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用简明的语言概括下表所反映的直接信息，表述中不得出现具体数字，不超过60个字。 (摘自《2017年1月份居民消费价格变动情况》) （注：环比是本期统计数据与上期比较，例如2016年7月份与2016年6月份相比较）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 雾霾中含有大量悬浮颗粒物， ① 。主要表现为：悬浮颗粒物进入呼吸道损害肺部，而且通过血液循环破坏身体其它器官。5微米粒径的颗粒物可以进入呼吸道的深部，2微米粒径以下的颗粒物几乎可以全部深入到细支气管和肺泡，并通过血氧交换进入血液中，影响肺、心脏等。因此， ② 。另外，随着含有多种致病微生物的悬浮颗粒物吸入增多，有害颗粒物就会伤害肺部，导致人体呼吸系统以至内分泌系统、血液循环系统等患病。从上可知， ③ ，可能会首先诱发呼吸道疾病，进而导致全身性疾病。
下列各项中，语意衔接最恰当的一组是 竹有寿，竹苞松茂，日月悠长，最长可以活到一百年朝上。 。 。 。 。 。 。 ①竹米即竹实，是竹子的种子，色青味馨，甜，状如麦，可以煮了当饭吃 ②食竹实可以延年益寿 ③老死前有的开竹花，花小而白，有淡香，花谢结竹米 ④其实竹子开花也不是十分稀罕，年年有相关的新闻，我做记者时就曾经拍过照片，竹枝披散裂变如薏米的禾子，如水稻将熟 ⑤史传常以竹子开花结果为凶兆，借之附会成篇推演乱世史 ⑥世传凤凰“非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮”，可知竹实的罕见和珍贵 A. ④①②③⑤⑥ B. ③①⑥⑤④② C. ③①⑥⑤②④ D. ④①②⑤③⑥
下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 中国是茶树的原产地，也是世界上最早制茶的国家。很久以前，中国人就把茶树种子和种茶经验传授给世界各国人民。今天，茶已成为世界上饮用人数最多的饮料。 B. 黑龙江卫视新推出的一档以明星读信为主要形式的文化类节目，用一封封饱含深情的书信，带领观众走进那些依然鲜活的时代场景，感受那些无比生动的人物情态。 C. 为了积极响应国家“一带一路”政策，海航集团大力推动“空中通道”建设，它旗下的航空公司新开辟了65条国际航线可以直飞“一带一路”沿线国家及相关地区。 D. 无人驾驶汽车拥有很高的安全性与实用性，它可以极大程度地减少人为的操作失误，还能依靠智能决策系统来跟车、变道，从而确保道路通畅，并且避免发生意外。
下列各句中加点成语的使用，全部正确的一组是（ ） ①如果以破坏文物遗址为代价架桥造路，《中华人民共和国文物保护法》就成了空头支票，有关决策人员将愧对历史，愧对子孙。 ②王晓峰同学绠短汲深，做语文课代表再合适不过了，他基础知识扎实，文学功底深厚，相信他能协助语文老师把我们班的语文学习搞得更生动活泼。 ③处在社会迅速发展变化的时期，青年人不能有投机取巧、急于求成的心理、而要一步一个脚印，以行远自迩的心态去奋斗。 ④小时候，家里十分贫困，他常常食不暇饱，只好饿着肚子上学去。但他的母亲还是想尽一切办法让他继续念书。 ⑤在为老人提供经济赡养之后,子女更要重视对老人的“精神赡养”，使他们能够好好享受生活，拥有美好的桑榆晚景。 A. ①④ B. ②③ C. ②⑤ D. ③⑤
补写出下列句子中的空缺部分。 (1)杜牧《阿房宫赋》中“________________, ______________”两句不仅勾勒出阿房宫占地之广，还表现了建筑高耸的气势。 (2)李白在《蜀道难》中，以“________________,________________”两句提醒统治者要任用自己的亲信将领来把守剑门关。 (3)苏轼在《记承天寺夜游》中，用一句“________________”将月影下摇曳生姿的竹柏描绘得栩栩如生。
阅读下面这首宋词，完成下列各题。 归王官①次年作 司空图 乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。 忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏②。 孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。 酣歌自适逃名③久，不必门多长者车④。 【注】①王官，即王官谷，在今山西省永济县东南的中条山上，是司空图的故乡。②鹤疏，书体名，古时用于招纳贤士的诏书。③逃名，《汉书·逸民传》载：东汉人法真恬静寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形远世，世人谓之逃名。④长者车，达官贵人的车。 1.下列对诗歌的赏析，不恰当的两项是 ( )( ) A. 首联上句写诗人故居在兵燹之后受到的严重毁弃：“乱”指战乱，“烧”让人想到大火熊熊的情景，“烧残”点明故居经过火烧，已洗劫一空，只剩下几架残破不全的书了。 B. 首联下句表现诗人对故乡执着的热爱：“犹自”充满着人世沧桑之感，“恋吾庐”表明诗人对和平生活的向往、希望社会不要再有战乱发生。 C. 颔联上句表现诗人归隐后在旧居中屏绝尘嚣、泊然宁静的心境：“忘机”是不用机心、不计较一切贵贱荣辱，点明诗人归隐故乡的真正原因。 D. 颔联下句写诗人对过去生活的反思：对镜自照，诗人看到自己如此衰老，后悔自己没有在更早的时间辞官归隐，表达了诗人不再做官的决心。 E. 尾联通过用典，委婉但却坚决地表明，自己要像法真那样做逃迹的隐士，与扰攘争夺的政治绝缘，深隐故居，悠然自适地度过自己的一生。 2.请简要赏析诗歌颈联和白居易的《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的异同。
阅读下面的文言文，完成下列各题。 李栖筠，字贞一，世为赵人。幼孤。有远度，庄重寡言，体貌轩特。喜书，多所能晓，为文章，劲迅有体要。不妄交游。族子每称有王佐才，士多慕向。 关中旧仰郑国渠溉田，而豪戚壅上游取水碓之利，且百所，夺农用十七。栖筠请皆彻毁。魁然有宰相望。元载忌之，出为常州刺史。岁旱，民多死徙。栖筠为浚渠，分江流灌田，遂大稔。宿贼张度踞阳羡西山，累年吏讨不克。至是发卒捕斩,支党皆尽，里无吠狗。乃大起学校，堂上画《孝友传》示诸生，人人知劝。以治行进光禄大夫。人为刻石颂德。 苏州方清因岁凶，诱饥民为盗，积数万，依黟、歙间，阻山自防，东南厌苦。诏李光弼分兵讨之。会平卢行军司马许杲恃功，擅留上元，有窥江、吴意。朝廷以创残重起兵，即拜栖筠浙西都团练观察使,使图之。栖筠至，张设武备，遣辩士厚赍金币抵杲军赏劳，使士歆爱，夺其谋。杲惧，悉众度江，掠楚、泗而溃。以功进御史大夫。则又增学庐，表宿儒河南褚冲、吴何员等，拜为师，身执经问义。远迩趋慕，至徒数百人。 元载当国久，益恣横。栖筠素方挺，无所屈。时华原尉侯莫陈①怤以优补长安尉，当参台②。栖筠询其劳，怤色动，不能对，乃自言为徐浩、杜济、薛邕所引，非真优也。始，浩罢岭南节度使，以瑰宝数十万饷载，而济方为京兆，邕吏部侍郎。三人者，皆载所厚，栖筠并劾之。帝未决会月蚀帝问其故栖筠曰月蚀修刑今罔上行私者未得天若以儆陛下邪由是怤等皆坐贬。 帝欲相栖筠，惮载辄止。然有进用，皆密访焉，多所补助。栖筠见帝猗违不断，亦内忧愤。卒，年五十八，自为墓志。赠吏部尚书，谥曰文献。 (《新唐书列传》) 注：①侯莫陈，三字复姓。②台，御史台，御使大夫官署。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A. 