阅读下面的文字，完成下题。

公众抗生素使用行为调查报告

20世纪50年代，抗生素在儿科被称为“潘金莲”，即盘尼西林、金霉素、链霉素。现在，取而代之的是更高级的抗生素“红头盔”，即红霉素、头孢菌素、喹诺酮。世界卫生组织的资料显示，中国国内住院患者的抗生素使用率高达80%，其中使用广谱抗生素和联合使用的占到了58%，远远高于30%的国际水平，全国各地滥用抗生素的现象可以说普遍存在。

那么，公众对抗生素的了解程度究竟如何？导致抗生素滥用的原因何在？避免抗生素滥用的有效途径又有哪些？为此，中护网进行了一次为期两个月的调查。

调查对象：所有关注健康的网民。有效样本：4152 份。调查结论如下：

结论1：错误的抗生素消费观念仍被少数人认可。在所有参与调查的网民中，92%的消费者知道抗生素的概念，绝大多数消费者也基本了解抗生素的真正用途；但是“抗生素是万能药，可包治百病”，以及“抗生素越新，越贵，效果越好”等错误观念仍被少数人认可并实际上被大多数人执行。

结论 2：91%的消费者知晓购买抗生素应凭处方，只有9%的人不知道这一规定。不准随意购买抗生素药品是国家为了老百姓的长远健康做出的规定，可是调查显示，虽然有91%的人知道购买抗生素需要凭医师处方的规定，但其中只有33%的人认为有必要并且完全赞成，而有50%的人认为有必要但是不方便或难实施，甚至有8%的调查者认为根本没有必要这样做。

结论3：大多数消费者家中常备抗生素。有74%的受调查者家中一直或曾经常备抗生素。在大家都不是专业的医生的前提下，这样大的一个比例能说明什么呢？只能说明抗生素滥用在我国已经是个非常普遍的社会现象了。

结论4：半数药店仍在非法出售抗生素。调查显示，自2004年7月1日开始，购买抗生素需要凭医师处方的规定出台以后，仍有49%的消费者在没有处方的情况下，能够到药店直接买到抗生素；有28%的消费者有时候也能在没有处方的情况下，能够到药店直接买到抗生素。这样的现状说明，在我国第一次实施这一规定的情况下，要把这样一个精神、这样一个要求、这样一个对人民群众健康认真负责的做法落到实处，还需要在相当长的一段时间内做大量扎实的工作。

结论5：对滥用抗生素的危害认识存在局限性。首先，滥用抗生素会引起细菌的耐药性，有可能造成一个地区细菌耐药现象的产生；第二，“是药三分毒”，使用抗生素肯定会产生一些药物不良反应，对人体造成伤害。据统计，在我们国家，每年平均有20万人死于药物不良反应，其中因为不合理使用抗生素，也就是滥用抗生素造成死亡的比例高达40%，这是个非常高的数字。

世界卫生组织为了遏制滥用抗生素的行为，延缓耐药细菌的出现，采取了干预措施。主要包括：第一，控制感染性疾病的传播，如果没有感染性疾病就不需要使用抗菌药物；第二，要规范消费者获取抗菌药物的途径，也就是说对消费者获取抗菌药物要进行限制；第三，要改善抗生素的使用，也就是说要提倡合理使用，要谨遵医嘱而不能够滥用；第四，是要加强对抗生素的监管，要立法，同时，在具体监督管理工作中加大对政策执行的监督力度。

滥用抗生素已经严重影响了老百姓的身体健康。国家从销售到使用都要加强管理；而我们每个人要做的就是一定要进一步提高认识，形成“为了自身的健康，正确使用抗生素”的共识。唯有如此，才能从根本上有效遏制滥用抗生素之风。

（节选自中护网2010年9月18日，有删改）

1.分别概括文章开头两个自然段和结尾两个自然段的内容。

2.下面两个句子各有特色，请加以分析。

①20世纪50年代，抗生素在儿科被称为“潘金莲”，即盘尼西林、金霉素、链霉素。现在，取而代之的是更高级的抗生素“红头盔”，即红霉素、头孢菌素、喹诺酮。

②而我们每个人要做的就是一定要进一步提高认识，形成“为了自身的健康，正确使用抗生素”的共识。唯有如此，才能从根本上有效遏制滥用抗生素之风。

3.结合全文，从两方面概述公众滥用抗生素的原因。

4.文章结论1中说认可错误的抗生素消费观念的人仅仅是少数，而结论2中也说只有9%的人不知道“买抗生素应凭处方”，这样的说法似乎并不能支持“滥用抗生素现象可以说普遍存在”的主要观点。对此，你如何理解？

阅读下面的文字，完成下题。

寂静钱钟书

周劼人

12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人们伫立无语，鞠躬，献上白菊。

偶有路人好奇：“这是在祭奠谁?”

有人低声答语：“今天是钱钟书先生辞世10周年。”

10年前，钱钟书先生安详离世。遵钱先生遗嘱，“一切从简”，连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟。“如此寂静。”钱先生的一位生前好友说。那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。

他的人生，本不寂静。

无论是人们熟稔的《围城》，还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。《管锥编》单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代，天才卓尔不群”。

然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，只有他一人的名字。即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。“文革”时他被送去干校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但只要抱起书本来，就能兴致盎然。第一批“大赦”回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗?”钱先生歪着脑袋认真的想了一下，说：“没有书。”

“文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访，有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”。

他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说：“他从不侧身大师之列。他只想安安心心做学问。”

“钱先生做学问是‘心在焉’，”清华大学一位老师说：“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。”

清华大学一位博士生说，他多次读《围城》，读第三遍时忽然明白，“围城不是别人给的，正是人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然，真挚。”

10年后的清华，10年后的12月19日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：“这是谁?”

他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是这种“寂静”中，他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，以及恪守完整人格的刚毅坚卓。

寂静，这是钱先生的心底所愿。不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥，这正是他的一生的格调。

一位热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是的，这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静?

（选自2008年12月24日《中国青年报》有删改）

1.下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（     ）

A．文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇，突出了他人对钱钟书的不了解。他人之所以不了解，是因为钱钟书清高孤傲，拒绝了一切媒体的采访。

B．不能被“赦”回京，继续留在干校，钱钟书夫妇依然平静。对于希望能够埋头读书、潜心治学的钱钟书来说，干校生活的缺憾只是“没有书”。

C．钱钟书先生作为世人公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不“寂静”，但他从不想侧身大师之列，没有修筑名利的“围城”将自己“围”住。

D．题目“寂静钱钟书”，意味着文章要围绕各种人的“静”来写。如，写清华师生10年后纪念钱钟书先生，虽没有出现“静”字，但也暗示了“静”。

E．文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。

2.联系全文，题目“寂静钱钟书”中的“寂静”二字的含义，该如何理解？

3.如何理解“这正是他的一生的格调”这句话的内涵?

