补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子《逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“___________，__________”。

（2）《滕王阁序》当中用“_________ ， ___________”写出了滕王阁秋天特有的的秋水秋色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

（3）《陈情表》中化用晋成公绥《<乌赋>序》中的典故：“夫乌之为瑞久矣。以其反哺识养，故为吉鸟”来表达作者将尽孝心的两句是“_____，______”。

阅读下面文段，完成下题。

张昭字子布，彭城人也。少好学，博览众书。弱冠察孝廉，不就，刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。（赵）昱倾身营救，方以得免。汉末大乱，孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，文武之事，一以委昭。策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。权悲感未视事，昭谓权曰：夫为人后者贵能负荷先轨克昌堂构以成勋业也方今天下鼎沸群盗满山孝廉何得寝伏哀戚肆匹夫之情哉?乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。权既称尊号，昭以老病，上还官位及所统领。更拜辅吴将军，班亚三司，改封娄侯，食邑万户。昭每朝见，辞气壮厉，义形于色，曾以直言逆旨，中不进见。后蜀使来，称蜀德美，而群臣莫拒，权叹曰：使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎?明日，遣中使劳问，因请见昭。昭坐定，仰曰：臣思尽臣节，以报厚恩，而意虑浅短，违逆盛旨，自分幽沦，长弃沟壑，不图复蒙引见，得奉帷幄。然臣愚心所以事国，志在忠益，毕命而已。若以偷荣取容，此臣所不能也。权辞谢焉。权以公孙渊称藩，遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王。昭谏曰：渊背魏惧讨，远来求援，非本志也。若渊改图，欲自明于魏，两使不反，不亦取笑于天下乎?权与相反复，昭意弥切。权不能堪，案刀而怒曰：孤之敬君，亦为至矣，而数于众中折孤，孤尝恐失计。昭熟视权曰：臣虽知言不用，每竭愚忠者，诚以太后临崩，呼老臣于床下，遗诏顾命之言故在耳。因涕泣横流。权掷刀致地，与昭对泣。然卒遣弥、晏往。昭忿言之不用，称疾不朝。权恨之，土塞其门，昭又于内以土封之。渊果杀弥、晏。权数慰谢昭，昭固不起，权因出过其门呼昭，昭辞疾笃。权烧其门，欲以恐之，昭更闭门户。权使人灭火，住门良久，昭诸子共扶昭起，权载以还宫，深自克责。年八十一，嘉禾五年卒。谥曰文侯。

（节选自《三国志·吴书》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．夫为人/后者贵能负荷先轨/克昌堂构/以成勋业也/方今天下鼎沸/群盗满山/孝廉何得/寝伏哀戚/肆匹夫之情哉

B．夫为人后者/贵能负荷先轨/克昌堂构/以成勋业也/方今天下鼎沸/群盗满山/孝廉何得寝伏哀戚/肆匹夫之情哉

C．夫为人后者/贵能负荷先轨/克昌堂构/以成勋业也/方今天下鼎沸/群盗满山/孝廉何得/寝伏哀戚/肆匹夫之情哉

D．夫为人/后者贵能负荷先轨/克昌堂构/以成勋业也/方今天下鼎沸/群盗满山/孝廉何得寝伏哀戚/肆匹夫之情哉

2.下列对文中加点的词语解释不正确的一项是（     ）

A．陈兵而出                      陈兵：列阵

B．志在忠益，毕命而已            毕命：完毕，竭尽

C．而数于众中折孤                折孤：折服我

D．昭熟视权曰                    熟视：注目细看，凝视

3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．弱冠：古代男子18岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮， 故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪。

B．孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。

C．茂才和秀才同义，东汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为茂才。这也是汉代选拔人才的察举科目，到了明清两代称为生员。

D．古代官职的任免、提拔、调动都有专门的用词。譬如文中“更拜辅吴将军”的“拜”，就是授予官职之意；这一类词我们学过很多，如迁、除、辟、授、察、选、征、拜、转等等。

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不恰当的一项是（    ）

A．张昭在孙策创业时期，颇受倚重。孙权称帝之后，他请求辞去官职，皇帝不但没有恩准，反而再拜官。太后临终，呼他于床下，可见他是东吴重臣。

B．张昭性情刚直，朝见孙权，常常直言不讳，甚至违背圣意，以致宦官不让他进见。结果使吴国在蜀使到来时受辱，却没有人能够为东吴挽回面子。

C．张昭受遗命辅佐孙权，忠心耿耿。在对待公孙渊的问题上，张昭和孙权意见不合，张昭毫不退让，孙权大怒甚至拔出刀威胁要杀了他，但他仍然坚持自己的主张，事实也证明了他是对的。

D．张昭两次被弃置不用，又两次被召回，主要的原因还是他忠君爱国的思想和刚正不阿的性格，也从侧面反映出孙权较为宽广的胸襟。

5.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）权叹曰：使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎?

（2）权数慰谢昭，昭固不起，权因出过其门呼昭，昭辞疾笃

阅读下面文字，完成下题。

①读小说除了注意故事情节和人物形象外，还要注意到纵向和横向的情况。所谓纵向，指中国古典小说的历史传统是什么，这个传统是怎样形成和发展的；所谓横向，即考察我国古典小说与西方小说有哪些明显差异，我们从鉴赏的角度出发，应该怎样看待这种差异。

②具有文学史常识的人都知道，神话传说是文学和历史的起源。而在中国，神话传说既发展为用散文写成优秀的史传文学如《左传》和《史记》，也同时发展为被前人称之为“稗官野史”的小说。换句话说，我国的古典小说同史传文学有密切的血缘关系。唐代传奇小说如《柳毅传》《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等，从体裁到表现手法，受史传文学的影响固然是十分明显的了；就连元明以来的长篇小说，也同史传文学一脉相承。《三国演义》是历史小说，它跟历史的关系血肉相连自不消说，就是在《水浒传》里，作者着重描写了若干主要的英雄人物如鲁智深、林冲、武松等，无不具有史书中人物传记的特点。《西游记》是连缀了若干个取经故事而成的，每个故事从开端到结束，无不有头有尾，都属于我国传统史书中“纪事本末”体的类型。中国封建时代的史学家撰写历史著作时讲究“史笔”，即语言要求精练，事实要求详备，同时还要通过细节描写来体现作者的爱憎是非感。古典小说继承了这一传统，刻画人物要求尽量全面，要“爱而知其恶，憎而知其善”（唐代史学家刘知几《史通》中的观点），并能做到“戚而能谐，婉而多讽”（鲁迅语，下同），特别是对于反面人物，高明的作者更要达到“无一贬词而情伪毕露”的艺术水平。这在《聊斋志异》《儒林外史》和《红楼梦》中都可以找出不少的具体例证。这是我国古典小说从优秀的历史著作中继承下来的一个极为重要的传统。

③除了继承史学著作的这一优良传统之外，我们一定不能忘记，中国古典小说是继承了自唐宋以来即已广泛流行的说唱文艺而逐渐发展下来的。《三国演义》《水浒传》《西游记》等长篇小说，最初都是民间艺人的口头说唱，经过长期积累而内容日益丰富，最后才写定为书面语言，成为杰出的文学作品的。所谓“章回小说”的“回”，就是说书艺人在一个单位时间内所讲述的故事内容。除了长篇巨著外，还有一些短篇故事，从宋元直到明清，在文学史上被称为“话本小说”和“拟话本小说”。唐宋人所谓的“说话人”，就是指讲故事的艺人；而说话人所用的故事底本，就叫“话本”。如果有人摹拟这种“话本”的体裁来写故事，就叫“拟话本”。比如《错斩崔宁》是宋元话本，而《杜十娘怒沉百宝箱》就是明代的拟话本，至于《快嘴李翠莲记》，则是宋元时代比较原始的说唱体故事了。这种从民间口头文学发展过来而形成的小说传统，无论其思想内容和艺术形式，都同封建士大夫只靠用书面语言写成的作品有极为明显的差别。明清以来，凡是第一流的小说，像《聊斋志异》这种用古汉语写成的故事，以及《儒林外史》《红楼梦》等纯属文人笔下的创作，其所以能长久流传并为广大读者所喜爱，可以说都是从说唱文学的传统中汲取了丰富营养的结果。从神话传说演进为稗官野史，再通过民间的说唱体的艺术形式，最后经过文人的加工写定，并发展为文学家个人的创作，就是我国古典小说形成和发展的整个历程。

