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阅读《蜀道难》选段，完成后面的题目。 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！ 1.对下列各句中加点的字解释不正确的一项是 （ ） A. 问君西游何时还 西：向西 B. 连峰去天不盈尺 去：距离 C. 砯崖转石万壑雷 转：使滚动 D. 嗟尔远道之人胡为乎来哉 尔：你 2.下列各组中加点的字词意义和用法不相同的一项是 （ ） A. 但见悲鸟号古木／但闻黄河流水鸣溅溅 B. 蜀道之难，难于上青天／冰，水为之，而寒于水 C. 嗟尔远道之人胡为乎来哉／宋何罪之有 D. 其险也如此／师道之不传也久矣 3.下列对选段内容理解和分析不正确的一项是 （ ） A. 本段开始，诗人借“问君”引出旅愁，以忧切低昂的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。 B. 接着诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难。 C. “连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”运用夸张想像极言山峰之高，绝壁之险，着力渲染了惊险的气氛。 D. “蜀道之难，难于上青天”一句作为全诗的主线，在文中多次出现。在本段中的作用中点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼。
阅读下面的文字，完成小题。 中国茶道 茶道不同于一般的饮茶。在中国，饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界———茶道。 茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。 茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。 茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。 “静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。 “怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。 “真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。 1.下列关于中国茶道的表述，不符合原文意思的一项是 （ ） A. 茶道是通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。 B. 茶道是中国饮茶的最高境界，不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。 C. 在中国，茶道分为两类，一类是“混饮”，另一类是“清饮”。 D. “武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。 2.下列对中国茶道的精神内涵的分析，不恰当的一项是 （ ） A. “和”，源于《周易》中的“保合大和”，它是中国茶道哲学思想的核心。 B. “静”是中国茶道修习的必由途径，是“茶须静品”的理论和实践。 C. “怡”有和悦愉快之意，中国茶道的怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。 D. “真”是中国茶道的终极追求，它追求的“真”有三重含义：道真、情真、性真。 3.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是 （ ） A. 茶道与饮茶有一定的相通之处，只是茶道更注重精神和人格，更有文化品位。 B. 陆羽《茶经》实例，是用来证明万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物的观点。 C. 中国茶道与日本茶道的根本标志，在于中国茶道有怡悦性，日本茶道强调“清寂”。 D. 中国茶道发源于“真”，中国茶道在从事茶事时都讲究“真”。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，符合文体特征，写一篇不少于800字的文章。 材料一：当一个孩子意识到他不仅有坚持真理的权利，而且有犯错误的权利时，他就已经长成了大人。（托马斯·萨斯） 材料二：不贵于无过，而归于能改过。（王守仁）
阅读下面的作品，完成文后各题。 喝 茶 鲁 迅 ①某公司又在廉价了，去买了二两好茶叶，每两洋二角。开首泡了一壶，怕它冷得快，用棉袄包起来，却不料郑重其事的来喝的时候，味道竟和我一向喝着的粗茶差不多，颜色也很重浊。 ②我知道这是自己错误了，喝好茶，是要用盖碗的，于是用盖碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。但这是须在静坐无为的时候的，当我正写着《吃教》的中途，拉来一喝，那好味道竟又不知不觉的滑过去，像喝着粗茶一样了。 ③有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”。不过要享这“清福”，首先就须有工夫，其次是练习出来的特别的感觉。由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在喉干欲裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。所谓“秋思”，其实也是这样的，骚人墨客，会觉得什么“悲哉秋之为气也”，风雨阴晴，都给他一种刺激，一方面也就是一种“清福”，但在老农，却只知道每年的此际，就要割稻而已。 ④于是有人以为这种细腻锐敏的感觉，当然不属于粗人，这是上等人的牌号。然而，我们有痛觉，一方面是使我们受苦的，另一方面也使我们能够自我保护。假如没有，则即使背上被人刺了一尖刀，也将茫无知觉，直到血尽倒地，自己还不明白为什么倒地。但这痛觉如果细腻锐敏起来呢，则不但衣服上有一根小刺就觉得，连衣服上的接缝，线结，布毛都要觉得，倘不穿“无缝天衣”，他便要终日如芒刺在身，活不下去了。但假装锐敏的，自然不在此例。 ⑤感觉的细腻和锐敏，较之麻木，那当然算是进步的，然而以有助于生命的进化为限。如果不相干，甚而至于有碍，那就是进化中的病态，不久就要收梢。我们试将享清福，抱秋心的雅人，和破衣粗食的粗人一比较，就明白究竟是谁活得下去。喝过茶，望着秋天，我于是想：不识好茶，没有秋思，倒也罢了。 1.请简要概括本文的论述思路。 2.文中第③段提到的“秋思”和喝茶有什么关系？ 3.整体来看，作者对“细腻锐敏的感觉”持什么态度？请简要分析。