4.从文中看，作者都写了大师钱钟书的哪些优秀品质，请简要概括?

5.文章的结尾说：“这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静?”你认为时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间是否有必然的关系，请结合全文，加以探究。

阅读下面的文字，完成下题。

姓氏绝不仅仅是一种名号，它所反映的社会内容相当宏富。从姓氏入手，能让我们对整个中国历史文化的观察更清晰、更深入。

中国人的姓氏，最早可追溯到母系氏族时代。当时出于族际间识别的需要，每个民族都会有一个本民族的专用名称，这个名称事实上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、姒、妫、姚、好等。这些姓皆从“女”字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会。

与现今的观念不同，在先秦时期，姓、氏是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号。出现姓、氏上下两级结构，是因为当一个氏族由于世代久远、人口增殖而规模越来越大时，氏族内一些成员间的血缘关系就会越来越淡，有些成员甚至可能已经找不到与另一些成员间的血缘联系了。这时，民族内一部分血缘关系较近的人便会结成次一级的血缘组织，而次一级的血缘组织也会有相互识别的符号，这就是“氏”。

姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，在先秦时代的区分很明显。首先，在对始祖的追溯上，姓所代表的氏族组织历史悠远，世系模糊，因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族组织历史较晚，世系清晰，其始祖多数可以确切地知晓。比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，孟孙氏的始祖可以追溯到庆父，叔孙氏的始祖可以追溯到叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同领有的“姬”姓的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。其次，在姓氏应用规则上，先秦时代是男子称氏，女子称姓。现今的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓，如称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，其实都是不符合先秦实际的错误称谓。周公在先秦典籍中多被提及，均无称“姬旦”者，其被称为“姬旦”，是晚至《晋书·王浑传》才有的事。大概到了晋代，人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚，遂以后世制度相比附。

战国时代，随着社会血缘组织的结构形式由氏族、家族两级形态向单级的个体家庭形态转化，姓氏制度也发生了巨大变化。首先，姓与氏合流。原有的姓、氏都无区别地成为新姓氏制度中的新姓，此后无论单称“姓”、“氏”，还是合称“姓氏”，其所代表的都是个体家庭的名号。其次，姓氏在应用规则上不再有男女之分，无论男女，其个人称谓都以姓加名的形式出现，人们所熟知的秦王“赢政”，刺杀赢政的“荆轲”为荆轲击筑送行的“高渐离”，都是如此。再次，以前同姓即意味着同祖，但姓氏合流之后的新姓多数是由从前的氏转化而来，因而变化后的同姓也不一定具有相同的血缘关系。比如春秋时期的几个国家都有孔氏，鲁国的孔氏姓子，属殷商遗族；郑国的孔氏姓姬，为周厉王之后；陈国的孔氏姓妫，据称出自虞舜。这三支孔氏在变化之后都转为了孔姓，但三者并不必然地沾亲带故。新姓氏制度自战国中期确立以后，一直沿用至今。

魏晋南北朝时期，姓氏曾经是认定一个人社会等级的最重要因素，但自宋代以后，姓氏却只作为一种血缘标志符号而存在。迄于今日，姓氏作为血缘标志符号的意义也在淡化，正变为纯个人的符号。

  （摘编自张淑一《古代姓氏浅谈》）

1.下列对中国人姓与氏的表述，不符合原文意思的一项是（     ）

A．中国人的姓最早产生于母系氏族社会，当时的姓如姬、姜、姒、妫、姚、好等都从“女”字旁，便是一个很好的证明。

B．中国人的姓最初是一个氏族用来区别于其他氏族的专用名称，在一个氏族内部，其全体成员的姓是相同的。

C．先秦时期，姓是氏族组织的名称，是高一级的结构；氏是氏族内部家族组织的名号，是次一级的结构。

D．随着人口规模的增大，氏族内部一些成员的血缘关系逐渐变淡，甚至相互失去了血缘关系，用以相互识别的“氏”便产生了。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ）

A．今人错误地称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，应该是误认为“姬”是他们的氏。

B．春秋时期的盂孙氏、叔孙氏、季孙氏，从氏的方面追溯，他们的始祖不同；从姓的方面追溯，他们又是同一始祖。

C．先秦时期，姓所代表的氏族组织，其真实的始祖已无法明确追溯；与此不同，氏所代表的家族组织的始祖大多可确切知晓。

D．战国时代，由于社会血缘组织的结构形式发生变化，姓氏制度也发生巨大变化，其中首要的变化是姓与氏合流，融二为一。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（      ）

A．姓与氏在先秦时期虽然是互有区别的两个概念，却都是同一血缘关系的成员用以相互识别的符号。

B．先秦时期，男子称氏，女子称姓，这是因为姓最初产生于母系社会时期，而氏则产生于母系社会之后。

C．战国时代，姓与氏合流，不论单称还是合称，其所代表的都是个体家庭的名号，两者不再像以前那样是不同的两个概念了。

D．宋代以后姓氏的重要性应该比不上魏晋南北朝时期，现在，姓氏作为血缘标志符号的意义也在淡化，正变为纯个人的符号。

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

中央电视台的《开门大吉》是一个很受观众欢迎的栏目。它要求选手根据提示音猜歌曲名，每过一关，选手就会获得一定数额的奖金，难度逐渐加大，奖金也越来越高。如果在某一关失败，前面获得的奖金就会清零。有的选手根据自己的能力，冲到某一关时会选择停下来，得到一定的奖金，满意地离开。也有的选手选择继续闯关，有的最终获胜，高兴地离开；也有的虽然失败，但同样高兴地离开。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

阅读下面的文字，完成下题。

送行

梁实秋

“黯然销魂者，别而已矣。”遥想古人送别，也是一种雅人深致。古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱只骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都有意味。李白的船刚要启碇，汪伦老远的在岸上踏歌而来，那幅情景真是历历如在目前。其妙处在于纯朴真挚，出之以潇洒自然。平夙莫逆于心，临别难分难舍。如果平常我看着你面目可憎，你觉着我语言无味，一旦远离，那是最好不过，只恨世界太小，唯恐将来又要碰头，何必送行？在现代人的生活里，送行是和拜寿送殡等等一样的成为应酬的礼节之一。“揪着公鸡尾巴”起个大早，迷迷糊糊的赶到车站码头，挤在乱烘烘人群里面，找到你的对象，扯几句淡话，好容易耗到汽笛一叫，然后鸟兽散，吐一口轻松气，噘着大嘴回家。这叫做周到。在被送的那一方面，觉得热闹，人缘好，没白混，而且体面，有这么多人舍不得我走，斜眼看着旁边的没人送的旅客，相形之下，尤其容易起一种优越之感，不禁精神抖擞，恨不得对每一个送行的人要握八次手，道十回谢。死人出殡，都讲究要有多少亲友执绋，表示恋恋不舍，何况活人？行色不可不壮。