帝未决／会月蚀／帝问其／故栖筠曰／月蚀修刑今罔上行私者／未得／天若以儆陛下邪／由是怤等皆坐贬。 B. 帝未决／会月蚀／帝问其故／栖筠曰／月蚀修刑／今罔上行私者未得天／若以儆陛下邪／由是怤等皆坐贬。 C. 帝未决／会月蚀／帝问其／故栖筠曰／月蚀修刑今罔上行私者／未得天／若以儆陛下邪／由是怤等皆坐贬。 D. 帝未决／会月蚀／帝问其故／栖筠曰／月蚀修刑／今罔上行私者未得／天若以儆陛下邪／由是怤等皆坐贬。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A. 关中，本文所指相当于今之陕西省中部。从郑国渠修好以后，关中就成为了物产更丰饶的沃野之地。古代的“关中”和今天的“关内”所指基本上是同一地区。 B. 诸生，文中指的是在州府学习的学生。诸生本指众有知识学问之士或在学读书的学生，明清时期指经科举考试考取秀才而进入府、州、县各级学校学习的生员。 C. 优，优等。“以优补长安尉”，是说侯莫陈怤因考核得到优秀等级从而补任长安尉。唐代对官员考核的主要内容是官员的政绩、才干和品德，考核后分出三等九级。 D. 赠，赠官，“赠吏部尚书”，即朝廷在李栖筠逝世后追赠其为吏部尚书。古代朝廷对功臣死后追赠官职，一般是在其生前官职基础上加赠一级官阶以表示褒奖肯定。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A. 李栖筠心系百姓，不畏豪族。豪门大族拦截郑国渠上游的水修建水碓，大量占有农业用水，李栖筠请求朝廷拆毁这些水碓，为老百姓谋取福利。 B. 李栖筠重视教育，关心后学。在任职期间，他曾大力修建学校，鼓励学生，虚心拜有学问的人为师，这就吸引了远近不同地方的读书人来求学。 C. 李栖筠文武兼通，治政有方。他为百姓修整水利，从而战胜了旱灾饥荒；在对付许杲时，既加强军备，又连施妙计，使得许部后来不战而溃散。 D. 李栖筠方正刚直，处事公正。在任御史大夫的时候，虽然此时元载把持了国政，栖筠仍严查并重罚了买官卖官的徐浩、杜济、薛邕、元载等人。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）岁旱，民多死徙。栖筠为浚渠，分江流灌田，遂大稔。 （2）帝欲相栖筠，惮载辄止。然有进用，皆密访焉，多所补助。
阅读下面的文字，完成下列各题。 曾雪梅 任晓雯 曾雪梅七岁时，喜欢趴在窗台上，仰面数飞机。①飞机跟小鸟似的，翅膀不动地滑过去。时或起一记嘘声，仿佛有人吹口哨。地平线轰然颤动，团起阵阵乌云。曾雪梅觉得像是过年放鞭炮，便拍手欢呼。母亲兜头一掌道：“看啥西洋镜，东洋鬼子投炸弹呢。回头捉牢你这种不听话的小囡①，扯成两爿，蘸蘸腐乳吃掉。” 是年，曾雪梅已开始念书。读至十三岁，校舍被日本人炸坏。曾家弃了房产，逃到法租界，在寺庙院子里搭个滚地龙。曾雪梅又断续上了四年夜校后辍学，由邻居引荐，到日本人的福助洋行做工。曾雪梅定在门口，不肯进去。邻居反复诘问，她才憋红脸道：“日本人，会吃小囡吗？” 曾雪梅因为识字多，被派作车间记录员。每月工资三十多元，外加大米、菜油、黄豆各十斤。逾数月，养得颊圆颐润。工头二本松是日本人，夫人千代子，也在车间工作。一次，千代子邀了几个中国女工去她家吃饭。曾雪梅走过南京路时，浑身觳觫．谎称不舒服，让同事们先行，自己坐到街沿上，掏出用来送礼的苹果，边啃边想心事。食罢，核子一扔，返身往回走。 旬余，机修工钟阿宝问：“你觉得中国人好，还是日本人好？”曾雪梅睃一眼围观的同事，道：“我才不上你的老当。” 曾雪梅回得家来，说与母亲。母亲道：“当然中国人好，有啥不敢讲的。”曾雪梅道：“我也不晓得。听说中国工头都打人的。日本大班来视察时，还给每人发十块洋钿奖金。”母亲嘴唇一抖道：“小恩小惠的，就把你收买了。若不是鬼子杀人放火，我们家就不会穷，你就会一直念书。”曾雪梅默然一晌，问：“那为啥让我去日本工厂做事？”“嘁，赚鬼子的钞票，也是爱国啊。” 到月头，发了工资，曾雪梅背回大米和黄豆。母亲借了一座台秤过磅，忽道：“好像少脱了。”曾雪梅听得口齿有异，抬眼见她嘴巴歪斜，唇角拖下一径涎沫来。“妈，怎么了。”母亲想伸手去擦，感觉天花板一动，面孔已然贴倒在地。 一日工间休息，千代子问曾雪梅是不是有心事。曾雪梅犹豫了一下，说：“我妈跌了跤，半边身子僵掉了。找过郎中，不见好。现在她不肯吃饭，说要早点死掉，帮我们节省钞票。”千代子取了六十块钱，让她给母亲找西医，补营养。曾雪梅推却着，收下，回去说与家人。母亲回光返照似的，嗓门铿铿响道：“我是个强硬的人，不讨日本人便宜。”一口气接不上，眼乌珠翻了白。②曾雪梅扑过去，见一滴浊黄的泪水滑过母亲的太阳穴，在鬓边略作停滞，吧嗒滴落于枕上。 曾雪梅把钱还给千代子，自此避开她和二本松。 一年后，曾雪梅结婚。婚后，丈夫建议曾雪梅辞工。犹豫间，日本投降，福助洋行解散。曾雪梅归得家来，专心养胎。忽一日，那位老邻居捎来二本松的信，她才晓得，厂里的日本人，都被关到了提篮桥。她瞒着丈夫，买了六包稻香村鸭肫肝，学千代子的做派，将点心盒子包起来，去提篮桥探监。 登记、盘问、等待。听到喊她名字，已是入暮时分。晃眼见一个灰发女人，穿着空阅的囚服，挪着碎步出来，深鞠一躬，泪水甩在点心盒上。是日临别，千代子送了她一包童装，都是亲手缝制的。她本来以为，自己会在中国生孩子。曾雪梅怕丈夫见怪，留了一件电机纱短褂，其余的送去了典当铺。 三个月后，曾雪梅开始做母亲。她将电机纱短褂给大儿穿，很快短小了，便收起来，转与二儿穿。怀第三胎时，解放军来了。派出所唤了她去，“日本人撤离前，把工厂机器运到吴淞口，扔进海里了。你晓不晓得这件事？”她说不晓得。又盘问几句，才放她走。 曾雪梅把在弄堂里玩耍的二儿揪回家，闭紧房门，剥了他身上的电机纱短褂，剪成一条条，混着废报纸烧掉。二儿号啕不已，被她甩了一巴掌：“日本鬼子良心忒坏，啥人稀罕他们的破烂衣裳。”二儿道：“你说千代子阿姨蛮好的。”“呸呸，什么千代子万代子，乱话三千。当心日本鬼子把你撕成两爿，蘸蘸腐乳吃掉。”二儿嘶了一声，不再说话。 1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是 ( ) A. 小说开篇母亲的语言和结尾曾雪梅的语言内容和风格大致相似，这使得文章首尾照应，既表现了母亲对曾雪梅的深刻影响，也表现了曾雪梅在现实面前变得清醒与坚强。 B. 曾雪梅的母亲睿智、刚强，能够透彻看出日本人的本质，她不断教育曾雪梅要爱国、要看清日本人的实质，不能被日本人施加的小恩惠迷惑。 C. 曾雪梅的老邻居是推动故事情节发展的线索人物，开始是这位邻居把她推荐到福助洋行，后来又捎来二本松的信，引出后文曾雪梅探监之事。 D. 千代子善于伪装，用邀请女工到家里吃饭、送钱给曾雪梅让她给母亲看病、在曾雪梅探监时送给她手工缝制的童装等方法来博得中国人的认可和同情，从而掩盖日本人的侵略本质。 2.简要赏析文中画横线的两句话。 ①飞机跟小鸟似的，翅膀不动地滑过去。时或起一记嘘声，仿佛有人吹口哨。 ②曾雪梅扑过去，见一滴浊黄的泪水滑过母亲的太阳穴，在鬓边略作停滞，吧嗒滴落于枕上。 3.曾雪梅对日本人态度的前后变化是理解这个人物形象、把握小说主题的的关键。请结合小说内容简析曾雪梅对待日本人的心理变化过程。