阅读下面的作品，完成文后各题。 紫红色围巾 衣向东 两年前我到沂蒙山接新兵，偏逢大雪，气温骤降。我一个人走在从村子到小镇山路上，迷了路。狂风从远处赶来，把地上的积雪翻卷起来，弄得天空雪雾腾腾，碎雪很快灌满了我的衣领，眼睫毛上结了一层霜花，视线模糊起来。 正徘徊着，远远地，山路上有一个人影恍惚着飘来，头上裹着紫红色围巾①，在白雪中格外显眼。到了近处，我才看清了她。“大姐，去塘镇走哪一条路？”我问。 她站定了，把裹在头上的紫红色围巾扯了扯，露出了一双冒着热气的大眼睛。我说不清那眼睛是怎样一种美，湿润的目光中流露出惊喜。我说：“大姐，我是下来带兵的，我要去塘镇。” “天黑了，你走不到塘镇了，跟我走吧。”她说完这话，并不理睬我，转身就走，似乎早就料定我会跟在她身后走。 转过了一处山腰，又越过一道山坡，来到一处低矮的瓦房前，就是她的家。这是两间昏暗的屋子，一盏发红的电灯泡吊在屋子当中。她推开门，身后的冷风钻进了屋子，那盏灯泡就忽悠忽悠地晃。我们从灶间穿过，脚下踩了一堆杂草，转弯挑起了里屋门的布帘。女人就喊了：“娘，拣了一个人！” 土炕上坐着个干瘦的大娘，一阵剧烈的咳嗽之后，听到了拉风箱似地喘息。身边还睡着一个四五岁的女孩。大娘的目光打量着我身上的军装，用满眼的微笑冲我点点头。我轻声叫了一声“大娘”，不等我说下面的话，已经摘下围巾的女人，拍打着身上的雪，说话了：“是下来接兵的，去塘镇，在西山凹迷了路。” 大娘说：“枣，枣，快让他上炕暖和暖和再说。”我知道了这女人叫枣。 枣看了我一眼，出门去了。我抓住大娘的手，低低地叫一声：“大娘——”接着试探地问：“大娘，出去的那位大嫂是你的……” “儿媳妇，这媳妇呀——” 大娘欲言又止。我又问这么冷的天气，大嫂半下午去哪里的。大娘说，去抓草药了，去的塘镇，这几天她的哮喘病又重了，枣说不能拖延。 我又问：“大娘，那你儿子呢？” 大娘带着怒气说：“死在部队了。” 我的心一沉，一团云雾笼罩着我的思绪，又不能再问，就沉默地胡思乱想。 过了一会儿，枣回来了，抱了一些树枝放在炕根下，在炕洞里点着了火，潮湿的树枝冒出了浓烟，大娘的咳嗽声就又响起来。渐渐地，浓烟散去，炕洞内的树枝热烈地燃烧，噼啪地响着，屋子被火光映亮，温度一点点升起来。这一夜，我睡得特别暖和。 第二天一早，我该告别了。一股凛冽的寒风迎面吹来，空气清新的没有一丝杂质。放眼望去，茫茫一片白色世界。大娘披衣走到门口，就被枣拦住了。我回头极快地打量了风雪中的小屋，突然有一种牵挂袭上心头。两间低矮的屋子，被厚重的积雪压迫得更矮了，院内的一棵枣树，也披了厚重的积雪，只露出很少的枝干，在雪的映衬下苍劲古朴，像一幅油画。 她从屋内奔出来，拿着那条围巾急急地叫：“等等，凑合着围上，太冷了！”我没有推辞，从她手里接过紫红色的围巾②，说道：“谢谢你！” 直到两年后的初秋，我回乡探亲，要路过塘镇，我决定带上紫红色围巾去寻找那个梦幻般的雪夜。 我又站到了两间低矮的瓦房前。小院的门上了锁，从门缝朝里瞅，显然这里已经没有人住了。院内的枣树还在，果子开始透红了。 我找到了当年负责接待我的村长，急急地问：“枣和大娘搬到哪里了？” 村长让我坐到他院子里的一棵木香树下，泡了一壶茶，给我讲起了枣的故事。其实枣的男人没有死，那个上尉在部队活得很滋润，又找了个女人。最初上尉回家提出离婚，枣不答应，后来哭了几次，也就同意了。我被大雪困在这里的时候，枣跟上尉刚离婚半年。 沉默了很久。我心里说，沂蒙山的红嫂还在呀，可是沂蒙山的男人走失了。 “那么，枣呢？”我终于忍不住问。 村长叹息一声说：“嫁人啦，离这儿几里的路，就前山洼那村子。”接着，他告诉我，枣离婚后，上尉的娘在村子里总觉得矮了一截子，死活不认儿子了。今年春上，有人给枣介绍了前山洼村子的一个瘸腿男人，瘸子为人厚道，身子也结实，又勤劳，满口答应把上尉的娘也一起接过去。这是枣的条件，她不舍得丢下有病的婆婆。瘸子的腿是小时候爬树摔下来，摔残了的，人长得不难看，有头脑，自己种了一大片果园，算是当地富裕人家了。 那条紫红色的围巾③，我又带走了，还有那个温暖的雪夜。 1.小说开头写风雪的场景有何作用？ 2.文中三处加了标号的“紫红色围巾”，蕴含的感情有何不同？ 3.结合情节，分析枣的性格特征。 4.探究小说最后一小节的丰富意蕴。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）闲云潭影日悠悠，__________。（王勃《滕王阁》） （2）宁为百夫长，_____________。（杨炯《从军行》） （3）__________，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》） （4）__________，至今犹忆李将军。（高适《燕歌行》） （5）__________，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》） （6）__________，落日故人情。（李白《送友人》） （7）君子食无求饱，居无求安，______________。（《论语·学而》） （8）______________，任重而道远。（《论语·泰伯》）
阅读下面一首唐诗，回答问题。 夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆去，枫叶落纷纷。 【注释】谢将军：指东晋谢尚，曾任镇西将军。镇守牛渚时曾于秋夜泛舟赏月，遇袁宏诵诗听后大为赞赏，邀袁过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。 高咏：善于吟诗。 （1）以前两联为例，谈谈“空”字是怎样把写景和抒情联系在一起的? （2）针对这首诗尾联的内容，具体谈谈诗人的无尽情思是怎样表现出来的。