（选自吴小如《古代小说鉴赏》有删改）

1.下列关于“中国古典小说”的表述，不正确的一项是（    ）

A．中国古典小说的源头是神话传说，神话传说同时也是史传文学的源头，所以古典小说同史传文学有着密切的联系。

B．中国古典小说继承了史学著作的优良传统，无论是唐代传奇，还是元明以来的长篇小说，都同史传文学一脉相承。

C．中国古典小说深受史学家撰写历史著作时讲究“史笔”的传统的影响，刻画人物力求全面，评价人物爱憎分明。

D．中国古典小说经历了从神话传说到稗官野史，继承史学和说唱文艺的传统，经文人加工，发展为文学家个人创作的发展过程。

2.下面理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ）

A．读小说既要注意中国古典小说的历史传统和它的形成及发展过程，又要注意古典小说和西方小说之间的差异。

B．中国古典小说都是运用传统史书中的纪事本末体的方式进行创作的，如《西游记》连缀若干故事，每个故事都有头有尾。

C．在施耐庵对鲁智深、林冲、武松等若干主要英雄人物的描写中，我们都能看到史书中人物传记的特点。

D．中国古典小说，如《聊斋志异》中，可以找到作者在诙谐中表现悲戚，在委婉中予以鞭挞的具体例证。

3.根据原文内容，下列理解不正确的一项是（    ）

A．中国古典小说对于人物的描写细致、详备，对于反面人物，高明的作者已经能达到无一贬词却又针砭透彻的艺术水平了。

B．“说话人”讲话的底本叫“话本”，用“话本”的方式写成的短篇故事叫“话本小说”，“拟话本”是在“话本小说”的基础上发展起来的。

C．正因为汲取了说唱文学的丰富营养，《三国演义》《儒林外史》等一流的小说才能长久地流传，并为广大读者所喜欢。

D．继唐宋以来广泛流行的说唱文艺之后，中国古典小说出现了《水浒传》《杜十娘怒沉百宝箱》《红楼梦》等这些纯属文人笔下的作品。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年11月底，很多人的朋友圈被一位不幸罹患白血病的小女孩罗一笑的故事刷爆了。不少人是留着眼泪看完其父亲罗尔的文章，为了帮助和救治罗一笑，网友纷纷慷慨解囊。据不完全统计，仅30日凌晨腾讯开通的捐款通道，已收到捐赠200余万。但是，仅仅几个小时后，与作者罗尔同在深圳女报的知情人曝出真相，爆料罗尔在深圳拥有三套房产，且家底深厚。面对这件事情，不同的人给出不同的看法：

有人说，我看到需要帮助的人就尽尽我的微薄之力。义无反顾说的就是我这种心态吧。

也有人说，这是诈捐，是诈骗，有多少人的爱心挡得住这样一而再再而三的欺骗和伤害，希望每个人都能谨慎的去付出爱心，不盲从，不跟风。

还有人说，我从不做慈善，社会救济是政府的事情，与个人无关。

你认同谁的看法呢？你有自己的看法吗？

要求：选好角度，标题自拟，不要脱离材料的内容和含意。立意明确，不要套作，不得抄袭。

根据下面图表提供的信息，将2008年至2012年五年间我国城乡居民人均文化消费支出的特点写成一段话。要求内容完整，语言连贯，不超过80个字。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。

一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。 ① ？文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考。 ② ？我相信不是从网络上得的，而是 ③ ，有了这个底蕴。这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。

依次填入下面一段文字横线处的语句。衔接最恰当的一组是

狗是忠义、勇敢而又聪明的动物。       ，       。       ，       。       ，       ，使狗成为人的得力助手。

①专门训练军犬、警犬，把狗用于军事、案件侦破等方面

②它的嗅觉细胞数量是人的24倍，可以分辨大约两万种不同的气味

③比如牧民的狗，为了保护羊群，敢于同恶狼猛斗

④人们充分利用狗的这种特殊的天赋

⑤狗可以听到10万赫兹以上的声音

⑥代替主人做一些危险的事

A．③②①⑥⑤④ B．③⑥⑤②④①    

C．⑤④①③②⑥  D．⑤②④⑥①③

下列句子中，没有语病的一项是

A．面对电商领域投诉激增的现状，政府管理部门和电商平台应及时联手，打击侵权和制售假冒伪劣商品，保护消费者的合法权益。

B．自开展禁毒斗争以来，我国每年新发现的吸食海洛因人员增幅从2008年的13．7%降至2013年6．6%，近五年来戒断毒瘾三年以上人员已逾120万。

C．在线教师时薪过万的消息自从引发社会关注后，每一个教育工作者都应意识到，如何与力量巨大的互联网相处正成为教育不得不直面的问题。

D．英国皇家莎士比亚剧团艺术总监对昆曲《牡丹亭》华美的唱腔和演员娴熟的技巧惊叹不已，赞美昆曲精美绝伦的服装与简洁的舞台设计形成了奇妙的平衡。

下列各句中加点成语的使用，正确的一项是

A. 春暖花开，冰雪消融，江河日下，涓涓细流滋润万物，历经严寒考验的北方大地，告别了千里冰封的季节，焕发出勃勃生机。

B. 今年6月27日，上海闵行“莲花河畔景苑”一幢十三层的在建商品房居然齐根倒下，这令从事建筑设计多年的老专家也叹为观止。

C. 老张夫妻俩下岗不失志，办起了一家快餐店，经过他们的惨淡经营，这家小店的生意十分红火。

D. 10月1日，中国首批歼击机女飞行员果然不孚众望，驾机零误差飞过天安门广场。这是新中国成立60周年来首次有歼击机女飞行员受阅，因此备受各界关注。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）苏轼的《赤壁赋》中，把自己生命的短暂和长江的无穷进行对比的一句是       ，       。

（2）《论语》中说明只有严酷的环境才能看出一个人的品性的一句是“岁寒 ，      ”。

（3）《论语》中孔子阐述学和思的关系的一句是“       ，      ”。

阅读下面这首宋词，完成下列小题。

醉翁操【1】

苏轼

琅然，清圆，谁弹？响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤【2】。醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅【3】，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦【4】。

注释：【1】据本词序，欧阳修喜爱琅琊幽谷的山川奇丽、泉鸣空涧，常把酒临听，欣然忘归。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔闲记谱，请苏轼填词。【2】蒉：草筐。《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’”【3】童巅：山顶光秃，山无草木曰童。【4】徽：琴徽，系弦之绳。此处代指琴。

1.下面对词的内容和分析，错误的两项是

A．“响空山”与王维《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都写出了山的空寂。

B．“人未眠”在月明之夜，作者心事重重，愁绪满怀，起身听乐，颇多感慨。

C．“荷蒉”两句以《论语》中荷蒉者对孔子击磬的评价，赞赏醉翁懂得鸣泉之妙。

D．“醉翁去后”两句描写醉翁离开琅琊后，作者空对流泉，以吟诵表达思念之情。

E．词作最后三句是说醉翁虽已离世，声和流泉的美妙意境却仍然得以留存人间。

2.欧阳修《醉翁亭记》描写了琅琊山的四时景色，表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。与之相比，苏轼这首《醉翁操》所描写的景色和表现的情怀有何不同？