阅读下面的文字，完成各题。 “梨园中人”谭元寿：江河不择细流 2014年12月20日，纪念叶盛兰诞生100周年演唱会，谭元寿、谭孝曾、谭正岩，三代谭派传人同台演绎经典剧目《定军山》。那应该是谭元寿最近一次登台，那一年他已经86岁，孙子谭正岩35岁。 直到2017年春节，在中央电视台播出的《角儿来了之百年谭派》节目中，更多的谭迷才再一次见到谭元寿，听到他的声音。 “父亲总想把最好的形象留在观众心里。"谭元寿的儿子谭立曾悄悄对我们说。 真正的艺术家难免爱惜羽毛。尽管谭元寿是当之无愧的当代京剧大师，但他一辈子都反对别人称呼他为“艺术家”。他常挂在嘴边的是，“我只是一名普通演员”。二十多年前，谭元寿在上海电视台录制节目，现场有青年演员问他，何时成的名？他的回答是，“我一辈子也没有成名”。那是先生的谦虚，却有着“梨园世家”的自信与旷达。 作为京剧创始人之一谭鑫培的玄孙、“四大须生”之一谭富英的儿子，谭元寿的降生给这个家族带来一份重重的期待。谭元寿在幼年时就经常看京剧大师杨小楼的表演。每次见面，杨小楼都会把他高高举起，放在肩上，逗着说，快长大，把戏唱，成好角，名天下。“杨小楼是我一生中第一个崇拜者。”谭元寿说。 童年时，谭元寿就常随父亲去余叔岩家里学戏，看余叔岩先生向他父亲传授余派唱腔。听着听着，他就在余老夫人的怀抱里睡着了，睡梦里都是余派唱腔。所以，“直到现在，我最喜欢的还是余派唱腔。” 后来，谭小培仿照当年谭鑫培将谭富英送到富连成坐科，把谭元寿送到富连成第六科 “元”字科。入富连成科班学艺的第一天，肖长华先生给他取名元寿，从此戏班里就有了个谭元寿，在富连成学了7年，谭元寿学演了近百出戏。60多年后，谭元寿回忆起这难忘的7 年，总结了富连成的“三件法宝”：一是严格教学，不分亲疏；二是注重舞台实践，全年只休息两天，没有一天不上课，没有一天不练功，没有一天不演出；三是教学中“文武昆乱”并重，“文武昆乱”兼学。 谭先生讲的一件事让人印象极为深刻。出科之后，他崇拜李少春，想拜李少春为师。父亲谭富英不仅十分支持，还对他说：江河不择细流，泰山不弃细壤。谭派哪里来的？就是吸取各家之长才形成的。“我的曾祖、祖父、父亲和我的儿孙六代人，都是科班或者戏校坐科才出道的。没有一个是全靠家学，每一代人都拜有好多老师，这就是转益多师。” 京剧成为国剧的初期，谭鑫培创下了“无腔不学谭”的历史，这一方面源于谭派的声腔之美，另一方面也是因为谭派没有门户之见，能够采众家之长，后学们也饮水思源，以艺为大。 一个家族，七代人从事同一门艺术。即便放在全世界，也是鲜见而宝贵的，在京剧自身的魅力之外，一定有一条强韧的精神纽带将他们联结在一起。我们去求证，谭先生笑笑说： “父亲谭富英的人品对我一生影响最大。他总教育我做人要忠厚，唱戏要高调门，做人要低调门。要学会吃亏、让人。对别人厚才有自己的道，才有后代子孙的道。” 家族的巨大声望，戏曲界乃至国家的厚望，在谭元寿的人生里是一种无形的推动力。创业难，守业更难。作为谭派第五代的谭元寿，全面继承谭派表演艺术，守本纳新，拓宽戏路，“做了谭派艺术忠诚而富有成效的守护者”。 因为这样的梨园人生，谭元寿才像爱护生命一样爱护京剧，关心京剧的未来。 他常说，“艺术家是唱出来的，不是任何人可以馈赠的”。尽管他唱过演过的戏有二百多出，在今天看来已经是不可思议的一个数字，但他一直强调自己与前辈的差距。他几乎能唱各种老生戏与武生戏，他说程砚秋先生花旦、刀马旦、泼辣旦、昆腔戏什么都唱，所以希望人们不要狭隘地理解流派艺术，希望青年演员在继承流派的同时，一定要多学、多演、多看，不断拓宽自己的戏路。 他说，京剧这门艺术就是口传心授，看录像谁都能看明白，但里面的内涵是看不会的，很多诀窍必须口传心授，“京剧都是这么传下来的”。所以，他从来没有门户观念，一直对登门请教的戏曲界人士敞开大门，年届九十还亲手指导中国戏曲学院的研究生。他最担心的也是京剧，“最怕走样了，失传了。梅先生有句话富有哲理，'移步不换形’。 我们要跟着时代，但不能为了追时代就丢了本来的样子。” 人们说，有人才有戏，有戏才有派。因为一代代戏曲人的砥砺前行，才有京剧两百年的辉煌。无数个体的追求最会塑造出时代的模样。但如果我们都习惯了追随时尚，在新奇芜杂的各种话语中摇摆不定，而无视自己的历史和传统，我们时代文化的准星和标尺又在哪里？（有删节） 相关链接 ①谭鑫培是我国著名京剧老生表演艺术家，其创建的谭派是对后世影响最大的一个京剧艺术流派。他亲手培育了杨小楼、梅兰芳、余叔岩三位京剧大师。此外，他还主演了中国的第一部电影《定军山》（《北京青年报》） 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 谭元寿晚年登台演戏的次数不多，但他并没有放弃对京剧艺术的执着追求，更没有因为年高而降低艺术标准。 B. 作为当代京剧艺术大师，谭元寿对京剧有着自己独特的理解，他的谦逊之中带着“梨园世家”的自信与旷达。 C. 谭派没有门户之见且能采众家之长的观念对谭元寿产生了深远影响，他学艺时博采众家之长，成名后没有派别意识。 D. 父亲对谭元寿个人品质的养成有着重要的影响，教育他要将唱戏和做人结合起来，学会吃亏、让人。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ） A. 文章写谭元寿儿时常看杨小楼表演，去余叔岩家学戏，意在说明杨余二人对谭元寿走上京剧表演艺术道路产生了深远的影响。 B. 谭元寿携儿孙同台演绎经典剧目《定军山》，不仅为纪念叶盛兰诞生100周年演唱会助兴，更是以这种方式深切缅怀谭派创始人谭鑫培。 C. 文章使用“坐科”“文武昆乱”“泼辣旦”等京剧专业术语，行文上符合传主身份，但也给读者理解文章增加了很大难度。 D. 文章引用梅兰芳的话是为了表明京剧艺术的发展要保持本来的样子，不要有什么变化，否则就会走样甚至失传。 E. 文章结尾语言内涵丰富，暗示今天的人们要像谭元寿先生一样，在追寻我们民放历史和传统的道路上保持从容与专注。 3.结合谭元寿的梨园人生和谭派京剧的发展，简要分析“江河不择细流”的内涵。
阅读下面的文字，完成下列各题。 中国传统高等级木构建筑的屋脊上多装饰有“脊兽”，它的应用使得建筑屋脊轮廓富于变化，尤其是大型建筑上脊兽的应用，更使得屋脊造型繁简有度，颇具清人邓石如所谓“疏处可以走马、密处不使透风”的构图之美。除却装饰，脊兽还有稳固瓦件的作用。其他钉帽一类的瓦饰虽不在脊上，却与瓦钉配合固定檐口端头，具有与脊兽类似的作用。 脊兽的起源约在东周，这是瓦件逐渐普遍应用的时代。已发现最早使用瓦饰的实例，见于秦雍城遗址出土、可追溯至春秋晚期的陶质建筑构件中。形式有鸟形、三瓣花形、屋形瓦钉钉帽，也有正脊脊端与后世鸱尾位置相当的羊角形构件，甚至还有人形瓦饰。这类瓦件皆为捏塑，手工造型感强烈，不似后世的模制风格，说明尚未大规模生产，正处于初创阶段。 除秦以外，东方列国也有各具特色的瓦饰，如河北灵寿中山国遗址出土的檐头筒瓦上装有叶片形并开半圆孔的巨大瓦钉钉帽等，显然是源自独立发展的瓦饰体系。 东汉时期，大量陶楼涌现，为认知当时脊兽的面貌提供了较为直接的信息。南北朝数百年间，制瓦技术大大提升，瓦饰的生产也普遍趋向于批量模制。东汉陶楼上已出现一种装饰于脊端、上下三瓦当叠起的瓦饰，其最初可能为三件独立的脊头筒瓦叠砌而成，形成风尚后，逐渐出现整体制作的做法。 纵观先秦至南北朝时期的脊饰造型题材，大致可归为鸟形、兽形、叶片形三类。其工艺从捏制到局部模制、再到整体模制，具体形象细节则缺少统一制度规范，可发挥空间大，呈现出物象杂陈的面貌。 隋唐时期的脊兽继承了南北朝的特点，出土实物中仍以兽面脊头瓦数量最巨，两京诸宫殿皆有发现。唐代除有大量兽面脊头瓦发现以外，尚未见脊头瓦前端的“仙人走兽”实物。然而敦煌莫高窟中自初唐开始，就有若干建筑壁画表现出角脊下端以筒瓦上翘叠落、每片筒瓦端头置瓦当的做法，形成锯齿形构造，颇似明清建筑上“仙人走兽”的发端，只不过还未出现兽形。 莫高窟晚唐五代寺院建筑类壁画中，还普遍出现了在建筑正脊、角脊、前檐瓦面上设置陶制或金属制火焰宝珠以为装饰的做法，使建筑整体更为华丽精致，同时起到瓦钉的作用，这也是东汉明器与九原岗北朝壁画中叶片形钉帽的造型延续。 北宋后期，“仙人走兽”的面貌已与明清时比较趋近，这应当是经历了较长时间演进后制度化的结果。