阅读下面的文言文，完成文后各题。 【甲】上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：“留侯善画计策，上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：“君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎?”留侯曰：“始上数在困急之中，幸用臣策。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百余人何益?”吕后强要曰：“为我画计。”留侯曰：“此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人(指商山四皓，秦末四个著名的隐士。)。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。”于是吕后令吕泽使奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。 (选自《史记·留侯世家》) 【乙】当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有赍、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼，何哉？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之材，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。” (选自苏轼《留侯论》) 1.下列句子中加点的词语，与现代汉语意思不相同的一项是 A. 留侯善画计策，上信用之 B. 骨肉之间，虽臣等百余人何益 C. 子房以盖世之材 D. 以侥幸于不死 2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（3分） A. 虽臣等百余人何益 虽有赍、育，无所获施 B. 以爱欲易太子 子房以盖世之材 C. 人或谓吕后曰 云霞明灭或可睹 D. 不为伊尹、太公之谋 不者，若属皆且为所虏 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。 （2）来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。 （3）其身之可爱，而盗贼之不足以死也。 4.选文中可以看出留侯有哪些性格特点？请结合文章简要概括。
下面这段文字，理解最准确的一项是 中华民族文脉绵延，我们于其中可以感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派，实际上并未脱离传统的静水流深的给养，反过来，它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容，成为传统的新质。一部中华诗词史，几乎就是这样不断裹挟着前进的历史，千江有水千江月，它不因变迁而耗损，却能从一切创造性的变革中增益光辉。 A. 中华诗词发展过程中的的反叛、变革、创新有时候严重脱离了传统文化自身的静水流深的给养。 B. 中华诗词发展过程中的反叛、变革、创新是一种对传统文化的彻底的否定、扬弃，然后才能自我发展。 C. 否定了传统的文化，必然给诗词自身的发展带来了有悖于中华民族文脉绵延的耗损，因而是不可取的。 D. 诗词发展过程中的反叛、变革和创新与整个中华传统文化是一种互通互溶、荣损与共的辩证关系。
下列有关文化常识表述不正确的一项是 A. “永和九年”是以年号纪年。永和是东晋穆帝的年号；“岁在癸丑”是以天干地支纪年，即永和九年是癸丑年。 B. 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；也叫十干。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；也叫十二支。干支只能纪年不能记月与日。 C. “舅夺母志”的意思是“舅父强逼母亲改变守节之志”，这里是改嫁的讳饰说法。其中的“舅”与“待晓堂前拜舅姑”中的“舅”意义不同。 D. “文王拘而演周易”中“周易”是“六经”之一，它与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《春秋》合称为“六经”。
下列各句中，与例句运用修辞手法相同的一项是 例句：浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声 A. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 B. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 C. 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 D. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
如果唐朝的韩愈给柳宗元写信，那么信中的称谓应该是 A. 自称退之，称对方子厚 B. 自称愈，称对方子厚 C. 自称退之，称对方宗元 D. 自称愈，称对方宗元
在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 目前，仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。作为强势文明的发达国家，容易 ， 于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的 。中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。 A. 妄自尊大 热心 鲍鱼之肆 B. 妄自尊大 热衷 井底之蛙 C. 夜郎自大 热心 井底之蛙 D. 夜郎自大 热衷 鲍鱼之肆
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 春节期间，《中国诗词大会》成功获得了高收视率，成为热点。 有人认为，该节目点燃了民众对中国古典诗词的喜爱之情，引起了社会对传统文化教育的重视；也有人认为，该节目增加了对传统文化的敬畏感，树立了民族文化的自信；但也有人担忧，传统诗词在被普及的同时越来越被符号化，诗词承载的宝贵情感越来越被疏离；而对熟稔应试套路的学生而言，诗词大会堪称另一场标准化考试，而单纯背诵会让思维僵化，影响创造力发展。 对以上评论，你怎么看？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
下面是甘肃省人民医院预约挂号就诊流程简图，请把这个流程图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过110字。
下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 近日，清华大学王彬教授为兰州一中学生做了题为《大学，梦想开始的地方》的讲座，他从自己在清华大学工作的角度，谈了他对于学习、大学生活以及清华大学的体会。 B. 在线教师时薪过万的消息自从引发社会关注后，每一个教育工作者都应当意识到，如何与力量巨大的互 联网相处正成为教育不得不直面的问题。 C. 祖国的强大、稳定和快速有序的发展，不仅为我们开创美好的未来缔造了空前的契机，更为香港的稳定繁荣提供了切实保障。 D. 国务院常务会议指出，要把保障中小学和幼儿园安全放在公共安全的突出位置，这事关广大学生健康成长和亿万家庭的幸福。