阅读下面的文言文，完成下列小小题。

罗洪先，字迭夫，吉水人。父循，进士。历兵部武选郎中。会考选武职，有指挥二十余人素出刘瑾门，循罢其管事。瑾怒骂尚书王敞，敞惧，归邵趣易奏。循故迟之，数日瑾败，敞乃谢循。循历知镇江、淮安二府，徐州兵备副使，成有声。洪先幼慕罗伦为人。年十五，读王守仁《传习录》，好之，欲往受业，循不可而止。乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年，举进士第一，授修撰，即请告归。外舅太仆卿曾直喜曰：“幸吾婿成大名。”洪先日：“儒者事业有大于此者。此三年一人，安足喜也？”洪先事亲孝。父每肃客，洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。居二年，诏劾请告逾期者，乃赴官。寻遭父丧，苫堆蔬食，不入室者三年。继遭母忧，亦如之。十八年，简宫僚，召拜春坊左赞善。明年冬，与司谏唐顺之、校书赵时春疏请来岁朝正后，皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，大怒日：“是料朕必不起也。”降手诏百余言切责之，遂除三人名。洪先归，益寻求守仁学。甘淡泊，炼寒暑，跃马挽强，考图观史，自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，扉不精究。至人才、吏事、国计、民情，悉如意谘访。日：“苟当其任，皆吾事也。”邑田赋多宿弊，请所司均之，所司即以属。洪先精一心体察，弊顿除。岁饥，移书郡邑，得粟数十石，率友人躬振给。流寇入吉安主者失措为画策战守寇引去。素与顺之友善，顺之应召，被挽之出，严嵩以同乡故，拟假边才起用，皆力辞。初，告归，过仪真，同年生主事项乔为分司。有富人生死，行万金求为地，洪先拒不听。乔微讽之，厉声日：“君不闻志士不忘在沟壑耶，”江涨，坏其室，巡抚马森欲为营之，固辞不可。隆庆初卒，赠光禄少卿，谥文庄。

（节选自《明史·罗洪先传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．流寇入/吉安主者失措/为画策/战守寇/引去。

B．流寇入吉安/主者失措/为画策战守/寇引去。

C．流寇入吉安/主者失措/为画策战守寇/引去。

D．流寇入吉安主者/失措为画策/战守/寇引去。

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．王守仁是明代著名思想家，精通儒、释、道三教，并能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。罗洪先涉猎广泛且精心研究正是对王守仁为学的继承和学习。

B．“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次，文中“三年一人”即可印证。

C．守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制，守丧期一般为三年，“苫块蔬食，不入室者三年”即守丧之礼。

D．文中多有表示官员授职升迁的词，如“授修撰”中的“授”，“召拜春坊左赞善”中的“拜”，“除三人名”中的“除”等，就是表示授予官职的。

3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．罗洪先志向远大。他幼年仰慕罗伦的为人，后又想拜王守仁为师，因父亲没有同意才罢休；他认为考中进士并不值得炫耀，认为儒学之士的事业应该更大。

B．罗洪先范言敢谏。皇帝常常称病不上朝，罗洪先与司谏唐顺之、校书赵时春在皇帝非常忌讳太子临朝时，依然敢于上疏请求皇帝让位，让太子接受群臣朝贺。

C．罗洪先心忧国民。他留心察访人才、吏事、国计、民情，发现田赋弊端，请求均衡处理并使积弊消除。

D．罗洪先正直淡泊。他拒不同意犯罪富人拿钱请求免死的行为；因江水上涨，屋子被毁，他坚决推辞巡抚马森为其营造房屋的好意。

4.将下列句子翻译为现代汉语。

（1）敞惧，归部趣易奏。循故迟之，数日谨败，敞乃谢循。

（2）顺之应召，欲挽之出，严嵩以同乡故，拟假边才起用，皆力辞。

阅读下面的文字，完成下题。

没文化

【俄罗斯】安德烈·马卡罗夫

科利亚·瑟罗耶戈夫继承了一套两居室的房子。半年前，他的姑妈去世了。

“这是上帝赏给我们的，”妻子说，“因为我们受的折磨。”

“你胡说什么！”科利亚顶了妻子一句，“我们受了什么折磨？是上帝收去了。”

“上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可赏赐了我们，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，难道不是一种折磨？”

科利亚没有再争辩，公平就公平吧。半年过去了，失去亲人的哀痛渐渐淡忘，现在科利亚在这套房子里来来回回地踱步，四处打量着，手里拿着一串钥匙，脸上是灿烂的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了。

姑妈一生从教，是一个非常有文化修养的女人，仅书就摆满了五个古旧的大书橱。可她生活非常清贫，只有一个老式圆角冰箱、一台电子管电视机和一台单缸半自动洗衣机。现在他们要把这些宝贝当垃圾扔掉。妻子想把这些书也一块扔了，但科利亚没同意。

“我要在整面墙上定做一个漂亮的书柜，”科利亚说，“这样我们家也有藏书了，也有文化气息了，终于像个书香门第了。”

“没有带图的。”妻子调侃了一句，就去厨房了。

怎么没有！科利亚真的找到了几本图画书，小时候姑妈亲自给他读过，有《一只小灰鸭》《小红帽》《一个士兵》等。这几本书薄薄的，没多少页码。科利亚突然笑了起来，想起了故事里那个士兵是怎么在一个吝啬的老太太家里用锤子煮粥的。

科利亚把这几本书摞在了一起，心想，给儿子讲是晚了，孙子还不知道什么时候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各种文学典籍。他拿起一本涅克拉索夫的诗集使劲儿回忆了半天，也就记得在中学教学大纲中有那首《大门前的沉思》。普希金的诗还算强点儿，《我记得那美妙的一瞬》他零零碎碎地记得几个片段，可也都是两三行而已。

科利亚着实埋怨了一番自己没文化，刚要潜心阅读，填补一下大脑的空白，妻子就喊他把那台洗衣机先拖走扔掉。

他们举家迁入后，科利亚立刻叫来了一位师傅，让他测量了一下墙上要定做的书柜的尺寸，计算了定做费用。那位师傅很快就给出了预算，但科利亚家的第一笔支出买的却是一台新电视机。他们选的那台电视机大得简直就像一块电影银幕，于是这些书暂时被挪到另一面墙边去了。一个月后，妻子又买了一套床具，那套床具实在太宽太大了，这些书只好又换了地方。又过了一个月，妻子偶然在一个展销会上买到了一套壁柜，带梳妆台，梳妆台镜子上方还安装着一盏镜前灯。

“儿子，”科利亚恳求道，“把这些书放在你的房间里吧，能占一整面墙，看着多有文化。”

“什么？”儿子把一只耳塞从耳朵里拿出来说，“不行，我这整面墙上就挂一辆自行车。你还是给我买电子书吧，最好是一部新款的iPad。”

儿子说完又把耳塞塞进耳朵，伴着音乐迈着舞步走了。

“怎么搞的！”科利亚把这些书一摞摞地塞进了电视机对面的角落里，百思不得其解。“原来我们一家三口在一个房间里都住得下，可现在一整套房子竟然连一本书都放不下了。老婆！”他怒吼道，“我们家就不能有点儿文化吗？”

“那就看第五频道的文化台吧！”妻子回敬道。

后来科利亚出差了两个星期他回来时，姑妈的那些书已经没了踪影。他出差的时候，妻子发了一则启事：“藏书出售，传世经典。”书当天就被人运走了，而卖书的钱妻子则买了一套小转角沙发，正好摆在了电视机对面。科利亚难过了一段时间后又像从前一样该怎么过就怎么过了，不再想什么文化。（有删改）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是=（  ）