悄然而行似是不大舒服，如果别的旅客在你身旁耀武扬威的与送行的话别，那会增加旅中的寂寞。这种情形，中外皆然。Max Bccrbohm写过一篇《谈送行》，他说他在车站上遇见一位以演剧为业的老朋友在送一位女客，始而喁喁情话，俄而泪湿双颊，终乃汽笛一声，勉强抑止哽咽，向女郎频频挥手，目送良久而别。原来这位演员是在作戏，他并不认识那位女郎，他是属于“送行会”的一个职员，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行会”去雇人来送。

送行既是人生中所不可少的一桩事，送行的技术也便不可不注意到。如果送行只限于到车站码头报到，握手而别，那么问题就简单，但是我们中国的一切礼节都把“吃”列为最重要的一个项目。一个朋友远别，生怕他饿着走，饯行是不可少的，恨不得把若干天的营养都一次囤积在他肚里。还有些思虑更周到的人，把食物携在手上，亲自送到车上船上，好像是你在半路上会要挨饿的样子。

我永远不能忘记最悲惨的一幕送行，一个严寒的冬夜，车站上并不热闹，客人和送客的人大都在车厢里取暖，但是在长得没有止境的月台上却有一堆黑查查的送行的人，有的围着斗篷，有的脚尖在洋灰地上敲鼓似的乱动。我走近一看全是熟人，都是来送一位太太的。车快开了，不见她的踪影，原来在这一晚她还有几处饯行的宴会。在最后的一分钟，她来了。送行的人们觉得是在接一个人，不是在送一个人，一见她来到，大家都表示喜欢，所有惜别之意都来不及表现了。她手上抱着一个孩子，吓得直哭，另一只手扯着一个孩子，连跑带拖。她的头发蓬松着，嘴里喷着热气，像是冬天载重的骡子。她顾不得和送行的人周旋，三步两步地就跳上了车，这时候车已在蠕动。送行的人大部分手里都提着一点东西，无法交付，可巧我站在离车门最近的地方，大家把礼物都交给了我，“请您偏劳给送上去吧！”我好像是一个圣诞老人．抱着一大堆礼物，一个箭步窜上了车。我来不及致辞，把东西往她身上一扔，回头就走。从车上跳下来的时候，打了几个转才立定脚跟。事后我接到她一封信，她说：“那些送行的都是谁？你丢给我那些东西，到底是谁送的？我在车上整理了好半天，才把那些东西聚拢起来打成一个大包袱。朋友们的盛情算是给我添了一件行李．我愿意知道哪一件东西是哪一位送的，你既是代表送上车的，你当然知道，盼速见告。”这问题我无法答复，至今是个悬案。

我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说：“你走，我不送你。你来，无论多大的风雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。

（节选自《粱实秋散文》）

1.根据文章，概括古人送别与现代人送行的本质有何不同。

2.梁实秋散文语言独具风格。请分析画线句语言特色及表达效果；

3.文中提到“最悲惨的一幕送行”，作者为什么说那是一次“最悲惨的”送行？

4.文末作者赏识这样一种心情：“你走，我不送你，你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”请结合自己的理解，谈谈你对这种心情的认识。

根据下面提供的材料，回答问题。

《新闻周刊》就新技术对年轻人成长影响的利与弊，分别征询与统计了全球65位经济领袖的看法，其结果见表1与表2。

请概括这两个表格所反映的主要信息，不超过70个字。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯，内容贴切，句式协调。

寒江独钓，作为中国艺术的一个母题，其用意很微妙。人活动的天地由陆地转到了水面，转到了舟中。上善若水，得意在舟。舟行水中，随波荡漾，任意东西。溶溶的月色，                     ；悠悠的水面，空明而静寂。在我的理解中似乎有这样的思路：陆地是坚硬的，世俗的，那里是一切欲望展示的领地；水面是                              。

根据下面一段介绍性文字，概括“岭南画派”的三点艺术特征。不超过35字。

岭南画派是指广东籍画家组成的一个地域画派，由高剑父、高奇峰、陈树人创立。“二高一陈”早年受业于居廉、居巢。“二居”的绘画风格很传统，到了“二高一陈”就发生了翻天覆地的变革。他们创作了大量革命题材的作品，也创作了无数以山水、花鸟、人物为题材的大众化作品，用生机勃勃的新国画改观了中国画坛的缺乏生气的面貌。“二高一陈”曾在日本学习西方绘画技法，他们几乎都受到竹内栖凤等人的影响。他们的画作展出后，曾被“广东国画研究会”抨击为“国画叛徒”。他们坚持这种做法，同时运用撞水撞粉法、搓纸法、背后敷粉法等新的绘画技术，使中国画在传统的基础上得到丰富和发展，从而更赋内涵，更具魅力，更令人瞩目。如高剑父的《松风水月图》参加中德美展，后被德国政府征集收藏于柏林博物院。岭南画派发展到今天，已是闻名遐迩，人才辈出。赵少昂、杨善深、黎雄才、关山月，这四位大师，是当代岭南画派的主要代表。

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：      ，       。

（2）苏轼在《定风波》中有“                ，                ”的诗句，借此表现不惧风雨，悠然前行的情态。

（3）杜牧在《阿房宫赋》结尾向当朝统治者敲响警钟的句子是“               ，                。”

阅读下面两首唐诗，然后回答问题。

春思

李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？

春怨

金昌绪

打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

1.两首诗分别表现了抒情主人公怎样的思想感情？

2.这两首诗在写法上有其共同点，那就是“无理而妙”——看似无理，却自是妙语。请分别指出两首诗中无理而妙的诗句，并作简要赏析。

阅读下面的文言文，完成下题。

赵煚①，字贤通，天水西人也。父仲懿，尚书左丞。煚少孤，养母至孝。年十四，有人盗伐其父墓中树者，煚对之号恸，因执送官。见魏右仆射周惠达，长揖不拜，自述孤苦，涕泗交集。惠达为之陨涕，叹息者久之。及长，深沉有器局，略涉书史，周太祖引为相府参军事。寻从破洛阳，及太祖班师，煚请留抚纳亡叛，太祖从之。