下列各句中，加点成语使用最恰当的一组是（ ） ①中国男足到底缺的是什么？缺金钱？缺政策？缺教练？缺硬件？缺环境？说到底，缺的是锲而不舍、知耻而后勇的精神！ ②兰州市高中排球联赛开赛在即，校领导在赛前亲切慰问了代表学校出征的排球队员，希望他们不孚众望，斩获佳绩。 ③高育良在吕州市委书记任上抱住了时任省委书记赵立春的“大腿”，官位日渐显赫，且在官场如鱼得水，游刃有余，甚至在弟子祁同伟臭名昭著之际还能左支右绌、滴水不漏。 ④为了充分搞好课后服务工作、提升学生综合素质，试点学校费尽心思，无所不为，开展了足球、篮球、书法、美术、合唱、英语口语练习等丰富多彩的活动。 ⑤最近，十四班的同学正在为他们的“五一”社会实践计划兴奋不已，除了感受三国文化、亲临诗圣居所、问道青城山、拜水都江堰之外，还能在火锅店里大快朵颐，岂不美哉！ ⑥老检察长陈岩石为官正直，退休后居住在养老院，鲜有官员前去拜访，但当有官员听说他与新任省委书记沙瑞金交情笃厚时，昔日的门可罗雀变成了现在的门庭若市。 A. ②③⑥ B. ①⑤⑥ C. ①②⑤ D. ③④⑤
下列各组词语中，字音、字形全都正确的一组是（ ） A. 畏葸（xǐ） 孝悌（tì） 青冢（zhǒng） 膏腴之地 俯拾即是 B. 蹙缩（cù） 敕造（chì） 跬步（kuǐ） 奄奄一夕 弱不禁风 C. 瓮牖（yǒu） 庠序（xiáng） 聒噪（guō） 煞废苦心 锲而不舍 D. 宵柝（tuó） 炮烙（páo） 黔首（qiān） 臭名召著 迫不急待
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中，诗人运用夸张手法，以人仿佛能触摸星辰、内心惶恐来写蜀道之高的两句是“__________，__________。” （2）《秋兴八首》（其一）一诗用“__________，__________”两句既描写长江上波浪滔天、空中阴云密布之景，又隐喻当时“乾坤扰乱、上下失位之象”。 （3）《琵琶行》中“__________，__________”两句调动听觉、视觉乃至触觉来描写乐声由婉转流畅变为冷涩。 （4）《马嵬》（其二）用 “__________，_________”两句将杨贵妃赐死的事实和李杨二人生生世世为夫妇的愿望进行对比，倍增其讽意。 （5）在《师说》中，韩愈认为存在“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___________，___________。”
古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗,完成后面小题。 登柳州城楼寄漳汀封连四州① 柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地③，犹自音书滞一乡。 【注】①这首诗作于唐宪宗元和十年（815年）柳宗元初任柳州刺史时。柳宗元与漳州刺史韩泰、汀州刺史韩晔、封州刺史陈谏、连州刺史刘禹锡因同属革新派王叔文集团而遭贬。②飐（zhǎn）：吹动。③百越：古代中原人对长江中下游及以南地区各种民族的泛称。文身：身上刺花纹，古时南方少数民族的一种习俗。 1.这首诗的颔联、颈联的写景角度与杜甫《登高》一诗首联的写景角度有何异同？请结合诗句简要分析。 2.这首诗的首联对情景关系的处理与杜甫《秋兴八首》（其一）的颈联对情景关系的处理有何相似之处？请结合诗句简要分析。
二、古代诗文阅读 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成后面小题。 韩愈，字退之，邓州南阳人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。依武宁节度使张建封，建封辟府推官。操行坚正，鲠言无所忌。调四门博士，迁监察御史。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。 镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之，穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰；“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所其闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。转吏部侍郎。 愈性明锐，不诡随。与人交始终不少变成就后进士往往知名经愈指授皆称韩门弟子愈官显稍谢遣。凡内外亲若交友无后者，为嫁遣孤女而恤其家。嫂郑丧，为服期以报。 每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。其《原道》、《原性》、《师说》等数十篇，皆奥衍闳深，与孟轲、扬雄相表里而佐佑《六经》。 （节选自《新唐书·卷一百七十六·列传第一百一》） 1.对下列各组句子中加点的词的解释，全都正确的一组是（ ） A. ①比长，尽能通《六经》、百家学 比：比较。 ②登高而招 高：高度。 B. ①鲠言无所忌 鲠：耿直。 ②约从离衡 离：远离。 C. ①弘正刻，故此军不安 刻：苛刻。 ②然陈涉瓮牖绳枢之子 绳：用草绳系。 D. ①为嫁遣孤女而恤其家 恤：怜悯。 ②君子不齿 齿：并列，排列。 2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 与人交/始终不少变/成就后进士/往往知名/经愈指授/皆称韩门弟子/愈官显/稍谢遣/ B. 与人交始终/不少变/成就后进/士往往知名/经愈指授/皆称韩门/弟子愈官显/稍谢遣/ C. 与人交/始终不少变/成就后进/士往往知名/经愈指授/皆称韩门弟子/愈官显/稍谢遣/ D. 与人交始终/不少变/成就后进士/往往知名/经愈指授/皆称韩门/弟子愈官显/稍谢遣/ 3.下 列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 进士，指我国古代科举制度中，通过最后一级中央政府殿试者，是古代科举考试中最高一级的功名。 B. 德宗、穆宗，是皇帝的庙号，是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，唐代以前，对皇帝多称谥号，唐代以后则多称庙号。 C. 吏部，是“六部”之一，掌管官员的任免与考核、科举考试、学校等，正副长官分别称为吏部尚书、吏部侍郎。 D. 六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒家经典，相传由孔子整理，也称“六艺”，韩愈《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”便指此。 