A．在科利亚的妻子看来，他们能够继承姑妈的一套房子是上天对他们受折磨的补偿，而与姑妈没有任何关系，由此可知她是一个不知感恩的人。

B．科利亚的姑妈去世，他非常难过，决心定做一个漂亮的书柜，用来安放姑妈留下来的那些书，表现了他对姑妈的怀念。

C．小说中的“姑妈”是次要人物，但也是线索人物，她一生从教，是一个非常有文化修养的人，和科利亚夫妇形成鲜明对比，有利于突出主旨。

D．科利亚想把姑妈的书放到儿子的房间，但遭到了儿子的拒绝，儿子追求的是流行，他对传统的纸质书籍是排斥、抵触的。

E．科利亚的妻子最终还是把姑妈留下的书卖掉了，因为在她看来，这些书是没有用的东西，这照应了文章的标题“没文化”。

2.科利亚“没文化”体现在哪些方面？请结合全文内容简要回答。

3.本文反映了什么样的社会现象？请结合文本并联系现实，谈谈你对这种现象的认识

阅读下面的文字，完成下列小题。

连环画家贺友直

1980年，贺友直先生应邀到中央美术学院教学，他说自己是1937届的，学生们纷纷猜他是1937年毕业于比利时或巴黎的美术学校，他却回答是小学毕业。面对哄堂大笑，他正色道：我是没有什么文化的，所以我珍惜现在学习的环境及展示的舞台。我就是一直没有放弃，才能在64开小本上，在方寸小框框里一步步提高。

如今若问先生一开始是如何走上艺术道路的，他只记得自己从小就喜欢画。

先生是宁波镇海人，5岁丧母，由于父亲无法独自抚养他，就将他托付给乡下的姑妈。他所就读的小学校舍设在庙里，里面有个戏台，周围画着《三国演义》中的场景，先生迷上了那些传神的画----他一次次细心地去描摹、比照、思索、修改，凭着这些“瞎折腾”性质的实践，他的美术成绩在小学里遥遥领先。

虽然姑妈待他不错，但家境贫困，早年失学的先生开始了做学徒当小工的日子。彼时的生活体验，对身边人群事态的观察，成就了他记录民生万象最原始的积累----或缅怀，或嘲讽，或旁观，尽将老上海的风貌人情会成一幅幅连环画，过去连着现在，短暂连着永恒。先生说过，他来自民间，所以他懂得升斗小民关心啥。

2004年出版的《贺友直画三百六十行》中，先生画了卖报童、那摩温、黄包车夫、裱画师傅、白相人、兑币黄牛、押宝人等，二十世纪上半叶的劳动者们，都从尘封的老上海记忆里走出来，陈旧而鲜活，简单而深刻。这三百六十行的连环画也被誉为老上海社会文化记忆中的珍宝。

先生曾感慨道：“大环境不一样了，我们那时画连环画是当作饭碗的。1996年我在美术馆举办一个连环画展，我给它取名为《谈情说爱》，情就是我对连环画的感情，爱就是我爱上了这碗饭，当时真的非常投入，画什么像什么，现在画什么都不像了，因为没有了那个生活底子。”

他坦言：“现在艺术浮躁得很，不少是乱七八糟的东西。”他谈到现在绘画界追赶潮流的风气，许多作者的作品缺乏对受众接受度的考虑----“有些画，我们画画的人都看不懂，更有甚者，动不动就炒作，自封名家大师”。对此先生严肃批评道：“什么是大师，那是开一代风气的人，如今真正称得上大师的人没有几个。”

先生认为艺术应与生活相联系，艺术是要“引导人，引导社会风气的，是关系到民族文化积淀的”，他呼吁每个艺术家心里都应该有个标杆。当初，先生这一辈人画连环画都秉持着主流的信念，那就是按照延安文艺座谈会的精神，把作品画好，为广大人民群众服务。艺术家们创造一本本作品不但是积极用心的，而且是无功利的，“如果存在功利思想，好作品就出不来了”。

说到当年的那种信念，先生觉得，现在不少艺术的出发点就是市场，“现在就坏在两个‘M’上，一个是市场，一个是钱。”他眼中的好艺术家，必须要有把自己从事的艺术当成宗教来对待的信念，以虔诚之心去待人待己。（有删改）

相关连接

①贺友直（1922--2016），我国著名连环画家、线描大师。自学绘画，1949年起开始画连环画，在上海人民美术出版社工作。他从事连环画创作50多年，共创作了百余本连环画作品，对我国的连环画创作和线描艺术作出了重大贡献。（百度百科）

②1959年，上海人美社派贺友直去画反映农村搞合作化的作品《山乡巨变》。接到任务后，贺友直就奔赴湖南下生活。一去几个月，犁田、耕种、舀粪，与农民保持“三同”。久而久之，老乡们都夸他“内行”。后来，他带着学生下生活时说：“知识分子要真正做到和农民打成一片，谈何容易?能做到像个农民就很不错了，至少不让人家对你生厌。”（《连环画界泰斗贺友直逝世：从底层而来，带着大观而走》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（   ）

A．贺友直先生能成为连环画大家，与他从小喜欢画画有关，小学时“瞎折腾”的实践和美术成绩的遥遥领先使他决定成为一名画家。

B．贺友直家境贫困，早早就辍学做了学徒、小工，但他自学绘画，最终成为著名的连环画家、线描大师，这与他的勤奋、执着是分不开的。

C．出了艺术创作的生活底子，贺友直当年对连环画发自内心的热爱与真诚的投入，也是他艺术达到很高水准而画什么像什么的原因。

D．材料不仅体现了贺友直先生对连环画创作的痴迷和赤诚，同时也表现了他对艺术界一些乱象的不满和批评。

2.请简要分析文章第一段的作用。

3.文中贺友直先生对艺术的理解和对艺术界的批判观点比较独到，请任选一点，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

国学刍议

陆振岳

对儒学在我国学术文化中的位置，要作恰当的估计。可以肯定，儒学不等于“国学”。我国的远古文化，就不能归于儒学。有人说，国学以儒学为中心，这也不能令人信从。在先秦诸子里，家数很多，即使是在司马谈所论的六家、《汉书·艺文志》记述的十家中，儒家只是其中之一。儒学尽管在先秦成为显学，又不是至高无上的。道家、墨家、法家对孔子的批评就不少。撇开宗派的成见，不无合理的因素。至于老子用道阐发的宇宙论，远非孔子所能及。《墨子》里关于数学、物理学、工艺学的发明，也是儒家所无。这是人所共知的。  

孔子不仅在父母之邦的鲁国终究没有能够施展其抱负，而且周游卫、宋、陈、蔡等地，也没有受到重用，而“霸诸候、一匡天下”的齐桓公，就是由于任用了被孔子斥为“不知礼”的管仲。秦国称霸西戎，开始于孝公的信用商鞅，实行变法。始皇统一六国，儒生虽被立为博士，终于因“以古非今”的罪名而横遭惨祸。刘邦开始也极轻视儒者，拿儒冠当溺器，骂郦食其是“竖儒”，讨厌陆贾的称说《诗》、《书》。只是因叔孙通替他制定朝仪，感到做皇帝的尊严、可贵，而后才较多地任用儒生。刘恒、刘启，主张无为而治，窦太后崇黄老之术，出现了史称的“文景之治”。司马谈在武帝初年写成的《六家要旨》，抑儒而扬道。他说：“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣、父子之礼，列夫妇、长幼之别，不可易也”。“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁徙，应物变化，立俗施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多”（《史记·太史公自序》）。司马谈所处正是崇道的年代，对道家难免溢美。可是，班固祖本刘歆《七略》撰《汉书·艺文志》，已是崇儒之世，中间所论十家，都列长短，儒家也不例外。  

