短小精悍。 A. ①④⑥ B. ③④⑥ C. ①②⑥ D. ②③⑤
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中用“ _______________________________________” 表明自己即使佩带芳草和玉佩，自己光明纯洁的品质没有亏损。 （2）《琵琶行》中先写愁思幽恨暗暗滋生，无声却比有声更动人，再写“__________________________”，最后写一曲终了对准琴弦中心划拨，四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。 （3）《观刈麦》中，描写妇女支援农忙场景的一句是：____________________。
阅读下面这首唐诗，然后回答下列小题。 送赵都督赴代州得青字 唐 王维 天官动将星①，汉地柳条青。 万里鸣刁斗②，三军出井陉。 忘身辞凤阙③，报国取龙庭④。 岂学书生辈，窗间老一经。 【注】①天官：天上的星官。将星：古人认为中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。②刁斗：行军中的工具，白天用来烧饭，夜间用于打更。③凤阙：指宫廷。④龙庭：原指匈奴单于祭天的地方。这里借指敌虏。 1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是 A. 首联紧扣题目，“天官”“将星”点明了人物身份和事件缘起，“柳条青”则表明了季节特征和特定场景，可谓言简意赅。 B. 颔联承接首联，描写生动，仿佛可看到赵都督率领大军行进的情形，其中“鸣”字写出了威势，“出”字点明了此次进军的方位路线。 C. 颈联一反前两联的具体描写，有些晦涩抽象，但不失其流畅自然，“辞凤阙”写出征，“取龙庭”写鏖战，对比中表达爱国之情。 D. 尾联以“岂学”二字表达了强烈的感情，有凄楚之情，是愤激之语，是写赵都督，更是写自己，表达了改变自身现状的想法。 E. 这首诗与王维以往淡远、自然、脱俗的风格不同，虽情真意切，却呈现笔力雄大、意气风发、昂扬向上的格调。 2.这首诗表达了作者什么样的思想情感？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 李训，始名仲言，字子训。擢进士第，补太学助教。从父逢吉为宰相，以仲言阴险善谋事，厚昵之。郑注佐昭义府，仲言慨然曰：“当世操权力者皆龊龊，吾闻注好士，有中助，可与共事。”因往见注，相得甚欢。时逢吉方留守，怏怏不乐，思复用，知与注善，付金币百万，使西至京师厚结注。注喜，介之谒王守澄。守澄善遇之，即以注术、仲言经义并荐于帝。 仲言持诡辩，激卬可听，善钩揣人主意，又以身儒者，海内望族，既见识擢，志望不浅。始，宋申锡谋诛守澄不克，宦尹益横，帝愈愤耻。而宪祖之弑罪人未得虽外假借内不堪欲夷绝其类顾在位臣持禄取容无仗节死难者。 注阴知帝指，屡建密计，引仲言叶力。仲言数进讲，至阉寺，必感愤申重，以激帝心。帝见其言纵横，谓果可任，遂不疑，而待遇莫与比，因改名训。训本挟奇进，及大权在己，锐意去恶，故与帝言天下事，无不如所欲。与注相朋比，务报恩复仇，尝所恶者，悉陷党中。迁贬无阕日，班列几空，中外震畏。帝为下诏开谕，群情稍安。 训一岁至宰相，谓遭时，其志可行。训时时进贤才伟望，以悦士心，人皆惑之。尝建言天下浮屠避徭赋，耗国衣食，请行业不如令者还为民。既执政，自白罢，因以市上恩。始，注先显，训藉以进，及势相埒，赖宠争功，不两立。然方事未集，乃出注使镇凤翔，外为助援，内实猜克，待逞，且杀之。及训既败，乃奔风翔，为郑注将所执，械而东。训恐为宦人酷辱，祈监者曰：“得我者有赏，不如持首去。”乃斩之。 （节选自《新唐书》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 而宪祖之弑／罪人未得／虽外假借／内不堪／欲夷绝其类／顾在位臣持禄取容／无仗节死难者／ B. 而宪祖之弑罪人／未得／虽外假借／内不堪欲／夷绝其类／顾在位臣持禄取容／无仗节死难者／ C. 而宪祖之弑罪人／未得／虽外假借／内不堪／欲夷绝其类／顾在位臣持禄取容无仗／节死难者／ D. 而宪祖之弑／罪人未得／虽外假借／内不堪欲／夷绝其类／顾在位臣持禄取容无仗／节死难者／ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 宰相是古时辅佐帝王、掌管国事的最高行政长官，正式官名在各朝多有不同。 B. 宦尹即宦官，是供皇族役使之人。因与权力中心接近，常有宦官专权的情形。 C. 班列指朝议时官吏的行列位次，依资历、声望在位置上有前后、左右的区别。 D. 浮屠也称浮图或佛图，是梵语（古印度语）音译，可以指佛、佛教徒或佛塔。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 李训善于谋事，受到逢吉厚爱。他听说郑注喜好士人，且宫中有人相助，于是前往攀附；李逢吉知道二人交好，送他百万金币，让他以厚礼结交郑注。 B. 李训言词中听，切中皇帝心意。他有诡辩之才，言词慷慨激昂，为皇帝讲解诗书文史时，谈到宦官都会感慨愤怒，借此激励皇帝，从而得到皇帝的信任。 C. 李训官至宰相，笼络天下人心。他常引荐有声望的贤才来取悦士人，人们都受到迷惑；他曾提议让所有浮屠都还俗为民，执政后又主动请求停息此事。 D. 李训赖宠争功，与郑注不相合。他依靠郑注的帮助入宫，二人权力相当后却势不两立；他出于猜忌之心，找借口让郑注离京镇守凤翔，想要杀死郑注。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)以身儒者，海内望族，既见识擢，志望不浅。 (2)与注相朋比，务报恩复仇，尝所恶者，悉陷党中。