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苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。”这反映了 A. 唐代文化多元繁荣 B. 宋代文化继承创新 C. 文化发展的差异性 D. 艺术内涵的相通性
北宋时，民间娱乐场所需要大量歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永（柳永）为辞，始行于世。于是声传一时。”这说明 A. 宋词只在民间流行与发展 B. 宋代文学日益商品市场化 C. 宋词婉约派占据主导地位 D. 文学平民化、世俗化趋势
一位南宋书生好做“摘抄”，每当他看到妙语佳句时，总喜欢摘抄下来。在他的“摘抄本”中不可能收录的是 A. 《诗经》：“关关睢鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。” B. 李白：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。” C. 柳永：“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。” D. 马致远：“夕阳西下，断肠人在天涯。”
书法是我国艺术宝库的瑰宝，下列有关我国古代书法的表述不正确的是 A．书法与汉字相伴而生，经历了甲骨文→小篆→隶书→楷书的演变 B．中国书法艺术的发展以魏晋为界大致分为两个阶段 C．正楷的基本特点是笔画详备，结构形体严整，实用价值高 D．王羲之的《兰亭序》被誉为天下第一草书
据史书记载，明代“毗陵人用铜，铅为活字，视板印尤巧便，而布置间，讹谬尤易”，清代亦用“用铜、铅为活字”。这说明 A. 活字开始大多为金属材质 B. 铜、铅活字印刷已比较流行 C. 铜、铅活字比较适宜印刷 D. 中国印刷术继续领先于世界
仁宗、孝宗、理宗在宋代第一次成为皇帝的庙号，这表明 A. 理学对政治生活的影响增强 B. 以孝治国开始成为官方意识 C. 庙号制度源于北宋南宋时期 D. 儒学在宋代战胜了佛道挑战
近代学者黄仁宇在《万历十五年》一书中评价中国古代某思想家时说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在于当时的社会不具备接受改造的条件。和别的思想家一样，当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把他美术化或神秘化。”材料中“破坏性强”的含义指 A. 对鬼神敬而远之的态度 B. 提出了“罢黜百家”的思想 C. 禁锢了人们的思想 D. 对正统思想提出了大胆挑战
顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了 A. 顾炎武意识到宋明理学危机 B. 王阳明倡导“经世致用” C. 顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D. 王阳明深受西方思想影响
明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是（ ） A．统治者实施新政必须要坚决 B．政治统一必然要求思想统一 C．儒家思想并非万世不变之理 D．专制集权是历史的必然趋势
《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是( ) A. 理学居于统治地位，“四书”更受重视 B. 孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 C. 科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D. 《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了( ) A. 信仰儒学的正当性和必然性 B. 三纲五常的合理性和永恒性 C. 认知天理的渐进性和深刻性 D. 伦理道德的自觉性和主宰性
有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！”乙骂甲：“尔欺心！”王阳明听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。王阳明解释说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学 A. 追求理论的大众化 B. 整治人心，挽救统治危机 C. 提倡“知行合一 D. 赞成穿衣吃饭等“人伦物理”
朱熹曰：“颜子高明，不过闻一知十，亦是大段聪明了。学问却有渐，无急迫之理。有人尝说，学问只用穷究一个大处，则其他皆通。如某正不敢如此说，须是逐旋做将去。不成只用穷究一个，其他更不用管，便都理会得。岂有此理！”朱熹强调的是 A. 知行并重的关系 B. 只格一物便通万理 C. 认识的渐进性 D. 穷理的目的在于至极
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入人的生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为 A. 实现了儒学的道德化和宗教化 B. 实现了儒学的政治化 C. 实现了儒学的世俗化和普及化 D. 实现了儒学的哲学化
汉代司法中有“亲亲得相首匿”原则，指在一定范围内的亲属之间可以首谋藏匿犯罪而不负刑事责任，或减轻刑事责任，曾有父亲藏匿了犯了杀人罪的义子也不治罪的判例。对此问题的正确理解是 A. 普遍存在司法权力滥用现象 B. 儒家伦理在司法实践中强化 C. 司法过程中法律与道德兼顾 D. 儒家经典成为法律基本原则
有学者指出：“根据列宁‘评判历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西’的标准衡量，董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。”这种观点 A. 认为董仲舒的思想主张严重脱离当时国情 B. 在董仲舒的“天人”关系理论中能够体现 C. 认为董仲舒的思想缺乏民本色彩 D. 认为董仲舒的哲学思想不利于稳定儒学的社会地位
《易中天中华史·汉武的帝国》中写道：“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机都一样。”文中的“动机”主要指 A. 统一思想，巩固中央集权制度 B. 唯我独尊，树立皇帝的权威 C. 消灭异端学说 D. 繁荣学术文化