汉武帝刘彻罢黜百家，独尊儒术，渐渐地使儒学的地位得到抬高。以儒学为统治思想，目的在于强化汉家的统治。  

应当注意的有两点：一是独尊儒术，乃是统治者运用超学术文化的权力造成的。上有好者，下必甚焉。所以，有人竟然把孔子说成是有帝王的道德又有帝王的才干却没有帝王命运的“素王”；是黑帝的儿子，当称“玄圣”；把《六经》的著作权统统划归孔子，并且制造出为汉制作的神话来。显而易见，这绝不是孔子的本来面目。二是儒学的独尊地位，2000多年来，只是在统一的王朝为着维护和巩固他们的统治时才需要，并不是始终如一地反映在一切时期。历史呈现的迹象表明：儒学的盛衰，与统治者的是否有力地加以倡导密切相关。而当一个王朝到了再不能统治下去的时候，儒学是毫无作为的。所以，当这样的统治行将崩溃的时候，儒学的地位也便不可避免地发生了动摇。正因如此，在我国旧民主革命胜利后，儒学的那种官方哲学的地位也就没有恢复的可能了。  

当然，这样并不是否定儒学的价值。从孔子到孟子、荀子、董仲舒以及宋明理学家，他们在学术文化的多种领域中均表现了大智大慧，给人以启迪。在他们留下的遗产中，蕴藏着可开发的丰富资源，其中有的早已溶入我国各民族首先是汉民族人民的共同心理，如“以天下为己任”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“博学”“知耻”“义然后取”“孝亲”“尊长”等等，其作用是积极的；还有反映人民利益的言论，如 “仰足以事父母，俯足以畜妻子”“黎民不饥不寒” “民为贵，社稷次之，君为轻”。如此等等，无疑是可贵的。  （有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是      （   ）

A．先秦诸子，百家争鸣，即使是在司马谈所论的六家、《汉书·艺文志》记述的十家中，儒家也只是其中之一，并非至高无上。

B．老子用道阐发宇宙论，《墨子》记载了多种发明，而儒家“博而寡要，劳而少功”，招致道家、墨家、法家对儒家的批评。

C．齐桓公任用了法家的管仲而称霸诸侯，秦孝公信用主张变法的商鞅称霸西戎，这些说明儒学在富国强兵方面有一定的短处。

D．孔子在鲁国、卫国、蔡国等地没能施展其抱负，儒冠被刘邦当作溺器，儒学在汉武帝独尊儒术后，地位才得到提高的。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是    （    ）

A．儒学的要旨之一是序君臣、父子之礼，列夫妇、长幼之别。叔孙通替汉高祖制定朝仪后，儒生才较多登上政治舞台。

B．汉武帝时儒学地位得到提高，孔子竟被称为素王。《六经》的著作权本不是孔子却被划归孔子，这是某些人为了抬高孔子的地位而做的。

C．一个王朝兴盛，儒学便跟着兴盛，王朝行将崩溃，儒学的地位也发生了动摇，可见儒学的盛衰与王朝的兴衰密切相关。

D．以儒学为统治思想，有利于强化王朝的统治，因此统治者把儒学奉为官方哲学，但旧民主革命胜利后儒学丧失了原有的地位。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是    （    ）

A．蕴含着大智大慧的儒学，经过孟子、荀子、董仲舒以及宋明理学的阐发和丰富，成为传统文化领域中的宝藏。

B．道家采儒家思想之精华，撮名法之要，指约而易操，事少而功多，一度为统治阶级所推崇，可见道家在百家中有着重要的地位。

C．“忧乐天下、博学知耻、清静无为、孝亲尊长”这些儒学的思想早已渗入我国各民族人民的心里，影响了无数炎黄子孙。

D．儒学在我国学术文化中享有崇高的地位，虽然不能等同于国学，但也是古代传统文化的精华之一，在文化史上熠熠生辉。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“不学，将来别人壁咚的墙就是你砌的”“人丑还不多读书，哪儿来的自信？”“吾日三省吾身，高否？富否？帅否？否，滚去学习！”“为了迪奥与奥迪而努力学习”……近年来，激励学生的“雷人”标语层出不穷。

对于以上雷人标语，你怎么看？要求：请综合材料内容表明你的态度，体现你的思考、权衡与选择。选好角度，确定立意。

下面是一幅漫画，请说明画面内容，并揭示漫画寓意。90字左右。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

当今的人们对过度医疗的危害已有相当的认识，_____①______。其实，我们感受强烈的考研热、高考热、补课热、择校热等现象，在一定程度上便是过度教育惹的祸。过度教育不仅会使受教育者的兴趣、自信、潜能以及亲子关系等受到损害，还会在各层次受教育者间递次产生挤兑效应：______②_____，低学历者不得不从事更低端工作甚至失业。这是巨大的教育成本和智力资源的浪费。_____③______ ，可见，学时并非越长越好，学历并非越高越，才是正确的教育观就业观。

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（  ）

表达，与传播的内容同样重要。同样是形容工作忙累，有人会说“头一抬，天就黑了”，有人则会说“想念床”；同样是指出缺点，有人会说“每个人都是被上帝咬过一口的苹果”，也有人会说“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。____________  。

A．表达是思想的形式，创新表达的魅力就在于，它总能用颜色不一样的烟火，为天空装点斑斓；表达又是点燃思想的火炬，创新表达可以有效提升作品的传播力和影响力。

B．表达是点燃思想的火炬，创新表达可以有效提升作品的传播力和影响力；表达又是思想的外衣，创新表达的魅力就在于，它总能用颜色不一样的烟火，为天空装点斑斓。

C．表达是思想的外衣，创新表达的魅力就在于，它总能用颜色不一样的烟火，为天空装点斑斓；表达又是点燃思想的火炬，创新表达可以有效提升作品的传播力和影响力。

D．表达是点燃思想的火炬，创新表达可以有效提升作品的传播力和影响力；表达又是思想的形式，创新表达的魅力就在于，它总能用颜色不一样的烟火，为天空装点斑斓。

下列各句中，没有语病的一句是（    ）（

A．2月下旬，北部战区陆军组织的军事理论培训别开生面：几百名来自战区陆军机关的参谋人员和各级兵种部队的指挥员，齐聚一堂共同地学习边海防理论知识。

B．哈尔滨工业大学举办了名为“校园最美笔记”的评选活动，三名同学的课堂笔记被校博物馆收藏，一同与学界泰斗们当年的学习笔记展出。

C．中国股市大起大落，极不稳定，根据中央电视台最新的一次调查显示，股市中亏损的人高达69．7%，赚钱的人只有21．45%。

D．学前教育尽管较三年前取得了长足的发展与进步，但相较于其他教育阶段与教育类型，学前教育仍然是我国各级各类教育中的“短板”。

下列各句中加点成语的使用，全都正确的—项是

①做文章原要自出机杼，自行发挥，不是迎合他人的嗜好。

②这篇文章见识浅陋，属于不刊之论，总编决定不予发表。

③努力钻研，终会有登堂入室的一天。

④这篇悼念张公的文章，情真意切，不忍卒读。

⑤张雄这次虽然犯了法，处理是应该的，但他毕竟是功臣，罪不容诛啊。

⑥我本就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗？

A．①③④  B．②⑤⑥  C．①③⑥  D．②④⑤

阅读下面的文字，完成文后各题。

他有诚挚广大的爱

韬奋是一个平凡的人，但韬奋精神是伟大的，从这个意义上说，他也是一个伟大的人。他的伟大，包含着他诚挚而广大的爱。他不仅爱家人，爱朋友和同仁，更爱他的祖国和人民。

韬奋作为家长和父亲，是非常爱家庭爱孩子的，不论工作多忙，他总要抽点时间和孩子玩。有一次嘉骊趴在地上哭闹，怎么劝她也不行，于是，父亲也趴伏在地板上陪她假装哭，一直到孩子破涕为笑。对儿女在学业和精神方面的培养尤其注意。

“推吾爱以爱我民族与人群”，是韬奋的思想。这种爱，直接表现在他对工作和事业的爱，那是投入了他几乎全部精力的。“竭诚为读者服务”，就是他内心最真诚的想法，这句话至今镌刻在三联书店的墙壁上，作为座右铭，激励着现在的三联人和全国的出版人。