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。 人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，朗朗上口。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。 人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。 生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。 （摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清） 材料二 近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。‘百人团’成员最小的7岁，武亦妹16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。” 腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。” 也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。 阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。 “我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。” 所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。 诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。颜芳说：“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。” 诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。 （摘编自《中国青年报》，记者蒋肖斌） 材料三 诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。 16岁的上海女生武亦妹获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是，女孩淡定拒绝了媒体采访。江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的‘别人家的孩子’。但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。爱好古诗词在当下还是颇为小众。” 在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。也有选手靠“蒙”答对题目，在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准化考试。 “应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化”的本质。 近年来，被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了“诗和远方”。借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。 当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。 （摘编自《扬子晚报》，记者张楠） 1.下列对上述材料的理解，最为准确的一项是 A. 三则材料关注的都是“中国诗词大会”在丁酉新春爆红的现象，都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。 B. 材料一侧重阐述“中国诗词大会”风靡全国的原因，材料二从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。 C. 材料二和材料三都选取了“中国诗词大会”第二季总冠军武亦妹的例子，旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。 D. 三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题，但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度。 2.下列对上述材料的分析，较为合理的两项是 A. 三则材料来源不尽相同，有报纸，有新闻网站，但都及时捕捉到了社会热点，体现了新闻讲求时效性的特点。 B. 三则材料都谈到了“中国诗词大会”的影响，相比较而言，第一、第三则材料的观点更能代表观众们对“中国诗词大会”的普遍看法。 C. 对于同一综艺现象的报道，三家媒体的受众不同，报道的侧重点也不一样，比如《中国青年报》就突出强调了青年一代与诗词的关系。 D. 三则材料除了具有新闻客观性的特点之外，还具有一定的文学色彩，如三则材料最后一段的抒情性语言，增强了新闻的感染力。 E. 三则材料都不注重对新闻事实的详细报道，而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法，以引发人们的思考。 3.“中国诗词大会”这一综艺节目产生了怎样的影响？请综合以上三则材料进行概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。 