两宋绘画中的亭台殿阁上，皆形象地描绘了包括各类走兽在内的脊饰。 经历了北宋时期定型和金元时期的发展，脊兽的使用到明清时更趋制度化，造型上也发生了新的改变，既不似魏晋南北朝模印的质朴风格，也不似唐宋堆塑的夸张风格，而是呈现出高度程序化的特点。其制作趋近于在方整的空心砖上加以雕饰，大型吻兽则用数块空心琉璃砖拼合，体块感十足。类型方位虽大致继承了前代，但对宋式脊饰中浓郁的民间性加以调整，追求庄严整肃，以见“威仪”。明清是古代集权制度加强的时代，这在微观的建筑装饰上也体现出来。 （选自于志飞、王紫微的《麟角峥嵘数脊兽》，有删节） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A. 脊兽是常出现在传统高等级木构建筑中屋脊上的一种装饰，能使屋脊轮廓富于变化、造型繁简有度，并呈现出屋脊的构图美。 B. 考古发现，至少在春秋晚期，我国传统木构建筑已经开始使用瓦饰，其样式有鸟形、三瓣花形、屋形、羊角形、人形等。 C. 脊兽约起源于东周，捏塑的方式表明此时还未大规模生产，能使用这种脊兽的多是中国传统里 的高等级的大型的木构建筑。 D. 秦雍城遗址出土的陶制建筑构件和中山国遗址出土的檐头筒瓦等考古发现都能够说明脊兽来源于独立发展的瓦饰体系。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A. 在传统的木构建筑中，能够起到固定瓦件的作用的除了脊兽外，还有能够与瓦钉配合固定檐日端头的钉帽一类的瓦饰。 B. 先秦到南北朝的脊饰样式少、工艺变化大、具体形象细节缺少统一制度规范等原因使得脊兽制作和使用发挥空间很大。 C. “仙人走兽”是脊饰的一种，经历较长时间的演进后逐渐制度化，应当在北宋后期已相对定型，样式与明清比较趋近。 D. 脊兽在北宋时期定型、在金元时期得到发展，在明清时期更趋于制度化，并且造型的风格在明清时也呈现高度程序化。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( ) A. 制瓦技术在南北朝得到长足发展，瓦饰生产逐渐由捏塑转变为模制，随之也由此前的单独制作逐渐形成了整体制作。 B. 莫高窟晚唐五代寺院建筑类壁画的绘制技艺能证明我国一些古建筑沿用叶片形钉帽造型的火焰宝珠装饰固定瓦件。 C. 瓦当是传统木构建筑上只放置在脊兽前端的一种瓦饰，比如在东汉陶楼上就有装饰于脊端、上下三个叠在一起的瓦当。 D. 皇家建筑、寺庙建筑在脊兽方面改变了宋式浓郁的民间性，追求庄严整肃、显示皇家威仪体现出明清时集权制的加强。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 生活中存在着许多仪式。新年倒数的钟声敲响，提醒着跨年的喜悦与神圣；单膝跪地，请求婚嫁，献上婚戒，定格了爱情的幸福和甜蜜；体育赛场，颁奖礼上，国歌奏响，国旗升起，传扬着国家荣誉与民族自豪。开学典礼，结婚典礼，开业典礼，欢迎仪式，宣誓仪式，不一而足。 近段时间，社会上又出现了一些颇受争议的仪式：上海某小学“孝敬文化节”活动中，全体学生向自己的父母长辈行三跪九叩之礼，然后膝行至父母面前聆听父母教诲；河南某中学为弘扬传统文化，要求学生每天跪拜孔子；三峡大学首届国学班开班，35名学生身穿传统汉服齐诵拜师贴，向12位导师鞠躬奉茶，行拜师礼…… 关于“仪式”，你有怎样的感受、理解和思考？请就此写一篇不少于800字的文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
请欣赏下面这幅漫画，完成后面试题。
（1）简要说明漫画内容。 （2）这幅漫画蕴含了什么样的道理？
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 早在先秦时期，鸡就以其形象和特点赢得世人尊重，
依次填入下面横线处的句子，使前后句子衔接自然的一项是( ) 余光中的散文世界里，____①____，徐疾多致的节奏代替了平铺直叙的语序，____②____，幽默风趣的妙语代替了装腔作势的教训。 A. ①簇新的意象代替了被嚼烂的少女和梦的俗喻②澎澎湃湃的谈吐代替了矫揉造作的伪情滥调 B. ①被嚼烂的少女和梦的俗喻被簇新的意象代替了②矫揉造作的伪情滥调被澎澎湃湃的谈吐代替了 C. ①簇新的意象代替了矫揉造作的伪情滥调②澎澎湃湃的谈吐代替了被嚼烂的少女和梦的俗喻 D. ①被嚼烂的少女和梦的俗喻被澎澎湃湃的谈吐代替了②矫揉造作的伪情滥调被簇新的意象代替了
下列各句中，句意明确、没有语病的一句是 A. 2016年，俄罗斯外汇储备由6000亿美元降至3000亿美元左右。克里姆林宫寄予厚望的现代化强军计划，由于缺乏资金被推后实施。 B. 据报道，“穷省”甘肃连续5年对学前教育超常规投入，学前教育不仅被作为教育的起点，更被视为“阻断贫困代际传递”的重要途径。 C. 她的稿件虽然在技巧上不够纯熟，却非常自然率真，体现对自我内心的探索。那是她尽心思考之后所获得的“杰出发明”弥足珍贵。 D. 这一桩发生在普通家庭中的杀人悲剧引发广泛关注，亲戚们在接受某报记者采访时表示，要说小强的爸爸不爱他家里人谁也不信。
下列各句中划线处的成语使用恰当的两项是( )( ) A. 每天清晨取蜂蜜一到两勺，用温水冲服，空腹饮用，长此以往不仅能够滋阴润肺，而且可排毒养颜。 B. 王教授对这个问题的刍荛之见，可以说很高明和准确地抓住了问题的关键，相信会带给大家很大的启发。 C. 一个国家需要的是有远大理想、有创造激情、有头脑且精神高扬的国民，而不是拾人牙慧、思想浅薄、斤斤计较于物质生活和充满低级趣味的民众。 D. 在淡泊的氛围中读书，我们可以上溯远古，下企未来，含英咀华，沉思遐想，思绪跟随书味飞翔，内心也会进入一种清净的幸福境界。 E. 他又不是木人石心，看到了这种悲惨场面怎么会不难过呢？
补写出下列句子空缺部分。 (1) 辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中用“___________，___________”两句深情回忆了往昔“沙场秋点兵”的雄壮场景，表现出对驰骋沙场、英勇杀敌的渴望。 （2）《蜀道难》开篇以蜀地方言为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“_________，__________！” （3）《赤壁赋》中作者想与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间，但知道这是不可能马上得到的，只能“___________ ”。
阅读下面这首词，完成下列各题。 相和歌辞 从军行 骆宾王 平生一顾念，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。 弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。 1.下列对本诗的理解不正确的两项是（ ）（ ） A. “一顾”，看一眼。此处化用《战国策》苏代游说齐王前说到一匹马因伯乐“一顾”而身价倍增的典故，后人通常借此代指君恩。 B. “意气溢三军”中“溢”字，化抽象为具体，本为水多、满而涌出来，用于此处则渲染了全军将士充满了高昂的斗志、气概。 C. 第二联运用对偶手法，说野地里的阳光从戈刃两边分照而下，天上的星星正好像刻在剑上的花纹，表面是盛赞兵刃，实际上是为了写景。 D. 第三联用字精妙，着一“抱”字，拉开弓弦像怀抱着明月，着一“践”字，纵马奔驰踏起漫天烟尘，两个词动感极强，呈现激烈的战斗场景。 E. 这首诗间接抒情，以对待“生”“死”态度的对比，既写出了当时士兵鲜明的价值倾向，也表达了作者的壮志豪情。 2.这首边塞诗语言有怎样的风格？试简析。