韬奋最大的心愿就是办好一个刊物，他曾说：“要使读者看一篇得一篇的益处，每篇看完了都觉得时间并不是白费的。”为了达到这样的效果，他从确定刊物的方针，到组稿，到编辑定稿，一直到最后出版付印，乃至发行，他都投入了巨大的精力与心血。他除了在文字内容上投入精力，刊物和书店的经营和人员管理他也是殚精竭虑，不断追求更高的目标。而在这些工作当中，他又培养了不少青年一辈。在培养和管理的过程中，他把对同仁的关爱，对事业的热爱都倾注其中。许多青年人在生活书店的工作中，在他的以身作则和严格要求下，迅速成长起来。以至于在那个时期，全国出版界、新闻界的不少骨干人物都是从生活书店走出来的。

当然，最能体现他的爱之诚挚与广大的，就是他对民族和祖国的爱。他说：“中国人的浴血奋战，抵御日帝国主义的侵略，为的当然是要抢救我们的祖宗所遗留下来的具有五千年文明的祖国，和千万世子孙的福利。只就这一点说，已经值得我们牺牲一切，为我们的祖国而苦斗。”他从日常的工作入手，从他擅长的领域出发，一篇文章，一件事情地，他把他热爱的工作，与民族解放紧密联系起来，与争取人民民主、促进社会进步紧密联系起来。

他有非常明确的奋斗目标，他曾题词说：“在民族危机十分深重的今日，统一的目标就是抗敌救国，离开了这目标，就无法统一起来。”即使在被国民党反动派关押在看守所中，他仍用笔表达他的决心：“我们的国家民族的光明地位，是要我们用热血代价去换来的，是要我们肩膀紧接着肩膀，对着我们民族的最大敌人作殊死战去获得的。”

在韬奋人生最后的时间里，他的病情日趋严重，疼痛难忍，每天靠打止痛针维持。尽管如此，他还是强忍病痛继续在病床上写作。重病期间，他仍“心怀祖国，眷念同胞”。用他自己的话说：“以仅有一点微薄的能力，提着那支秃笔和黑暗势力作艰苦的抗斗，为民族和大众的光明前途尽一部分的推动工作。”

当年，韬奋先生称赞鲁迅先生：“有人是不战而屈，鲁迅先生是战而不屈。”鲁迅先生的伟大，“是在于他对一般民众的普遍而深入的影响”，“鲁迅先生留给我们的最可宝贵的遗产，是他那样始终不懈的积极的斗争精神”。“保卫祖国，为民先锋。”“鞠躬尽瘁，努力救国。”当年韬奋先生的这两幅题词，还有他对鲁迅先生的评价，既是韬奋先生追求的目标，也正是他自己一生的写照。韬奋先生因为有这样一种对人民对祖国的大爱，才会有坚定的行动，有贯穿一生的坚持，有广大的胸怀。当年，他们“七君子”获释出狱后，在群众欢迎会上，韬奋当场题词：“个人没有胜利，只有民族解放是真正的胜利。”也因此，他才是一个伟大的爱国者。

（本文选自邹家华《他有诚挚广大的爱》）

【注】邹韬奋，伟大的新闻记者、政论家、出版家、正义的爱国者。作者邹家华、文中的嘉骊分别是邹韬奋的长子、幼女。

【相关链接】

①那时的家庭，对韬奋来说，就好像一个美丽而平静的港湾，他安静地泊在那里仍然按照自己的路子，专注地孜孜不倦地从事着自己心爱的感兴趣的工作，编辑他的《生活》周刊，一直要到他摸索着前进的道路上走不通的时候，他从原来狭隘的圈子中震惊过来……从此毅然走出小家庭“和煦平静的港湾，迎着风暴，一直往前，再也没有回头”。

（摘自陆其国《韬奋的婚事、家事和国事》）

②“九一八事变”前夕，战争的腥风血雨正在日日逼近……韬奋在这方面是与人民大众同仇敌忾的，他在《生活》周刊上连续发表多篇揭露日本帝国主义罪恶行为的文章。“九一八事变”发生及“一·二八”淞沪抗战爆发后，《生活》周刊的抗日和救亡的呐喊声响彻中华大地的上空……《生活》周刊洛阳纸贵。

（摘自聂震宇《韬奋的经验》）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．邹韬奋关爱年轻人，在刊物和书店的经营管理过程中，他以身作则，严格要求，他培养的人后来都成为当时全国出版界、新闻界的骨干。

B．“家事、国事、天下事，事事关心”可以说是邹韬奋一生的写照，他不囿于个人的小天地，与人民大众同仇敌忾。

C．“竭诚为读者服务”这句话至今镌刻在三联书店的墙壁上，作为座右铭，激励着现在的三联人和全国的出版人。

D．韬奋先生因为有这样一种对人民对祖国的大爱和广大的胸怀，才会有坚定的行动，有贯穿一生的坚持。

E．作为伟大的出版家，他有明确的办刊理想，《生活》周刊在他的努力下顺利发展，为此他对子女学业和精神的培养有所疏忽。

（2）韬奋先生评价鲁迅“有人是不战而屈，鲁迅先生是战而不屈”，他也同样具有战而不屈的品格，请结合原文简要分析

（3）文章是如何体现韬奋先生诚挚广大的爱，请结合材料简要概括。

（4）作为一篇回忆录，这篇文章在写作上的突出特色是什么？请谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成文后各题。

查  尔  斯

雪莉·杰克逊（美国）

劳瑞上幼儿园那天起，我心里明白生活从此要发生些变化了。

他回家时把前门砰的一声推开，帽子先扔了进来，嗓门变得粗声粗气：“有人在家吗？”

午饭时他出言不逊，又打翻了小妹妹的牛奶。“幼儿园里怎么样？”我故意漫不经心地问道。

“还行”。

“你学到什么东西了？”丈夫问。

劳瑞冷冷地翻了丈夫一眼，说：“没有学任何东西。”

“但是老师打了一个孩子的屁股。”

我问：“这孩子是谁呀？”

“查尔斯，”劳瑞想了片刻回答，“他淘气。老师打了他的屁股，还罚他站。哦，他太淘气了。”

“他干了什么啦？”我追问道，但是劳瑞已经爬下椅子拿起一块饼扬长而去。

第二天吃午饭时劳瑞一坐下就宣布：“查尔斯今天打老师了。”

“天哪！他又挨打了吧？”

“他当然挨打了，”劳瑞转向他父亲，“瞧这儿！”

他父亲抬起头：“干嘛？”

“往下看——看我的大拇指！唉，你真是个大傻瓜。”他哈哈大笑起来。

我赶紧岔开：“查尔斯干嘛打老师？”

“老师要他用红蜡笔画，查尔斯偏用绿的，他就打老师了，老师就打他屁股了。老师还不让别的小朋友跟他玩，可是别的小朋友还是跟他玩。”

第三天，查尔斯在玩跷跷板时把一个小女孩的头撞出血了，课间休息老师不许他出去玩；星期四查尔斯又被罚“立壁角”，因为他在故事课上不停地拿脚跺地板；星期五查尔斯乱扔粉笔而被剥夺了写黑板的权利。

星期六我同丈夫商量说：“把劳瑞放在幼儿园里看来并不好，这个叫查尔斯的孩子，听上去可对他没什么好影响。”

“没事，”丈夫安慰我说，“世界上总有像查尔斯这样的人，晚碰到不如早碰到。”

星期一，劳瑞回家比往常晚：“查尔斯今天给留下来了，所以大家都回来晚了。”

“这个查尔斯长得什么样？”丈夫问。

“他个子比我大。他没橡皮。他从来不穿外衣。”

星期二，劳瑞突然告诉我们：“有个人今天来看老师。”