闵帝受禅，迁陕州刺史。蛮酋向天王聚众作乱，以兵攻信陵、秭归。煚勒所部五百人，出其不意，袭击破之，二郡获全。时周人于江南岸置安蜀城以御陈，属霖雨数旬，城颓者百余步。蛮酋郑南乡叛，引陈将吴明彻欲掩安蜀。议者皆观煚益修守御，煚曰：“不然，吾自有以安之。”乃遣使说诱江外生蛮向武阳，令乘虚掩袭所居，获南乡父母妻子。南乡闻之，其党各散，陈兵遂退。明年，吴明彻屡为寇患，煚勒兵御之，前后十六战，每挫其锋。以功授开府仪同三司，迁荆州总管长史。

煚与宗伯斛斯徵素不协，徵后出为齐州刺史，坐事下狱，自知罪重，遂逾狱而走。帝大怒，购之甚急。煚上密奏曰：“徵自以负罪深重，惧死遁逃，若不北窜匈奴，则南投吴越。徵虽愚陋，久历清显，奔彼敌国，无益圣朝。今者炎旱为灾，可因兹大赦。”帝从之。徵赖而获免，煚卒不言。

高祖为丞相，加上开府，复拜天官都司会。俄迁大宗伯。及践阼，煚进位大将军，赐爵金城郡公。朝廷以煚晓习故事，征拜尚书右仆射。视事未几，以忤旨，出为陕州刺史，俄转冀州刺史，甚有威德。煚尝有疾，百姓奔驰，争为祈祷，其得民情如此。冀州谷薄，市井多奸诈，煚为铜斗铁尺，置之于肆，百姓便之。上闻而嘉焉，颁告天下，以为常法。尝有人盗煚田中蒿者为吏所执煚曰此乃刺史不能宣风化彼何罪也慰谕而遣之令人载蒿一车以赐盗者。盗者愧恧②，过于重刑。其以德化民，皆此类也。上幸洛阳，煚来朝，上劳之曰：“冀州大藩，民用殷实，卿之为政，深副朕怀。”开皇十九年卒，时年六十八。

（选自《隋书·赵煚传》，有删改）

【注】

①煚：音jiǒng。

②恧（音nǜ），惭愧。

1.对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．属霖雨数旬                     属：连续

B．煚与宗伯斛斯徵素不协            协：和睦

C．以忤旨，出为陕州刺史            忤：违逆

D．卿之为政，深副朕怀              副：符合

2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．令乘虚掩袭所居             若属皆且为所虏

B．遂逾狱而走                  人非生而知之者

C．置之于肆，百姓便之          内惑于郑袖，外欺于张仪

D．上闻而嘉焉                  积水成渊，蛟龙生焉

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．尝有人盗煚田中蒿者∕为吏所执∕煚曰此乃刺史不能∕宣风化彼∕何罪也∕慰谕而遣之令∕人载蒿一车以赐盗者

B．尝有人盗煚田中∕蒿者为吏所执∕煚曰∕此乃刺史不能宣风化∕彼何罪也∕慰谕而遣之令∕人载蒿一车以赐盗者

C．尝有人盗煚田中∕蒿者为吏所执∕煚曰此乃刺史∕不能宣风化∕彼何罪也∕慰谕而遣之∕令人载蒿一车以赐盗者

D．尝有人盗煚田中蒿者∕为吏所执∕煚曰∕此乃刺史不能宣风化∕彼何罪也∕慰谕而遣之∕令人载蒿一车以赐盗者

4.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（   ）

A．赵煚很有孝心，父亲去世后，他对母亲十分孝顺；有人偷砍他父亲墓地中的树，他对着墓地大声恸哭，并抓住偷树的人送交官府。

B．赵煚作战有勇有谋，在平定蛮酋郑南乡叛乱时，巧用计谋，让别人抓获了郑南乡的父母妻子，化解了安蜀城的危机。

C．赵煚做人厚道，不计私怨，斛斯徵犯罪后越狱逃跑被追捕时，赵煚为他开脱，想借此化解自己和斛斯徵的嫌隙。

D．赵煚为政威德并施，深得百姓的爱戴，他患病时，百姓奔走相告，纷纷为他祈祷，祝他早日康复。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）寻从破洛阳，及太祖班师，煚请留抚纳亡叛，太祖从之。

（2）徵自以负罪深重，惧死遁逃，若不北窜匈奴，则南投吴越。

阅读下面的文字，完成下题。

中国吉祥文化

吉祥文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映，源起于人类社会发展的低级阶段，并随着人类生存空间的拓展、创造手段的丰富及生命意识的增强而越来越曲奇庞杂。但正如英国人类学家马林诺夫斯基在《文化论》中指出：“文化是一个组织严密的体系，同时它可以大致分成两个方面：器物和风俗。”我国吉祥文化同样地也大致可分物体吉祥和行为吉祥两个方面。所谓物体吉祥，主要体现为我国历史众多的传统吉祥物。所谓行为吉祥，则主要表现为各种丰富多彩的祈吉习俗及行为。两者都是以有形的器物或可见的行为表达无形的吉祥观念。

中国最早的吉祥物典型代表为“四灵”，即龙、凤、龟、麟这四种灵异动物。《周礼•春官•大司乐》中有“六变而致象物及天神”之语，郑玄注曰：“象物，有象在天。所谓四灵者。天地之神，四灵之知，非德至和则不至。”“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”

据专家考证，这几种动物是中国原始图腾崇拜的遗留。如夏人以蛇（龙）为图腾，商人以燕为图腾，东部民族以凤为图腾，东夷中部民族以龟为图腾等。后来由于部落战争，相互联合或吞并，各部落图腾已经复合成为集各种鸟兽形象于一身的神异动物，图腾也转变了职能，成为鸟兽鱼虫之畜养，甚而成为保护神，进而成为吉祥物。

作为祈福的象征，四灵在中国吉祥物天地中最先登场。河南濮阳西水坡距今6000年的仰韶文化遗址中，出土了蚌壳堆塑的“中华第一龙”。浙江河姆渡文化遗址中发现的鸟纹，已窥见“丹凤朝阳”的原始雏形。殷代以灵龟兆吉凶。麟在四灵中出现最晚，但春秋战国时已经成形。汉代形成的“四灵”体系，源远流长，至今不衰。

