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《扁鹊见蔡桓公》一文记载，神医扁鹊四次面见蔡桓公，便知其病从腠理、肌肤，逐渐发展到肠胃、骨髓。该典故说明扁鹊看病所用的诊法是 A．望诊 B．闻诊 C．问诊 D．切诊
汉武帝时代的赋以气势恢弘、词藻华丽为特征，这反映出的本质内容是 A．国力的强盛 B．文学家高超的个人修养 C．豪迈奋进的时代精神 D．宏阔广大的文人气度
培根说：“这三种东西曾改变了整个世界事物的面貌和状态：第一种是在文化方面，第二种是在战争上，第三种是在航海上。”培根说的第一种东西是指中国古代的 A．造纸术 B．印刷术 C．指南针 D．儒家学说
辛弃疾的词：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这首词属于 A．豪放词 B．婉约词 C．田园词 D．边塞词
马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指： A．“人皆上帝” B．“因行称义” C．“人皆僧侣” D．“理性至上”
16世纪法国作家拉伯雷曾说：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张 A．追求自由平等 B．反对禁欲主义 C．追求现世幸福 D．反对等级观念
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是欧洲向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们共同的历史作用有 ①发展了人文主义思想 ②抨击了封建君主专制 ③冲击了天主教会的精神束缚 ④促进了资本主义生产关系的发展 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。”材料反映的历史事件是 A．文艺复兴 B．宗教改革 C．启蒙运动 D．光荣革命
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想 A．尊重自然规律 B．重视对人自身的探讨 C．强调人是世界的主宰 D．渴望征服自然
“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张
A．虔诚信仰上帝 B．实行三权分立 C．反对盲目信仰 D．要求妇女解放
普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是 A.荀子 B. 朱熹 C.王夫之 D.王阳明
宋代程颐说：“饿死事小，失节事大。”与此观点相对立的思想家是 A．李贽 B．顾炎武 C．黄宗羲 D．王夫之
元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是 ①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有侍二主之理！” ②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” ③李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。” ④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！” A. ①②③ B. ①③④ C. ①④ D. ③④
宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A. 修身养性，提高个人修养 B. 规范社会秩序，实现社会和谐 C. 培养经世致用的人才 D. 树立理学的统治地位
近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“地狱天堂”大致始于 A．春秋战国 B．秦汉时期 C．隋唐时期 D．两宋时期
“僧曰：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁垢汝？问：如何是涅槃？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是 A．孟子 B．董仲舒 C．朱元晦 D．王守仁
赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”结合材料，下列说法正确的是 ①汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒” ②“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 ③儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 ④ “仁政”被剔除，儒家思想沦为法家思想的附庸 A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②③ D. ①②④
先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是 A．墨子 B．孟子 C．荀子 D．韩非子
“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”提出这一思想的先哲是 A.老子 B.庄子 C.孔子 D.墨子
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是 A．老子的“小国寡民”思想 B．荀子的“性恶论”思想 C．法家的“刑不避大夫”思想 D．墨家的“兼爱”思想
“仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的 A．孟子 B．孔子 C．荀子 D．韩非子
阅读下列材料,回答问题:(20分) 材料1：中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲，1340年在意大利的法布里亚诺建立了第一个造纸的作坊。……这就为“知识普及”口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。 ——[德]利普斯《事物的起源》 材料2：火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明，火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。 ——马克思《机器、自然力和科学的应用》 (1)根据材料1、2，谈谈四大发明如何推动了人类文明的发展。(8分) (2)古代科学家在改进造纸术和印刷术的过程中，有什么共同特点？(8分) (3)通过对上述材料和问题的思考，你对科学技术的巨大作用一定又有了新的认识。请写出来。(4分)
阅读下列材料，回答问题：（20分） 材料一： A：“民为贵，社稷次之，君为轻。” B:施政要用“仁义”和“王道”，制天命而用之。 C:仁者爱人，为政以德。 材料二：诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书.董仲舒传》 材料三：若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——李贽《焚书》 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 材料四：孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的………凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读“四书”和“五经”…… 孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的“敲门砖”的差使的。 ——鲁迅《在现代中国的孔夫子》 请回答： （1）据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和B分别是谁？（4分） （2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？（4分） （3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？（4分） （4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，原因何在？（4分） （5）在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？（4分）
2009年春节联欢晚会上，周杰伦演唱的《本草纲目》博得阵阵掌声。小明想了解中国古代中医药的一些治病古方，于是上网搜索，下列搜到的信息不正确的是 A.《黄帝内经》奠定了后世中医临床学的理论基础 B.《本草纲目》被誉为“东方药物巨典” C.《伤寒杂病论》提出了辩证施治的方法 D.中医药学一定程度上体现了中国人与自然和谐相处的人生态度
下列中国古代的著名农书，按出现的先后顺序排列，正确的是 ①《农书》 ②《齐民要术》 ③《氾胜之书》 ④《农政全书》 A.①②③④ B. ①③②④ C.②④①③ D．③②①④
《九章算术》是中国古代杰出的应用数学著作。下列有关表述正确的是 ①约成书于西汉 ②采用十进位值制记数法 ③是现在世界上最先进的应用数学著作 ④它标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系 A.①②③④ B.②④ C.②③④ D.①②④
培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和状态…………………这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指 A.促进了欧洲社会制度的转型 B.奠定了中国世界文明古国的地位 C.推动了欧洲工业革命的发展 D.打破了世界各地彼此隔绝的状态
鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明 A.科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境 B.科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的 C.火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志 D.科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映
我国在封建社会初期天文历法成就相对比较突出的原因是 A.得天独厚的地理条件 B.我国古代劳动人民的特殊智慧 C.农业生产发展的需要 D.在封建迷信基础上发展而来的
下表所列内容为中国某朝代具有的一些特征
A.汉朝 B.唐朝 C.宋朝 D.元朝
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