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生来有各种欲望，性好利因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼与法。这说明当时 A．当时出现了思想学说相互融合的现象 B．荀子在儒家思想基础上开创了法家学派 C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是 A．《论语》 B．《道德经》 C．《孟子》 D．《韩非子》
孔子认为：夏、商、周三代，殷商继承夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益。这反映了孔子 A. 主张政治改良 B. 非常推崇夏商周三代 C. 对夏商周三代研究精通 D. 主张复古倒退
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一一百年前，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。在近代以后中国社会的剧烈运动中，在中国人民反抗封建统治和外来侵略的激烈斗争中，在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中，一九二一年中国共产党应运而生。从此，中国人民谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的斗争就有了主心骨，中国人民就从精神上由被动转为主动。实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。 材料二实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争，谱写了气吞山河的壮丽史诗。 ——上述材料均选自习近平《十九大报告》 根据材料指出中国共产党成立的条件。并结合所学知识，概括其成立的重要意义。
阅读材料，回答问题。 材料：当时的清政府，正如孙中山所形容的那样，像“一座即将倒塌的房屋，整个结构已从根本彻底的腐朽了”，“全国革命的时机，现已成熟”。可见，辛亥革命的发生，是客观情势使然，而不是什么“激进主义思潮”的产物。因此，辛亥革命作为中国近代史上的伟大事件，“无疑是中国近代史上的一次飞跃，它推翻了中国最后一个封建王朝，结束了在中国绵延几千年并被奉若神明的君主专制制度，……其政治意义是决不能低估的。 ——陈其泰《近代史上有关重大是非的两个问题的评价》 （1）根据材料指出辛亥革命发生的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出辛亥革命的伟大历史意义。
阅读下列材料，回答问题。 材料一在雅典，凡公民都享有充分的民主政治权利，其权利通过公民直接参与和管 理城邦事务的方式来实现。公民参政的最高民主机构是公民大会。公民大会每月召开3 次～4次，凡20岁以上的男性公民都有权参加，平等享有立法权、选举权、监督权。公民大会上，公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈的辩论，最后采取投票或举手的方式，按“少数服从多数的原则”作出决议，决议一旦形成，不能随意更改。 材料二“……是通过抽签从数个部落中各选数十人组成的。每数十人为一组轮流执政，处理一些日常事务。” ——以上材料摘编自蒋云芳等<雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》 材料三雅典有几百万常驻外来移民，主要从事工商业和金融业，为雅典人提供税收（公民不纳税），但却没有政治权利，也没有占有土地的经济权利。 ——摘自邵龙宝《超越政治权威的罗马法》 材料四雅典的权力制约机制体现在国家权力机关的设置上……行使国家立法、行政、司法、军事和宗教权力的各部门彼此之间分工明确、权力有限，是互相制约、力求平衡的关系。 ——李勇《试论古希腊古罗马的权力制约机制及其形成的社会历史条件》 根据上述材料，概括说明雅典民主政治有哪些显著特点？
阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。 材料一中国地方行政区划，自秦汉以来，基本上按山川地形的自然境界建置。……元统治者吸取了汉唐以来地方割据势力据险对抗中央政府这一教训，打破了自然的疆界，极力避免某一地区成为地方长官据险称雄的国中之国。地方区域的设置，人为地使自然区域割开，造成犬牙交错的局面。 ——李怀孔《中国古代行政制度史》 材料二元朝同宋一样，把地方分成路、府、州、县，而实际上元代的地方政权不交在地方，乃由中央派行中书省管理。行省长官是中央官而亲自降临到地方。……所以行中书省正名定义，并不是地方政府，而只是流动的中央政府。 ——钱穆《中国历代政治得失》 上述材料反映了元朝地方行政制度有哪些创新？据材料和所知识分析其重大影响。
1919年5月5日，天津《大公报》刊登“北京特约通讯”，标题为《北京学界之大举动——昨日之游街大会/曹汝霖宅之焚烧/青岛问题之力争/章宗祥大受夷伤》。从标题中能获得的信息是 A. 京津两地工人罢工游行 B. 学生爱国浪潮遍及全国 C. 外争主权，内惩国贼 D. 北洋政府逮捕大批学生
君等四年以来之国耻纪念，至今仍有一线之良知、半腔热血存焉否乎？如有存也，请父告其子，姊告其妹……毋忘此国耻纪念日”。这集中体现了五四运动的哪种精神 A. 科学 B. 自由 C. 民主 D. 爱国
五四运动是中国新民主主义革命的开端，下列对此解释中，最准确的一项是 A. 马克思主义成为中国革命的指导思想 B. 无产阶级开始登上政治舞台 C. 无产阶级政党开始领导中国民主革命 D. 实现共产主义成为革命目标
以下对于辛亥革命历史作用的评价，正确的是 A. 实现民族独立 B. 弘扬民主意识 C. 结束专制独裁 D. 确立民主宪政
关于《天朝田亩制度》和《资政新篇》的说法正确的是 A. 都是太平天国运动的纲领性文件 B. 都顺应了世界历史发展潮流 C. 都反映了农民阶级对土地的渴望 D. 都有利于中国社会的近代化
太平天国正式建立起与清政府对峙政权的标志是 A. 颁布《天朝田亩制度》 B. 永安建制 C. 金田起义 D. 定都天京
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