阅读下面的文言文，完成下列各题。 王浚,字士治,弘农湖人也。家世二千石。浚博坟典,美姿貌,不修名行,不为乡曲所称。晚乃变节,疏通亮达,恢廓有大志。尝起宅,开门前路广数十步。人或谓之何太过,浚曰:“吾欲使容长戟幡旗。”众咸笑之,浚曰:“陈胜有言,燕雀安知鸿鹄之志。”州郡辟河东从事。守令有不廉洁者,皆望风自引而去。刺史燕国徐邈有女才淑,择夫未嫁。邈乃大会佐吏,令女于内观之。女指浚告母,邈遂妻之。后参征南军事,羊祜深知待之。祜兄子暨白祜:“浚为人志太,奢侈不节,不可专任,宜有以裁之。”祜曰:“浚有大才,将欲济其所欲,必可用也。”转车骑从事中郎,识者谓祜可谓能举善焉。 除巴郡太守。郡边吴境兵士苦役生男多不养浚乃严其科条宽其徭课其产育者皆与休复所全活者数千人转广汉太守垂惠布政百姓赖之及贼张弘杀益州刺史皇甫晏,迁浚为益州刺史。浚设方略,悉诛弘等,以勋封关内侯。怀辑殊俗,待以威信,蛮夷徼外,多来归降。征拜右卫将军,除大司农。车骑将军羊祜雅知浚有奇略,乃密表留浚,于是重拜益州刺史。 武帝谋伐吴,诏浚修舟舰。浚乃作大船连舫,方百二十步,受二千余人。以木为城,起楼橹,开四出门,其上皆得驰马来往。又画鹢首怪兽于船首,以惧江神。舟楫之盛,自古未有。浚造船于蜀,其木柿蔽江而下。寻拜浚为龙骧将军、监梁益诸军事。 时朝议咸谏伐吴,浚乃上疏曰:“臣数参访吴楚同异,孙皓荒淫凶逆,荆扬贤愚无不嗟怨。且观时运,宜速征伐。若今不伐,天变难预。令皓卒死,更立贤主,文武各得其所,则强敌也。臣作船七年,日有朽败,又臣年已七十,死亡无日。三者一乖,则难图也,诚愿陛下无失事机。”帝深纳焉。 (选自《晋书·列传十二》,有删节) 1.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A. 郡边吴境兵士苦役/生男多不养/浚乃严其科条/宽其徭课/其产育者/皆与休复/所全活者/数千人/转广汉太守垂惠布政/百姓赖之 B. 郡边吴境兵士苦役/生男多不养/浚乃严其科/条宽其徭课/其产育者皆与休复/所全活者数千人转广汉/太守垂惠布政/百姓赖之 C. 郡边吴境/兵士苦役生男/多不养/浚乃严其科条/宽其徭课/其产育者皆与休复/所全活者数千人/转广汉太守/垂惠布政/百姓赖之 D. 郡边吴境/兵士苦役/生男多不养/浚乃严其科条/宽其徭课/其产育者皆与休复/所全活者数千人/转广汉太守/垂惠布政/百姓赖之 2.下列对文中相关文学常识的解释，不正确的一项是（ ） A. “二千石”为汉郡守俸禄，即月俸百二十斛。“两千石”分为中二千石、真二千石和比二千石。州刺史和郡太守为真两千石。牧是中两千石，比真两千石高一级。比真两千石低一级的叫“比两千石”。 B. “坟典”是三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。古代典籍：《三坟》（即伏羲、神农、黄帝之书），《五典》（即少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书），《八索》（乃八卦之说），《九丘》（九州之志）等古书。 C. “转”有时指的是“迁官转任”，例“密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守”；有时解释为贬官，如“转除”“转任”“转补”。 D. “疏”指奏章，亦指上奏章。又如疏封：奏疏，奏章；疏草：疏稿，奏章的草稿；疏直：上疏直陈；疏奏：臣下向帝王上本进言；疏陈：上疏陈述。 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ） A. 王浚志向远大。曾在盖房时,在自家大门前留有几十步宽以备容下长戟幡旗,受到众人的嘲笑。 B. 王浚严明法令。王浚任巴郡太守时,因张弘杀害益州刺史皇甫晏,被调任广汉。他将张弘绳之以法,深得百姓爱戴。 C. 王浚工作得力。武帝谋伐吴时,他受命大造连舫大船,巨船用木材建城，树起高台,开通向四方大门,城上可以骑马往来。 D. 王浚敢于进谏。武帝谋划伐吴之事,但朝廷百官却都劝阻皇帝讨伐吴国,王浚力排众议,上书皇帝分析利弊得失,力主伐吴。 4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)怀辑殊俗,待以威信,蛮夷徼外,多来归降。 (2)令皓卒死，更立贤主,文武各得其所,则强敌也。
阅读下面的文字，完成下列各题。 找驴记 旺财的毛驴丢了。 天刚蒙蒙亮，旺财目光呆滞地看着空荡荡的驴棚，心里也一下子空了。 他以为驴肯定松了缰绳，自己到野外溜达去了。可是，当他找遍了大街小巷，驴还是没有找到。他的神经顿时紧张起来。他又吆喝全家人找遍了村南村北，还是无功而返。他身上的衣裳被汗水浸透，脸也变了色。 旺财一路小跑，把满身酒气的村支书大海从被窝里叫醒。大海不耐烦地问：“这么早，你咋呼什么？”说完，像个弹簧似地又缩进了被窝。 旺财的眼珠子快要瞪出来了，大声地说：“大海，我的驴丢了，你快去大喇叭广播一下，看看有啥线索没。” 大海说：“现在都是啥年代了，哪儿还有贼？” 旺财急得直跺脚：“你快起来吧，真的！” 大海这才慢腾腾地穿好衣服，掏出一支香烟慢腾腾地抽着。 旺财说：“那头驴是我花了一千多块买的，它这一丢，我可怎么过啊！” 大海说：“驴肯定去散步了，说不定一会儿就回来了。” 旺财依旧让他去给广播一下。大海说：“咱们正申请‘文明村’，在大喇叭里找驴，这不是往脸上抹黑吗？” 旺财说：“我不是驴丢了嘛，谁愿意没事儿找事儿啊？” 大海说：“你别急，说不定一会儿就有人把驴送来。” 旺财说：“你去广播一下，怕啥？” 大海说：“我是村支书，要站在政治的角度考虑问题，一头驴顶多值一两千块，可文明村的招牌哪是钱能买来的？” 旺财见说不动村长，叹口气走了。回到家，他顾不上吃饭，指挥家人往村外的庄稼地里再找找。过了晌午，一家人疲惫地聚集在村口。旺财一屁股坐在地上，眼泪噼里啪啦往下落。他骑着摩托急火火地去了乡里。 旺财刚要进派出所，一辆轿车在身边停住了。大海满身酒气地从车里晃了出来，冲车里说：“乡长，您先回办公室，我待会儿再向您汇报。” 轿车走了。大海把旺财叫到墙旮旯，低声问：“你来这儿干啥？” 旺财说：“驴找不着，我要报警。” 大海说：“你咋肯定驴是被人偷了呢？派出所的同志都很忙，你在没确认驴被偷的事实以前就别去添乱了！” 旺财听了，一脸哭相地说：“我的驴丢了，咋说是添乱呢？” 大海说：“有了治安案件，我们拿啥申请文明村？你这不是添乱是添啥？” 旺财委屈地说：“我的驴，再不报案就进汤锅了。” 大海说：“不就一头驴吗？要是能评上县文明村，你的驴真丢了，我赔你一头。” 旺财说：“真的？” 大海咬咬牙说：“真的。” 旺财叹口气，转身走了。 大海进了乡长的办公室。乡长问：“那人是干啥的？” 大海说：“他的身份证丢了，想补一份，又忘了带户口本。” 乡长说：“后天县里去你们村验收，你们村是乡里的老典型了，要是出了岔子，文明村的牌子就黄了。” 大海擦了擦头上的汗，说：“我知道。” 晚上，大海找了几个人在村里巡逻。他在外边绕了一阵，刚回到家里吃饭，旺财又来了。大海手里的筷子一哆嗦，掉在了地上。 旺财说：“我又找了半天，驴一点影子都没有。” 大海说：“你再找两天嘛！” 旺财说：“我受不了了，再不报警，我的驴就变成大粪了。” 大海想再往后拖拖，旺财忽然气冲冲站起来，把屁股下的凳子碰倒了也不去扶，反而说：“我就报警，才不管你评不评文明村呢。” 大海说：“报警就准能找到驴吗？派出所案子有的是，这事儿放在他们那儿，还不如一个芝麻粒。” 旺财说：“反正我得报警。” 大海想了想，说：“不就是一头小毛驴吗？