双琴祭 梁晓声 ①那两棵树，是生长极慢的树，其材最适合做琴。那位老制琴师呢，他的经验是，一棵那样的树，只能锯取一段，做成一把音质优良的小提琴。所以他打算用那两裸树同时做两把小提琴，使它们在音质上不分轩轾。 ②琴取于材，材取于树。老制琴师当年亲手栽下的两株小树苗，在十余载里，不但增加着年轮，也像少年和少女渐渐长成健壮的青年和标致的女郎一样，深深地相爱了。它们彼此欣赏，彼此赞美，永不厌倦地诉说着缠绵的情话。 ③但是，琴还没做，老制琴师却病倒了。他临终前对儿子说：“我一直想要制成两把音质同样一流的小提琴。我想做的事是做不到了，你一定要替我做到…… ” ④后来，他的儿子伐倒那两裸树，锯取了它们各自最好的一段，制成了两把音质同样一流的小提琴。他把琴送到了琴店，郑重地交代：“如果有谁在这两把琴中反复比较、挑选，那么无论他最终选择了哪一把，都不卖给他。如果有人说它们是同样好的琴，那么可以将两把琴都送给他。如果是两个人，那么一人一把。” ⑤有一天，琴店来了两位父亲，带着两名少年。两位父亲是好友，他们是陪儿子来选琴的。两名少年不约而同地看上了那两把小提琴，于是店主取出琴让他们试一试。 ⑥他们各拉一曲后，都说以他们的耳听来，两把琴的音质同样优良。为了使大人们相信他们所选的不后悔，他们还毫不犹豫地交换了琴。于是他们幸运地接受了赠予。 ⑦后来，他们果然都成了“家”，声名鹊起。无论何时何地，他们一直合奏着。 ⑧世人欣赏并赞美他们的合奏，但世人的心理是古怪的。 不久，就有了他们之间孰高孰低的种种说法。而寂寞的传媒则一口咬住那纷纭众说，推波助澜。 ⑨最后，他们不能再合奏下去了，只能迫不得已地分开，各自独奏。但他们都是那么眷恋合奏，因为他们觉得只有合奏才能发挥出他们的演奏天赋。 ⑩比他们更眷恋合奏的是那两把小提琴。只有合奏的时候，它们才有机会相见。 ⑪但自从分开后，它们再没“见到”过对方。它们被思念折磨着，它们的琴音里开始注入了缕缕忧伤，正如苦苦相思着的情人的信上有泪痕一样。 ⑫然而两位由合奏而独奏的演奏家，心里竟渐渐地相互生出嫉恨来。他们不知不觉就坠入了别人的“阴谋”。他们曾经的珠联璧合引起了别人的嫉恨。别人想要离间他们，想要看他们成为仇敌。 ⑬终于，他们中的一个心理崩溃了。他摔毁了他心爱的小提琴，跃下阳台，一命呜呼。 ⑭那时，另一个正在舞台上演出。他的提琴的几根弦，随弓皆断。弦断之际，小提琴发出类似哀号的最后一声颤音…… ⑮悲剧的发生使人心趋于冷静，对死者的同情超过了人心对其他一切的表现。有同情就有憎恨，另一个还没来得及从惊愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁祸首。最后，他疯了。 ⑯他那一把琴被换了弦，又摆在琴店里了。然而，无人问津，因为它已被视为不祥之物。只要琴弓一搭在弦上，便会发出号哭一般的声音。 ⑰是的，那真是一把小提琴在号哭——在为它不幸的爱人而号哭…… （选自《2011年中国微型小说排行榜》，有删改） 1.下列对作品的概括和分析，不正确的一项是 A. 小说把“双琴”喻为一对恋人，讲述了它们前世为树、今生为琴的“姻缘”，演绎了一出由相爱相依至分离毁废的悲剧。 B. 第⑧段画线句在全文结构上起承上启下的作用：“世人欣赏并赞美他们的合奏”紧承上文，“但世人的心理是古怪的”则引领下文。 C. 第⑩⑪段用拟人和夸张的修辞手法，写出了两把小提琴因为分离而不能彼此欣赏、赞美的相思之苦和饱受思念折磨的忧伤情状。 D. 小说在叙述时，“他们”、“它们”交替使用，人和物相互交融，灵活地展现了事件过程，暗示了人和物命运的共同性， 2.小说的结局是悲剧性的。造成悲剧的外在原因有哪些？请简述。 3.请结合文本简要探析作品蕴含的情感。
阅读下面的文字，完成下列小题。 艺术与中国社会 宗白华 孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”，这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命，和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：礼者，天地之序也;乐者，天地之和也。 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代(1)的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等升华到圭璧等等的礼器乐器，三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、 社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是 一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器)，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。 孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐!音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！ (本文有删改) 【注（1）】三代：夏、商、周三个朝代的合称。 1.关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是 A. 诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。 B. 诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。 