行为吉祥表现在风俗习惯和行为中。在山东泰山顶上，为了求得后嗣，妇女们将红线、红布条结在小树枝上，或将石子放置在小树杈上，表示向山灵祈求后代。旧时婚嫁，许多地方男女订亲后，男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。如果同一条街有两家娶媳妇，谁家早发轿谁家为好，这叫“抢福”。

出嫁那天，新娘落下的眼泪，称为“金豆子”，流得越多越好。入洞房后，新娘要喝面汤，叫吃宽心面；吃红皮鸡蛋，称“一口咬到鸡蛋黄，明年生个状元郎”。新人合卺之前，还要撒栗子、枣、花生，象征早生贵子。

世界上几乎所有民族、所有的文化都有着各自的象征体系及民族吉祥物，而且至今还有吉祥文化的创生。比如各种大型的运动会，像奥运会、亚运会或全运会，在其正式举办之前，一项重要的工作是设计吉祥物，作为大会能顺利成功举办的吉兆，受到人们一致的追捧。传统吉祥物与民间祈吉行为、习俗似一对从民族文化母体中孕育出来的同胞兄弟，反映了吾国吾民的追求和向往。（沉利华、钱玉莲《中国吉祥文化》）

1.下面对于“吉祥文化”的表述，不符合原文意思的一项是（   ）

A．吉祥文化体现了人类对吉庆祥瑞的向往和 追求的观念。

B．吉祥文化的产生，从时间上来说，是在人类社会发展的低级阶段。

C．吉祥文化是不能创生的，因为它有自己的相对稳定的象征体系。

D．吉祥文化是一个组织严密的体系，可分为器物和风俗两个基本方面。

2.下面解释和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．中国最早的吉祥物是“四灵”，在“四灵”中“麟”出现得最晚。

B．“四灵”成为吉祥物的演变过程为“图腾－－鸟兽虫鱼之畜养－－保护神－－吉祥物”。

C．“四灵”形象是各部落图腾形象复合的一个结果，实际上不只四种动物形象特征。

D．“四灵”吉祥物体系是汉代成形的，它的吉祥内涵是“非德至和”。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．以有形之器物和可见之行为表现吉祥观念，这个“器物”和“行为”并非是任意的，具有传统性、民族性。

B．吉祥内涵的生成方式包括了谐音法，比如男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。

C．2008年北京奥运会吉祥物“福娃”不具有中国的传统文化要素，是为了迎合世界盛会而创造。

D．传统吉祥物（即物体吉祥）与民间祈吉行为、习俗（即行为吉祥）似一对从民族文化母体中孕育出来的同胞兄弟。

下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A．第五届“创新作文大赛”颁奖典礼，是设在颇具文艺范的市图书馆举行的，现场揭晓了“构思之星”“最佳团队”等获奖名单。

B．在今年的两会现场，安保部门首次使用名为“智能单警”的新型警用自平衡电动车，以帮助警务人员扩大巡逻范围和巡视效率。

C．北京申办冬奥会的标识以中国书法“冬”字为主体，将生动的冰雪运动姿态与书法艺术巧妙融合，展现了冬季运动的活力和中国文化的魅力。

D．若想过一个低碳、环保、安全的春节，除了有关部门加强监管和引导之外，关键是市民要转变观念，创新传承民俗文化。

下列各句中，加横线的成语使用正确的一项是（  ）

A．只有完善食品安全标准体系，加大市场监管力度，才能阻止劣质食品甚至有害食品登堂入室，真正确保百姓舌尖上的安全。

B．春节期间，滨州市十几位知名书法家走进社区为群众写春联送祝福，他们现场舞文弄墨，书写了近百副对联赠送给居民。

C．《美人鱼》公映12天，就收获了24．68亿的票房佳绩，依照目前走势，《美人鱼》的总票房超过30亿指日可待。

D．在2016年新学期教代会上，教师代表结合学校实际，广开言路，畅所欲言，为新的一年学校发展献计献策。

阅读下面一段文字，完成下题。

被誉为“天下第一奇山”的黄山，以奇松、怪石、云海、冬雪、温泉“五绝”著称。其中，       ①      ；而云海在冬季出现的概率也远远高于夏季，其时，峰、石、松（隐现/隐没）于云海之中，影影绰绰，亦真亦幻，恍如人间仙境。

冬日，皑皑白雪，遍铺峰峦，处处冰雕玉砌（qiè），千姿百态，令人仿佛置身童话世界。雾凇、冰挂等也是大自然送给人类的一道亮丽风景。“一夜寒风起，万树银花开。”百里黄山，一夜之间玉树琼枝，分外妖娆（ráo）。棵棵黄山松婉若玉枝垂挂，簇簇松针恰似银菊怒放。满树满枝的雾凇、冰挂，仿佛珠帘长垂，风吹树动，万籁有声，     ②      。

冬天的黄山云海气势磅（páng）礴，比其他季节显得更加奇绝壮观。清晨雪霁（qì），红日东升，霞光万道，（辐射/映射）在云海之上，霎时间（云谲波诡/色彩斑斓），鲜艳夺目，形成了奇妙壮观的霞铺云奇景。

1.文中加横线字的注音和字形都正确的一项是（  ）

A．影影绰绰    雪霁（qì）

B．峰峦        冰雕玉砌（qiè）

C．万籁有声    妖娆（ráo）

D．婉若        气势磅（páng）礴

2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A．隐现    辐射    云谲波诡

B．隐现    映射    色彩斑斓

C．隐没    辐射    色彩斑斓

D．隐没    映射    云谲波诡

3.在文中两处横线上依次填入下列语句，衔接最恰当的一项是（  ）

A．①只有在冬季才可见到冬雪     ②和谐有节，清脆悦耳，如闻仙乐

B．①冬雪只有在冬季才可见到     ②清脆悦耳，如闻仙乐，和谐有节

C．①只有在冬季才可见到冬雪     ②清脆悦耳，如闻仙乐，和谐有节

D．①冬雪只有在冬季才可见到     ②和谐有节，清脆悦耳，如闻仙乐

阅读下面的材料，根据自己对材料的感悟和联想，选一个合适的角度写一篇不少于800字的作文。

一只狮子病了，躲在洞穴中大声呻吟，附近的动物听到狮子的呻吟声，纷纷进洞探视。狐狸听到了这消息也前往探视，走到洞穴前，只听到狮子呻吟声越来越大，这时原本打算进去的狐狸，忽然竖起耳朵，收回已经跨进洞穴的前脚，在洞穴四周来回踱步。

洞里的狮子眼见狐狸迟迟没有进洞，忍不住问狐狸说：“狐狸啊！你既然来了，为什么不进来呢？”狐狸回答：“我只见一些往里走的动物脚印，却看不到往外走出来的脚印，我怎么敢进去呢?”