“是查尔斯的妈妈吧？”丈夫和我不约而同地问道。

“哪儿啊，”劳瑞不以为然地说，“是个男的，老师请来教我们做体操，教我们用手碰脚尖。”他爬下椅子，蹲下，手碰了碰脚尖：“看，就这样。”他又坐回椅子上，拿起叉子，变得严肃起来：“查尔斯连体操也没做。”“查尔斯连体操也不愿做吗？”

“哪儿啊，查尔斯跟老师的朋友捣乱，老师不让他做了。”

“你说他们会拿查尔斯怎么样？”丈夫问他。

劳瑞煞有介事地耸了耸肩：“开除他，我想。”

星期四，劳瑞吃午饭时严肃地报告说：“查尔斯今天可真不错，老师奖给他一个苹果。”

丈夫小心翼翼问了一句：“你是说查尔斯？”

“对。他帮老师分蜡笔，收本子，老师说他是个好帮手。”

“怎么会呢？”我满腹狐疑地说。

“他帮了老师的忙，就这么回事。”劳瑞耸了耸肩。

当晚我问丈夫：“你相信吗？查尔斯真能改邪归正？”

“你等着瞧吧，”丈夫讽刺地说，“像查尔斯这样的孩子，还不定又要使什么坏呢。”

丈夫似乎没有言中。又一星期过去了，查尔斯还是老师的帮手，他每天分东西收东西，再也没有小朋友因为他而被放学后一起留下来了。

我和丈夫都想见查尔斯妈妈，问问查尔斯怎么会变好的。

但就在那个星期的星期五，查尔斯的老毛病又犯了。他因为讲脏话，被老师洗了一脸的肥皂水。

星期六的家长会上，我坐立不安，急切地想见到查尔斯的妈妈。环视着周围那些安详的脸，但是谁看上去都不像是家里有个查尔斯的样子。会后我认出了劳瑞的班主任，她手里拿着一杯茶和一块巧克力饼，我手里拿着一杯茶和一块水果糕，我们慢慢向对方走去，微笑着。

“我一直想见见您，我是劳瑞的妈妈。”

“我们对劳瑞都很感兴趣。”

“哦，他真的很喜欢幼儿园，他回家老说起幼儿园里的事。”

“开始的那两个星期他有些不习惯，”班主任认真地说，“但他现在表现不错，是老师的小帮手了。当然了，有时他也还会犯点小错误。”

“劳瑞一向挺能适应环境，我想他是受了查尔斯的影响。”

“查尔斯？”

“是呀！”我笑着说，“有查尔斯这样的调皮的孩子在幼儿园里你一定忙得不可开交吧？”

“谁是查尔斯？我们幼儿园里没有叫查尔斯的呀！”  

（1）下列对这篇小说思想内容分析和鉴赏，最恰当的两项是（    ）（    ）

A．起初查尔斯成了老师的小帮手的时候，引起了我的好奇，让我想了解他的变化原因

B．小说引导我们应该关注孩子在成长过程中的自我认识与自我适应能力，了解孩子内心世界的丰富与隐秘。

C．“我们对劳瑞都很感兴趣。”这表明老师很关注劳瑞，老师后面对他表现的评价也是客观公正的。

D．我十分想见见查尔斯的妈妈，想问问查尔斯是如何变好的，所以家长会上我坐立不安，到处寻找。

E．作者运用了多种手法刻画劳瑞形象，有动作、语言、神态、心理等描写，给读者留下了深刻印象。

（2）劳瑞这一形象有哪些特点，请简要分析。

（3）“谁是查尔斯？我们幼儿园里没有叫查尔斯的呀！”这段产生了“意料之外，情理之中”的艺术效果，结合原文简要分析。

（4）简要分析小说的写作特色。

补写出下列句子中的空缺部分

（1）《离骚》中批评惯于投机取巧、随意改变规矩的社会风气的句子是“ ___________________，___________________。”

（2）荀子在《劝学》中用以揭示天赋本性跟其他人并没有什么不同的君子最终却能超过一般人的原因的名句是“___________________，___________________。”

（3）《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子：“____________________，_________________。”

阅读下面这首诗，完成文后各题。

泪

李商隐

永巷①长年怨绮罗，离情终日思风波。

湘江竹上痕无限，岘首碑②前洒几多？

人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。

朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂③！

【注】①永巷：汉宫中幽闭有罪宫嫔之处。②岘首碑：西晋羊祜镇守襄阳，有惠政，死后百姓于岘山为其建碑。望其碑者莫不流涕。③青袍：古代读书人穿的衣服，诗中用以指贫寒之士。玉珂：为贝制的马络头上的饰物，诗中借指骑着骏马的达官贵人。

1.这首诗题为“泪”，诗中八句，没有一个“泪”字，可是读来句句都是泪。作者是如何写出泪来的？

2.程梦星在《重订李义山诗集笺注》中云：“此篇全用兴体，至结处一点正义便住。”尾联有两字是全诗的关键，指出这两个字，并简要分析尾联的作用。

阅读下面的文言文，完成文后各题。

潘慎修，字成德，泉州莆田县人。父承祐，仕南唐，至刑部尚书致仕。慎修少以父任为秘书省正字，累迁至水部郎中兼起居舍人。开宝末，王师征江南，李煜遣随其弟从镒入贡买宴钱，求缓兵，留馆怀信驿。旦夕捷书，至邸吏督从镒入贺。慎修以为国且亡，当待罪，何贺也？自是每群臣称贺，从镒即奉表请罪。太祖嘉其得礼，遣吕使慰谕，供帐牢饩悉加优给。煜归朝，以慎修为太子右赞善大夫。煜表求慎修掌记室，许之。煜卒，改太常博士。累迁知湖、梓二州。

淳化中，秘书监李至荐之，命以本官知直秘阁。慎修善弈棋，太宗屡召对弈，因作《棋说》以献。大抵谓：“棋之道在乎恬默，而取舍为急。仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棋矣。”因举十要以明其义，太宗览而称善。俄与直昭文馆韩援使淮南巡抚，累迁仓部、考功二部郎中。咸平中，又副邢昺为两浙巡抚使，俄同修起居注。

景德初，上言衰老，求外任。真宗以儒雅宜留秘府，止听解记注之职。数月，擢为右谏议大夫、翰林侍读学士。从幸澶州，遘寒疾，诏令肩舆先归。慎修疾虽亟，精爽不乱。托陈彭年草遗奏，不为诸子干泽，但以主恩未报为恨。明年正月，卒，年六十九。赙钱二十万，绢一百匹。上悯之，令有司给舟载其柩归洪州。

慎修风度酝藉，博涉文史，多读道书，善清谈。先是，江南旧臣多言李煜暗懦，事多过实。真宗一日以问慎修对曰煜懵理若此何以享国十余年他日对宰相语及之且言慎修温雅不忘本得臣子之操深嘉奖之。当时士大夫与之游者，咸推其素尚。然颇恃前辈，待后进倨慢，人以此少之。

（选自《宋史·列传第五十五》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．真宗一日以问/慎修对曰/煜懵理若此/何以享国十余年/他日/对宰相语/及之且言/慎修温雅不忘本/得臣子之操/深嘉奖之

B．真宗一日以问慎修/对曰/煜懵理若此/何以享国十余年/他日/对宰相语及之/且言慎修温雅不忘本/得臣子之操/深嘉奖之

C．真宗一日以问/慎修对曰/煜懵理若此/何以享国十余年/他日/对宰相语及之/且言慎修温雅不忘本/得臣子之操/深嘉奖之

D．真宗一日以问慎修/对曰/煜懵理若此/何以享国十余年/他日/对宰相语/及之且言/慎修温雅不忘本/得臣子之操/深嘉奖之

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．淳化是宋太宗赵匡义的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，历代帝王凡遇到天降祥瑞或内讧外忧等大事都更改年号。

B．起居注是我国古代记录帝王的言行录，从汉以后，几乎历代帝王都有起居注，但流传下来的很少。主要因其一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。