C. 诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。 D. 正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 石斧石磬升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。 B. 中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。 C. 一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。 D. 礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。 3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A. 天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。 B. 人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。 C. 中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。 D. 西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 通常来说，我们都是用脑筋学习，用双手做事。可是我们的智者先贤却告诉我们要“用心学习”，“用心做事”，只有这样，我们才能把学习搞好，把事情做好。其实，要干好一切事都得用心，不是吗？ 请你联系现实，深入思考，写一篇文章，谈一谈“如何用心”。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
下图是中国残疾人联合会会徽（中心图形和边线采用金色），请说明该标志中的构图要素，并说明寓意。（80字以内）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 雾霾中含有大量悬浮颗粒物， ① 。主要表现为：悬浮颗粒物进入呼吸道损害肺部，而且通过血液循环破坏身体其它器官。5微米粒径的颗粒物可以进入呼吸道的深部，2微米粒径以下的颗粒物几乎可以全部深入到细支气管和肺泡，并通过血氧交换进入血液中，影响肺、心脏等。因此， ② 。另外，随着含有多种致病微生物的悬浮颗粒物吸入增多，有害颗粒物就会伤害肺部，导致人体呼吸系统以至内分泌系统、血液循环系统等患病。从上可知， ③ ，可能会首先诱发呼吸道疾病，进而导致全身性疾病。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是 。所以，中国古人有时干脆略过神祗，直接强调积德行善对于人之所以为人的重要意义。 A. 中国古人无论是否强调取悦鬼神的那些善行和心态，都保留了对鬼神的信仰 B. 中国古人虽然保留了对鬼神的信仰，但强调的却是取悦鬼神的那些善行和心态 C. 中国古人因为只强调取悦鬼神的那些善行和心态，因而保留了对鬼神的信仰 D. 中国古人即使没有保留对鬼神的信仰，依然强调取悦鬼神的那些善行和心态
下列各句中，没有语病的一句是 A. 矿难发生后，大批子弟兵在前往救援时，许多专业心理救助人员也赶赴救援现场，第一时间对获救矿工及遇难矿工家属进行心理治疗。 B. 美国总统特朗普于2017年1月25日签署行政命令，在美国和墨西哥边界修建高墙，其目的是为了阻止非法移民涌入美国。 C. “全国向上向善好青年”推选活动旨在寻找、发现、推选身边好青年，引领广大青年崇德向善，争做社会主义核心价值观的实践者。 D. 海关将进一步加大对上海等自贸试验区先进经验的复制推广，提高通关效率，与口岸相关单位携手打造新型口岸监管体系，全面促进贸易便利化。
下列各句中，加点词语能被括号中的词语替换且不改变句意的一项是 ①中国高等教育用不到十年的时间实现了从精英教育到大众教育的跨越，但大发展过程中，难免会泥沙俱下，出现各种各样的问题。（鱼龙混杂） ②中华民族最基本的文化基因，仍然能与当代中国相适应、与现代社会相协调，仍然可以用人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来。（脍炙人口） ③NBA季后赛中，由于缺少了主力队员，火箭队内线空虚，在防守上往往顾此失彼，实力明显削弱，观众们为此感到非常失望。（捉襟见肘） ④“群众的话你也相信”被网民评为“流行语”，是因为这句语录透露了当下的个别官员对民声置若罔闻、把民意当成耳旁风的根由。（置之度外） ⑤ 一座静谧宜人、古韵悠长的百年石寨——英谈村，三面环山，东面临河，端庄古朴，引人入胜，素有“江北第一古石寨”之美誉。（别有天地） A. ①② B. ②⑤ C. ③④ D. ③⑤
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《赤壁赋》中，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“___________________________________”。 （2）在《诗经·氓》中，“_______________________________________”两句运用比喻手法写出事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常。 （3）《岳阳楼记》中，范仲淹用“静影沉璧”描写无风时水中的月影，用“_______________”描写微波时水面的月光。