要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；不得抄袭、套作；文体特征鲜明。

阅读下面的文章，回答下题。

你在大雾里得意忘形

铁 凝

⑴那时的清晨我在冀中乡村，在无边的大地上常看雾的飘游、雾的散落。看雾是怎样染白了草垛、屋檐和冻土，看由雾而凝成的微小如芥的水珠是怎样湿润着农家的墙头和人的衣着面颊。雾使簇簇枯草开放着簇簇霜花，只在雾落时橘黄的太阳才从将尽的雾里跳出地面。于是大地玲珑剔透起来，于是不论你正做着什么，都会情不自禁地感谢你拥有这样一个好的早晨。太阳多好，没有雾的朦胧，哪里有太阳的灿烂，大地的玲珑？

⑵后来我在新迁入的这座城市度过了第一个冬天。这是一个多雾的冬天，不知什么原因，这座城市在冬天常有大雾。城市因为有了雾，会即刻实在地不知所措起来。路灯不知所措起来，天早该大亮着，灯还大开着；车辆不知所措起来，它们不再是往日里神气活现的煞有介事，大车、小车不分档次，都变成了蠕动，城市的节奏便因此而减了速；人也不知所措起来，早晨上班不知该乘车还是该走路，此时的乘车大约真不比走路快呢。

⑶我在一个大雾的早晨步行着上了路，我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷一步步走着，我庆幸我对这走的选择，大雾引我走进了一个自由王国，一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米之外，一米之内才有了“白茫茫大地真干净”的气派，这气派使我的行走不再有长征一般的艰辛。

⑷为何不作些腾云驾雾的想像呢?假如没有在雾中的行走，我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。一个“驾”字包含了人类那么多的勇气和主动，那么多的浪漫和潇洒。雾能被你步履轻松地驾驭，这时你驾驭的又何止是雾?你分明在驾驭着雾里的一个城市，雾里的一个世界。

⑸为何不作些黑白交替的对比呢?黑色也能阻隔嘈杂和注视，但黑夜同时也阻隔了你注视你自己。只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时，清晰无比地看见你的本身。你那被雾染着的发梢和围巾，你那由腹中升起的温暖的哈气。

⑹于是这阻隔、这驾驭、这单对自己的注视就演变出了你的得意忘形。你不得不暂时忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人间训诫，你不得不暂时忘掉脸上的怡人表情，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。

⑺我开始稀奇古怪地走，先走他一个老太太赶集：脚尖向外一撇，脚跟狠狠着地，臀部撅起来；再走他一个老头赶路：双膝一弯，两手一背——老头走路是两条腿的僵硬和平衡；走他一个小姑娘上学：单用一只脚着地转着圈儿地走；走他一个秧歌步：胳膊摆起和肩一样平，进三步退一步；走个跋山涉水，走个时装表演，走个青衣花旦，再走一个肚子疼。推车的、挑担的、背筐的、闲逛的，都走一遍还走什么?何不走个小疯子?舞起双手倒着一阵走，正着一阵走，侧着一阵走。最后我决定走个醉鬼。我是武松吧，我是鲁智深吧，我是李白和刘伶吧。原来醉着走才最最飘逸，这富有韧性的飘逸使我终于感到了我自己。

⑻我在大雾里醉着走，直到突然碰见迎面而来的一个姑娘——你，原来你也正踉跄着自己。你是醉着自己，还是疯着自己？感谢大雾使你和我相互地不加防备，感谢大雾使你和我都措手不及。只有在雾里你我近在咫尺才发现彼此，这突然的发现使你我无法叫自己戛然而止。你和我都笑了，笑容都湿润都朦胧，宛若你与我共享着一个久远的默契。

⑼当大雾终于散尽，城市又露出了她本来的面容。路灯熄了，车辆撒起了欢儿，行人又在站牌前排起了队。我也该收拾起自己的心思和步态，像大街上所有的人那样，“正确”地走着奔向我的目的地。

⑽你不妨在大雾时分得意一回吧。

1.简析第一段在文中的作用。

2.赏析文中画线句子的手法与表达效果。

（1）城市因为有了雾，会即刻实在地不知所措起来。

（2）为何不作些腾云驾雾的想像呢?

3.第七段用大量笔墨写“我”在雾中走路的姿势，有什么用意？

4.联系全文看，你从“在大雾里得意忘形”的行走中，获得哪些人生感悟？

下面是某媒体于近期刊登的一张雾霾天里大爷大妈们在公园里跳广场舞的照片。请用两种修辞方法描述照片内容，不少于50字。

阅读下面的材料，回答后面的问题。

国内某杂志进行了就业选择调查。2012年的调查显示，68．5%的受调查者择业时优先选择“机关公务员”，选择“外企白领”、“国企员工”和“民企骨干”等几项相加的总和占31．5%。2015年的调查显示，57．5%的受调查者表示公务员是自己最心仪和比较好的职业选择，26．5%的受调查者表示自己或身边报考者想考一下，只有13．0%的受调查者表示自己或身边的人不会将公务员纳入职业考虑范围。

1.概括上面文段的主要内容（不超过20字）。

2.针对调查结果，提一条合理的就业选择建议。

给下面语段中空格处的句子，按照一定的顺序排序（只填序号）。

记得小时候，每天我放学回来，晚饭以后，爱跟母亲一起到淳溪河上唤鸭。             。这时，母亲就会拉着我的手，指给我看天上那些最初的星星，告诉我它们的名字，给我讲它们的故事。

①激起来的波纹上闪抖着灰蓝的天光

②水面铺着斜阳，橘汁般一片金红

③鸭子刚一归笼，鱼儿就开始跳跃，泼拉拉直窜

④那时的河，特别好看

⑤渐渐地金红变成了瑰红，又变成了紫罗兰色

补写出下列句子的空缺部分。

（1）《论语·子罕》中“         ，          ”两句，对不符合“义”的荣华富贵，孔子坚决不接受，视这些东西为虚无的浮云。这表明孔子对待富贵的态度，也影响到中国文化。

（2）李商隐《锦瑟》中“         ，           ”两句，抒写作者对往昔情思的惆怅回忆、而当时却充满迷茫之情。这两句诗朦胧而多义，让人回味不已。

（3）欧阳修《蝶恋花》中“          ，            ”两句，写女主人公流着眼泪询问落花，花朵却不语，凋零花瓣飘过了秋千架。王国维《人间词话》评价这两句乃“有我之境也”。