4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈年少生活坎坷。他自小失去父亲，依靠兄嫂生活，兄长去世后，由嫂子抚养教育他。 B. 韩愈犯言诤谏，遭到贬谪。他上疏极力陈说宫市的弊端，惹怒德宗，被贬阳山令。 C. 韩愈正气凛然，智勇兼备。镇州叛乱，他奉旨亲赴敌营，指责叛将王廷凑，劝谕叛乱士兵，让王廷凑心有顾虑，他就趁机会合牛元翼一起突围出来。 D. 韩愈文学成就卓著。他认为汉代以后的杰出作家很少，于是他钻研文章写作的本源，取得了卓越的建树，成为一代文宗。 5.将下列句子翻译成现代汉语 （1）天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？ （2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） （3）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）
文学类文本阅读 阅读下面的小说，完成后面小题。 在甲板的天篷下面 [美]杰克·伦敦 卡鲁塞尔斯小姐简直是美得惊人，她迷住了周围的每一个男人。她又是一个骄傲的女人。种族的骄傲，门第的骄傲，性别的骄傲，权利的骄傲——她都占全了，这是一种又奇怪、又任性、又可怕的骄傲。 在科伦坡的一天早上，在甲板的天蓬下面，卡鲁赛尔斯小姐召来船长本特利，叫那群给游客表演泅水的当地小孩都到上层甲板上来比赛。她把我们的零钱全收罗过去，亲自把它们一个一个或者一把一把地扔下海，并且规定捞不着的要挨骂，捞得巧妙的会得到额外赏赐。 有个小家伙最出色，他对天鹅入水式非常在行，我从没见过比他跳得更美的人。这个孩子一次次地这样跳，我们都很喜欢看，特别是卡鲁赛尔斯小姐。他至多不过十二三岁，是一个美丽的孩子，好像一个身体柔软的少年神仙的青铜塑像，几乎全身都射出了生命的光辉。他的皮肤闪烁着生命，眼睛里充满了炽热的生命，我几乎听到了生命从他身体里爆裂的声音。一瞧见他，就像闻到一股臭氧的气味——他就是这样新鲜，这样身体健康、精神焕发，这样粗野奔放。 突然这些孩子拼命奔向舷门，用他们最快的姿势游水，乱糟糟地、手脚不停地打得水花四溅，脸上充满了恐怖，一蹿一跳地爬出水面。 “怎么回事？”卡鲁赛尔斯小姐问道。 “大概是鲨鱼。”船长本特利回答道。 “他们怕鲨鱼吗？”她问道。 “难道你不怕吗？”他反问道。 她耸耸肩膀，噘了一下嘴。“无论给我什么，我也不敢到可能有鲨鱼的地方去冒险，”她说完又耸了下肩，“它们太可怕了！” 这时，那些小孩全走上了甲板，表演结束了，船长本特利就叫他们下船。可是，她拦住了他，“等一会儿，船长。我一向听说这儿的土人不怕鲨鱼。” 她把那个会天鹅入水式的小孩喊到身边，要他再跳水。他摇摇头，那群孩子笑了起来，觉得好像是在开玩笑。 “有鲨鱼。”他指着水面说。 “不，”她说，“没有鲨鱼。” 可是，他肯定地点着头，站在他后面的那些小孩子也同样肯定地点着头。 “没有，没有，没有。”她叫道。接着她就对我们说，“谁愿意借给我半个克朗和一个金镑？” 我们立刻掏出了许多克朗和金镑，她从邓尼森手里接过了两个硬币。 她举起那个半克朗给孩子们瞧。可是谁也没有准备跳下去。她把这个半克朗扔下了海。他们望着这个银币飞下去，脸上都带着惋惜渴望的神气，不过谁也没有跟着一块下去。 “千万别用那个金镑来引诱他们。”邓尼森低声对她说。 她一点也不理睬，反而用这个金币在那个会天鹅入水式的小孩子眼前晃来晃去。 “不能这样。”船长本特利说道。可是她却笑了起来，仍然引诱着那个孩子。 “别引诱他。”邓尼森坚决地劝她。“这对于他是一笔大钱，他可能跳下去的。” 她转过身来对着那个孩子，又把那枚金镑举到他眼前。接着，她做了一个要扔出去的样子，这时，那个孩子好像不由自主似地向栏杆跑去，可是伙伴们的大声责备又把他拦住了，他们的声音还带着愤怒。 “我知道你不过是在逗着玩，”邓尼森说道，“你愿意怎么逗他就怎么逗他好了，不过，看在老天面上，千万别扔出去。” 话音未落，那个金币一下就从天篷的影子下飞到了耀眼的太阳光里，在半空中划了一道亮晶晶的弧形。大家还没来得及把那个小孩抓住，他就翻过了栏杆，非常美妙地弯着身体随着那个钱下去了。两个同时都在半空里，很好看。金镑破水而入，那个小孩子也在同一个地方，而且几乎在同一刹那，几乎连声音都没有地钻到水里。 水很清，从上面望下去，什么都清清楚楚。那条鲨鱼很大，一下子就把那孩子咬成了两半。 第一个开口的是卡鲁塞尔斯小姐。她的脸白得跟死人一样。 “我……我做梦也没有想到，”她一面说，一面发出一种短促的、神经质的笑声。 她的全部骄傲都在勉力使她能克制自己。她有气无力地瞧着邓尼森，她眼睛里流露出一种可怕的难过神色，她的嘴唇一直在哆嗦着。 “邓尼森先生，”她说道，“你愿意扶我下去吗？” 他一点也没有改变他凝神注视的方向，他连眼皮也没有动一动。船上一片沉默。 她转过身子，打算镇静地走下甲板。走了不过二十尺，她就摇晃起来，用手扶着墙以免栽倒。后来，她就这样走下去，用手扶着舱板，慢腾腾地走开了。 （节选自《世界十大中短篇小说家——杰克·伦敦》，人民文学出版社） 1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ） A. 小说开头介绍卡鲁塞尔斯小姐有一种“又奇怪、又任性、又可怕的骄傲”，暗示读者她的这些性格特点将会对情节发展产生重要影响。 B. 表演跳水的小孩全身焕发着生命的光辉，作者对他进行了细致的描写，让读者感受到了作者对原始生命力的喜爱和赞美。 C. 小说对那群表演泅水的小孩的神态描写非常细致，既有对金钱的渴望，也有对鲨鱼的惧怕，还有对卡鲁塞尔斯小姐的愤怒，非常生动真实。 D. 小孩被鲨鱼咬死后，卡鲁塞尔斯小姐脸色苍白，身体摇晃，显出难过的神色，这说明她为自己犯下的错误感到悔恨和痛苦，是个良知未泯的人。 E. 小说中把跳水的小孩充满生命力的形象与其被鲨鱼吞噬的悲惨遭遇作对比，增添了作品的悲剧色彩，也使作品的主题更加鲜明突出。 2.小说从哪些方面塑造了卡鲁塞尔斯小姐美丽而又高傲的特点？请简要分析。 3.小说的题目“在甲板的天篷下面”有何用意？请结合小说内容试作探究。