阅读下面这首古诗，完成下列小题。 古意诗 [南朝]沈约 挟瑟丛台①下，徙倚②爱容光。 伫立日已暮，戚戚苦人肠。 露葵③已堪摘，淇水未沾裳。 锦衾无独暖，罗衣空自香。 明月虽外照，宁知心内伤? [注]①丛台：战国时赵王所筑，在邯郸城内，数台相连，故名。②徙倚：徘徊。③露葵：葵之别名，俗称滑菜。《本草》载：“古人采葵，必待露解，故曰露葵。” 1.下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是 A. 前四句运用白描手法，写一女子挟着瑟于丛台之下逡巡徘徊，顾影自怜，暮色四合时独自伫立，内心忧愁痛苦。 B. “露葵已堪摘”一句为想象之语，写女子悲戚地熬过一夜，清晨见日出露消，遥想家乡园中之葵已能采摘。 C. “淇水未沾裳”一句系从《诗经·氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”化来，写女子对男女姻缘期待而不得的惆怅。 D. “罗衣空自香”一句与李清照“有暗香盈袖”趣味相似，写女子丛台之中生活优裕，雅致脱俗，但闲愁绵绵不绝。 E. 末二句以明月衬托女子内心的感伤，她内心深处的苦楚自无人领会，何况无情冷月，以反问作结，倍增幽怨。 2.钟嵘评沈约诗“长于清怨”，本诗是如何体现这一特点的？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。 何远字义方，东海郯人也。武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为。恢亦推心仗之，恩寄甚密。迁武昌太守。远本倜傥，尚轻侠。至是乃折节为吏，杜绝交游，馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买人井寒水。不取钱者，则摙水还之。其他事率多如此。迹虽似伪，而能委曲用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。当时士大夫坐法皆不受测，远度己无赃，就测立三七日不款，犹以私藏禁仗除名。 后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗水而已。彬去，远送至境，进斗酒只鹅而别。彬戏曰：“卿礼有过陆纳，将不为古人所笑乎。”武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿大郡，近代未之有也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。 远在官好开途巷，修葺墙屋，人 居 市 里 城 隍 厩 库 所 过 若 营 家 焉 田 秩 奉 钱 并 无 所 取 岁 暮 择 人 尤 穷 者 充 其 租 调 以 此 为 常然其听讼犹人也，不能过绝。而性果断，人畏而惜之，所至皆生为立祠，表言政状，帝每优诏答焉。 远性耿介，无私曲，居人间绝请谒，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也。 （节选自《南史·何远传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 人居市里/城隍厩库/所过若营家焉/田秩奉钱并无所取/岁暮择人尤穷者/充其租调/以此为常/ B. 人居市里/城隍厩库/所过若营家焉/田秩奉钱并无所取/岁暮择人尤穷者充其租调/以此为常/ C. 人居市里/城隍厩库/所过若营家焉/田秩奉钱/并无所取/岁暮择人尤穷者/充其租调/以此为常/ D. 人居市里/城隍厩库/所过若营家焉/田秩奉钱/并无所取/岁暮择人尤穷者充其租调/以此为常/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 践阼，指皇帝登临皇位。君主即位也可称作“登庸”“御极”“践祚”“践极”“践统”“登极”。 B. 淫祀，指不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥的祭祀。包含越份之祭与未列入祀典之祭两种。 C. 太守，古代地方职官，是战国至秦朝郡守的尊称。汉景帝更名为太守，主要负责地方郡一级行政区的政治事务。 D. 立祠，此指立生祠，古代立生祠是百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀的一种民俗，其对象大多是深得民心的官员。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 何远生活朴素，为官清廉。任武昌太守时，所用车驾和器物都很朴素，经常吃的食物是极便宜的干鱼，从不收受他人的馈赠之物。 B. 何远坚守节操，不喜逢迎。太守王彬巡察属县，何远仅给他提供干粮、饮水；无论是与达官贵人还是与平民百姓书信往来，都一视同仁。 C. 何远尽职爱民，政绩斐然。他判案能力过人，性情果敢，深受百姓爱戴；任始兴内史时，县内一草一木都未被盗匪抢掠侵犯。 D. 何远生性耿介，不循私情。与人交往不受请托，也不拜访他人；为人轻财好义，能周人之急，说话从无虚妄，他人很难找到他说谎的证据。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。 （2）郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。
阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素，语言会通中外思想，超越文化藩篱，推动文明创新，是促进人文交流，实现“民心相通”的重要工具，是服务“互联互通”建设的重要支撑。 “一带一路”不仅是经贸通道，也是文明互鉴之路。语言教育的重要意义就在于，不同国家和地区的人民，通过掌握彼此的语言，可以获得一种观察世界的新途径和新起点，增进彼此的交流与对话。在推进“一带一路”建设的进程中，加强语言教育与语言传播，能够促进沿线国家和地区的语言互通和文化交流，进而实现“民心相通”。 在全球化时代，欧美著名的跨国公司纷纷制定语言战略，用以处理和解决世界市场带来的跨文化沟通问题，从而消除误解, 减少冲突。以美国IBM为例，该公司不仅指定英语作为公司通用语言，同时还确定其他八种语言作为公司沟通语言的选择，为跨文化团队管理和沟通，以及本地化战略积极开展规划。在“一带一路”建设中，将会有越来越多的中国企业走出去，参与国际竞争，进行海外投资，都需要语言文化知识作为重要支撑。在对我国海外直接投资风险评估中，与语言紧密相关的文化风险覆盖率高达71.3%，高于主权风险（46.9%）。近来中国企业在乌兹别克斯坦生存和发展境遇即表明，中国企业遭遇到的语言障碍，给合资企业或独资企业的生存和发展带来了消极影响，甚至导致企业的倒闭和破产。语言是互联互通基础工程的重要支撑，建设“一带一路”，必须语言先行！ （摘编自光明网《沈骑：语言能力建设是“一带一路”的基础性工作》，2017年5月8 日） 材料二： “一带一路”涵盖世界三大宗教、四种文明、上百种语言，如何在不同文明、文化之间取得共识将是“一带一路”建设取得成功的基石。 在人类文化的基底上，构建人类命运共同体的历史使命体现出“一带一路”大战略的高远文明境界。因此中国最终在一带一路上的崛起，必须是以一个文化强国的姿态崛起。 历史上，每一个帝国崛起都有与它崛起相关的全球化地带和文化影响圈，如何建设“一带一路”上的中国文化圈、打造和传递中国文化价值呢？ 一个国家的价值观应该能较好地与该国的标志性公司及个人相结合，即能够比较自然且有效地被呈现。比如微软和比尔·盖茨，苹果和乔布斯，“脸书”和扎克伯格，谷歌和拉里·佩奇，特斯拉和埃隆·马斯克等就成为“美国梦”的新偶像……如何把中国明星公司及其创始人与中国精神、中国文化和中国价值更好地相结合并加以有效传递，我们还有很多功课要做。 打造和传递中国文化价值还要避免一些认知误区，比如简单认为中华优秀传统文化就是最深厚的文化软实力。其实传统文化更多是资源，只有被成功转化，才能转化为软实力。要想实现打造和传递中国文化价值的目标，需要整合和转化包括中国传统文化在内的全球资源，才能打造出既有中国特色又能为国际社会所接受的文化价值体系。 应对文化挑战还要善于利用宗教规律，解决宗教问题。一带一路沿线众多国家的广大民众都是某一种宗教的信仰者。如果不尊重宗教规律，甚至回避、抑制宗教，必然导致沿线诸多信教民众的疏离感。中国企业在海外遭遇的一些突发事件，往往与员工无意识地侵犯了驻在国民众的宗教禁忌有关。 （摘编自中华网《建设“一带一路”上的中国文化圈》，2017年5月15日） 材料三： 从现实情况来看，“一带一路”沿线上有多种文明和上百种语言并存，国家（地区）间存在很大的文化差异。因此，在实施“一带一路”建设过程中应以沿线国家多元文明的群体性差异为着眼点，通过大力促进双边文化的对话与交流、碰撞及融合等方式来化解潜在的壁垒，推动中国与沿线国家关系持续稳定发展，促进“一带一路”建设蓝图的顺利实现。对于文化对话的内容，我们一方面要注重加强中华文化“走出去”，以展示博大精深的华夏文明，另一方面也要将丰富多样、精彩纷呈的中国现代文化门类和成果展示在各国民众面前，增加文化的辨识度和亲近感。中华文化要想得到“一带一路”周边国家和地区的认同，就要加强双向良性互动和合作沟通，即考虑各国不同历史文化背景下的社会风俗和阅读习惯、风土人情和价值取向，有针对性地开展文化宣传。 我国边疆地区一些民族与境外使用相近的语言，他们的民族语言同时也是“跨境语言”,对不同文化的融合能起到很强的润滑和推动作用。北京语言大学等学校已为世界183个国家和地区培养了几十万留学生，其汉语教育几乎涵盖了“一带一路”沿线所有国家，培养了大量国际知名汉学家，这些人都是文化对话的潜在参与者。据统计，“一带一路”沿线约有50多种国家通用语和200多种民族语言，且大多为非通用语种。而目前我国此类人才奇缺，亟须培养大量精通沿线国家语言的高层次外语专业人才和语言能力过硬、具有国际视野、能进行有效的跨文化沟通的领域和行业专才。 由于我国自身发展进程中存在的不足，如国际传播力不够、少数商品的质量问题、一些国人在国外旅游中存在不文明行为等问题，对国家形象造成了影响。对此，我们必须主动加强自身建设，提升国家形象，赢得周边国家的普遍好感与认同。 （摘编自《光明日报》《以文化对话推动“一带一路”建设》 2017年05月20日 02版） 1.针对对上述材料的理解，最为准确的一项是 A. 三则材料都是在“一带一路”建设背景下的深度思考，都强调了语言对文化的互通、共识和共融的重要性，并积极寻求解决现存问题的办法。 B. 材料一中我国海外投资风险评估中文化风险的高覆盖率，充分说明了“一带一路”建设中加强语言教育与语言传播对跨国企业的重要性。 C. 材料二中每一个帝国崛起的事实，说明建设“一带一路”上的中国文化圈、打造和传递中国文化价值是中国以文化强国的姿态崛起的必经之路。 D. 材料三着眼沿线国家多元文明的群体性差异，以双边文化的对话与交流、碰撞及融合等方式来确保周边国家和地区对我国“一代一路”建设的认同。 2.针对以上材料的分析，不准确的两项是 A. 材料一认为作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素的语言，既是促进“民心相通”的保障，也是服务“互联互通”基础工程的重要支撑。 B. 材料一中美国IBM的语言战略和中国企业在国外的生存和发展境遇，从正反两方面说明了语言在世界跨文化沟通中的重要性。 C. 材料二侧重报道的是“一带一路”战略实施过程中面临复杂的文化环境和文化挑战，及中国作为一个文化强国所采取的应对策略。 