阅读下面这首词，完成后面的题目。

相见欢

李煜①

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

注：此词作于公元975年，南唐灭亡，李煜被俘北上，囚禁在汴京（今河南开封）二年多。

1.赏析“林花谢了春红，太匆匆”两句。

2.“自是人生长恨水长东”一句，表达了怎样的思想感情？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下题。

李澄，辽东襄平人，隋蒲山公宽之远胄。以勇剽隶江淮都统李垣府为偏将。又从永平节度李勉军，勉帅汴，表澄滑州刺史。李希烈陷汴，勉走，澄以城降贼，希烈以为尚书令，节度永平军。兴元元年，澄遣卢融间道奉表诣行在。德宗嘉之，署帛诏内密丸，授澄刑部尚书、汴滑节度使，澄未即宣，乃行勒训士马。希烈疑，以养子六百戍之。贼急攻宁陵，邀澄至石柱。澄密令焚营伪惊遁者，养子辈果乘以剽掠，澄尽斩之。以告，希烈不能诘。贼遣将翟崇晖率精兵寇陈州，未还，汴军寡，澄度不能制己，又中官薛盈珍持节至，封澄武威郡王，赐实封，乃燔贼旗节自归。希烈既失澄，而崇晖复败，由是奔汝南。

澄引兵将取汴，屯其北门不敢进，及刘洽师屯东门，贼将田怀珍纳之。比澄入，洽已保子城矣。澄乃舍浚仪，两军士日争忿，未能安。会郑州贼将孙液送款于澄，澄遣子清驰赴。先此，河阳李茺使偏将雍希颢攻郑，数残剽，液拒之。及纳清，希颢大怒，急攻郑。清助守，杀河阳兵数千，希颢焚阳武去，澄遂如郑。诏授清检校太子宾客，易名克宁。贞元初，迁澄检校尚书左仆射、养成军节度使。澄始封陇西公后乃进王爵每上章必叠署二封士大夫笑其野。二年卒，年五十四。

澄之丧，克宁秘不发；阅旬日，欲自领事，其行军司马马铉不许，克宁杀之，加卒婴城，将为乱。刘洽以兵屯境上，遣使谕止，遂自戢，然道闭者半月。诏以贾耽代镇，克宁乃护丧归，悉索府中财夜出，军士从剽之殆尽，澄柩至京，犹赐克宁庄一区、钱千缗、粟麦数千石云。

（选自《新唐书·李澄》，有删改）

1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是

A．勉走           走：逃走

B．希烈不能诘     诘：追究

C．数残剽         数：多次

D．遂自戢         戢：自尽

2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是

A．①以养子六百戍之       ②不赂者以赂者丧

B．①澄乃舍浚仪           ②设九宾于廷，臣乃敢上璧

C．①澄之丧，克宁秘不发   ②臣之壮也，犹不如人

D．①加卒婴城，将为乱     ②舆薪之不见，为不用明焉

3.下列给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．澄始封/陇西公后乃进王爵/每上章/必叠署二/封士大夫笑其野

B．澄始封陇西公/后乃进王爵/每上章/必叠署二封/士大夫笑其野

C．澄始封陇西公/后乃进/王爵每上章/必叠署/二封士大夫笑其野

D．澄始封/陇西公后乃进王爵/每上章/必叠署二封/士大夫笑其野

4.下列对原文内容的理解和分析，表述不正确的一项是

A．李澄多次封官司加爵，开始时做江淮都统李垣幕府的副将，最后被封为武威郡王，后还被加封王爵。

B．兴元元年，李澄在得到德宗亲手书写的帛诏时，他没有立即宣布，而是先集训兵马，为反叛李希烈作准备。

C．李澄被叛乱分子李希烈任命为尚书令，却派人向朝廷表明心意，李澄被封为武威郡王，后又归顺朝廷。

D．李克宁杀马铉，将要作乱，后来皇上让贾耽代任节度使，克宁才护丧而归，进入京城，朝廷还赐给他财物。

5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语

（1）澄密令焚营伪惊遁者，养子辈果乘以剽掠，澄尽斩之。

（2）清助守，杀河阳兵数千，希颢焚阳武去，澄遂如郑。

阅读下面的文字，完成下题。

知识分子与文化先觉

冯骥才

文化自觉是清醒地认识到文化与文明的意义和必不可少。然而，对于知识界来说，只有自觉还不够，还要有先觉，即文化的先觉。知识分子的性质之一就是前瞻性和先觉性。在全社会的文化自觉中，最先自觉的应是知识分子。文化先觉是知识分子的事。

文化先觉是指知识分子要自觉地站在时代的前沿，关切整个文化的现状、问题与走向，敏锐地觉察到社会进程中崭露出来的富于积极和进步意义的文化潮头，或是负面的倾向。当然，不只是发现它、提出它、判定它，还要推动它或纠正它，一句话——承担它，主动而积极地去引领文化的走向。

文化先觉首先来自于知识分子的文化责任。一个时代如果没有一批富于文化良心、淡薄功利的知识分子，没有他们的瞠目明察、苦苦思辨与敢于作为，这个时代的文化就会陷入混沌与迷茫之中。就像“五四”时期那一批优秀的知识分子，给那个困扰纠结的时代注入了进步与光明的力量。

知识分子要首先成为这种先觉的思想的实践者，在实践中修正自己、判定自己和验证自己，而不是坐而论道，指点江山，与现实风马牛不相及。任何有价值的思想都是大地里开出的花，而真正美丽的花除去美丽，还要结成种子，回落在大地里，开放出更加绚烂的花来。

先觉者都应是先行者。文化先觉不是一种觉察，而是一种思想。它由广泛的形而下的文化观察与体验中，发现到时代性的新走向新问题，通过形而上的思辨而产生的一种具有思想意义的新认识。这种先觉不一定都在国家民族文化层面上，也有生活、城市、习俗乃至审美等不同的文化层面与方面。关键是要对它保持锲而不舍地守望与关切。先觉又是一种境界一种状态；这种境界和状态产生于具有高度文化责任和知识精神的知识界。

当然，文化的先觉还要来自广阔的文化视野。没有对文化的博知与深究，对文化史的学养，对当代世界不同类型国家文化的广泛关照，敏锐、深刻和富于真知的文化先觉缘何产生？在精神领域里，高度不会凭空而起，深度加上广度才会产生高度。

文化自觉与文化先觉有所不同。文化自觉的要求具有普遍性，而文化先觉——由于它具有发现性、进取性、引领性，它的要求似乎在更高一层；但它又是知识分子所要具备的。它不是某个人一定具备的，却是知识界必需具备的。或者说，知识分子本来就应有这种先觉性。失去这种责任和性质就不再是知识分子，而只是“有知识的人”。