一、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成后面小题。 人是一种理性的动物，但人对作为理性的核心成分的逻辑的了解还十分有限。正因如此，逻辑不是被戴上神秘、深奥、抽象的光环，被敬而远之，就是被轻蔑地视为虚无、刻板、教条、缺乏活力。很多人没有受过基本的逻辑训练，任凭外部刺激指导自己的行动。但对人类历史发展真正起作用的人来说，观念的力量尤为重要，而观念的运作正是一种逻辑运作。可见，具备良好的逻辑素质和批判性思维能力，对于应对复杂多变的世界，进而提升现代生活的人文精神非常重要。 逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性。对于人来说，理智生活是一种发展着的东西。理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。 逻辑不仅仅是科学，是艺术；还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样一座精美的大厦就严密地建立起来。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失净尽。而一个确立了逻辑有效性的理论意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。 逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的，由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”，甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显逻辑，就需要在理论和实践两方面强化逻辑训练。 （节选自《光明日报》2016年11月30日第14版，作者朱建平） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 逻辑既是一门独特的科学，又是一门奇异的艺术，科学和艺术分别能够从知与行的角度使理性臻于完善。 B. 逻辑的目的可以成为艺术的目的，但前提是逻辑是艺术同时也是科学，否则这一目的是不能达到的。 C. 人类自在的理性存在一种先天的不确定性，需要用逻辑的力量克服这种弊端，从而使理性的德行臻于完善。 D. 人类理性的活动是生产性的或构造性的，常常会做出错误的定义或区分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 生活中，人们要么认为逻辑神秘、深奥、抽象，敬而远之，要么认为逻辑虚无、刻板、缺乏活力，将其轻蔑对待。 B. 理性的核心成分是逻辑，但人们对逻辑的了解却十分有限，这使人很难应对复杂多变的世界和提升现代生活的人文精神。 C. 一种理论想要内部和谐、外部精巧、经久耐用，具有结构性力量和活力，就需确立其自身逻辑的有效性，获得一种逻辑的品行。 D. 逻辑能力存在人的大脑，在人的成长过程中逐步形成，具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 因为没有受过基本的逻辑训练，很多人的行动常常会在外部刺激指导下进行，但对于人类历史发展真正起作用的人来说，观念的力量尤为重要。 B. 逻辑作为一种理性精神，能够促使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并确立知识，探求其最深刻和最完美的内涵。 C. 公理化的逻辑体系包括逻辑公理、逻辑规则和定义等，可以表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。 D. 在证明定理的过程中，可以从公理出发，先证明一些简单的定理，再以这些简单的定理作为更深奥的定理的基石。
根据下列材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 锤子的打击造就了宝剑的锋芒，而溪水的欢歌却使鹅卵石臻于完美。
阅读下面文章，完成下面小题。 芝阁记 王安石 ①祥符时，封泰山以文天下之平，四方以芝来告者万数。其大吏，则天子赐书以宠嘉之，小吏若民，辄锡金帛。方是时，希世有力之大臣，穷搜而远采，山农野老，攀缘狙杙，以上至不测之高，下至涧溪壑谷，分崩裂绝，幽穷隐伏，人迹之所不通，往往求焉。而芝出于九州、四海之间，盖几于尽矣。 ②至今上即位，谦让不德。自大臣不敢言封禅，诏有司以祥瑞告者皆勿纳。于是神奇之产，销藏委翳于蒿藜榛莽之间，而山农野老不复知其为瑞也。则知因一时之好恶，而能成天下之风俗，况于行先王之治哉？ ③太丘陈君学文而好奇。芝生于庭，能识其为芝，惜其可献而莫售也，故阁于其居之东偏，掇取而藏之。盖其好奇如此。噫！芝一也，或贵于天子，或贵于士，或辱于凡民，夫岂不以时乎哉？士之有道，固不役志于贵贱，而卒所以贵贱者，何以异哉？此予之所以叹也。 1.祥符年间，芝“几于尽”的原因是什么 2.分析第②段的作用。 3.下列对陈君建阁藏芝的原因的推测，合理的一项是 A. 不满皇帝迷信祥瑞粉饰太平。 B. 进献朝廷颂扬今上谦让有德。 C. 为芝草不遇于时而感到惋惜。 D. 先居为奇货再伺机高价出售。 4.对第③段画线句理解恰当的一项是 A. 作者认为应以士人际遇的贵贱来区分是否有道。 B. 作者把士人不应为贵贱所役使作为文章的主旨。 C. 作者为士人的际遇为何有贵贱之分而感到困惑。 D. 作者认为士人和芝草贵贱有别的原因是一样的。 5.清人沈德潜评价《芝阁记》“用意多在题外”。请对此加以赏析。
阅读下面文章，完成下面小题。 ①丙吉字少卿，鲁国人也。武帝末，巫蛊事①起，吉以故廷尉诏治蛊狱。时，宣帝生数月，以皇曾孙坐卫太子事系，古见而怜之。又心知太子无事实，重哀曾孙无辜，择谨厚女徒，令保养曾孙，置闲燥处。吉治巫蛊事，连岁不决。武帝疾，望气者言长安狱中有天子气，于是上谴使者分条中都官②诏狱系者亡轻重，一切皆杀之。内谒者令郭穰夜到狱，吉闭门拒使者不内，曰：“皇曾孙在。他人亡辜死者犹不可，况亲曾孙乎!”相守至天明，不得入。穰还，以闻，因劾奏吉。武帝亦寤，曰：“天使之也。”因赦天下，狱系者独赖吉得生。后昭帝崩，无嗣，大将军霍光尊立皇曾孙，是为宣帝。吉为人深厚，不伐善。上大贤之。 ②后五岁，吉为丞相。尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌，吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣？”掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：“民斗相杀伤”，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最③，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行，用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调好阴阳，职当忧，是以问之。”掾史乃狠，以吉知大体。 （选自《汉书·丙吉传》） 【注】①巫蛊事：巫蛊是一种加害仇敌的巫术。