你只要别添乱，明天我叫人去大集给你买一头，行不？” 旺财知道他平时说话不算话，故意说：“你可不能骗我啊！” 第二天下午，大海真的牵了一头小毛驴走进旺财的家。旺财吃了一惊，嘴里却说：“这头驴比我那头瘦多了。” 大海瞪了他一眼：“你快知足吧！” 旺财强调说：“你是村支书，今天的事可不能反悔啊！” 大海把驴缰绳递给旺财，说：“不就几百块钱嘛，我当村干部二十多年，吐口唾沫就是个钉。” 大海正领着验收组四处巡视，公安局的警车突然开进了村子。原来，大海叫人买来的那头驴是盗贼从邻村偷来的。 文明村的事黄了。大海又被派出所长训了一顿。他正委屈地坐在家里喝闷酒，见旺财拎着一把铁锹进了前门。他吓得一缩头，赶紧从后门溜了。 “驴，你给我回来！”旺财气愤地吼道。 1.下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A. 小说通过旺财找驴的故事，详细刻画了旺财、大海、乡长、派出所长等一系列人物形象，在鞭挞不良风气的同时，弘扬了正能量。 B. 旺财作为一个普通农民，把直接参加农事劳动的驴看得很重，他四处找驴，接受大海派人买来的赃驴，表现了自私的性格特点。 C. “现在都是啥年代了，哪儿还有贼？”表现了村支书大海创“文明村”心切，只讲光明的一面，避而不谈农村治安存在的问题。 D. “我就报警，才不管你评不评文明村呢。”旺财的这句话表现了复杂的性格特点：找驴心切，报警是我的权利，缺乏大局意识。 2.小说的故事情节是怎样展开的？请简要分析。 3.这篇小说反映了哪些社会问题？你怎样评价村支书大海阻止旺财报警的做法？结合全文，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下列各题。 演好自己的偶像剧 ——专访方文山 他身上有两个关键词，一个是“才华”，另一个是“相貌”。有“粉丝”这样评价他：“横溢的才华吓跑了脸上的帅气。”还有人描述他的长相：“有惊无险，像街头的寻常路人。”最损的莫过于吴宪宗“歹毒”的大嘴：“看看他的词，再看看他的脸，你才明白，原来上帝是多么公平!” 他便是方文山，周杰伦的“御用”词人。从《双截棍》、《东风破》、《七里香》，直到今天感人肺腑的《菊花台》，方文山用天马行空的文字与瑰丽的想象一次又一次冲击我们的感官，他几乎包办了周杰伦所有脍炙人口的精品，成为今日歌坛中无法撼动的“指标性人物”。此刻，他坐在我面前，接受我的采访。 记者：你曾以亲身经历为范本写过一本励志书《演好你自己的偶像剧》。之所以有如此感悟，是否因为自己的成长故事充满励志色彩? 方文山：成长对我来说，并非一帆风顺。我出生在台北一个小乡镇的普通家庭，家境不好，很小便开始勤工俭学了。每到寒暑假时我一般都会外出打工，比如送报纸、当餐厅服务员……当时也会觉得苦，但现在回想起来却蛮感激。因为有过那些困顿、不如意和苦难，今天的自己才会懂得惜福。 记者：电影和写作曾经是你的理想，为何却写了歌词? 方文山：当年我本想进电影圈发展，但是行业不景气，只好退而求其次写歌词。我想，总有一天，自己会慢慢靠近电影圈的。当时我的工作是安装防盗系统。工作时，我会随身带纸和笔，边工作边想歌词。有时突然想到一句好词，赶紧拿出笔把歌词记下。就这样，一年下来写了一百多首，四处投递出去。最终只有宪哥(吴宗宪)回了我的电话…… 机会显然眷顾方文山。当吴宗宪幸运地光顾之后，周杰伦又呼啸而来。 记者：周杰伦给你的最初的印象是什么? 方文山：我们同时被宪哥签下词曲经纪约。起初对杰伦的感觉是：这个年轻人有些与众不同，做事酷酷的。接触久了，我发现他的确有资格酷。比如他钢琴弹得的确不错，音乐的确比别人更有创意，一年后，他又签了歌手约，显然是可造之才。 记者：关于你和周杰伦彼此的作用，很多人都在探讨甚至争论不休。你自己认为呢？ 方文山：我们是相辅相成的。曲是架构，词是衣服。杰伦的曲天生已经很匀称了，旋律本身已经很动人，即便没有我的词，它一样存在。我只是帮他的旋律加画面，提供故事，让它更有血肉。 记者：有没有想过如果搭档不是周杰伦，而是别的歌手，你的歌词还能取得今天的成就吗? 方文山：我想不会。好的作品需要好的曝光平台。杰伦的曲风便是强有力的曝光媒介，这种强强联手的效果便是“1+1=3”。 目前，“粉丝”们为方文山与周杰伦的地位吵得不可开交。一种说法是周杰伦捧红了方文山，另一种说法是方文山成就了周杰伦，更有观点认为：这个年代，如果没有周杰伦，音乐将会很寂寞；如果没有方文山，周杰伦也会很寂寞。 记者：你觉得，你的歌词能在浩若烟海的作品中脱颖而出，最主要的原因是什么？ 方文山：风格。创作歌词时，我会故意强调段落与段落不见得有关系，但阅读时依旧有主题。我强调一种整体感觉，这在《爱在西元后》有着很好的体现。 记者：你曾经说过一句话：一个人最大的悲哀是不想当自己。 方文山：几年来，我在圈内看到许多年轻人不想扮演自己，永远羡慕别人，成天幻想当周杰伦、刘德华。与其羡慕别人，耽误自己的人生，不如做好优秀的自己。 在“一切皆有可能”的今天，人人都憧憬着由麻雀变成凤凰。只是，变成凤凰的方文山却一再提醒：先甘心当一只麻雀，潜心演好自己的偶像剧。否则，既错过麻雀的欢愉，又无法企及凤凰的荣耀，那岂不是人生最大的悲哀? 1.下列各项对文章的理解和概括正确的一项是（ ） A. 从吴宗宪到周杰伦，方文山拥有两次令人艳羡的机会，因此很多人把方文山的成功归为 “幸运”，其实，方文山的成功完全靠的是自己的天赋和努力。 B. 文章的开头的引用围绕方文山的“相貌”和“才华”展开：他长得很一般，甚至有些丑，但极有才华，词写得十分出色。以幽默诙谐的语言开篇，引起阅读兴趣。 C. 方文山一年下来写了一百多首歌词，四处投递只有吴宗宪回了电话，说明方文山当时的歌词创作水平远远不够。 D. 变成凤凰的方文山一再提醒“先甘心当一只麻雀，潜心演好自己的偶像剧。”，因为他认为既错过麻雀的欢愉，又无法企及凤凰的荣耀，是人生最大的悲哀。 2.下列各项对文章的理解和概括不正确的两项是（ ）（ ） A. 方文山是周杰伦的“御用”词人，他包办了周杰伦所有脍炙人口的精品，成为今日歌坛中无法撼动的“指标性人物”。 B. 方文山的成长并非一帆风顺，人生经历过那些困顿、不如意和苦难，让方文山懂得惜福。 C. 方文山对周杰伦的评价很高，他认为若不是和周杰伦合作，他的歌词不会有今天的成就。 D. 方文山的歌词能从浩若烟海的作品中脱颖而出，最主要的原因是他写作歌词的风格与众不同，他强调一种整体感觉，不强调段落之间的关系，但阅读时依旧有主题。 E. 本篇访谈融记叙、议论、抒情于一炉，特别是对话后的议论，能起到过渡衔接，表达作者观点的作用。 3.记者进行采访时，需事先针对采访对象拟定采访提纲，请根据文意，还原出本文的采访提纲。