D. 材料三指出了一带一路建设中我国在与沿线国家文化对话方面的优势、劣势及不足，这些劣势和不足急需语言建设和国民素质的提高来消除和弥补。 E. 三则材料摘编自两家不同的媒体，文章风格虽相近，但由于考虑所面对的读者群体，两家媒体在用词方面还是有各自的特点的。 3.要打造既有中国特色又能为国际社会所接受的价值文化体系，除加强语言能力建设外，我们还需做出哪些努力？请结合材料谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下列小题。 鱼骨 迟子建 他们说这条江在几十年前是用麻绳捕鱼的。他们说这话的时候，眼睛里闪烁着陶醉的光辉。 漠那小镇的人们一到冬天就谈论起关于这条江的故事。风雪像铠甲一样包围了镇子的时候，无论从哪一个角度去望大地，都给人一种白茫茫的感觉。而逼人的寒冷也像瘟疫一样弥漫了整个小镇。 也记不得是哪一天了，总之是有那么一天，漠那小镇最敏感的女人旗旗大婶忽然向全镇的人宣告了一条重要的消息：镇长成山家门前晃着一堆鱼骨。其中有一根鱼脊骨像大拇指那般粗。它们是鲜鱼的鱼骨，鱼骨上缠着带着红色腥味的血丝。 于是，镇子上男女老少就像去赶着看一场露天电影似的，纷纷走出自家的门院，带着惊喜和疑惑去看那一堆鱼骨。 那真的是一堆鱼骨，旗旗大婶没有说错。它们很生动地躺在一片白雪地上，极北的太阳很冷清地照出它们象牙般的肤色。 “嗬呀，这么漂亮的鱼骨，一定是条二三十斤的大鱼！”旗旗大婶在人群中感慨着，然后把目光投在我的身上说，“外乡人，你没有见过这样的鱼骨吧？” “这么粗的我见过，但这么漂亮的没见过。” “是啊，这条江开了怀了！”有人跟着说。 这条江在几十年前，可以很随意地用麻绳系起一张网，撒在江中，然后鱼就像爬满了篱笆的葫芦似的钻了一网。起网时鱼尾翻卷，鳞光闪烁，那真是让人百思不厌的美好时光。 可是几十年后，江水不似往昔那般喧嚣，它平静而沉稳，就像个行将入土的人。而漠那小镇的人们，一到漫漫长冬的时刻，就热切地思恋起她的过去。 人们议论了一番，兴致就蓬勃起来了。大家纷纷回家，准备着捕鱼的工具。旗旗大婶很慷慨地把那块最精彩的鱼骨送给我了。 傍晚，天气骤然冷起来。白蒙蒙的江面上弥漫着无边的寒气。旗旗大婶凿好了第一口冰眼，将一张大网甩进江底。 平素寂静的江面霎时活跃起来了。远远近近的都是人影。近处的人影像被风摇摆的黑橡树，而远处的人影则模模糊糊，像夜空中的云彩。 一个小时过去后，旗旗大婶打算起第一片网了。 “这网头很轻，好像是……”旗旗大婶顾自说着，蹲在冰眼前熟练地拽起网来。 银白的渔网从黑沉沉的江水中被提出来了。一出水面，它们就变成了一块大花布。网上有的地方恰恰被火光照着，就成了一片霞光；有的地方隐在夜色中，就变成了灰蓝。旗旗大婶沉默着，我沉默着，寒风也冷峭地沉默着，只有火盆热烈地响着，那些贪婪的火舌活跃地舔着夜色。 整片网起出来了，没有一条鱼。旗旗大婶一屁股坐在冰上，阴郁地抽起烟来。旗旗大婶抽烟抽得很凶。 我走上江岸，把皮袄裹紧，站在黑沉沉的柳毛丛中。此时的漠那小镇，在风雪中静静地沉睡了。镇子中听不见狗吠，所有的房屋都融在蒙蒙的夜色中，成为自然的一部分。而这条冰封的大江，却渔火点点，人影绰绰，全然一幅原始村落的平和的生活图画。 旗旗大婶起了三片网，基本都空，她忽然怀疑起那一堆鱼骨来。 后半夜是最难捱的时光。寒冷、饥饿、疲乏同时袭来。我觉得双腿已经冻得麻木不堪。夜空中的繁星好像离我们这般的近，又那般的远。 凌晨四点多钟，旗旗大婶已经起了十二片网了。冰面上扔着 天有些灰蒙蒙了，灿烂的群星也显得不那么灿烂。江面上泼墨似的摊着一堆堆火盆燃尽的残渣，而寒气把每个人的脸都弄得又红又粗的，像是松树皮。
江面上残灭的渔火忽明忽灭。而远方大山的轮廓却渐渐澄澈起来。八点左右，在东边天出现一团毛茸茸的太阳，被寒气包裹着的像堆羽毛的太阳。漠那小镇的上空升起了一缕缕迷茫的炊烟。 这时，镇长成山突然出现在江面上。他像巡逻兵似的从南走到北，又从北走到南，然后把江面上所有捕鱼的人召集在一起，庄重地宣布了一桩秘密。 那堆鱼骨是他故意摆在那的。因为他们接到了一个任务：要把这山林中的一头大黑熊活活捉 （有删改） 1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 A. 小说中的“我”是一个外乡人，目睹了人们晚上冒着严寒在江面捕鱼却所获无多的情景，“我”作为故事的叙述者，增强了小说的真实性。 B. 小说对镇长成山的描写虽然着墨不多，但从他的三言两语中，我们却能看到一位决心带领全镇人们致富奔小康的优秀基层领导人的形象。 C. 几十年前人们可以在“这条江”里轻松地捕到很多鱼，如今它却失去了活力，这是人类过度打渔造成的，小说借此呼吁人们保护自然环境。 D. 小说故事由主人公旗旗大婶发现一大堆漂亮而罕见的鱼骨而展开，她向人们宣告了她的发现，这激发了小镇人看鱼骨、前去捕鱼的热情。 E. 从鱼骨出现时漠那小镇人们的议论中可以看出，他们对曾经的传统渔猎生活还是那般热切地憧憬、思恋，这体现了小镇人思想的顽固性。 2.小说中画横线的三处景物描写有什么作用？请结合文本简要分析。 3.小说以“鱼骨”作为题目，有什么效果？请结合文本简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 有问题意识，才有文脉传承 胡泉纯 城市的形成和发展有其历史的逻辑，不同的历史发展阶段所要面对的问题是不同的，公共艺术创作需要针对这些“问题”有所回应，也就是说，有问题才有艺术。这些问题赋予了艺术创作背后的逻辑性和合理性，否则，公共艺术创作只会成为艺术家的自说自话和城市管理者的一厢情愿，作品与城市无关，更与城市中的人无关。 从城市建设、改造、升级的角度，对城市文脉的延续、回应和当代性转换是首要的“问题”。