对于转型期间的当代中国，文化上充满内在的冲突与活力，问题与希望，文化现象无比纷繁，有待我们去思辨与认知。因此说，文化先觉，它既是文化发展的需要，更是知识分子的职责与使命。

（选自《人民日报》，有改动）

1.下列对本文主旨的概括，正确的一项是

A．知识分子要清醒地认识到文化自觉的意义，并成为文化先觉者，就是要求知识分子成为敏锐的觉察者。

B．知识分子要以文化无觉作为自己的责任，主要是著书立说，用自己的先进学说去分辨当今社会的文化迷茫。

C．知识分子要有文化先觉的责任，并成为文化先觉的实践者，能够在国家民族的发展过程起到引领作用。

D．知识分子要具有文化先觉的精神，要锲而不舍地守望与关切，觉察是实现知识分子文化先觉的要求。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．知识分子应走在全社会文化自觉的前列，自觉地承担起自身的文化责任，主动积极地引领文化的走向。

B．“五四”时期的各类知识分子，都为那个时代注入了进步与光明的力量，今天的知识分子要以他们为榜样。

C．文化先觉者都应是先行者，知识分子要首先成为文化先觉的思想的实践者，在实践中修正、判定和验证自己。

D．当代中国正处于转型时期，文化上既充满活力和希望，也存在冲突和问题，有待于我们去思辨与认知。

3.根据原文内容，下列表述不属于“文化先觉”的一项是

A．雨果对英法联军火烧圆明园大加痛斥，他同情弱小国民的疾苦，怀有怜悯心，追求平等等，这样人道主义对当世和后代的思想都有重大影响。

B．鲁迅对“国民劣根性”进行了不遗余力的批判，而他不单单是批判当时的社会，也进行自我批判和自我解剖，促使人们不断地觉醒。

C．龙应台担任台湾文化部长时，看到山区孩子的文化环境不佳，提出文化“泥土化”的政策，让台湾山区的孩子也得到优质的文化待遇。

D．梁思成为保护北京的古城墙四处奔走，在无力阻止古城墙被破坏时，他痛心地对当时北京市市长彭真说：“50年后历史将证明你是错误的。”

下列各句中，没有语病的一句是

A．三个大学的学生来到展览中心，浏览充满人文气息的图书，聆听专家讲座，度过了一个有意义的“世界图书日”活动。

B．随着电视剧《芈月传》的热播，有人找医生要求按剧中方子为其开药，原因是部分民众迷信中医的特殊疗效造成的。

C．受经济增长放缓的压力，不少地区的农产品批发市场遭遇交易额下滑、利润下降，甚至出现少数农产品市场关门歇业。

D．“青岛创客”微信公众号是“青岛创客TOP榜”投票的唯一渠道，网友可以通过关注这一微信公众号为候选单位投票。

下列各句中，加横线的成语使用正确的一项是

A．那一个个浸润了孝文化的照母山庄、孝母泉、慈孝阁、节孝牌坊里的各种楹联、篆刻，其内容无不和孝文化息息相关。

B．一些贪官入狱后，玩起了出书，但从所写的内容看，很多人都是借此回忆人生的辉煌，真正悔过自新的却是凤毛麟角。

C．坚决打赢脱贫攻坚战，确保让所有贫困地区迈入全面小康社会，首当其冲的是发达地区和贫困地区携手并进，埋头苦干。

D．假如盗墓因为披上“文艺”的外衣，真的堂而皇之登堂入室，盗损的不仅仅是文物，更是当今社会的道德与良知。

阅读下面一段文字，完成下题。

秋晒如刃，刮去了午岭的翠绿，起伏浩瀚的林莽翻卷了无边无际的金黄。醉烧烧的太阳馋了，伸出万道光芒，（贪婪地/喜悦地）舔舐稼禾，弄出些飒啦啦的声响。

这时的蓝天，高远爽郎，退去了炎夏闷热的暑气。白云如棉，       ，给爪鹰铺出了绝妙的空间。晴空之上，经常有爪鹰在恣意、优雅地翱翔，小如（樱桃/墨点），像黑星星一样闪烁。注目之间，这颗黑星星就渐次地坠落下来，展开土黄色的大羽，      ，一圈又一圈地往上（旋/飞），仿佛天空就是舞台，它在不断地变化着矫姿，时而乘风扶摇而上，时而迎风不动，时而敛翅射向大地……爪鹰就是那样自如，那样从容，那样洒脱，那样强健，俨然是上苍的草书。

1.文中加横线的词语，加横线字的注意或字形有错误的一项是

A．飒啦（sà） 林莽

B．爽郎      恣意

C．翱翔（áo） 俨然

D．坠落       矫姿

2.填入文中括号内的词语，恰当的一项是

A．喜悦地 樱桃 飞

B．喜悦地 墨点 飞

C．贪婪地 樱桃 旋

D．贪婪地 墨点 旋

3.在文中横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是

A．波动而闪光 旷野峁梁划过

B．宁静而闪亮 划过旷野峁梁

C．波动而闪光 经过旷野峁梁

D．宁静而闪亮 旷野峁梁经过

阅读下面的材料，根据要求写一篇字数不少于800字的文章。

马克思的大女儿燕妮曾问历史学家维特克：“你能用最简明的语言，把人类历史浓缩在一本小册子里吗？”维特克说：“只要四句德国谚语就够了：1．上帝让谁灭亡，总是先让他膨胀；2．时间是筛子，最终会淘去一切沉渣；3．蜜蜂盗花，结果却使花开茂盛；4．暗透了，更能看得见星光。”

    请根据你对材料的理解，联系生活现实，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。

要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

阅读下面一段话，仿照画线的句子，再续写三句，要求内容贴切，句式与示例相同。

生活中出现了那么多的东西使人眼花缭乱，让人眼红耳热，又令人无所适从。当越来越多的新奇事物令我们无从选择时，我们为何不选择拒绝呢？有拒绝才有追求：拒绝热闹，是为了追求宁静的生活；

请根据下面报道内容，在结尾处写出调查显示的结果，并针对上述情况拟写一条公益宣传语。

《天津日报》记者张雯婧报道，据调查数据显示：89．4%的小学生和77．9%的中学生认为勤俭节约是一种美德，应该提倡。对于学习用品没有用完或用坏就更换新的，从不这样做的小学生占50．1%，中学生占35．1%。对于一些新款的文具、玩具和其他时尚物品等，选择不购买的小学生占41．6%，中学生仅占33．5%。

（1）调查结果显示：                           

（2）公益宣传语： _