现代文阅读 下一代触屏手机什么样? 不管触屏手机多么方便，有一点你不能不承认：你手指下的东西，一支笔也罢，一片树叶也罢，摸起来全像玻璃。因为目前的触屏技术，还无法赋予虚拟物体以真实的质地感。人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，对触觉的模拟还处于初步阶段，味觉和嗅觉则还完全没有。 下一步我们将有望进入超级触屏的时代。未来，虚拟事物将更加逼真地呈现在你的面前，对它们的操作几乎可以跟操作真实物体相媲美。在指尖这么小的方寸之地，如何才能实现这一点呢?唯有借助触幻觉。 有一种触幻觉叫电振动，这一现象是在1953年偶然发现的。一天，美国化学家爱德华·马林克罗德特接触了一个黄铜制的插座，他注意到，当灯亮时，其表面给人的感觉好像要粗糙些。通过进一步的实验，他发现正是微弱的交流电导致了这种幻觉。我们知道，交流电以某种精确的频率振荡。当你把手指放在通交流电的屏幕上，由于静电吸引，在你手指皮肤下面就有电荷堆积起来。电荷的数量将随着交流电一起振荡，所以在你手指和屏幕之间的静电吸引力也随着时间变化而变化。当手指在屏幕上移动时，这个静电力将吸住你手指的皮肤，阻碍它移动：由于静电力是周期性变化的，这将诱导你手指上的皮肤也发生周期性振动。这种轻微的振动将会被手指上的触觉感受器探测到。由于这类皮肤的振动本质上跟手指划过像木头、砂纸等毛糙物体表面时的感觉是一样的，所以大脑就把它解释成了你在触摸质地粗糙的物体。 2010年，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发了一款具有虚拟质地感的触屏，可以安装在自动取款机、手机上。测试表明，一般来说，高频电流比起低频电流会让屏幕摸起来更光滑些。比如，当电流频率在400赫兹时，屏幕摸起来像一张纸，而在80赫兹时，则像凹凸不平的皮革。原则上，设计者还可以用这个效应来设计具有不同质地感的网页或者应用程序。例如，我们可以把电子书的页面做成像真实的纸张一样粗糙。当然了，这种虚拟的质地感目前让人感觉还不太自然，但有一点可以肯定，未来的手机或者ipad上，任何图标再不会摸起来千篇一律都像玻璃了。 在现实世界中，一个装满东西的筐总比没装东西时提起来更加费劲些。可是在触屏手机或平板电脑上，一个文件夹不论空的还是满的，用指尖拖动起来并没有区别。这说明，目前的触屏比起真实世界来还缺少一样元素：力感。 美国科学家伊德·科格特正致力于改进虚拟键盘，使它用起来感觉更像真实的键盘：当你按下一个键的时候，你的手指会感到有一股轻微的抵挡力。科格特的设计也用到了电振动的原理。他设计的振动发生在两个方向：垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。所以，最后的效果是两个方向上的振动之合力。我们只要事先把两个振动调整到合适的“步调”（在物理学上称为相位），这股合力就可以把手指一瞬间推向左边，一瞬间推向右边。由于振动频率非常高，我们最后所能感觉到的平均效果是，手指在垂直方向遇到了一股阻力。经测量，这个力大约70毫牛顿，大致相当于按下一个真实的键时所受的抵抗力。通过这种技术，我们就可以在虚拟键盘上获得真实的按键体验。 总而言之，未来触屏技术将极大地改变我们跟数字世界打交道的方式。对于信息，我们将不仅局限于看和听，还可以触摸。在真实世界日益虚拟化的同时，虚拟世界却日益真实化了。 1.下列关于“触幻觉”的表述，不正确的一项是（ ） A. 借助触幻觉，在触摸屏上，你手指下的任何东西，无论是看、听，还是摸、闻，都可以像一件真实的物品。 B. 在指尖大小的地方，要达到对虚拟事物的操作与操作真实物体差不多的效果，唯有借助触幻觉。 C. 灯亮时插座表面好像变粗糙了，手指放在通交流电的屏幕上移动时会感受到轻微的震动，都可以表明正是交流电导致触幻觉的产生。 D. 2010年，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发了一款可以安装在自动取款机、手机上的具有虚拟质地感的触屏。 2.3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，味觉和嗅觉还完全没有，而对触觉的模拟已经开始。 B. 由于大脑能把手指皮肤的周期性振动解释成你在触摸质地粗糙的物体，所以这类皮肤的振动本质上跟手指划过毛糙物体表面时的感觉是一样的。 C. 一般来说，高频电流比起低频电流会让屏幕摸起来更光滑些。设计者可以用这个效应来设计具有不同质地感的网页或应用程序。 D. 在触屏手机或平板电脑上，一个文件夹不论空的还是满的，用指尖拖动起来并没有区别。这说明目前的触屏技术还无法让人产生力感。 4.5.根据原文内容，下列理解和分析准确的一项是（ ） A. 在即将到来的超级触屏时代，触屏手机将极大地丰富人们的触觉体验，使人们对虚拟事物的操作跟真实物体毫无差别。 B. 科格特设计的振动发生在两个方向：垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。而我们最后所能感觉到的平均效果是，手指在水平方向遇到了一股阻力。 C. 在真实世界日益虚拟化的同时，虚拟世界却日益真实化了。因此，未来的世界将不会再有虚拟与真实的区别。 D. 目前，利用电振动制造触幻觉的原理开发的具有虚拟质地感的触屏，它的虚拟质地感让人感觉还不太自然，有待进一步完善。
阅读材料，完成下列各题。 大家可以翻一下唐史，唐太宗同时代的人在赞颂唐太宗时，用了一个说法“神武同于魏祖”。“魏祖”就是曹操，表明当时的人非常敬佩曹操。可是宋朝以后曹操的形象就慢慢地变了，因为他挟持天子，名不正则言不顺，宋代非常忌讳这种违背伦理的人。历史上的曹操和文学作品中的曹操是不同的，我们后来的历史将曹操的形象窄化了，这是非常可惜的事。我们现在只有通过他的文字，才能感觉到他有趣的复杂。最复杂的就在“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”这几句，它是对生命的彻悟。可是接下来的笔锋马上又转了。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”“周公吐哺”是在讲周公礼贤下士，在这里，曹操就完全是周公了。魏晋社会的伦理架构已经开始松动、瓦解，当时文人最大的特殊性在于开始去思考人活着的意义到底是什么，而不再是接受别人给予的意义。陶渊明要走出社会的伦理，他在背叛社会，曹操也一样在背叛。曹子建的《洛神赋》写自己爱上一个水上的女神，也是背叛伦理，因为这个女神是以他的嫂嫂为原型的。美和伦理不同，可是在此以前，所有的文学都必须在道德的旗帜下发展，合于道德的，才合于美。魏晋时期，美开始有了独立的地位。伦理道德和审美是两个很不同的领域，可是彼此之间又有错综复杂的关系。这两个领域在曹操身上是最明显的。曹操其实是有能力篡位的，但他到最后也没有，他去世之前一直自称丞相，就是不要皇帝的位置，可见曹操这个人真的很特别。 1.根据文意，概括曹操、陶渊明在文学审美追求上的异同。 2.文中举曹子建《洛神赋》一例的用意是什么？ 3.文段末尾说曹操“很特别”，如何理解曹操的“很特别”？
简答题 (1)《红楼梦》中，宝玉撰诔文祭晴雯，黛玉建议将“红绡帐里，公子情深”改为“茜纱窗下，公子多情”，小说中哪些情节最能表现晴雯和宝玉的“情深”？当宝玉改成“茜纱窗下，我本无缘；黄土陇中，卿何薄命”后，黛玉为何“陡然变色”？ (2)请简要介绍《三国演义》中关公“刮骨疗毒”的主要过程。
下列对有关名著的说明，不正确的两项是 ( ) A. 《边城》通过抒写青年男女之间纯洁的爱情、祖孙之间真挚的亲情、邻里之间互助的善良，表现了人性之大美。 B. 鲁迅的小说《端午节》的主人公是陈士成，他表面追求上进实则道貌岸然，作者借这一形象批判了一些知识分子自私狭隘、软弱妥协等弱点。 C. 《老人与海》的主题是丰富的，既赞美了人类在恶劣生存环境中表现出的坚忍不拔的意志，也表现出对大自然的热爱以及对自然之伟力的崇敬。 D. 《哈姆莱特》中，丹麦王后受到克劳迪斯的奸邪引诱，为“满足他的无耻兽欲”，参与了对自己丈夫的谋杀，作者对她虽然有怜悯，但同样有谴责。 E. 《欧也妮·葛朗台》中的老葛朗台不进教堂，不信上帝，他的上帝就是金钱，除了钱他没有别的信仰，赚钱是他的全部乐趣之所在。