国际式风格千城一面的结果超然于历史性和地方性之上，导致这种结果的原因是现代主义建筑和规划过于关注对象本身，没有注意彼此之间的关联和脉络，忽视了对于城市文脉的理解和转换。在世界范围来看，公共艺术的文脉思想从20世纪60年代正式被提出来后，一直受到建筑师、规划师、城市管理部门的关注，从研究成果和实践效果来看成效斐然。相对于建筑和规划来讲，公共艺术对于城市空间的介入属于一种软性的视觉文化植入，能有效缓解城市空间的冷漠与乏味，增强空间的趣味与情感的黏稠度。然而，在我们的实践中，只要一提城市历史文脉，往往会背负沉重的历史文化包袱，似乎作品中不带有强烈的、明显的文化符号，就不文化，就不艺术，这种思想显然是对城市文脉的浅层理解和简单处理。文化传统、城市文脉的形成是根植于一定历史语境的，也是一个漫长发展和积累的过程。我们今日的语境和环境与过去已迥然不同，但是却拥有共同的基因。我们谈城市文脉的延续和转换正是对这种文化基因的追寻与转换，这不仅是涉及文化传统的问题，更是一个极具当代性的话题。城市文脉的延续和转换不是表层文化符号的罗列和堆砌，而是深层问题的发掘，需要带着问题意识，具体问题具体分析，否则，公共艺术作品只是城市空间中的一件摆设，无法产生文化认同和沟通。 城市建设、改造是人为的，最终目的是为人的。城市文脉是城市的历史记忆，也是人的记忆。城市发展过程中的这些“问题”其实就是“人的问题”或者说是“与人有关的问题”，公共艺术创作必须关注人的需求，也就是说，作品需要被理解。公共艺术作品最终的评判话语权不在城市管理部门也不在艺术家自身，而在于市民。在实践中，城市管理者和艺术家往往会带有强烈的精英意识，居高临下恨不得将所有历史都倾注于作品之中，使得作品晦涩、带有文化之累。这种意识显然是与公共艺术精神相违背的。公共艺术注重交流性和沟通性，希望引发公众的关注，最终达到认同与参与，只有这样才能最大限度地实现作品的公共效应。当然，通俗不代表庸俗，轻松不代表肤浅。 都市公共空间艺术创作和研究所关注的命题分为纪念碑性和日常性研究。纪念碑性主题研究的方向是都市公共空间中有关宏大叙事题材的艺术创作，以此回应都市“文脉与记忆”的命题；日常性主题以现代都市公共场域为研究范围，以艺术的视角探讨日常都市中“栖居”的话题。城市历史文脉及其在当代语境的转化与延续是个很大的课题，针对这一课题，建筑和规划有其解决的方法论，公共艺术也应该建立有自身专业的特点研究和创作方法，不能简单地罗列、拼凑文化符号，否则，创作出的只是一堆煞有介事的物质空壳。往日的历史有其辉煌和厚重，当下时代也有其特点和活力，今日的现状和语境与过去拥有共同的历史基因，我们需要做的是敏感性的发掘和创造性的转换。公共艺术创作应理解历史，立足当下，发现问题，回应问题，关注人，关注人的需求，只有具备这种姿态，才能谈延续文脉，才能谈创造属于我们这个时代的艺术。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 城市在不同的历史发展阶段有着不同的历史逻辑，这些逻辑衍生出的问题规定了城市公共艺术的基本创作内容。 B. 城市公共艺术能有效缓解城市空间的冷漠与乏味，增强空间的趣味与情感的黏稠度，可以让人产生文化认同感。 C. 市民掌握着城市公共艺术作品最终的评判话语权，城市管理者和艺术家进行公共艺术创作必须关注市民的需求。 D. 城市公共艺术不应是文化符号的简单罗列和拼凑，而应体现着对历史与当下语境所共有的文化基因的合理转换。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 过于强烈的精英意识会使城市公共艺术作品晦涩、带有文化之累，成为艺术家的自说自话，这种意识违背了公共艺术精神，不利于作品公共效应最大化。 B. 现代主义建筑和规划过于关注对象本身，没有注意彼此之间的关联和脉络，忽视了对于城市文脉的理解和转换，消除了城市的历史性和地方性。 C. 城市文脉的形成是根植于一定历史语境的，也是一个漫长发展和积累的过程，但带有强烈的、明显的文化符号的作品未必能有效延续城市文脉。 D. 日常性主题是都市公共空间艺术创作和研究的一个重要方面，它以艺术的视角探讨日常都市中“栖居”的话题，与城市中人的生存状态密切相关。 3.下列各项举措，不能充分体现城市公共艺术精神的一项是 A. 2006年，何香凝当代艺术馆曾邀请3位颇负盛名的中国当代艺术家为深圳地铁车站专门创作3幅壁画并将其展示一周，作品产生了良好的视觉体验效果。 B. 武汉市在江汉路商业步行街上设置了“乘凉”“热干面”“卖水”和“配眼镜”四组青铜雕塑，真实再现了老武汉人当时的生活场景，有着绵长的怀旧情绪。 C. “回”字纹寓意吉利深长，苏州民间称之为“富贵不断头”，苏州市的部分道路护栏采用了“回”字形纹样，单体纹样由“点”形成“面”铺展开来。 D. 北京地铁的《北京·记忆》装置艺术墙上，4000多块橙黄色琉璃块构成遛鸟、说相声的人物形象剪影，琉璃块内嵌有由北京市民捐赠的粮票、弹球等老物件。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 大一寒假，被国内一所著名高校高分录取的小王，见到他高中最要好的同学小刘，聊起各自的大学生活。小王说，他进了大学才发现：身边有不少人不但学习拔尖，而且多才多艺，课余生活也很丰富；在这里，自己引以为豪的高考分数变得苍白无力。他后悔自己高中三年多数时间都在“题海”中度过了。 小刘对他说，不要这样轻易地否定自己的过去，如果没有曾经的付出，你如今连说后悔的机会都没有。 要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息。
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