汉武帝万年因蛊惑之事而怀疑卫太子刘据，后者被迫起兵，后被镇压自杀。②分条中都官：分别通知京师各官府。③殿最：官吏政绩的考核等第。 1.写出下列加点词在句中的意思 （1）吉以故廷尉诏治蛊狱 （2）吉闭门拒使者不内 2.为下列句中加点词语选择释义正确的一项 诏狱系者亡轻重 A. 死亡 B. 逃亡 C. 损失 D. 无 3.为下列句中加点词语选择释义正确的一项 吉为人深厚，不伐善 A. 进攻 B. 损害 C. 夸耀 D. 除去 4.下列句中加点词意义和用法都相同的一项是 A. 吉以故廷尉诏治蛊狱 且吾不以一眚掩大德 B. 民斗相杀伤 及时相谴归 C. 恐有所伤害也 道之所存，师之所存也 D. 掾史乃服，以吉知大体 陋者乃以斧斤考击而求之 5.把第①段画线句译成现代汉语。 （1）时，宣帝生数月，以皇曾孙坐卫太子事系，吉见而怜之。 （2）穰还，以闻，因劾奏吉。 6.根据第①段，丙吉“闭门拒使者”的原因是 A. 丙吉治理巫蛊案无果，担心被治罪 B. 丙吉惧怕因庇护皇曾孙而被指谋反 C. 丙吉认为皇曾孙无罪应保护其安全 D. 丙吉认为狱中所有人都无被杀之理 7.概括宣帝以及掾史对丙吉的看法及其依据。
阅读下面的诗歌，完成第下面小题。 回车驾言迈① 回车驾言迈，悠悠涉长道。 四顾何茫茫，东风摇百草。 所遇无故物，焉得不速老。 盛衰各有时，立身苦不早。 人生非金石，岂能长寿考？ 奄忽随物化，荣名以为宝②。 【注】①回车驾言迈：转过车头，驱车远行。②荣名：美好的名声。 1.从体裁上看，这是一首五言□□诗。 2.对本诗赏析不正确的一项是 A. 本诗开头“忽悠”“茫茫”等叠词渲染出苍凉凄清的氛围。 B. “四顾”二句运用比拟手法，意在表现小草顽强的生命力。 C. “盛衰”二句前后存在因果关系，表达出作者的人生感悟。 D. 这首诗语言质朴流畅，不事雕琢，情景交融，富于哲理。 3.结合作品内容评价诗中表现的人生态度。
阅读下文，完成第下面小题。 奶奶的茶园 甫跃辉 ①不记得第一次随奶奶进茶园是几岁了，也不记得去过多少次，印象中的茶园恒久地保持着一个样子：荒僻荒凉又生机盎然。茶园是分为两片的，一片靠西，一垄一垄种着规整伏顺的茶树，稳稳地立在天底下，如一颗一颗蓬松懵懂的大脑袋。茶树下的土常常是新翻的，难得见到杂草。很明显，这样的茶园也是有主人的，自然不能由着我和奶奶去采。我们能去的茶园，是靠东那边的。钻进一片低矮的小松林，荡开一张又一张迎面而来的蜘蛛网，眼前忽地开阔了，展现在眼前的，便是我和奶奶要去的茶园了。 ②回想起来，大概也不过几十上百株茶树。高的高低的低，有的羸弱，有的丰赡，有的旁逸斜出，有的张牙舞爪。总之，是浸有一株体态丰满珠圆玉润的。不知道出于什么原因，它们被种茶的人遗忘了，或者说是放弃了。它们也就此得了大自在，自在生长，也自在死去。确实有些已经死去了，只剩下光秃秃的枯枝。兀自挺立着，任由四围的野花野草野蛮生长，将它的死亡装点恣肆快意。又何止这一角，放眼望去，整片茶园都被葳蕤的野草灌木野蛮生长挤满了。它们挤挤挨挨，在耀眼的春日阳光下，发出嗡嗡嗡的墨绿声音。而那几十上百株茶树，默然，肃立。——这一切，不过是现在的我翻检记忆时的想象罢了。小时候是不会去揣想植物有没有各自的精神的。只要一进入那片茶园，我便胡乱跑开了——偶尔，也帮着奶奶摘些茶叶，不过摘得两捧，就撂挑子不干了。如今想来，那便是我的百草园啊，我可以尽情去搅扰那杂草，去攀折那灌木，去看一朵一朵的野花，有不起眼的鼠曲草，也有夺目的茶花。 ③那时还不知道茶花和茶树的异同，只是盯了茶花看，纳闷着怎么这么大的花呢，怎么这么厚实的叶子呢？想从上面摘下嫩茶叶来，却遍寻不着。再去茶树上找花，也能找到，可远没这么扎眼，细弱的枝条上一个一个小小的绿蒂花苞，那绽开来了的，是小朵小朵白萼黄蕊，蜜蜂嗡嗡嘤嘤地悬浮在花蕊之上，欲停不停，欲飞不飞。凑近了，嗅到一股淡淡的清香，是那艳丽的茶花所没有的，摘了放到嘴里咀嚼，涩中回甜，清新悠远。 ④奶奶摘够了茶叶，或者把这一片茶园都摘秃了，我们才重新钻出小树林。回到家后还有很多活要干。奶奶先是找出一个大的簸箕，把背篓里的茶叶倒出来，翻晒一下，清理掉不小心混进里面的杂物；然后把茶叶下到大铁锅里，那铁锅直径将近一米，茶叶绿蓬蓬地堆了大半锅；接着，烧上火，烘焙。这是个慢活儿，急不来的。也不记得需要多久，那小山似的茶叶才软塌了下去，烟气袅袅，茶香四溢。烘焙好的茶叶再次回到簸箕上，奶奶蹲下身，将滚热的茶叶一遍一遍在手下揉搓。我摸过，那时的茶叶又湿又烫，不知道奶奶怎么能禁得住；这一切工序完了，剩下的就交给时间了。奶奶把揉搓好的茶叶匀匀地散开在簸箕上，端到太阳底下晾晒。奶奶有一双“解放脚”①，走起路来并不是很方便的，人又很矮小，两手伸展开端了那直径远超一米的铺满新茶的簸箕，她便踮着脚，身子吃力地朝后拗着。 ⑤过不了多少日子，新茶晒干了，留下一部分给家里，剩余的，都由奶奶背到街市上去卖了。不知道为什么，我竟从未和奶奶到过街上。奶奶到街上卖过茶叶，卖过麻绳，大概还卖过些别的什么小零碎。可我一次都没跟她去过。她会在街市的哪个角落放下她的背篓呢？又会怎样招徕生意呢？ 我全然不知道。 ⑥黄昏里，奶奶回来了，背篓里多少会有些吃的，有时是几个橘子，有时是几根香蕉。 ⑦考上复旦那年，家里为我上学的费用东拼西凑，谁也没想过要和奶奶说说这事。一天下午，奶奶把我叫到跟前，翻开一层一层衣襟，翻出一个敝旧的装洗衣粉的塑料袋子，袋子用细麻绳绑缚得严严实实的。奶奶耐心地解开细麻绳，打开袋子，掏出叠得齐齐整整的一叠钱，有角票，有块票，还有两张百元大钞。奶奶把那两张百元大钞捏出来，递给我。 ⑧“奶奶钱不多，只能给你两百块。”我怎么能要呢？ 我推脱着，说家里的钱够了。 ⑨“那不一样，这是奶奶的心意。你不要嫌少，奶奶卖茶叶和麻绳攒下的。你拿着!” ⑩可是，我怎么能要呢？ ⑪终究，我没要奶奶的钱，她仰起头，一双遮了厚厚阴翳的眼睛注视着我，我低垂了头，一再跟她说，家里的钱够用的，够用的。 ⑫十多年过去了，九十多岁的奶奶是再也不能上山摘茶了。我忽然意识到，奶奶似乎根本就是不喝茶的啊。而我呢，也再喝不到奶奶做的茶了。 ⑬罹患阿尔茨海默病的奶奶，大概全然忘记深山里那片茶园了吧？更不会记得，她曾经在那片茶园的其中一株茶树下的奇遇—— ⑭那是暮春时节，奶奶看见一株高大蓬勃的茶树，走近了去，摘那满树鲜嫩的芽儿。似有窸窸窣窣的声响，再听，又什么声息都没有。三五分钟后，忽然，茶树根下呼隆几声，窜出个东西来，咯咯几声，扑棱翅膀，逆着阳光飞远了。“是一只老野鸡啊，尾巴那么长——”奶奶朝我比划。讲述这些时，奶奶已经回到家里了，她没能带回野鸡，却带回了九颗蛋。浅蓝色的九颗，攥在手里，似乎可以感知到蛋壳里跳动着生命。我的失落和兴奋是可想而知的。失落的是，没抓住那只野鸡；兴奋的是有这九颗蛋，不也等于有了野鸡么？ 吊诡的是，二十多年后，我竟然无论如何想不起来，是怎么处理那九颗蛋的了。是给炖了，还是交由家里的老母鸡孵了？ 我既想不起野鸡蛋的味道，也想不起孵出的小野鸡。 ⑮记忆在无可挽回地远离，正如故乡在无可挽回地远离。那储存于一片茶叶上的味觉依恋，竟能一代一代传下去，怎能不叫人嗟之叹之。 【注】①解放脚：旧时缠过是后来又放开了的脚。 1.对第①-③段的分析理解不正确的一项是 A. 第①段说茶园“荒僻荒凉又生机盎然”，“荒僻荒凉”是指茶园无人照看管理，“生机盎然”是指茶园花木繁茂。 B. 第②段提到死去的茶树时说“野花野草野蛮生长，将它的死亡装点得恣肆快意”，不见晦暗，充满乐观的色彩。 C. 第②段描写茶树，“那几十上百株茶树，默然，肃立”，实际上是以树喻人，象征奶奶勤劳、慈爱的人格精神。 D. 第③段从视觉、嗅觉、味觉等多个角度描写茶树上的花，时隔多年依然历历在目，足见是作者记忆中的珍藏。 2.赏析第④段画线句中“踮”和“拗”字的表达效果。 3.分析第⑦-⑪段奶奶和“我”的心理。 4.第⑬-⑮段有什么作用？