C．学士指古代在翰林院读书的人，学士一称最早出现在《周礼·春官》。民间习惯上称有文采的人为"学士"，最著名的是苏东坡"苏学士"。

D．有司指主管个某部门的官吏，其中“有”是有某种权力的意思，“司”是主管的意思，古代设官分职让官吏各有专司，所以称有司，有司有时也泛指官吏。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．太祖赞许他懂礼制，派吕使安慰开导他，大凡供宴饮用的帷帐、用具、饮食等物和供祭祀用的牛羊猪等祭品，都优厚地供给他。李煜回到朝廷时，让潘慎修担任太子右赞善大夫。

B．潘慎修为人正直，善于讽谏。他经常被宋太宗召去下棋，于是写《棋说》一文进献，在文中他列举十大要领阐明下棋的道理，这篇微言大义的文章宋太宗十分喜欢。

C．潘慎修清心寡欲，不恋权位。他读过很多道家书籍，擅长就一些玄学问题进行析理问难，宋真宗景德初年他曾经主动上书朝廷，以年老为由请求外调担任地方官

D．潘慎修学识丰富，被人敬仰。他广泛涉猎文史典籍，为人宽厚有涵养，当时和他交往的士大夫们没有人不推崇他品格高尚，宋真宗也非常赏识他温文尔雅的风度。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）当时士大夫与之游者，咸推其素尚。然颇恃前辈，待后进倨慢，人以此少之。

（2）从幸澶州，遘寒疾，诏令肩舆先归。慎修疾虽亟，精爽不乱。

阅读下面的文字，完成文后各题。

自先秦到明清，中国乡村社会秩序的基本构成要素有三：宗族、乡里和乡绅。这三者形成了古代不同时期的乡村社会秩序。乡贤是乡绅中的良绅，他们根植、立足于乡土社会，以其士大夫的文化精神，影响、作用于乡土社会，上利国家，下益乡民。他们有些人通过读书获得功名，走出乡村，在外为官，但是在他们年老退休之后，选择了回乡养老。他们深受儒家礼仪教化的熏陶，一向以治国平天下为己任，即便是退隐在野，也不忘教化乡里，热衷于地方公益事业，如设义田、修水利、办书院、赈灾民等等。作为一个特殊的阶层，他们具有沟通地方政府与社会的权利和便利，对于地方政府的政策，亦可以代表民众向州县官进言。同时，他们又经常是宗族长，维持着乡间社会的礼仪和秩序。这样一个阶层，在乡村社会实践着儒家“进亦忧，退亦忧”的理念，维系着乡村社会的秩序。

从大体上说来，中国传统社会“皇权不下县”，国家正式的行政机构管理只到县一级。这就为乡村社会的自我管理留下了很大的空间，使得乡贤对于乡村的治理成为可能。乡贤属于士阶层，其与乡村发生紧密联系当在宋代以后。直到隋唐科举制度的实施，才开始打破门阀对士阶层的垄断地位，寒门弟子通过考试，也有机会获得“士”的身份，参与国家政治和地方社会的治理。这些由科举进入仕途的人在宋代以后逐渐增多，他们构成了乡贤的主体，并逐渐参与到地方事务中来。宋代是乡贤发展的重要阶段。钱穆先生就曾说，宋代有一种“自觉的精神”在“士大夫社会中逐渐萌茁”，这种自觉的精神，就是“那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉到他们应该起来担负着天下的重任”（《国史大纲》下册，商务印书馆，1996．558页）范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）就是这种精神的反映。对于如何实现人生的价值，宋人有很多思考，是不是一定要在庙堂之上才能“治国平天下”呢？答案是：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”（同上），无论在朝或在野，对于天下、国家始终不曾忘却。这对于那些退休官员、在野之士提出了新的要求，那就是在民间社会不仅要以自己的德行感化乡里，而且要参与到地方社会的事务中来，实践儒家提出的理念。

明朝中叶以后，乡绅阶层渐渐形成，主要原因有：其一，退休官员多返回本籍。两汉至唐代，朝廷并没有严格的退休规定，大多数朝廷官员多老死于任上。宋代虽有退休的规定，但当时迁徙的风气未衰，官员多寄养在宫观。到了明代，朝廷规定官员辞官或退休一律给驿还乡。致仕官不得留住京师和任所地，借此防止致仕官与现任内外官相联合勾结。为了奖励官员致仕后还乡，允许用官家专车送返。而且规定，凡南京、北京大臣乞休，经批准后可致仕，如尚年富力强，可令其回原籍调理，等病好以后再度起用。由此可知，明代朝廷对官员致仕后返乡有一定的强制色彩，不过朝廷对返乡的官员予以优待。其二，“学绅”在地方上的累积。明代学校系统完备，士人一般都可在本地官学入学。拥有一定功名和学衔的士人，除非因违反学规、受处分剥夺学籍和功名外，其身份可以一直保持下去。而且，地方上举、监待入仕者多，官缺少，有的等上一二十年也难以得到一个政府官员的职位，生员则绝大部分终身与仕途无缘。除了少数人离乡谋发展之外，大多数人都留在本乡。此外，明清以来随着经济活动的频繁，有不少乡绅投身于商业活动，有些地方甚至形成了士绅经商的风气，其中最为著名的当属徽州，清代徽州人许承尧在其著作《歙事闲谭》中指出：“商居四民之末，徽殊不然。歙之业鹾于淮南北者，多缙绅巨族。其以急公议叙入仕者固多，而读书登第，入词垣跻朊仕者，更未易仆数。且名贤才士往往出于其间，则固商而兼士矣。”“急公议叙入仕者”即指通过捐纳和捐输等非正途而获得“绅”之身份的人，这也是乡绅产生的重要途径。

（摘自胡彬彬《古代乡贤与乡村治理》）

1.下列关于乡贤的表述，不正确的一项是（ ）

A．有些在外为官的乡贤，在年老退休返乡之后，施行乡民教化，积极参与地方事务，维护乡村社会的秩序。

B．乡贤属于士阶层，其与乡村发生联系当在先秦以后。

C．乡贤深受儒家思想熏陶，具有社会责任感，他们作为政府和基层民众之间的中介，发挥了重要的作用。

D．乡绅在乡村社会实践着儒家“进亦忧，退亦忧”的理念，维系着乡村社会的秩序。

2.下列对原文有关内容的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．从大体上说来，中国传统社会“皇权不下县”，使得乡贤对于乡村的治理成为可能。

B．由科举进入仕途的人，在宋代构成了乡贤的主体，并逐渐参与到地方事务中来。

C．宋代“自觉的精神”就是范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想内容的反映。

D．宋人对实现人生价值的思考对于那些退休官员、在野之士提出了新的要求，不仅要以德行感化，还要参与地方事务，实践儒家理念。

3.下列对原文有关内容的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．地方上举、监待入仕者多，官缺少，员则绝大部分终身与仕途无缘造成了“学绅”在地方上的累积。

B．到了明代，严格规定因年老或衰病而辞去职务的官员不得留住京师和任所地，有一定的强制色彩。

C．为了奖励官员致仕后还乡，如尚年富力强，可令其回原籍调理，等病好以后再度起用。

D．明清时期不少乡绅投入商业活动，有些地方甚至形成了士绅经商的风气，“急公议叙入仕者”是其产生的一个重要原因。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

如果你简单，那么这介世界也就简单。（冰心）

每件多余的财产，都是人生的绊脚石；唯有简单的生活，才能给我创造的原动力。（爱因斯坦）

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

阅读下面的图表，根据要求完成题目。

（1）给上面的统计表拟一个标题。

（2）根据图表写出两条相关的结论。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗？答案是否定的。①                  。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲目从书本知识，从而失去质疑精神。批判型阅读是一种创造性阅读，它不追求②                     ，而主张激发想象力和灵感，带着自己的思考，让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的质疑③                  ，通过分析根源找到解决问题的途径和方法，这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。