阅读材料，完成下列各题。 书契以来，代有歌谣。太史所陈，并称风雅，尚矣。自楚骚、唐律，争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌。言田夫野竖矢口寄兴之所为荐绅学士家不道也唯诗坛不列而歌之权愈轻歌者之心亦愈浅今所盛行者皆私情谱耳。虽然，桑间濮上，《国风》刺之，尼父录焉，以是为情真而不可废也。 (节选自冯梦龙《山歌》，有删改) 1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限6处) 2.文中的“尼父”是指________(人名)。 3.根据文意，概括山歌不受重视的原因。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 或安贫，或安富，或爵通侯封万户。一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。 ——苏轼《老人行》 这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。 ——鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》
阅读下面的文字，完成下列小题。 想象与写实 朱光潜 对于想象与写实这个理论上的争执不能不提出一谈，因为它不仅有关于写作基本态度上的区别，而且涉及对于文艺本质的认识。 在十九世纪前期，浪漫主义风靡一时，它反抗前世纪假古典主义过于崇拜理智的倾向，特提出“情感”与“想象”两大口号。浪漫主义作者坚信文艺必须表现情感，而表现情感必借想象。在他们的心目中与想象对立的是理智；想象须超过理智，打破形式逻辑与现实的限制，任情感的指使。到了十九世纪后期，文学界起了一个大反动，继起的写实主义咒骂主观的想象情感。写实作家的信条在消极方面是不任主观，不动情感，不凭空想；在积极方面是尽量寻求实际人生经验，应用自然科学的方法搜集“证据”，写自己知道最清楚的，愈忠实愈好。 如果就文艺本质作无偏无颇的探讨，我们应该知道，凡是真正的文艺作品都必须同时是写实的与想象的。理由很简单，凡是艺术创造都是旧经验的新综合。唯其是旧经验，所以读者可各凭经验去了解；唯其是新综合，所以见出艺术的创造，每个作家的特殊心裁。想象决不能不根据经验，神鬼和天堂地狱虽然都是想象的，可也都是根据人和现实想象出来的，神鬼都像人一样有四肢五官，能思想能行动，天堂地狱都像现世一样有时间空间和摆布在时空中的事事物物，如宫殿楼阁饮食男女之类。一切艺术的想象都可以作如是观。至于经验——写实派所谓“证据”——本身不能成为艺术，它必须透过作者的头脑，在那里引起一番意匠经营，一番选择与安排，一番想象，然后才能产生作品。人生经验如果要形成艺术作品，必经心灵熔铸。从艺术观点看，这熔铸的功夫比经验还更重要千百倍，因为经验人人都有，却不是每个人都能表现他的经验成为艺术家。许多只信“证据”而不信“想象”的人为着要产生作品，钻进许多偏僻的角落里讨论实际生活，实际生活算是讨到手了，可作品仍是杳无踪影；这正如许多书蠹读过成千上万的书，自己却无能力写出一本称得上文艺作品的书。 中国文学理论家向来注重“境界”二字，王国维在《人间词话》里提出“造境”和“写境”的区别，认为“造境”即“理想”(即“想象”)，“写境”即“写实”。文艺的难事在造境，凡是人物性格事变原委等等都要借境界才能显出。境界就是情景交融事理相契的独立自足的世界，它的真实性就在于它的融贯整一，它的完美。“完”与“美”是不能分开的，这世界当然要反映人生自然，但是也必须是人生自然经过重新整理。大约文艺家对于人生自然必须经过三种阶段。首先他必须跳进里面生活过，才能透懂其中甘苦；其次他必须跳到外面观照过，才能认清它的形象；经过这样的主观的尝受和客观的玩索以后，最后他必须把自己所得到的印象加以整理，整理之后，生糙的人生自然才变成艺术的融贯整一的境界。写实主义所侧重的是第一阶段，理想主义所侧重的是第三个阶段，其实这三个阶段都是不可偏废的。 (有删改) 1.请简要概括文中所提“假古典主义”“浪漫主义”“写实主义”的特点。 2.作者为什么说“凡是艺术创造都是旧经验的新综合”？请概括说明原因。 3.请简要概述最后一段的论述层次。
阅读下面的作品，完成下列各题。 中药飘香 杨 忠 ①闻着煎药时四溢而出香气弥漫的中药，心又回到儿时多病的日子，回到比汤药更浓烈的亲情氛围之中。 ②在我蹒跚学步的那段日子，母亲带我到乡下外公家小住。母亲为外公煎药，冒出香气，当我最近距离地闻到从一只被炉火熏黑的砂锅里散发的草药味时，心里存有一种神秘和敬畏。那药是母亲冒着冬雪走了几十里山路，叩开一家早已打烊了的药铺抓来的。外公病歪歪地喝着母亲连夜煎熬冒着热气的汤药，竟然神奇般地好了。也许是母亲的孝心和精神感动了上苍，才有如此神力。从此，我们全家尤其是母亲对中药敬若神灵。外公风烛残年与药锅为伴直到去世，享年89岁。 ③我是家中宝贝，病灾不断：小时候出麻疹、痄腮，稍大患肾炎、肝炎，还曾被滚沸的汤药烫伤。因此，外公用过的那个有年头的黑乎乎、脏兮兮的药砂锅，又被母亲找了回来，母亲用清水一洗并念道：“外公保佑小孙孙，那药砂锅熬出来的中药有神力呢。”我的命几乎是泡在“苦水”中熬过来的，能喝水的时候就开始与汤药结缘，那是又令人惧怕又让人感觉亲切的苦味。“良药苦口”是我第一次听到的双关语。虽不懂其意，但我知道对我一定有好处。 ④记得我成人之前母亲一直为我煎药。煎药很有讲究。她说：“煎药如同进庙上香，要心诚，不能乱说话，身子也要干净，否则，这药效就不好。药渣更不能随意乱倒，要倒在人气旺的岔路口，让众人把病带走，吃药的人病才能好。”所以母亲煎药时，总是把手洗得干干净净，有时还要换一身干净的衣裳，嘴里念念有词地说着什么，倒药渣时更要走好远的路。母亲煎药时的背影和炉火映红的脸庞很好看，至今仍烙在我心里…… ⑤煎药的流程是中国人独有的，从开始懂得中药能治病到今天，一样的方法，一样的氛围，一样的心情。洗锅，浸药，生炉。下锅有先后之别，火候有文武之分。解表药用“武火”，滋补药用“文火”；矿石、甲壳、兽角类药“先煎”，药引或粉末状药“后下”。久病成医，耳濡目染，我已熟知其道。 ⑥多年之后，我读到清代怪杰石成金《传家宝》中“煎药”一节，有这样的句子：“煎药时要老诚人细心看守，不可炭多火急而沸出，亦不可过煎而药枯，火候得宜则药之气味不损，自得速效矣。”所以母亲煎药时总是不假他人，其认真劲儿就不 ⑦而现在父亲、母亲都已不在人世了，中药的香气也渐渐散去。 ⑧想起小时候生病的日子，想起母亲为我煎药时的情景，不免黯然神伤。母亲病重时，我一直守着她，就像当年我生病时她守着我一样。母亲守旧固执，不愿看西医，执意要吃中药，我为她请了最好的中医。而那只用了很长时间的药砂锅，经过几次搬家早已不见踪影。母亲很迷信，她说：“外公用了它，病治好了，活得长寿；你用了它，许多病也治好了，如今养得白胖壮实。看来我不行了。”母亲的话很灵验，正如她说的那样，她不久离我们而去。 ⑨我时常在想，五味俱全的汤药犹如漫漫人生，也包含生活的滋味。在纷纷扰扰的生活中，举起酒杯，醉的是红尘，端着茶杯，泡着的是日月。一个人一生之中总会有这样或那样的病痛，偶尔喝点汤药，益于病体，也是一种提醒与思考。汤药入口，一股暖流在肚肠里奇妙地跳荡，使人感受到一种因苦味而带来的淡淡感伤，使人想起吃苦对生命的意义。这是对人更深的益处，亦如世事从兴而衰，正像人体从健而弱。一碗由砂锅倾出的热的苦水，从口腔到胃肠的距离之中，让人从兴奋到镇定，使人想起生命本身。我认为，中药的本质也许是诠释生命意义的哲学过程。 ⑩中药飘香的日子，其实就是一段人生最美好的回忆…… 1.第①段中说“亲情”比汤药更“浓烈”，文中用了哪几件事表现这种“浓烈”？ 2.第④段末尾说“至今仍烙在我心里”，简述“烙”在“我”心里的具体内容。 3.请分析煎药的砂锅在文中的作用。 4.作者在第⑨段中讲了哪些生命和生活的道理？请简要谈谈你的看法。
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