阅读下文，完成下面小题。 ①“供给侧改革”最近成为财经界的热词。这个词在经济学界却不陌生，它背后是一个影响巨大的经济学派——供给学派。供给学派是20世纪70年代在美国兴起的一个经济学流派。该学派强调经济的供给方面，认为需求会自动适应供给的变化。注明的拉弗曲线（见右图）就是来自这个学派。供给学派是1980年代市场化潮流的理论基础，里根经济政策依据的就是拉弗曲线。 ②法国经济学家萨伊是供给学派的鼻祖。大名鼎鼎的萨伊定律这么说：供给创造需求。比照今天流行的各色谬论，萨伊定律具备了真理的简洁特点。萨伊定律是19世纪古典经济学的主流思想，真是那时几代人的幸运。 ③供给创造需求是指，一项商品生产出来，与人交换，这使生产者具有购买其他商品的需求。人们总是拥有无穷的欲望，欲望却不都是需求。只有提高生产水平，创造和他人交换的价值，才算是具有消费能力。这个道理很简单，穷人消费面包不是宝马，这是由他的支付能力决定；太空旅行无法成为大众消费品，这受限于人类整体的经济水平。 ④人类经济活动不是为追求劳动本身的意义，而是为了消费。为提高消费水平，唯一出路是提高生产力。从个人看如此，国家社会的繁荣也循此道。唯有节制当下欲望，努力发展生产，经济才能发展，发展能力才能增强。农民不将粮食挥霍一空，他储存种子，将多余粮食用于交换，换取金钱，购买生产资料；猎人不将猎物一吃而空，最好驯养储存，用它作交易，换取工具改进的资本。持家有道者绝不鼓励挥霍，而是将目光放得长远，蛋孵鸡，鸡换羊，牛羊成群无穷尽也。在此过程消费水平自然提高，这是生产发展的自然结果，却不说明消费拉动生产发展。这里面的逻辑关系需要理清楚。 ⑤20世纪30年代，凯恩斯的需求理论横空出世。凯恩斯奉行需求决定论，他批评萨伊定律， 他说商品生产出来之后，人们并不总是对它有需求，怎么能叫“生产创造需求”?请注意，凯恩斯歪曲了萨伊定律的含义。他说需求往往不足，很多东西生产出来后，人们并不会购买。但是垃圾产品无人购买，这不是市场经济的正常现象吗？这需要企业家做出调整，否则长期将会破产。 ⑥凯恩斯认为，人们不愿意消费，生产势必陷入停滞；生产一旦停滞，就业不保。消费力又是来源于就业，怎么能让企业破产呢？消费不足是最大祸根，保护就业成了促进消费的重要手段。前者需要时时刺激，以免生产陷入停滞；后者需要刻意保护，以免消费力减弱。政府组织工人挖沟再没意义，凯恩斯也认为也有其价值：工人挖沟可保证就业，刺激消费，让经济运转起来。做无用之功却能拉动经济增长，凯恩斯经济学真是好神奇啊。 ⑦凯恩斯经济学流变数十年，最初样子早已面目全非，但他对消费的重视却被继承下来。 这里面很大程度是短视和直觉的后果。支持者认为，消费一开动，大家全部有生意做。如果不消费，生产出来的东西卖给谁？其实他们错了。人们欲望无穷，消费只是生产的自然结果，根本无须考虑，更不需要刺激。当消费不足，问题出在生产出现错误。要提高生活水平而大肆消费，就像为家族兴旺而挥霍无度，短期光鲜，长期看完全是南辕北辙。 ⑧供给学派重视发展生产，消费学派主张刺激消费，由于知识立场的分歧，他们提出的政策主张完全对立。供给学派主张给企业减税，恢复企业活力；消费学派主张众多掏腰包，必要时政府帮忙消费。供给学派反对通货膨胀，认为那样是稀释纸币，不利于储蓄；消费学派则一再鼓励央行放水，恨不能将利息降至负数。中国人素以高储蓄闻名，在前者眼中是经济发展的后劲保证，在后者眼中却是阻力。很多供给学派的学者主张回归金本位，用黄金锚定政府发钞数量。对此，消费学派深恶痛绝，用通货紧缩理论以作攻击。 ⑨经济发展应重视生产还是消费，这个问题的答案应该很简单。可惜，经济学是一门被罹误太深的学科。各种谬种流传，数理计算和模型构建纷沓选出，宏观经济变成一门水晶球算命似的学问。希望未来的经济学主流回归正常，人们能用朴素正确的道理想问题。 1.概括第①段的段意。 2.第③段和第⑤段的加点词“需求”含有有什么不同？ 3.第④段用农民储存种子、猎人驯养储存猎物的例子，意在表明什么？ 4.对文章的写作手法及其作用分析不正确的一项是 A. 第①段用拉弗曲线图像生动直观地描述税率和税收的关系。 B. 第③段“穷人消费面包而不是宝马”用了借代的修辞手法。 C. 第⑧段比较了供给学派和消费学派的差异，褒贬十分鲜明。 D. 第⑨段划线句比喻经济学已成为重在预测经济趋势的学问。 5.根据文章推断，作者可能反对政府采取的经济政策是 A. 促进过剩产能有效化解和产业优化重组。 B. 出台“高福利广覆盖”的社会保障政策。 C. 降低企业成本，帮助企业保持竞争优势。 D. 防范金融风险，防止大规模的通货膨胀。 6.根据文章，概括西方经济学供给需求理论的发展。
按要求选择。 （1）下列诗句蕴含的理趣与“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”含义接近的一项是 A. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 B. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 C. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 D. 问渠那得清如许，为有源头活水来。 （2）证婚人在婚礼上要表达对新郎新娘同心永结的祝愿，下列现代诗中最适合引用的一项是 A. 那河边的金柳，是夕阳中的新娘。被光里的艳影，在我的心头荡漾。 B. 不怕天涯海角，岂在朝朝夕夕。你在我的航程上，我在你的视线里。 C. 她彷徨在寂寥的雨巷，撑着油纸伞，像我一样默默行着，冷漠凄清又惆怅。 D. 你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
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