秦国在正式变法前,秦孝公主持就是否变法问题进行争论,商鞅针对当时守旧势力的观点进行针锋相对的辩驳,下列观点属于他的是 A. 利不百,不变法;功不十,不易器 B. 民贵君轻 C. 治世不一道,便国不法古 D. 有能则举之,高予之爵,
下列图片的历史人物为希腊民主制度作出了巨大的贡献,下列说法正确的是 ①梭伦时期确立了“陶片放逐法”,成为维护民主政治的有力武器 ②克利斯提尼改革确立起雅典的民主政治 ③梭伦改革奠定了希腊民主政治的基础 ④伯利克里时期,雅典民主政治发展到高峰 A. ①②④ B. ①②⑧ C. ①③④ D. ②③④
梭伦改革前最尖锐的社会矛盾是 A. 国王与贵族 B. 贵族与平民 C. 贵族与奴隶 D. 国王与贵族
阅读材料,结合所学知识回答问题。 【材料一】孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文公遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。 【材料二】孔子在历史文化领域有杰出成就,他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想,表现出新兴地主阶级的进步性,他想回到西周,只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶,表现出他怯懦的方面. ——据《略讼孔子思想的阶级性》 (1)两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献? (2)材料一、二评价孔子时,采用的相同方法是什么?结论有何不同? (3)综合上述材料,说明应当如何评价历史人物。
阅读下列材料 材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二 仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行官便殿奏礼》 材料四 前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 (1)材料一的主要思想是什么?与材料一相比,材料二有何发展?分析其原因。 (2)根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同?并分析其原因。 (3)综合以上材料,归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。
阅读下列相关材料回答有关问题。 材料一: 孔子周游列国(邮票) 孔子杏坛讲学(邮票) 材料二:韩非子在《有度》篇中说:"威不两错,制不二门。"这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话,即"威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行。故明主之治天下也,威势独在于主,而不与群臣共。" 材料三:董仲舒对儒家思想作了发挥,他宣扬天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子,代表天统治人民。因此,全国百姓都要服从皇帝的统治,诸候王也要听命于皇帝。这叫做"大一统"。 材料四:黄宗羲在《明夷待访录》中说:"……凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而己矣。" 请回答: (1)根据所学知识和材料一回答,孔子主要宣扬了哪些政治思想?当时的统治阶级接受了其政治思想吗?为什么? (2)材料二的核心思想是什么?简要分析这种思想对秦的影响。 (3)从材料三中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥?并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。 (4)材料四的核心思想是什么?简要分析这种思想出现的社会根源。
“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。”郭沫若把这份恰如其分的评价给予了 A.《水浒传》 B.《西游记》 C.《聊斋志异》 D.《儒林外史》
下面是某电影中唐太宗卧室的场景,其中合乎历史真实的是( )。 ①他用毛笔书写诏令 ②墙上挂着宝剑和火枪 ③墙角放着一个古色古香的青铜器真品 ④桌上摆着翻开的《三国演义》 A、①④ B、②③ C、①③ D、②④
在明清进步思想家批判君主专制的过程中,提出了许多新的限制君权的理论和设想,其中最主要的是 A. 否定君主制 B. 实行君主立宪 C. 推行三权分立 D. 倡导言论自由,建立自下而上的监督机构
下列何者,不可以代表士人的经世致用思想 A. “书中自有千钟粟;……书中自有黄金屋……” B. “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平” C. “出而为帝王师,处而为天下万世师” D. “风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”
中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成,汉代以后,尤其是历经宋明理学的发展,更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是( ) A. “地势坤,君子以厚德载物” B. “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈” C. 朱熹在湖南岳麓书院的题字:“忠、孝、廉、节” D. “民为贵,君为轻,社稷次之”
某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是 A. 甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点 B. 乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服 C. 丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好 D. 丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了
“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料说明荀子 A. 重视礼仪教化 B. 主张礼法并施 C. 强调严刑峻法 D. 提倡为政以德
墨子主张“兼相爱”“交相利”,韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根源是 A.社会的长期动荡不安 B.代表的阶级不同 C.百家争鸣的趋同现象 D.所处时代不同
孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞,便愤然谴责道:”是可忍,孰不可忍!”材料反映了孔子的思想主张是 A. 仁者爱人 B. 忠恕之道 C. 克己复礼 D. 中庸之道
孟子认为:“……百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是 ①这是对孔子思想的继承和发展 ②他的这一主张有利于当时社会生产的发展,具有进步意义 ③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望 ④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想 A. ①②③ B. ②③ C. ①②③④ D. ①③
百家争鸣局面形成的意义不包括( ) A.促进了思想学术的活跃和繁荣 B.引发了社会大变革局面的出现 C.奠定了中国传统文化体系的基础 D.对后来中国的政治和文化影响深远
孔子是我国古代伟大的教育家、思想家,儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是 A. B. C. D.
首次作为全国统一文字的标准字体是 A. 甲骨文 B. 金文 C. 隶书 D. 小篆
反映民间风情的风俗画是宋代以后绘画艺术突出特点,产生这一特点的根本原因是 A. 城市工商业的发展和市民阶层的出现 B. 统治者提倡 C. 民间文化的发展 D. 画家的性格
下面精美的文字,所属的文学体裁出现的先后顺序是 ①长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!……亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔! ②千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十四,多少楼台烟雨中。 ③枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。 ④寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。 A. ①②④③ B. ④①②③ C. ④②③① D. ③①②④
中国古代四大发明中,大大推动了文艺复兴和宗教改革,促进了人们思想解放和社会进步的是 A. 火药 B. 指南针 C. 造纸术 D. 印刷术
明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养,但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱,如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想,提出了 A. 博学于文,行已有耻 B. 君主专制是“天下之大害” C. 天下为主,君为客 D. 工商皆民生之本
王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其进步性在于( ) A. 反对君主专制集权 B. 反对封建私有制 C. 要求建立小农社会 D. 反对中央集权制度
以下对明末清初进步思想家“经世致用”思想的表述,正确的是 A. 研究学术或学问应该为现实服务 B. 手工业、商业和农业一样都是社会的根本 C. 经济应该是学者首先研究和应用的学问 D. 实践是检验知识或真理的主要标准
明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。根据你的判断,下列《孟子》一书中最可能招致明太祖不满的一句是 A. “君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。” B. “长君之恶,其罪小;逢君之恶,其罪大。” C. “非其君不事,非其民不使;治则进,乱则退……” D. “王何必曰利?亦有仁义而已矣。”
儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想,主要是由于 A. 董仲舒对儒家学说的发展 B. 儒家思想是西汉学校教育的主要内容 C. 汉武帝重用信奉儒学的人 D. 儒家思想适应了君主专制统治的需要
董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容,后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A. 皇帝即位要举行祭天仪式 B. 确立“家天下”的皇位继承制 C. 把自然灾害与天意相结合 D. “奉天承运”是诏书中的常用语
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A. 主张“罢黜百家,独尊儒术” B. 感叹人性本恶,呼唤王道 C. 建议以礼入法,以礼入俗 D. 主张民性本善,君权神授
孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”、“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主的共同社会背景是 A.封建经济逐步兴起 B.百家争鸣趋于合流 C.奴隶制度全面崩溃 D.社会长期动荡不安
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